下面是論辯中“以喻制喻”的技巧，希望學(xué)習(xí)啦小編整理的對(duì)你有用，歡迎閱讀：

　　論辯中“以喻制喻”的技巧

　　在論辯中運(yùn)用“以喻制喻”技巧，要注意以下三個(gè)問(wèn)題：

　　一、仔細(xì)辨析

對(duì)方的比喻論證無(wú)疑是頗具殺傷力的武器，但論辯者切不可自亂陣腳，被對(duì)方的氣勢(shì)嚇倒，而應(yīng)沉著冷靜，認(rèn)真辨析對(duì)方比喻論證的蹩腳之處，分析對(duì)方的本體和喻體之間有無(wú)必然聯(lián)系，這是運(yùn)用“以喻制喻”技巧的前提。

　　二、巧妙聯(lián)想

運(yùn)用“以喻制喻”的技巧還要求論辯者要善于聯(lián)想，以對(duì)方的比喻論證為聯(lián)想的基礎(chǔ)，巧妙地從另一個(gè)角度設(shè)喻，順?biāo)浦郏_(dá)到后發(fā)制人的目的。由于用于反擊的比喻是由對(duì)方的比喻聯(lián)想而來(lái)，往往大大出乎對(duì)方意料之外，讓對(duì)方難以招架。這正如在比武中，施展太極拳，讓對(duì)手的出拳打在自己身上一樣，是一種十分巧妙的戰(zhàn)術(shù)。

　　三、抓住實(shí)質(zhì)

運(yùn)用“以喻制喻”的論辯技巧一定要注意抓住所辯問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，揭示出事物的本質(zhì)規(guī)律，因?yàn)?，只有掌握了真理的論辯者運(yùn)用論辯技巧，才能真正具有說(shuō)服力。“以喻制喻”只是手段，根本目的還是為了揭示出事物的本質(zhì)，讓對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)。所以，我們運(yùn)用“以喻制喻”技巧駁斥對(duì)手時(shí)，萬(wàn)不可“為駁而駁”，玩弄詭辯的把戲，因?yàn)檫@樣很難讓對(duì)方心服。

　　下面看一個(gè)具體事例：

　　某鎮(zhèn)有幾個(gè)地痞流氓，一貫橫行霸道，魚(yú)肉鄉(xiāng)里，搞得老百姓怨聲載道，可當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶇s不聞不問(wèn)。該鎮(zhèn)新上任的黨委書(shū)記老李了解到這一情況后，找到鎮(zhèn)派出所所長(zhǎng)老胡質(zhì)詢(xún)此事，兩人之間展開(kāi)了一場(chǎng)論辯——

　　老李：這幾個(gè)地痞流氓民憤極大，你們派出所怎么不采取行動(dòng)呢?

　　老胡：李書(shū)記，您剛來(lái)，不了解情況。這幾個(gè)家伙大法不犯，小惡不斷，等他們把事情鬧大了，我們?cè)俪鍪质帐八麄円膊贿t。這就好比把豬養(yǎng)在豬圈里，等豬肥了再宰。群眾可能一時(shí)不理解，也沒(méi)關(guān)系。

　　老李：這事怎么能怪群眾不理解呢?他們可正在遭受這幫家伙的禍害啊!我看，你的“肥豬論”很不妥。群眾養(yǎng)豬是自覺(jué)自愿的，把豬養(yǎng)肥了，可以賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)?？墒沁@群地痞流氓呢，難道說(shuō)群眾要養(yǎng)著他們來(lái)禍害自己?jiǎn)?

　　老胡：這……

　　老李：我也來(lái)給你講個(gè)“貓鼠論”吧。主人養(yǎng)了一只貓，本來(lái)指望它去抓老鼠，可是貓卻告訴主人說(shuō)，現(xiàn)在老鼠很瘦，抓不抓沒(méi)關(guān)系，等把老鼠養(yǎng)肥了，再抓也不遲。你說(shuō)，主人會(huì)對(duì)這只貓?jiān)趺纯茨?

　　老胡：……您說(shuō)得對(duì)!我們馬上處理此事!

　　上例中，老胡用“養(yǎng)肥豬”的比喻來(lái)為自己的不作為辯護(hù)，提出等這伙地痞流氓“把事情鬧大了”，再收拾他們。老李首先駁斥了他的比喻不倫不類(lèi)——“群眾養(yǎng)豬是自覺(jué)自愿的”，可以盈利，可是姑息地痞流氓的犯罪，只會(huì)禍害自己。顯然，“豬”這個(gè)喻體和“地痞流氓”這個(gè)本體之間缺乏必然聯(lián)系，因而，“養(yǎng)肥豬”的比喻是很荒謬的。隨后，老李針?shù)h相對(duì)地提出了自己的比喻，形象地揭示出老胡不是在“養(yǎng)肥豬”，而是在“養(yǎng)肥鼠”，對(duì)群眾有害無(wú)利，而對(duì)方作為有“捕鼠”之責(zé)的“貓”，更負(fù)有不可推卸的責(zé)任。老李的一番話以喻制喻，說(shuō)理透徹，辯駁有力，讓對(duì)方心服口服。

　　可見(jiàn)，在論辯中，有些人很愛(ài)使用比喻論證來(lái)說(shuō)理，但所使用的比喻未必恰當(dāng)。此時(shí)，我們應(yīng)沉著應(yīng)對(duì)，機(jī)智地抓住對(duì)方比喻論證中的漏洞，從另一個(gè)角度，同樣運(yùn)用比喻論證來(lái)駁斥對(duì)方，這叫做“以喻制喻”。由于對(duì)方在使出比喻論證時(shí)一般都頗為得意，以為使出了“撒手锏”，此時(shí)，論辯者若能給予迎頭痛擊，往往會(huì)讓他措手不及，一觸即潰。

　　例如，在一次辯論賽上，小陳和小楊就“發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)哪個(gè)更重要”的問(wèn)題展開(kāi)辯論，其中有這樣一段：

　　小陳：發(fā)展自然科學(xué)是各國(guó)都在爭(zhēng)上的一班車(chē)，千方百計(jì)擠上這班車(chē)，才談得上發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)。

　　小楊：上車(chē)當(dāng)然是重要的，但車(chē)往哪個(gè)方向開(kāi)，要遵守哪些交通規(guī)則，更為重要。社會(huì)科學(xué)的發(fā)展就是要為自然科學(xué)的發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展引導(dǎo)方向。因此，開(kāi)車(chē)比上車(chē)更重要。

　　小陳：這……

　　上例中，小陳以“上車(chē)”為喻，證明發(fā)展自然科學(xué)是大勢(shì)所趨，但顯然忽略了“上車(chē)”以后的問(wèn)題，小楊抓住對(duì)方比喻中的漏洞，就勢(shì)以“開(kāi)車(chē)”為喻，順?biāo)浦?，闡明了“開(kāi)車(chē)”比“上車(chē)”更重要的道理，即社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要為自然科學(xué)的發(fā)展引導(dǎo)方向，駁倒了小陳的觀點(diǎn)。