英雄造時(shí)勢(shì)辯論賽中怎么給對(duì)方設(shè)陷阱:既然是反方,那么就是要論證英雄與時(shí)勢(shì)沒(méi)有必然聯(lián)系。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了時(shí)勢(shì)造英雄辯論賽，希望對(duì)你有幫助。

　　時(shí)勢(shì)造英雄對(duì)方可能采用的辯詞

　　一辯陳詞： 要說(shuō)明英雄造時(shí)勢(shì)還是時(shí)勢(shì)造英雄這一問(wèn)題，首先得弄懂兩個(gè)概念，就是英雄和時(shí)勢(shì)。什么是英雄?在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋是1、武藝超群的人;2、為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的人;3為 社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的群體。我們從今天要討論的英雄是指后兩者。時(shí)勢(shì)是指：時(shí)世的發(fā)展方向，發(fā)展趨勢(shì)。 從解釋上就清楚，英雄造時(shí)勢(shì)是指：英雄出現(xiàn)主要是為了作出貢獻(xiàn)，造就一個(gè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)形態(tài)或者歷史變革。時(shí)勢(shì)造英雄是：通過(guò)當(dāng)時(shí)的逆境或種種因素催生一個(gè)可以為改變當(dāng)時(shí)環(huán)境而誕生的英雄。再通過(guò)英雄來(lái)造新的時(shí)勢(shì)。兩個(gè)都是向相同個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，因此只要判斷出到底哪個(gè)是最有可能有利于達(dá)到目的，就可以做出最后的選擇。 我們又可以從解釋上得知是英雄創(chuàng)造了時(shí)勢(shì)，而時(shí)勢(shì)只是為英雄的誕生創(chuàng)造條件，拐了一個(gè)圈子，最終還是要*英雄的出現(xiàn)來(lái)創(chuàng)造時(shí)勢(shì)。因此我方得出一個(gè)結(jié)論就是：英雄是內(nèi)因，時(shí)勢(shì)是外因。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：內(nèi)因，也就是英雄人物是變化的根據(jù)，時(shí)勢(shì)這個(gè)外因是通過(guò)內(nèi)因起作用而發(fā)生變化的。時(shí)勢(shì)造英雄是烘托，輔助，英雄造時(shí)勢(shì)才是起決定性作用的。孰重孰輕，不辨自明也。 恩格斯深刻地闡述了杰出人物出現(xiàn)的這種必然和偶然的辯證關(guān)系，雖然英雄的出現(xiàn)是偶然，但是時(shí)勢(shì)必須要有這么英雄人物的出現(xiàn)來(lái)改變這就是必然了。最終還是突出了“英雄造時(shí)勢(shì)”是“時(shí)勢(shì)造英雄”的最終目的。 再?gòu)牧硪粋€(gè)角度分析，雖然會(huì)有可能讓其他人取代某個(gè)英雄完成某個(gè)歷史使命，但不是每個(gè)英雄都是別人能代替得了的!請(qǐng)注意“取代”和“代替”的不同。愛(ài)因斯坦創(chuàng)造了《相對(duì)論》，當(dāng)時(shí)全世界只有寥寥數(shù)人能夠明白。武則天成為歷史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今無(wú)人能取代。還有很多例子說(shuō)明英雄的不可代替性，我們將在以后的陳述中一一列舉。根據(jù)以上分析，我方得出結(jié)論就是：因?yàn)橛⑿鄣牟豢纱嫘耘c歷史使命性，所以英雄造時(shí)勢(shì)比時(shí)勢(shì)造英雄更值得選擇。

　　二辯陳詞：(從道理方面說(shuō)明內(nèi)因與外因的關(guān)系，主次的重要性，闡明英雄的不可代替性，突出“英雄造時(shí)勢(shì)”是“時(shí)勢(shì)造英雄”的最終目的。)不是時(shí)勢(shì)造就了英雄，英雄之所以成為英雄，是因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄都有著他獨(dú)特的個(gè)性以及成為英雄的氣質(zhì)。他們超越常人的意志，正確地握大局，利用時(shí)勢(shì)登上歷史的舞臺(tái)。他們做到了常人做不到的事，改變了常人改變不了的社會(huì)形勢(shì)，改變了歷史。英雄不甘安于現(xiàn)狀，他們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的洞察力和理性的大腦，清醒的意識(shí)。與那些所謂的時(shí)雄不同，真正的大英雄不會(huì)完全被形勢(shì)所左右。他們不但會(huì)認(rèn)清形勢(shì)，把握機(jī)會(huì)，更要會(huì)引導(dǎo)形勢(shì)，和改造形勢(shì)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)形勢(shì)不利的時(shí)候，不會(huì)坐困愁城，而是想方設(shè)法，擺脫困境。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)事業(yè)誤入歧途時(shí)，會(huì)果斷地采取行動(dòng)，撥亂反正，把事業(yè)帶上正確的道路。毛澤東在紅軍第五次反圍剿失敗，被蔣介石數(shù)十萬(wàn)大兵重重包圍的時(shí)候，果斷地站出來(lái)，重新接掌紅軍指揮權(quán)。紅軍四渡赤水，采用聲東擊西，飄忽不定的戰(zhàn)術(shù)，迷惑敵軍，從而掌握了主動(dòng)。最后，紅軍擺脫了圍困，完成了長(zhǎng)征，建立了西北根據(jù)地。正是由于毛澤東表現(xiàn)出了卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)并得到紅軍將領(lǐng)們(都是能征慣戰(zhàn)的英雄好漢)的一致推崇，在遵義會(huì)議被推舉為紅軍的領(lǐng)袖，成為英雄中的英雄。正是有了毛澤東這位大英雄的領(lǐng)導(dǎo)，紅軍才能在1936年后無(wú)往而不勝。這就是英雄的不可代替性。我方一辯已經(jīng)在立論中做出解釋：為 社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的群體也是英雄。不是個(gè)人英雄造就了歷史，而是人民大眾。英雄只是順應(yīng)歷史潮流推波助瀾起了領(lǐng)袖的作用!! 死去的個(gè)人英雄不一定能完成他的使命，但是還有千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)名英雄為完成這一使命而繼續(xù)奮斗。最后還是“英雄造時(shí)勢(shì)”啊!