俗話說得好，三寸不爛之舌勝過百萬雄師;掌握辯論的技巧，不僅有利于我們的工作，還有利于我們?nèi)伲韵率切【帪榇蠹艺淼年P(guān)于如何在辯論中取勝的方法和技巧，供大家參閱。

　　一、想要辯論不敗,在為人處事與觀察社會(huì)自然方面一定要有一套自己的理論,這套理論必須能夠自圓其說,完全掌握,這樣在斗嘴時(shí)才能隨手拈來,隨機(jī)應(yīng)變.

　　二、與高手辯論時(shí)最好不要引用別人的話,那會(huì)顯得你沒能力,你至少要學(xué)會(huì)把那些名言警句改頭換面以自己的形式說出來.因?yàn)閯e人的話引用的再多,也是別人的,真正的高手,都不屑于引用他人或古人的名言,而是努力讓自己的話成為經(jīng)典,成為名言,成為別人爭相引用的對(duì)象.

　　三、辯論時(shí)自己絕對(duì)不能動(dòng)怒發(fā)火,誰先失去理智肯定是誰先輸,無論對(duì)方如何謾罵挖苦,你一定要保持冷靜理智,絕不能以同樣的方式回罵,因?yàn)槟菢拥脑?你就把自己降低到與對(duì)方同樣的水平了.

　　四、無論什么情況下,都要保持進(jìn)攻的姿勢(shì)與意志,進(jìn)攻是最好的防御,必須隨時(shí)隨地尋找對(duì)方的破綻,在回答對(duì)方的發(fā)問時(shí),千萬別忘了反擊或反問一下,力求把握話語的主動(dòng)權(quán)把花旗導(dǎo)向自己熟悉的一面或?qū)ψ约河欣姆较?

　　五、要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤.在激烈迅速的辯論過程中,自己難免要說錯(cuò)一兩句話,當(dāng)對(duì)方抓住其中把柄大局犯案時(shí),如果無法圓轉(zhuǎn)自如,你最好立即承認(rèn)錯(cuò)誤,然后以此為資本反攻毒販的痛處,逼他也承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,反被動(dòng)為主動(dòng),化壞事為好事,切記死不認(rèn)錯(cuò),否側(cè)就變成不入流的胡攪蠻纏了.

　　六、要有勇氣堅(jiān)持錯(cuò)誤,即自己要敢于提出與常識(shí)不合的觀點(diǎn),同時(shí)以堅(jiān)定的信心與意志來維護(hù)這個(gè)觀點(diǎn),即使與普天下的人為敵也在所不惜!當(dāng)然,你得有自己的一套理論來支持,不可完全用氣勢(shì)和狂妄來壓人.

　　七、要適時(shí)同意一下對(duì)方的觀點(diǎn),即對(duì)對(duì)方一些較精彩的話或明顯的公理以及說的一般但對(duì)自己沒什么威脅的話,可以承認(rèn)對(duì)方說得對(duì),這樣一來可以麻痹對(duì)方,二來使對(duì)方產(chǎn)生對(duì)你的尊敬,你說的有道理時(shí)他也不好意思硬加反駁,三來這是一個(gè)以退為進(jìn)的策略,在對(duì)方心生得意時(shí),必須毫不留情的加以猛攻,讓他來個(gè)樂極生悲.

　　八、不可陷入惡俗辯論的泥坑.有些對(duì)手雖然水平不高,但很能胡纏爛打,自己說不出什么系統(tǒng)明確的主張,但喜歡把你的每一句話拆開來進(jìn)行零碎敲打,然后說些隔靴搔癢或強(qiáng)詞奪理的話.碰到這種情況,你千萬不可與他認(rèn)真辯論,因?yàn)槟羌兇馐抢速M(fèi)時(shí)間,最好是猛然一擊后即高逃遠(yuǎn)遁,避而不見.注意,你必須先有一次充分的攻擊后才可遠(yuǎn)飚,不然會(huì)被人視為畏戰(zhàn)而逃.

　　九、要學(xué)會(huì)釜底抽薪之法,記即看準(zhǔn)對(duì)方仗為靠山的理論基礎(chǔ),一把抓住其理論根源,抖出其中的荒謬與落伍,即可以最快最猛的方式打擊對(duì)方的信心.

　　十、要努力做到悲智并起,能在辯論時(shí)做到悲智并起的人,才是真正達(dá)到了辯論的最高境界!“悲智并起”是佛教用語,指一種高度情感與最深理智的融合交織狀態(tài),在一般人的心理中,理智與情感是此消彼長的,如水火之不相容,相消而不相成.但佛之悲智,即所謂的“無緣大悲”,卻能將悲與智同時(shí)并起,相成而不相消,也就是說,這種狀態(tài)能使理智與情感同時(shí)保持在互相激蕩的巔峰狀態(tài).如果能駕馭它用之于辯論,那世間將沒有任何人是你的對(duì)手!初級(jí)的辯論是不可以感情用事,但最高級(jí)的辯論,卻一定要有情感的參與,而且這種情感必須是強(qiáng)勁深邃的.