愛(ài)與被愛(ài)更幸福辯論材料
愛(ài)與被愛(ài)更幸福辯論材料
愛(ài)與被愛(ài)誰(shuí)更幸福這個(gè)辯題里面有三樣?xùn)|西需要討論——愛(ài)，被愛(ài)，幸福。那么如何從這個(gè)辯題下手呢?今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇愛(ài)與被愛(ài)更幸福的辯論范文，希望對(duì)大家有所幫助。
愛(ài)與被愛(ài)更幸福立論稿
正方：愛(ài)比更愛(ài)更幸福
愛(ài)是人類最基本的情感，它包括纏綿悱惻的愛(ài)情，血濃于水的親情，相知相喜的友愛(ài)，樸實(shí)集中的不愛(ài)，幸福是什么?幸福可以是生活環(huán)境改善后帶來(lái)的愉悅，也可以是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中帶來(lái)的滿足，但是比較而言，后者是更為本質(zhì)，更為深層的幸福，我們說(shuō)愛(ài)比被愛(ài)更幸福，是因?yàn)閻?ài)比被愛(ài)，更能產(chǎn)生也更能維系幸福。
首先從愛(ài)與被愛(ài)產(chǎn)生幸福來(lái)看，一方面愛(ài)與幸福的聯(lián)系，更為緊密，愛(ài)的幸福是主體主動(dòng)付出愛(ài)之后帶來(lái)的滿足，這種幸福是主動(dòng)形成的。而被愛(ài)的幸福是主體受到他人或社會(huì)關(guān)愛(ài)帶來(lái)的愉悅，它因愛(ài)而起，是被動(dòng)激發(fā)的，如果刻意追求被愛(ài)還容易導(dǎo)致虛榮和失落，與幸福南轅北轍。另一方面愛(ài)的幸福感受，更為豐富，被愛(ài)得到的幸福，被愛(ài)者自身是無(wú)法決定也無(wú)法把握的，而在愛(ài)中，我們可以自主地選擇愛(ài)的對(duì)象和愛(ài)的方式。我們鐘愛(ài)生活伴侶，疼愛(ài)親人朋友，關(guān)愛(ài)鰥寡孤獨(dú)，熱愛(ài)國(guó)家民族，全方位的愛(ài)，讓我們感受到了更廣泛、更豐富的幸福。恰如弗羅姆所說(shuō)，付出比獲得帶來(lái)更多幸福，不是因?yàn)楦冻鍪且环N犧牲，而是因?yàn)楦冻霰憩F(xiàn)了向善的人性。其次從愛(ài)與被愛(ài)維系幸福來(lái)看，一方面持久的幸福，只有在人際關(guān)愛(ài)中才有可能實(shí)現(xiàn)，如果一個(gè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)被愛(ài)更幸福，人人都追求被愛(ài)，人人都想著自己的幸福，就容易引發(fā)社會(huì)的沖突和矛盾。但如果我們倡導(dǎo)愛(ài)更幸福，每個(gè)人都懂得去關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)，那么更有利于和諧的社會(huì)秩序建立，從而得到更為長(zhǎng)久的幸福。
古人云：仁者愛(ài)人。今人也說(shuō)：助人為快樂(lè)之本，表達(dá)的就是這個(gè)意思。另一方面愛(ài)能讓我們感受到更深層更本質(zhì)的幸福，因?yàn)樾腋５恼嬷B就是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)帶來(lái)的滿足，而真正的愛(ài)是付出和奉獻(xiàn)不以獲得和索取作為前提，而恰恰是這種無(wú)所求的價(jià)值趨向，讓幸福在奉獻(xiàn)中升華，從而得到更高的幸福境界。
崇高的母愛(ài)，相聚的情愛(ài)，相知的友愛(ài)，構(gòu)成了幸福的源頭活水。像曼德拉、南丁戈?duì)枴⒌聛?lái)修女，這樣無(wú)私的愛(ài)的奉獻(xiàn)，讓幸福永遠(yuǎn)不衰竭。所以朋友當(dāng)你生命中第一次通過(guò)被愛(ài)而感到快樂(lè)時(shí)，你嘗到了幸福;但當(dāng)你生命中第一次因?yàn)閻?ài)而感到滿足時(shí)，你讀懂了幸福。
反方：被愛(ài)比愛(ài)更幸福
謝謝主席，大家好!當(dāng)我第一次聽(tīng)到愛(ài)與被愛(ài)這個(gè)題目的時(shí)候，縈繞在我腦海里的一直是我的父親。小時(shí)候冬天很冷，父親總是幫我捂熱被窩，自己卻凍得直哆嗦。我睡著了，還愛(ài)蹬被子，父親就夜里爬起來(lái)好多遍幫我蓋被，這個(gè)習(xí)慣甚至一直持續(xù)到我長(zhǎng)大，一直到我出國(guó)念書，他還時(shí)常會(huì)從夢(mèng)里驚醒，然后站在我那空空的床前發(fā)呆。其實(shí)我的父親很普通，可是他那深沉的父愛(ài)，真的讓我覺(jué)得自己就是這個(gè)世界上最幸福的人。其實(shí)我們每個(gè)人都被不同的愛(ài)包圍著，那么為什么被愛(ài)的時(shí)候，就更幸福呢?首先作為我們普通人來(lái)說(shuō)，愛(ài)是期待回報(bào)的，當(dāng)我愛(ài)上一個(gè)男孩子的時(shí)候，我會(huì)期待他有朝一日也能愛(ài)上我，好好呵護(hù)我，關(guān)心我。這樣有期待的愛(ài)，如果美夢(mèng)成真，那自然是最好不過(guò)了，但是如果很不幸，這份期待沒(méi)有得到回報(bào)，那么對(duì)于被愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，還是會(huì)因?yàn)楸蝗诵蕾p關(guān)心和支持，而感到很幸福，而付出這份愛(ài)的人卻是希望破滅，又如何從一份破滅的希望中，尋求到更多的幸福呢? 其次，除了期待回報(bào)的愛(ài)以外，我們當(dāng)然還有很偉大不求回報(bào)的愛(ài)，但是這些人付出他們偉大的愛(ài)的時(shí)候，是寧愿用自己的幸福去換取別人的幸福，比如說(shuō)，德來(lái)修女、當(dāng)她無(wú)私的照顧那些孤兒和流浪者的時(shí)候，是放棄了自己原先平靜安寧的生活，來(lái)到貧窮動(dòng)蕩的加爾各答，以至于自己長(zhǎng)期積勞成疾，腳都變形了。又比如說(shuō)在新加坡還有批陪讀媽媽，她們?yōu)榱苏疹欁约旱暮⒆?，寧愿放棄原先在家鄉(xiāng)優(yōu)越的工作環(huán)境，來(lái)到異鄉(xiāng)打工，端盤子。這些犧牲了自己幸福的人，與那些得到幸福被愛(ài)的人相比較誰(shuí)更幸福呢?最后我們今天的討論，還要比較兩種特殊情況，一種就是被愛(ài)的破例，也就是被你不愛(ài)的人愛(ài)，這時(shí)候也許我們不會(huì)接受這份愛(ài)，但同樣會(huì)因?yàn)楸蝗诵蕾p、關(guān)心而感到深深的滿足。而另一種呢，則是付出愛(ài)的時(shí)候，愛(ài)上一個(gè)不愛(ài)你的人，這時(shí)候的失落悵惘，又怎會(huì)很幸福，一個(gè)人墜入情網(wǎng)了，還很難自拔，即使被對(duì)方拋棄了，還要無(wú)可救藥的繼續(xù)愛(ài)下去，這時(shí)候您還能說(shuō)愛(ài)比被愛(ài)更幸福嗎?
綜上所述，無(wú)論是期待回報(bào)的愛(ài)，還是不求回報(bào)的愛(ài)，無(wú)論是一廂情愿的愛(ài)，還是兩情相悅的愛(ài)，都是被愛(ài)更幸福。我真誠(chéng)希望有一天這個(gè)世界能充滿愛(ài)，讓我們每個(gè)人都能體會(huì)到被愛(ài)的幸福。