布達(dá)拉宮坐落于于中國(guó)西藏自治區(qū)的首府拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞，希望大家喜歡!

布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇一

大家好!歡迎朋友們來(lái)到西藏布達(dá)拉宮，我姓何，大家就叫我何導(dǎo)吧!

布達(dá)拉宮建于公元7世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的唐朝文成公主而建。

布達(dá)拉宮是一座融宮堡和寺院于一體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢(shì)而起，從地平直達(dá)山頂。主樓高13層，高113米，面積約12平方米。

大家看，遠(yuǎn)望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢(shì)磅礴，壯麗漁業(yè)，登觀俯瞰全市，傲視群山。

我們休息一下，我給大家講一個(gè)傳說(shuō)：這座輝煌的宮殿有999間，取名布達(dá)拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元17世紀(jì)，才開(kāi)始重建。

現(xiàn)在我們可以從遠(yuǎn)處觀賞一下布達(dá)拉宮的景色，宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機(jī)的融合，這是布達(dá)拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧房組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺(tái)，這是每當(dāng)佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。作為藏傳佛教的圣地，每年到布達(dá)拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計(jì)其數(shù)。

親愛(ài)的朋友們，下面大家自己游玩，一小時(shí)后，來(lái)此處集合，不見(jiàn)不散!

布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇二

各位親愛(ài)的朋友，我們現(xiàn)在就到達(dá)了著名的布達(dá)拉宮腳下。舉世聞名的布達(dá)拉宮是西藏的標(biāo)志性建筑，同時(shí)也是寶貴的世界文化遺產(chǎn)之一。布達(dá)拉宮作為昔日歷代__喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政權(quán)的中心，是西藏地區(qū)現(xiàn)存最大最完整的宮堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宮殿。

布達(dá)拉宮坐落在拉薩市中心的瑪布日山上，因該山巖體及土壤略呈紅色，所以漢語(yǔ)稱(chēng)為紅山。它占地面積36萬(wàn)平方米，建筑面積13萬(wàn)平方米，高119米，共13層，大小房問(wèn)2000多間，紅宮與白宮是它的重要組成部分。

布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)忉松贊干布時(shí)期。想必大家對(duì)松贊干布這個(gè)名字并不陌生，在這小陸還是簡(jiǎn)單地介紹一下他吧。6世紀(jì)初，吐善的第三十二代贊普松贊干布繼承了王位。這位贊普生下來(lái)就有很多殊異的地方：他的頭上生就一個(gè)阿彌陀佛，因此有人稱(chēng)他“雙頭王”。雙頭王生下就會(huì)說(shuō)話(huà)，不過(guò)最為人所津津樂(lè)道的應(yīng)該是他與文成公主的千古愛(ài)情了。

各位親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在我們開(kāi)始參觀布達(dá)拉宮。眼下我們跨過(guò)平措堆朗大門(mén)的門(mén)檻，就可見(jiàn)到門(mén)廊兩邊繪制的“護(hù)法四天王(四大天王)”巨幅壁畫(huà)，他們分別是：東方持國(guó)天王，身白色，持琵琶;南方增長(zhǎng)天王，身青色，執(zhí)寶劍;西方廣目天王，身紅色，執(zhí)絹索;北方多聞天王，身綠色、執(zhí)寶幢。這里原來(lái)有一根用整棵樹(shù)干做的門(mén)閂，曾令許多人驚訝不已，可惜現(xiàn)在巳不見(jiàn)蹤影。這是從布達(dá)拉宮正面人宮的必經(jīng)之路。

現(xiàn)在我們要經(jīng)過(guò)這個(gè)窄窄的廊道，這兒沒(méi)有窗戶(hù)，只有幾個(gè)深邃的墻洞，透過(guò)墻洞，大家可以看見(jiàn)厚達(dá)數(shù)米的宮墻，宮墻是用三合土堆制，石頭砌邊而成，值得一提的是這種建筑工藝在1300年前非常少見(jiàn)?，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是面積1600平方米、離地面六七十米高的寬闊廣場(chǎng)，這就是專(zhuān)供__喇嘛在節(jié)日期同觀賞跳神、藏戲表演的場(chǎng)所，藏語(yǔ)稱(chēng)“德陽(yáng)夏”，意即東歡樂(lè)廣場(chǎng)。每逢藏歷十二月二十九，在此舉行布達(dá)拉宮跳神節(jié)，屆時(shí)廣場(chǎng)人山人海，氣氛十分熱鬧。

大家請(qǐng)看德陽(yáng)夏的正西面有三排并列的木質(zhì)扶梯。中間的扶梯是專(zhuān)供__喇嘛上下的。一般僧眾官員和游覽者，只能從兩邊扶棒進(jìn)出。現(xiàn)在請(qǐng)大家小心攀扶上下梯，因?yàn)槟咎萦行┒盖汀Ｉ狭四咎菸覀兙瓦M(jìn)入白宮了，白宮是歷世__喇嘛的寢宮和施政之地，歷代攝政王，__經(jīng)師的寢室、辦公之地，地方政府的辦公用房，集會(huì)大殿等均在此宮。簡(jiǎn)而言之，這是一座具有地方政府政權(quán)性質(zhì)的建筑物。

現(xiàn)在我們已進(jìn)入白宮，這是松格廓門(mén)廳，首先映入我們眼簾的是周?chē)谋谠S多精美艷麗的壁畫(huà)，有輪回圖、壇城圖、民俗圖等，最著名和引人注目的是東壁的壁畫(huà)，長(zhǎng)安風(fēng)貌圖、文成公主入藏圖，生動(dòng)再現(xiàn)了唐都長(zhǎng)安的一派繁華景象和“唐皇五難吐蕃婚使”的故事。

北壁上則描繪了公元641年唐太宗遠(yuǎn)嫁文成公主，松贊干布在拉薩為文成公主舉行隆重的歡迎儀式等歷史故事和喜慶場(chǎng)面。參觀過(guò)德陽(yáng)夏和達(dá)松格括之后，接下來(lái)我們到措欽夏和日光殿看一看。措欽夏建于1645年，是白宮最大的宮殿，可容喇嘛500多名，是__舉行坐床、親政等重大宗教政治活動(dòng)的地方。

接下來(lái)小陸將帶各位登上白宮最高處，也就是日光殿，這里是__常住的兩套寢宮，由于終日陽(yáng)光照耀，就算是冬天仍覺(jué)得溫暖如春，因此稱(chēng)為日光殿。至此可以感受到一種強(qiáng)烈的反差，從布達(dá)拉宮的外觀形態(tài)看，依傍山勢(shì)，利用地形，使其氣魄宏偉，令人仰慕，而內(nèi)部除了大經(jīng)堂和佛堂還有我們將要參觀的__宮殿等以外，其余房間都是狹小擁擠的間隔構(gòu)造，開(kāi)間小而布局錯(cuò)綜復(fù)雜，這是佛教意識(shí)的自覺(jué)體現(xiàn)，無(wú)窮大與無(wú)窮小的結(jié)合，令人目眩神迷。

下一站我們將踏入紅宮，相信各位一定能收獲一份不一樣的感悟。

布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇三

這里是世界屋脊，是地球上與太陽(yáng)直線(xiàn)距離最短的地方，在這個(gè)空氣含氧量?jī)H有海邊一半多的地方，總能看到一撥又一撥的藏民，手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三步一扣，五步一拜地走在朝圣的路上，無(wú)論是渺無(wú)人煙的群山，還是奔騰的雅魯藏布江，都不能阻擋他們前行的腳步，究竟是什么，吸引著他們?nèi)绱蓑\(chéng)的膜拜呢?因?yàn)檫@里有一篇輝煌的宮殿和一座神秘的寺廟，那是他們心中的圣地，這座宮殿名叫布達(dá)拉，布達(dá)拉在藏語(yǔ)中的意思是，觀世音菩薩的居住的地方，它是世界上海拔最高的古代宮殿。有人說(shuō)布達(dá)拉宮,這本是一座天上的宮殿。是為了成全我們的信仰,才降落在瑪布日山上。所以布達(dá)拉宮早已不是一座單純的宮殿，而是一種信仰的化身、精神的象征，人們將自己的信仰寄托在布達(dá)拉宮上。因此每年布達(dá)拉宮都會(huì)吸引很多朝圣者。

佛說(shuō),前世500次的回眸換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。只要有一顆虔誠(chéng)的心,終相信,祈禱不會(huì)落空,愿望總會(huì)成真。西藏,一個(gè)讓心靈澄澈的天堂;布達(dá)拉宮,一個(gè)讓朝拜者升華靈魂的圣地。從七世__靈塔參觀出來(lái)，在回廊的西北角，就是著名的圣觀音殿，那就請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn)布達(dá)拉宮的圣觀音殿。

圣觀音殿的殿門(mén)上方懸掛著由同治皇帝親筆所提的“福田妙果”匾額。雖然圣觀音殿只有兩根柱子支撐的佛堂，但其中卻供奉著布達(dá)拉宮的“鎮(zhèn)宮之寶”—— “魯格夏熱”，這是一尊觀音菩薩像，高九十三厘米，寬十厘米，形體并不高大，但它卻是布達(dá)拉宮的主供佛， “魯格夏熱”是自然天成的檀香木像，來(lái)自尼泊爾南部森林?，F(xiàn)在的色彩是后人裝飾的結(jié)果。他成像于遙遠(yuǎn)的吐蕃王朝初年，是藏王松贊干布的本尊神，為布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)寺之寶，也是這座千年神闕的靈魂。相傳，當(dāng)年松贊干布南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了西藏，在一天夜里，他做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中夢(mèng)到：“觀音菩薩讓他一路朝西去尋找他的本尊像”，于是夢(mèng)醒后他化身為一位比丘，到南方尼泊爾等地去尋求佛像，因?yàn)槟抢锸欠鹱驷層材岬墓枢l(xiāng)。 他在一大片熱帶森林邊緣，牧牛的孩子告訴他一件怪事：牛群里有一頭水牛，總是跑進(jìn)森林，圍繞一株檀香樹(shù)轉(zhuǎn)圈，把乳汁滴在樹(shù)上。那棵樹(shù)很大，常常放出照耀四方的光。比丘斷定這是一棵神樹(shù)，準(zhǔn)備用它塑造一尊藏王的本尊像。他拿起一把斧頭，朝檀香樹(shù)砍去，沒(méi)想到這棵樹(shù)竟然說(shuō)話(huà)了：他說(shuō)：大師，不要?jiǎng)痈?，我叫‘魯格夏熱’，我是藏地之王松贊干布的本尊，?qǐng)把我?guī)У轿鞑乩_去?！北惹饛囊豢锰聪銟?shù)里，得到這尊渾然天成的圣觀音像，非常高興。他把名叫“魯格夏熱”的神像帶回拉薩，供奉在紅山堡寨神壇，高興地說(shuō)：“有了殊勝觀音護(hù)佑，雪域眾生再也不會(huì)有違礙之事發(fā)生了?！边@段歷史雖然近似神話(huà)，但是至少說(shuō)明了幾點(diǎn)：他是一尊檀香木像，來(lái)自尼泊爾南方森林。他從進(jìn)人布達(dá)拉宮之日起，就一直被置于神秘而殊勝的光環(huán)下。它的神奇之處不僅僅來(lái)源于一個(gè)奇特的神話(huà)，但他從尼泊爾叢林中的檀香樹(shù)渾然天成，能夠醫(yī)治一切災(zāi)難和苦難，撫平一切哀愁，更重要的是，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，在戰(zhàn)火紛飛的年月，圣觀音像不翼而飛，在五世__喇嘛重建布達(dá)拉宮時(shí)，圣觀音像又奇跡般重現(xiàn)，安然歸位于圣觀音殿的神座之上。這尊圣觀音像便繼續(xù)作為布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)宮之寶供奉于高處殿堂了。就這樣，這尊觀音菩薩像在這里一站就是1300多年，也許正是這些傳奇般的經(jīng)歷，使他在藏傳佛教信徒的心目中更加神圣，更加靈異無(wú)比。 根據(jù)歷輩__喇嘛傳記記載，他們無(wú)論離開(kāi)還是回到布達(dá)拉宮，都要親自給“魯格夏熱”像敬獻(xiàn)哈達(dá)，祈禱平安和感謝護(hù)佑。每逢吉日良時(shí)，照例在神像前點(diǎn)千燈，特別是藏歷十月二十五日燃燈節(jié)，紀(jì)念宗喀巴大師圓寂，__喇嘛必須親臨此像前朝拜，細(xì)心觀察酥油燈的光焰，預(yù)言來(lái)年的吉兇豐歉。往年盛夏之際，拉薩河水猛漲，居民飽受洪水泛濫之苦。洪水期間，__喇嘛照例要把“魯格夏熱”神像從觀音殿請(qǐng)到布達(dá)拉宮宮頂，面朝河面而立，以三寶的悲力凝視河面。據(jù)說(shuō)“魯格夏熱可以使 “河浪平息，水位下落，讓萬(wàn)民于無(wú)限歡樂(lè)吉祥”。

雄偉的布達(dá)拉宮，是壯觀的也是神圣的，他充滿(mǎn)神話(huà)和奇跡。帶走吧，帶走布達(dá)拉的祝福，扎西德勒!愿這世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)愛(ài)，永遠(yuǎn)和平安寧!