有一個(gè)臺(tái)灣的作家叫做張小嫻，她的所有作品全部都是關(guān)于愛(ài)情的，她說(shuō)愛(ài)本來(lái)就是一件百轉(zhuǎn)千回的事情，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇關(guān)于愛(ài)是克制或者放肆的辯論詞，希望對(duì)大家有所幫助。

　　辯論愛(ài)是克制/放肆

　　正方：愛(ài)是克制

　　謝謝主席，問(wèn)候在場(chǎng)各位。

　　開(kāi)宗明義，克制是由于現(xiàn)實(shí)中的各種因素對(duì)自己想要表達(dá)的情感的壓抑，而放肆是在現(xiàn)實(shí)條件下對(duì)情感不計(jì)后果的表達(dá)。把愛(ài)理解成名詞，那么愛(ài)是一種內(nèi)心的情感，其本質(zhì)就是一種情緒，必須要依附于某些實(shí)際行動(dòng)才能得以表達(dá)。若把愛(ài)理解成動(dòng)詞，那么愛(ài)就是表達(dá)愛(ài)的行為。一種情緒的產(chǎn)生是自然的，無(wú)所謂克制或是放肆，克制和放肆都是表達(dá)愛(ài)的行為方式，所以我們?cè)趷?ài)的表達(dá)層面討論今天的辯題，也就是說(shuō)把愛(ài)理解成動(dòng)詞。

　　愛(ài)與我們的生活聯(lián)系甚密，當(dāng)愛(ài)的表達(dá)與現(xiàn)實(shí)條件等多方面的因素出現(xiàn)矛盾時(shí)，我們才會(huì)考慮選擇克制還是放肆。對(duì)此，我方將從以下三個(gè)方面來(lái)論證愛(ài)是克制。

　　一，當(dāng)愛(ài)的表達(dá)與我們現(xiàn)在的倫理觀念沖突時(shí)。兄妹亂倫、父子同妻這種情況在古代是存在的，但倫理觀念會(huì)隨著社會(huì)的變化而有所改變，逐漸形成當(dāng)代的的社會(huì)準(zhǔn)則，例如三代以?xún)?nèi)旁系血親不得結(jié)婚。有的愛(ài)不能被我們現(xiàn)在的倫理觀念所接受，所以說(shuō)這樣的準(zhǔn)則裹挾了愛(ài)的表達(dá)，社會(huì)倫理克制了愛(ài)的表達(dá)。誠(chéng)然，社會(huì)文明是不斷進(jìn)步的，人們的思想觀念也是會(huì)變化的，我們現(xiàn)在的社會(huì)準(zhǔn)則不認(rèn)可的這些愛(ài)是可以慢慢地被接納的，但是這些愛(ài)在被人們接納的過(guò)程中是被當(dāng)時(shí)的社會(huì)準(zhǔn)則所克制的。所以面對(duì)倫理觀念、社會(huì)準(zhǔn)則，愛(ài)是克制。

　　二，當(dāng)對(duì)不同事物的愛(ài)不能同時(shí)被表達(dá)時(shí)，愛(ài)的表達(dá)面臨選擇。比如說(shuō)我想通過(guò)電視機(jī)看李易峰飾演的百里屠蘇，以表達(dá)我作為一個(gè)粉絲對(duì)于偶像的愛(ài)，但同時(shí)我又想守在電腦前與隊(duì)友們討論辯題，以此來(lái)表達(dá)我作為一名辯手對(duì)于辯論的愛(ài)，此時(shí)我對(duì)于兩種愛(ài)的表達(dá)面臨著選擇，結(jié)果是，我選擇守在電腦前與隊(duì)友們討論辯題，通過(guò)克制自己對(duì)于偶像的愛(ài)的表達(dá)來(lái)成全我對(duì)于辯論的愛(ài)的正常表達(dá)。當(dāng)愛(ài)的表達(dá)面臨選擇時(shí)，往往需要克制對(duì)于其他愛(ài)的表達(dá)來(lái)完成對(duì)于某種愛(ài)的正常表達(dá)。即在面臨選擇時(shí)，愛(ài)的表達(dá)沒(méi)有放肆，只有對(duì)一種愛(ài)的克制與對(duì)另一種愛(ài)的正常表達(dá)。

　　三，現(xiàn)實(shí)生活中的某些因素往往會(huì)限制愛(ài)的表達(dá)。一位丈夫想要送妻子一條裙子，但昂貴的價(jià)格卻是丈夫擔(dān)負(fù)不起的，這時(shí)候，丈夫?qū)ζ拮訍?ài)的表達(dá)就受到了經(jīng)濟(jì)條件的限制，理性的做法是努力工作賺錢(qián)再為妻子買(mǎi)她心儀的禮物，這也是我們所倡導(dǎo)的。所以說(shuō)，愛(ài)的表達(dá)總會(huì)受到現(xiàn)實(shí)生活中各種有形無(wú)形的、個(gè)人和社會(huì)的制約，正是這些制約的存在才讓愛(ài)有了更加理性的可能。愛(ài)不是不顧一切的占有，也不是不顧一切的付出，愛(ài)應(yīng)當(dāng)是克制，愛(ài)應(yīng)當(dāng)是以己所能、量力而為的付出。

　　綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為愛(ài)是克制。

　　反方：愛(ài)是放肆

　　謝謝主席：

　　開(kāi)宗明義，愛(ài)是指人與人之間的一種情感?？酥剖强朔囊馑?，克制的對(duì)象是全部自己有條件做而不去做的事。放肆是任意做為，沒(méi)有拘束，就是做自己，但值得一提，放肆不等同于胡作非為，放肆更不是沒(méi)有理智。

　　所謂愛(ài)，是說(shuō)人與人之間的一種情感，但引起最初的愛(ài)，無(wú)非是人與人相處荷爾蒙的分泌引起的情感沖動(dòng)。荷爾蒙多了，兩個(gè)人覺(jué)得還可以，便開(kāi)始愛(ài)了。

　　基于這樣一份荷爾蒙沖動(dòng)，帶來(lái)了兩種訴求，也就是愛(ài)的兩種需要。一是生理需要，荷爾蒙最為簡(jiǎn)單的宣泄。一是情感需要，更深沉一些，滿(mǎn)足心理的慰藉，相處久了更多的便是情感需要。

　　放肆在愛(ài)中是合情合理的。既然愛(ài)了，彼此之間的耳鬢廝磨，歡好，親昵都是理所當(dāng)然的，放肆在相愛(ài)中是正常的行為。第一次牽對(duì)方的手，碰對(duì)方的衣角，吻對(duì)方的唇，不都是放肆。是愛(ài)，讓我們放肆。

　　在生理需要中，因?yàn)橐环?，或雙方的種種情況而壓制克制自己，有條件做不去做，無(wú)論任何事，看似沒(méi)有滿(mǎn)足自己要做的事是維護(hù)對(duì)方的心理，自己虧了，塑造自己君子，為對(duì)方好，負(fù)責(zé)任的形象。但在對(duì)方立場(chǎng)上，自己的克制不作為本質(zhì)就是一種欺騙?？此粕埔獾闹e言，有心的呵護(hù)，不過(guò)是欺騙一場(chǎng)。既對(duì)自己沒(méi)有實(shí)質(zhì)的好處，也會(huì)在日后落下不作為欺騙的種子。

　　愛(ài)是需要，是舒心，是做自己，覺(jué)得開(kāi)心才是正理。性激素分泌不是讓你去壓抑，而是讓你去釋放?？酥谱约?，壓抑情感，又怎么會(huì)舒心，不舒心的愛(ài)，又怎么會(huì)是愛(ài)。

　　倘若愛(ài)是壓抑，愛(ài)太過(guò)理性去克制，那何必呢，不如不愛(ài)。

　　愛(ài)是靈與欲的雙重需要，是人自然而然的本能，克制這樣的需要，就是違背天性。而放肆，讓自己的靈欲得到釋放，順應(yīng)自己的天性?？此瓶酥剖猪樠?，覺(jué)得浩然正氣，放肆格外扎眼，讓人不可理喻。但愛(ài)就是不可理喻，就是不明所以，太過(guò)浩然正氣，就不是愛(ài)。

　　所以我方認(rèn)為：愛(ài)，本是放肆。