下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些口才比文才更重要辯論賽的資料，供你參考。

　　口才比文采更重要論述材料一：

　　觀點(diǎn)：首先，口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌?。文才是指人們通過(guò)寫作詩(shī)文 的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。判斷兩者誰(shuí)更重要的關(guān)鍵在于，在一個(gè)文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，判斷兩者誰(shuí)更符合社會(huì)的需要和趨勢(shì)。其次，我方承認(rèn)文才對(duì)人對(duì)社會(huì)都有很重要的作用，但是我方堅(jiān)持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點(diǎn)，使其在社會(huì)中扮演更重要的角色。從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說(shuō)服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。置身于社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)更注重社會(huì)性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于口才和文才的價(jià)值判斷： 1.現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系日益密切，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來(lái)愈甚(包括面對(duì)面以及電話等等)，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話商討，誰(shuí)都不會(huì)發(fā)個(gè)電子郵件就罷了了 2.口才的語(yǔ)言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語(yǔ)氣輕重的運(yùn)用，言語(yǔ)的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說(shuō)的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說(shuō)，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無(wú)漳于事。當(dāng)今社會(huì)是開放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。

　　最后，古往今來(lái)，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來(lái)出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁?jiǎn)⒊?、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋€(gè)人表達(dá)出來(lái)的東西是他內(nèi)心所想的，說(shuō)的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來(lái)有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要!!!

　　補(bǔ)充：現(xiàn)代社會(huì)的“人才觀”正在發(fā)生變化，衡量人才要先看有沒有口才。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的文化視野、交際視野越來(lái)越廣闊了，人們?cè)诤芏喙_場(chǎng)合需要發(fā)表自己的意見，展現(xiàn)自己的才華。如果笨嘴笨舌、言不達(dá)意，就會(huì)坐失良機(jī);如果言語(yǔ)得當(dāng)、妙語(yǔ)連珠，就會(huì)贏得主動(dòng)、左右逢源。

　　因此，口才可以代表一個(gè)人的力量，可以顯示一個(gè)人的價(jià)值。如果把這種力量和價(jià)值投放到現(xiàn)實(shí)中去，就會(huì)創(chuàng)造出巨大的財(cái)富，為社會(huì)造福，為人民造福，為自己造福。而對(duì)于我們這些打工仔而言，要想獲得一份好工作，沒有一副過(guò)硬的口才恐怕只會(huì)到處碰壁了。即使最后如愿以償，也要?dú)v經(jīng)九牛二虎之力。

　　小結(jié)： 一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人，可以流利地表達(dá)出自己的意圖，也能夠把道理說(shuō)得很清楚、動(dòng)聽，使別人很樂(lè)意接受。有時(shí)候還可以立刻從問(wèn)答中測(cè)定對(duì)方語(yǔ)言的意圖，從對(duì)方的談話中得到啟示，了解對(duì)方，與對(duì)方建立良好的友誼。目前人類的社會(huì)生活，人與人之間及人與社會(huì)之間的關(guān)系是非常密切的，因此社交往來(lái)也是不可缺少的。隨著人們互相合作機(jī)會(huì)的增加，我們的說(shuō)話表達(dá)能力，也更顯得重要了。 人類生活到了現(xiàn)在，口才已成為決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的一個(gè)因素，由一個(gè)人每天所說(shuō)的話，可以判定他每天的工作生活情況;一個(gè)人每天的喜怒哀樂(lè)，往往由其言語(yǔ)來(lái)決定。一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說(shuō)的話，是很容易被人估定其價(jià)值的。口才好，說(shuō)話流利會(huì)使人付托重任。說(shuō)話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識(shí)的人攜手，亦能使許多本來(lái)彼此不發(fā)生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂(lè)，我們又知道說(shuō)話流利的人能把生活弄得很快樂(lè)，他們公余的時(shí)間和朋友或家人可以快快樂(lè)樂(lè)過(guò)一個(gè)晚上，使大家得到很多的樂(lè)趣。人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，語(yǔ)言的作用，更表現(xiàn)出不 7 可一時(shí)或缺。你無(wú)論在什么環(huán)境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說(shuō)話來(lái)做交往的媒介。 21世界最缺的是什么：人才。人才需要什么：口才。當(dāng)今社會(huì)，人與人的競(jìng)爭(zhēng)是綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，具備良好的口才，也就具備了成功的起點(diǎn)。如果不是，正方怎能通過(guò)辯論初賽呢?會(huì)寫不會(huì)說(shuō)，就是中國(guó)英語(yǔ)教育最大的敗筆，作為大學(xué)生，我們耗費(fèi)了多大的精力去學(xué)英語(yǔ)，考四級(jí)、六級(jí)、甚至八級(jí)、托福，我想問(wèn)的是你會(huì)說(shuō)嗎?不會(huì)說(shuō)，學(xué)來(lái)也只是廢品一片。 能寫的不一定能說(shuō)，比如韓非子能說(shuō)的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來(lái)得。能寫又能說(shuō)的，比如記者、演說(shuō)家，也不見得一定文采頂尖， 有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來(lái)出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來(lái)的。

　　口才比文采更重要論述材料二：

　　◆如果你認(rèn)為文采比口才重要，那你何不寫一篇文章來(lái)反駁我而不是用你的那張嘴

　　◆對(duì)方辯友，假如您是古代的一位狀元，文采飛揚(yáng)，深受皇帝賞識(shí)，皇上召見你打算欽點(diǎn)你為今科狀元。這時(shí)候，皇帝就問(wèn)，你叫什么名字啊?家住哪里啊?對(duì)江山社稷有什么金玉良言啊?這時(shí)候你能因?yàn)榭诓挪缓?，就拿起筆刷刷的低頭狂寫嗎?估計(jì)滿朝文武看你口齒不清，語(yǔ)無(wú)倫次，不是覺得你有語(yǔ)言障礙的疾病就是覺得你干脆就是考試作弊。

　　◆現(xiàn)代就更重要了，沒見過(guò)哪個(gè)大公司用書面文書談判的，你總不能跟人家講電話的時(shí)候說(shuō)，老總，您先放下電話吧，我發(fā)短信給您，我文字功力好。。。對(duì)面老總肯定腦淤血?dú)馑馈?/p>

　　◆ 口才重要性分析

　　一、對(duì)個(gè)人-------個(gè)人的成長(zhǎng)離不開自我的展現(xiàn)，離不開自我的自信心。而口才好的人一定會(huì)有更多的自信，有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這個(gè)是非常重要的。

　　對(duì)家庭-------俗話說(shuō)：家和萬(wàn)事興?？诓艧o(wú)疑就是一個(gè)潤(rùn)滑劑。好的口才可以讓大家笑聲不斷，其樂(lè)融融。而且還可以化解家庭間的一些小紛爭(zhēng)。

　　對(duì)企業(yè)-----一般的企業(yè)，都會(huì)有銷售部門。做銷售的需要大量的溝通，協(xié)作，談判，演講等。而好的演講口才無(wú)疑能幫公司獲得更好的效應(yīng)。

　　對(duì)國(guó)家 -----任何一個(gè)外交官，絕不是靠外表去外交，靠的是口才，是演講本事。有時(shí)候，可以花干戈為玉帛，轉(zhuǎn)憤怒為和睦。古人就有一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)之師的說(shuō)法。

　　◆ 社會(huì)越來(lái)越文明、進(jìn)步，人際交往也越來(lái)越頻繁，口才也越來(lái)越顯現(xiàn)出客它的重要性，可以這樣說(shuō)現(xiàn)你社會(huì)處處都用得著口才，口才是一輩子要用的能力。

　　◆ 是人才的人不一定有口才，但有口才的人一定是人才。美國(guó)成功學(xué)大師卡耐基也說(shuō)過(guò)：“公開演講訓(xùn)練是培養(yǎng)自信心的康莊大道，一個(gè)人的成功，15%是靠他的專業(yè)知識(shí)技能，85%是靠他的口才交際能力。”我們中國(guó)的文字非常有意思，現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)講究“贏”，那“贏”字是由什么構(gòu)成的呢?由“亡”，“口”，“月”，“貝”，“凡”這五個(gè)字組成的。“亡”代表要有危機(jī)感，“口”代表要有口才，“月”代表要有持之以恒的時(shí)間，“貝”代表要有財(cái)富、健康，“凡”代表要有一顆平凡之心。而“口”在中間，起到中流砥柱的作用。從中可見，要想成為一個(gè)“贏家”，口才是很重要的。嘴巴有兩大功能，第一是吃飯，第二是說(shuō)話。但要吃好飯，那就得先說(shuō)好話。

　　◆ 大家想一想，口才在我們的生活中確實(shí)起著舉足輕重的作用的。你要獲得一份高薪但考試很嚴(yán)格的工作，如果你有出色的口才就會(huì)容易通過(guò);你要請(qǐng)別人幫忙辦事，如果你有甜蜜的口才別人也會(huì)樂(lè)意幫你;你要主持一個(gè)成功的晚會(huì)，如果你有能說(shuō)會(huì)道的口才，臺(tái)下的觀眾一定會(huì)為你歡呼鼓掌;你要?jiǎng)裾f(shuō)別人、安慰別人、稱贊別人、批評(píng)別人，更需要有多樣的口才才會(huì)起到預(yù)想的效果;當(dāng)別人用言語(yǔ)中傷了你的自尊，你更要用口才作為武器來(lái)保護(hù)自己的人格;有時(shí)候，你需要用長(zhǎng)篇大論向上司解釋你的計(jì)劃，說(shuō)明一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題;有時(shí)候，你需要用三言兩語(yǔ)來(lái)揭穿一個(gè)墊伏已久的陰謀，為了維護(hù)正義;有時(shí)候，你需要滔滔不絕地辨護(hù)，為了挽救一個(gè)無(wú)辜的生命;有時(shí)候，你需要義正嚴(yán)辭去中止無(wú)中生有的謠言，為了獲得內(nèi)心的寧?kù)o。

　　◆ 第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，西方人認(rèn)為人們賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)略武器是：原子、美鈔和口才。而現(xiàn)在他們認(rèn)為人們賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)略武器是：口才、金錢和電腦。在美國(guó)從六十年代開始，全國(guó)就有百來(lái)家學(xué)校設(shè)有口才訓(xùn)練課程，從中可見口才在現(xiàn)實(shí)中的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)口頭表達(dá)能力、演講能力已成為對(duì)一個(gè)人的能力、才干的檢驗(yàn)————要想成為現(xiàn)代的高素質(zhì)的人才，那就得擁有出色的口才。

　　◆ 不妨舉個(gè)例，說(shuō)的是深圳大學(xué)有個(gè)畢業(yè)生，憑著出色的口才過(guò)五關(guān)斬六將通過(guò)了嚴(yán)格的考試，成了中國(guó)社會(huì)調(diào)查研究所所長(zhǎng)的助理。后來(lái)所長(zhǎng)外調(diào)，他又以淵博的學(xué)識(shí)和一流的口才打敗了眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，終于贏得了所長(zhǎng)的寶座，那年他才二十多歲。

　　◆國(guó)父孫中山先生通過(guò)公眾演說(shuō)，發(fā)起十余次革命起義，最終推翻封建統(tǒng)治!

　　偉大領(lǐng)袖毛主席通過(guò)公眾演說(shuō)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各界愛國(guó)人士，最終建立新中國(guó)!

　　美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬通過(guò)公眾演說(shuō)，宣揚(yáng)治國(guó)方針，最終成為了美國(guó)歷史上的第一位黑人總統(tǒng)!

　　◆ 能寫的不一定能說(shuō)，比如韓非子能說(shuō)的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來(lái)得。能寫又能說(shuō)的，比如記者、演說(shuō)家，也不見得一定文采頂尖，有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來(lái)出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來(lái)的。 只要需要開口說(shuō)話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。請(qǐng)問(wèn)是需要說(shuō)話的人多，還是需要寫作的人多?請(qǐng)問(wèn)是說(shuō)話的機(jī)會(huì)多，還是寫作的機(jī)會(huì)多?從表現(xiàn)力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實(shí)上都是在體現(xiàn)一種表達(dá)能力，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來(lái)越多的需要我們是“脫口而出”。

　　◆ 你可以問(wèn)今天我們?cè)谶@里辯論如果你是一個(gè)文采飛揚(yáng)的磕巴你認(rèn)為你獲勝的幾率有多大，你在生活中說(shuō)的話多還是寫的字多，最后我想提醒大家一個(gè)磕巴在日常生活中往往遇到很多困難，而不識(shí)字的人一樣活得津津樂(lè)道，想要證明兩者的重要性那么我們可以反過(guò)來(lái)思考失去那一種給你帶來(lái)的不便更多一些呢? 別人對(duì)你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)口才好的人,其文才不會(huì)差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才 從正方的立場(chǎng)出發(fā)，人們會(huì)說(shuō)：文才更重要，是因?yàn)?ldquo;文”，作為紀(jì)錄的工具，在我們的生活中有著不可替代的重要作用!比如說(shuō)歷史，就是文的體現(xiàn)，只有記錄下來(lái)了，才能被傳揚(yáng)。而口說(shuō)無(wú)憑是你們的弱點(diǎn)所在!文才更講的是對(duì)事件的記錄描述作用，囗才有時(shí)更是一種處事的能力的問(wèn)題，囗才能解決實(shí)際問(wèn)題，口才并不一定要文采做基礎(chǔ)，不識(shí)字只要識(shí)事就行了 毛主席說(shuō):"社會(huì)就是一個(gè)大染缸!'還有"讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路'! ”口才”是一種有聲的語(yǔ)言，而”文才”是一種無(wú)聲的語(yǔ)言.現(xiàn)在人與人交往是互動(dòng)的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說(shuō)服力. 文才再高不會(huì)推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時(shí)都是集體中的焦點(diǎn)，而且能吸引更多羨慕的眼光。

　　◆ 在現(xiàn)在社會(huì)中，口才是比文才要重要的。

　　不知道對(duì)方辯友聽過(guò)沒有，有北大的畢業(yè)生去招聘會(huì)上并未招聘到很好的工作。為什么?因?yàn)檫@些名牌高校的大學(xué)生不會(huì)做自我推薦。既然沒有口才，那拿著一張文憑又有什么用?現(xiàn)在只有有良好的口才才會(huì)社會(huì)立足。

　　就像是靠問(wèn)才吃飯的作家。如果你無(wú)法將自己的作品通過(guò)口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢(mèng)。

　　◆ 再舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們現(xiàn)在在在舉行辯論會(huì)。這也是靠的的口才，如果沒有口才，對(duì)方辯友又如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓別人信服呢?對(duì)方辯友用口才來(lái)辯解“文才比口才更重要,難道不是一件滑稽的事情嗎?可見口才比文才更重要。

　　如果認(rèn)為口才比文才更重要，可問(wèn)：

　　各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部下基層去做群眾的工作，發(fā)一篇優(yōu)秀的文章就可以了嗎?

　　許多政治風(fēng)云人物，哪一個(gè)不是巧言令色，能說(shuō)會(huì)道的?那些舞文弄墨的筆桿子，不都是他們的手下?