2025屆全國(guó)T8名校聯(lián)盟高三上學(xué)期語(yǔ)文模擬考原題卷同學(xué)們考過(guò)了嗎?高三模擬考試大家最想了解的是哪些題目呢?下面給大家分享一些關(guān)于2025屆全國(guó)T8名校聯(lián)盟高三上學(xué)期語(yǔ)文模擬考原題卷(含參考答案)，希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛?lái)力所能及的有效幫助。

2025屆全國(guó)T8名校聯(lián)盟高三上學(xué)期語(yǔ)文模擬考原題卷(含參考答案)

試卷滿分：150分 考試用時(shí)：150分鐘

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下列文字，完成1~5題。

材料一：

近年來(lái)，“國(guó)風(fēng)熱”的興起讓傳統(tǒng)文化重新回歸大眾視野，傳統(tǒng)文化逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪械摹靶鲁绷鳌薄?guó)風(fēng)服飾和美妝等率先在消費(fèi)層面打開(kāi)了“傳統(tǒng)文化+時(shí)尚風(fēng)潮”的流量池;多個(gè)文化旅游景區(qū)舉辦的“游客背古詩(shī)，景區(qū)送門票”等活動(dòng)，廣受游客歡迎;“圍爐煮茶”“穿漢服游古城”和八段錦公益健身課等更是成為年輕人追逐的國(guó)風(fēng)生活方式。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與人民生活的深度聯(lián)結(jié)，讓傳統(tǒng)文化真正能夠?yàn)槿嗣袼琛⑺?、所享，?duì)賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大。

透視當(dāng)下的“國(guó)風(fēng)熱”現(xiàn)象，有兩個(gè)轉(zhuǎn)變值得關(guān)注：其一，“國(guó)風(fēng)熱”已從最初由商業(yè)驅(qū)動(dòng)的消費(fèi)活動(dòng)向由文化驅(qū)動(dòng)的民族認(rèn)同轉(zhuǎn)變，人們甚至將傳統(tǒng)文化巧妙地轉(zhuǎn)換為新潮的日常生活方式，進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交互融合;其二，在“國(guó)風(fēng)熱”帶動(dòng)下，公眾不再是傳統(tǒng)文化被動(dòng)的接受者與聆聽(tīng)者，而成為主動(dòng)的傳播者與實(shí)踐者。公眾從宏觀的文化認(rèn)同中建構(gòu)起一種微觀的自我認(rèn)同。換言之，“百姓搭臺(tái)，文化唱戲”開(kāi)始成為“國(guó)風(fēng)熱”的顯學(xué)，同時(shí)也開(kāi)啟了一條以實(shí)際生活需求為導(dǎo)向的傳統(tǒng)文化認(rèn)同之路。

“國(guó)風(fēng)熱”折射出的國(guó)民心理、時(shí)代契機(jī)和未來(lái)趨勢(shì)，值得深入探討。

首先，“國(guó)風(fēng)熱”體現(xiàn)了人們從“消費(fèi)外求”到“文化內(nèi)求”的心理需求轉(zhuǎn)變。隨著全球化不斷深入，舶來(lái)的消費(fèi)品等逐漸走進(jìn)國(guó)人日常生活，“消費(fèi)外求”曾一度被視為新潮的象征。近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合實(shí)力不斷提升，百姓的文化自信心不斷增強(qiáng)，人們對(duì)新潮的期待目光開(kāi)始由外轉(zhuǎn)內(nèi)，“文化內(nèi)求”日趨強(qiáng)烈，即人們愈發(fā)希望被遮蔽在現(xiàn)代生活之下的傳統(tǒng)文化重新被照見(jiàn)。不僅如此，社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)現(xiàn)代人在時(shí)間感知和精神狀態(tài)等方面的“擠壓”，讓傳統(tǒng)文化中所包蘊(yùn)的“慢生活”和“慢美學(xué)”等特質(zhì)，在當(dāng)下更顯彌足珍貴。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的期待，已不滿足于對(duì)其在物質(zhì)和符號(hào)等層面的單一呈現(xiàn)形式，能夠以“新潮”的方式，讓傳統(tǒng)文化重新融入日常生活，才是國(guó)風(fēng)的真正魅力所在。

其次，數(shù)字傳播打破國(guó)風(fēng)圈層壁壘，賦能傳統(tǒng)文化新表達(dá)。喜好國(guó)風(fēng)并非近來(lái)之事，漢服圈是其典型代表。其愛(ài)好者往往因有著共同的趣緣而相聚，具有極強(qiáng)的圈層屬性。然而，隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，多點(diǎn)式、透明化和即時(shí)性的傳播樣態(tài)打破了以往的信息、趣緣及主體壁壘，同時(shí)也賦予了其他主體對(duì)國(guó)風(fēng)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以更多解釋、參與和實(shí)踐的熱情。

最后，“國(guó)風(fēng)熱”之所以能讓傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代生活“新潮流”，并將多元主體吸納進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播行列中來(lái)，實(shí)則呼應(yīng)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同取向的更新。相較于以往單向度的、涉及少部分人群的傳統(tǒng)文化知識(shí)傳遞，人們更希望能從自身情感需求和實(shí)際生活需要出發(fā)，在汲取傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神養(yǎng)分的同時(shí)，也能尋找到令自身、傳統(tǒng)文化與日常生活深度聯(lián)結(jié)的精神紐帶。而這種認(rèn)同取向的更新，恰恰是讓國(guó)風(fēng)在過(guò)去、現(xiàn)在甚至是未來(lái)，能夠持續(xù)“火”“熱”的文化底色。

總之，“國(guó)風(fēng)熱”不僅體現(xiàn)了人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)挖掘和主動(dòng)闡發(fā)，而且也推動(dòng)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相協(xié)調(diào)的進(jìn)程。因此，只有調(diào)動(dòng)更多人參與國(guó)風(fēng)傳播的主動(dòng)性，讓人人都有可能成為傳統(tǒng)文化的展演者，才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活持續(xù)并行;只有激發(fā)更多人參與傳統(tǒng)文化傳承實(shí)踐的積極性，讓人人都能成為傳統(tǒng)文化的代言人，才能讓傳統(tǒng)文化真正“活起來(lái)”。

(摘編自梁思璇、曾一果《傳統(tǒng)文化何以成為現(xiàn)代生活“新潮流”?》)

材料二：

“傳統(tǒng)文化原來(lái)這么潮!”近年來(lái)，這樣的感嘆越來(lái)越多。年輕人穿漢服，復(fù)刻古代飲食，以古典民族樂(lè)器演奏時(shí)下流行歌曲，用3D引擎等工具復(fù)原長(zhǎng)安城……種種新時(shí)尚，顯示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵與時(shí)代活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣受年輕人喜愛(ài)，因其符合他們的審美需求和價(jià)值觀。一方面，他們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與文化自信緊密相連，希望借助數(shù)字時(shí)代的多樣渠道，親近和感受古典文化的魅力。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為年輕一代表達(dá)態(tài)度和個(gè)性的方式。

年輕一代將現(xiàn)代元素融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作和傳播中，不僅給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)帶來(lái)了嶄新面貌，也為文化傳播注入了新的靈感與活力?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)為文化創(chuàng)意提供了廣闊舞臺(tái)。年輕人是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)者。一方面，從細(xì)致入微的緙絲制作教程到驚艷的漢服變裝，他們通過(guò)社交媒體、視頻分享網(wǎng)站和在線音樂(lè)平臺(tái)等，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的作品展示給更多人。另一方面，平臺(tái)不僅是信息分享的場(chǎng)所，更是充滿互動(dòng)和情感共鳴的文化社區(qū)。社區(qū)化的互動(dòng)機(jī)制，也為年輕人的創(chuàng)作熱情注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

青年人正日益成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要力量。當(dāng)前，青年人也面臨著文化內(nèi)容創(chuàng)作專業(yè)性不足、深度欠缺等問(wèn)題，迫切尋求專業(yè)性、系統(tǒng)性知識(shí)。我們欣喜地看到，越來(lái)越多的專業(yè)人士正身體力行地向年輕人傳播民樂(lè)知識(shí)、古典詩(shī)詞等，提升青年群體的文化認(rèn)知。而這種“雙向奔赴”，將進(jìn)一步助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向更廣闊的時(shí)代舞臺(tái)。

(摘編自季芳芳《傳統(tǒng)文化為何越來(lái)越“潮”》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.近年來(lái)，“國(guó)風(fēng)熱”興起，傳統(tǒng)文化逐漸回歸大眾視野，成為日常生活中的“新潮流”，體現(xiàn)在服飾、美妝、旅游等多個(gè)方面。

B.在“國(guó)風(fēng)熱”現(xiàn)象中，公眾的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們由過(guò)去的傳統(tǒng)文化的接受者與聆聽(tīng)者，成了主動(dòng)的傳播者、實(shí)踐者與示范者。

C.“國(guó)風(fēng)熱”體現(xiàn)了人們心理需求的轉(zhuǎn)變，從追求外來(lái)的新潮消費(fèi)品到更加注重內(nèi)在的傳統(tǒng)文化價(jià)值，尋求“慢生活”和“慢美學(xué)”。

D.數(shù)字傳播的發(fā)展打破了國(guó)風(fēng)圈層的壁壘，使得更多主體能夠參與解釋、實(shí)踐和傳播傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推動(dòng)了“國(guó)風(fēng)熱”的興起。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“國(guó)風(fēng)熱”的興起，反映了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，也是文化自信的一種體現(xiàn)。

B.數(shù)字傳播技術(shù)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)文化的傳播壁壘，讓國(guó)風(fēng)文化能被更多人所接受和喜愛(ài)。

C.年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，主要是因?yàn)樗麄兿Ｍㄟ^(guò)復(fù)古的方式來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性和態(tài)度。

D.數(shù)字平臺(tái)既為傳統(tǒng)文化的傳播提供了更廣闊的空間，也為年輕人參與文化傳承創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

3.下列選項(xiàng)不屬于材料中“國(guó)風(fēng)熱”現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)

A.現(xiàn)代流行音樂(lè)中融入琵琶、二胡、嗩吶等傳統(tǒng)樂(lè)器，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。

B.在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，古風(fēng)歌曲和古風(fēng)舞蹈視頻受到眾多年輕人的熱烈追捧和模仿。

C.一些融合書法、國(guó)畫等古典元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，在市場(chǎng)上受到追捧。

D.漢服愛(ài)好者們穿著各式漢服，佩戴古風(fēng)飾品，參加各類文化活動(dòng)和節(jié)日慶典。

4.“國(guó)風(fēng)熱”對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有哪些影響?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。(4分)

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5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，請(qǐng)結(jié)合材料分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越受歡迎并呈現(xiàn)出“潮”流趨勢(shì)的原因。(6分)

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(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

路人老耿

笛子

下午，老耿老兩口下公交車往老表住的小區(qū)走去。

前面突然一陣人群騷動(dòng)，傳來(lái)驚叫聲。老耿快步走近，見(jiàn)兩個(gè)男人在搶奪一把U型鐵鎖。地上有個(gè)摔爛了的蛋糕，還有散落一地的蘋果、梨。

打架的兩個(gè)男人，一個(gè)五六十歲，高個(gè)塊頭大，另一個(gè)瘦子，個(gè)矮且黑，額上青筋暴突，眼神兇狠，抬腳狠踹。

圍觀群眾喊快報(bào)警，驚呼要出人命了。

圍觀的人只敢隔著一段距離大喊不要打，沒(méi)人上前制止，怕被誤傷，畢竟那把大號(hào)鐵鎖看著太嚇人。

老耿見(jiàn)狀就要沖上去，被老伴一把扯?。何ｋU(xiǎn)，等警察來(lái)!

“我就是……”

“不，你早退休了。”

老伴急忙掐斷老耿的話，使勁扯住他的胳膊。

瘦矮個(gè)臉色鐵青，豁出命的樣子。大塊頭的臉漸漸憋成豬肝色，嘶聲叫喊，眼睛不時(shí)望向圍觀者。

老耿迅速掙脫老伴的手，大喊住手，人已箭步飛至，右手閃電般抓住兩人爭(zhēng)搶的鐵鎖。

膠著狀態(tài)的兩人都怔了怔。大塊頭滿臉的悲憤驚恐，不停地喘氣。

不要打架，都放手!

老耿說(shuō)著去掰矮個(gè)的手，對(duì)面的手指鋼條般緊緊鉗住鐵鎖，掰不開(kāi)。

老耿轉(zhuǎn)去掰大塊頭的手，沒(méi)想到輕輕一下就開(kāi)了，似乎就等著有人來(lái)這么一下。

老耿擋在兩人中間。直覺(jué)告訴他，此刻的矮個(gè)像個(gè)被點(diǎn)著導(dǎo)火索的炸藥包，火苗雖已被他掐滅，但得防備再次復(fù)燃。

老耿對(duì)大塊頭說(shuō)，趕緊回家吧。不怕家里人擔(dān)心嗎?

大塊頭愣了下，慢慢彎腰蹲下，捧起地上的蛋糕盒小心翼翼地?cái)[弄著，試圖把摔塌了的蛋糕復(fù)原。可哪能啊，他急紅了眼，捧著蛋糕起身走了。背影里，能看到他不時(shí)抬起袖子在臉上揩一把。

肥佬也真是的，買個(gè)蘋果挑挑揀揀嫌七嫌八。

就是，都給他優(yōu)惠了又說(shuō)不夠秤非要多拿一個(gè)走，他咋不干脆說(shuō)不要錢送他吃?

老耿從眾人七嘴八舌中大概知道了事由：大塊頭買蘋果為了多占便宜，說(shuō)詐秤，把瘦矮個(gè)激怒了。

唉，這肥叔和我住同個(gè)小區(qū)，無(wú)兒無(wú)女，他老伴常年生病，錢大多去買了藥。剛聽(tīng)他說(shuō)今天生日，蛋糕是開(kāi)甜品店的侄子送的。

旁邊一大姐說(shuō)完，現(xiàn)場(chǎng)又一陣靜默。

大塊頭處境令人心酸。老耿更為瘦矮個(gè)擔(dān)心。剛才在掰手時(shí)，發(fā)現(xiàn)他手背有兩道刀砍、疤痕。憑職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，這絕不是一般的傷。

此刻瘦子像一只泄了氣的皮球，一臉沮喪。

老耿蹲下來(lái)?yè)炱鸬厣峡某隽舜笮〔灰弧梆鰝钡乃?。老伴和旁邊的兩位大媽也加入撿果行列?/p>

跟大塊頭同樓的大姐忍不住說(shuō)瘦子：“還好這位阿叔出來(lái)勸，不然都不知后果怎樣，我現(xiàn)在心還怦怦跳啊。”

“我最恨別人冤枉我，說(shuō)我詐秤?！笔莅珎€(gè)恨恨道。

“那也不能把人家的蛋糕砸了。他多難得才吃一次蛋糕，看他都快氣瘋了，我剛才真擔(dān)心你會(huì)被他用鎖砸死?！?/p>

“砸死最好!”瘦矮個(gè)像在跟誰(shuí)賭氣。

“說(shuō)這話就沒(méi)意思了，大男人沒(méi)點(diǎn)家庭責(zé)任感。有為老婆孩子想過(guò)嗎?死死死的!”老耿的老伴把剛才受到的驚嚇完全置換成憤怒，狠狠砸給瘦子。

“我沒(méi)有家!早就沒(méi)啦!”

呃!他像喝水被嗆到，咳了起來(lái)。老伴從車上扯下一個(gè)塑料袋，把磕得慘不忍睹的蘋果、梨撿進(jìn)袋子，裝到不能再裝，然后放到電子秤上說(shuō)：“多少錢一斤你說(shuō)了算，我可以回家做蘋果餅?！?/p>

又有兩個(gè)人跟著去扯塑料袋，有的撿蘋果，有的裝梨子。

阿婆大媽們聽(tīng)到他的話，紛紛動(dòng)了惻隱之心，個(gè)個(gè)把袋子裝得不能再裝為止。

見(jiàn)此情景，矮個(gè)竟喉嚨發(fā)緊，話里帶著濃重的鼻音：“這些蘋果梨子摔到很難賣得出去，多謝大家不嫌棄。他堅(jiān)決只收半價(jià)的錢?！?/p>

“是我自己的錯(cuò)，怪不得別人。”瘦矮個(gè)見(jiàn)老耿盯著他手背上的刀疤看，又下意識(shí)地縮了縮手，像在自言自語(yǔ)：“我以后會(huì)想想后果，再不會(huì)隨便動(dòng)怒了?！?/p>

今晚的老耿很開(kāi)心。他給自己和老伴倒上小半杯紅酒。

“不喝，你高興我不高興。死老頭子，為你擔(dān)驚受怕了二三十年還不夠，好不容易熬到你退休，以為可以安心了?！?/p>

老耿趕緊哄起來(lái)，他把酒杯舉到老伴面前：“我今天阻止了一場(chǎng)悲劇，高興啊!有你的功勞，來(lái)，老頭敬你。”

老伴不再繃臉，接過(guò)酒杯放一邊，嚴(yán)肅地盯著老耿說(shuō)：“畢竟是退休的人了，要服老啊?！?/p>

老耿嗯嗯嗯地點(diǎn)頭如搗蒜。

老伴丟給他一個(gè)白眼。她知道答應(yīng)了也白搭，下次遇到這類情況，老頭子還是會(huì)不要命地沖上去的。

“那人絕望的哀號(hào)讓我整整三天沒(méi)能睡好啊?！崩瞎⒂终f(shuō)起他當(dāng)警察的往事：“以前，有個(gè)犯人，曾當(dāng)著我的面痛哭流涕地懺悔，說(shuō)當(dāng)時(shí)打架是一時(shí)沖動(dòng)昏了頭，如果當(dāng)時(shí)有個(gè)人上來(lái)干預(yù)一把，也許悲劇就能避免。他哭說(shuō)，可惜我命中沒(méi)有貴人啊……”

這次老伴沒(méi)有嫌棄，任由他說(shuō)。等他說(shuō)完，再給他遞上一條熱毛巾。

(有改動(dòng))

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫老耿和老伴下公交車后遇到的一場(chǎng)突如其來(lái)的爭(zhēng)執(zhí)，這一情節(jié)設(shè)置既引出了主要事件，也營(yíng)造了緊張的氛圍。

B.大塊頭與瘦子之間的爭(zhēng)執(zhí)起源于買水果時(shí)的誤會(huì)和不滿，大塊頭懷疑瘦子“詐秤”，而瘦子則對(duì)大塊頭的挑剔感到不滿。

C.老耿在勸架的過(guò)程中，細(xì)心地觀察到瘦子的手背上有刀疤，這一細(xì)節(jié)描寫暗示了瘦子可能有著不同尋常的經(jīng)歷和復(fù)雜的個(gè)性。

D.小說(shuō)結(jié)尾老耿向老伴講述的犯人懺悔故事，目的是解釋挺身而出勸架的原因，即他深知及時(shí)干預(yù)對(duì)于避免悲劇的重要性。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小說(shuō)運(yùn)用細(xì)膩的心理描寫和動(dòng)作描寫來(lái)刻畫人物形象，如老耿的“箭步飛至”和“死死抓住”等動(dòng)作，展現(xiàn)了他的果斷和勇敢。

B.小說(shuō)中對(duì)大塊頭和瘦子的背景描寫，不僅使人物形象更加立體，而且也為他們的行為提供了合理的解釋，增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力。

C.小說(shuō)通過(guò)描寫老耿老伴的擔(dān)憂以及阿婆大媽們的善意，向讀者展現(xiàn)了社會(huì)的溫暖和關(guān)懷，也使得老耿的形象更加立體和生動(dòng)。

D.同《祝?！芬粯?，作者在小說(shuō)中也巧妙運(yùn)用倒敘手法，通過(guò)大媽們的對(duì)話來(lái)構(gòu)建整個(gè)故事，讓讀者逐漸了解事件的來(lái)龍去脈。

8.小說(shuō)結(jié)尾老耿向老伴講述犯人的懺悔，這樣安排有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

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9.“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫;鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類應(yīng)該具有的品格。”請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劇袄瞎ⅰ边@一人物背后所蘊(yùn)含的社會(huì)意義。(6分)

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二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

先主①遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬(wàn)與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進(jìn)，追到南郡，時(shí)又疾疫，北軍多死，曹公引歸。

(節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·蜀書·先主傳》，有刪改)

材料二：

于時(shí)韓(遂)、馬(騰)之徒尚狼顧關(guān)右，魏武②不得安坐郢都以威懷吳會(huì)，亦已明矣。彼荊州者，孫、劉之所必爭(zhēng)也。荊人服劉主之雄姿，憚孫權(quán)之武略，為日既久，誠(chéng)非曹氏諸將所能抗御。

故曹仁守江陵，敗不旋踵，何撫安之得行，稽服之可期?將此既新平江、漢，威慢揚(yáng)、越，資劉表水戰(zhàn)之具，藉荊楚械棹之手，實(shí)震蕩之良會(huì)，廓定之大機(jī)，不乘此取吳，將安俟哉?至于赤壁之?dāng)?，蓋有運(yùn)數(shù)。實(shí)由疾疫大興，以損凌厲之鋒，凱風(fēng)自南，用成焚如之勢(shì)。天實(shí)為之，豈人事哉?然則魏武之東下，非失算也。魏武后克平張魯，蜀中一日數(shù)十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計(jì)，以失席卷之會(huì)，斤石既差，悔無(wú)所及，即亦此事之類也。

(節(jié)選自裴松之《三國(guó)志注》卷十，有刪改)

材料三：

赤壁之戰(zhàn)，(曹)操之必?cái)。?周)瑜之必勝，非一端也。舍騎而舟，既棄長(zhǎng)而爭(zhēng)短矣。操之兵眾，眾則驕，瑜之兵寡，寡則奮，此其一也。操乘破袁紹之勢(shì)以下荊、吳，操之破紹，非戰(zhàn)而勝也，固守以老紹之師而乘其敝也，以此施之于吳則左矣;吳憑江而守矢石不及舉全吳以饋一軍而糧運(yùn)于無(wú)慮之地，愈守則兵愈增、糧愈足，而人氣愈壯，欲老吳而先自老，又其一也。北來(lái)之軍二十萬(wàn)，劉表新降之眾幾半之，而恃之以為水軍之用，新附之志不堅(jiān)，而懷土思散以各歸其故地者近而易，表之眾又素未有遠(yuǎn)征之志者也，故黃蓋之火一爇而人皆駭散，荊土思?xì)w之士先之矣，此又其一也。積此數(shù)敗，而瑜之明足以見(jiàn)之;即微火攻，持之?dāng)?shù)月，而操亦為官渡之紹矣。知此，而兵之所忌與敵之足畏與否也，皆可預(yù)料而定也。

(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷九，有刪改)

【注】①先主：指劉備。②魏武：指曹操。

10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

吳憑江A而守B矢石C不及D舉E全吳F以饋一軍G而糧H運(yùn)于無(wú)慮之地

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.引，指“后退，退卻”，與《蘇武傳》中“引佩刀自刺”的“引”含義不同。

B.吳會(huì)，指吳郡和會(huì)稽郡，在文中代指三國(guó)時(shí)期占據(jù)江東地區(qū)的孫吳政權(quán)。

C.老，指“使困乏”，與《師說(shuō)》中“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”的“恥”用法相同。

D.微，指“沒(méi)有”，與《岳陽(yáng)樓記》中“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的“微”含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.赤壁之戰(zhàn)中，劉備遣諸葛亮與孫權(quán)展開(kāi)結(jié)盟，雙方聯(lián)軍水陸并進(jìn)，共抗曹操;曹操因軍中瘟疫流行，傷亡慘重，終致大敗，無(wú)奈撤退。

B.赤壁之戰(zhàn)前，曹操占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但未能充分利用。裴松之認(rèn)為，曹操的失敗非戰(zhàn)之罪，而是運(yùn)數(shù)和疫情所致，其戰(zhàn)略決策本身并無(wú)失誤。

C.王夫之認(rèn)為曹操必?cái)?，周瑜必勝，原因眾多。曹軍舍騎用舟，以短擊長(zhǎng);曹軍驕兵必?cái)?，吳軍奮戰(zhàn)則勝;曹操沿用官渡舊法，戰(zhàn)術(shù)不當(dāng)。

D.三則材料共同揭示了赤壁之戰(zhàn)的復(fù)雜性和多變性，其中包括戰(zhàn)術(shù)選擇、兵力對(duì)比、疫病影響，以及戰(zhàn)略應(yīng)用等多個(gè)方面的綜合因素。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)荊人服劉主之雄姿，憚孫權(quán)之武略，為日既久，誠(chéng)非曹氏諸將所能抗御。

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(2)操之兵眾，眾則驕，瑜之兵寡，寡則奮，此其一也。

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14.材料二和材料三都談及赤壁之戰(zhàn)曹軍失敗的原因，請(qǐng)分析其異同。(3分)

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(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。

古意報(bào)袁功曹①

(南朝)江淹

從軍出隴北，長(zhǎng)望陰山云。

涇渭各異流，恩情于此分。

故人贈(zèng)寶劍，鏤以瑤華②文。

一言鳳獨(dú)立③，再說(shuō)鸞無(wú)群。

何得晨風(fēng)起，悠哉凌翠氛。

黃鵠④去千里，垂涕為報(bào)君。

【注】①袁功曹：名炳，字叔明，任國(guó)常侍員外郎府功曹。②瑤華：美玉之稱。③鳳獨(dú)立：指寶劍上刻下的文字。④黃鵠：天鵝。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首句“從軍出隴北”既點(diǎn)明了詩(shī)人的行程起點(diǎn)，也隱含了詩(shī)人對(duì)未知邊塞生活的憂慮與期待。

B.三、四句運(yùn)用地理、自然意象，巧妙地將空間距離與心理距離相結(jié)合，表達(dá)了別后的隔閡感。

C.友人贈(zèng)以裝飾精美的寶劍，并鏤刻珍貴贈(zèng)文的細(xì)節(jié)，透露出對(duì)即將到來(lái)的與詩(shī)人離別的不舍。

D.“瑤華文”與“鳳獨(dú)立”“鸞無(wú)群”相呼應(yīng)，共同彰顯詩(shī)人與友人這份深厚情誼的獨(dú)一無(wú)二。

16.末尾兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

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(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)語(yǔ)文課上，老師講到《紅樓夢(mèng)》中的俗語(yǔ)“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，麗麗想到這剛好對(duì)應(yīng)《阿房宮賦》中“______，______”這兩句。

(2)《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，“______，______”兩句將秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水與詞人所駕的一葦小船融合在一處，在大小的對(duì)比中產(chǎn)生了特別的表達(dá)張力。

(3)“吟”或“嘯”乃古人抒發(fā)情感、吐露心聲的慣常手段，在古詩(shī)詞中頗為多見(jiàn)，例如“______，______”兩句，便是明證。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成18~22題。(20分)

在第31個(gè)國(guó)際家庭日，多地舉行弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)家教的系列活動(dòng)，讓重視家庭、愛(ài)護(hù)家人、重視家教、傳承家風(fēng)的中華民族傳統(tǒng)美德一脈相承，化育人心。無(wú)論是司馬光的“吾本寒家，世以清白相承”，還是張道洽的“清白家風(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬瘛?無(wú)論是房玄齡的“人皆因祿福，我獨(dú)以官貧”，還是包拯的“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家”。一縷縷溫馨醇美的家風(fēng)從家庭港灣吹來(lái)，也將勤儉持家、潔身自好、重諾守信、輕財(cái)尚義、公而忘私、鄰里互助等傳統(tǒng)美德撒播到千家萬(wàn)戶，讓良好家風(fēng)、優(yōu)良家教得到創(chuàng)造性、時(shí)代性的光彩再現(xiàn)。家，(甲)，它更有相互聯(lián)動(dòng)、彼此互動(dòng)的情感連接和能量牽引。因此，平時(shí)再忙碌，也要為這個(gè)居所預(yù)留“感受得到的暖意”，注重反哺家人，小心呵護(hù)家庭，讓每個(gè)家庭都成為“情感的小屋”。

遺憾的是，一些人對(duì)于不能立刻帶來(lái)經(jīng)濟(jì)回報(bào)的家風(fēng)繼承、家庭建設(shè)等有所忽視，其結(jié)果便是在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，因?yàn)槿狈︼枬M淳厚的精神指導(dǎo)、率先垂范的家長(zhǎng)引領(lǐng)，帶來(lái)不少問(wèn)題。這些事實(shí)告誡我們，沒(méi)有良好家風(fēng)的傳承，社會(huì)發(fā)展、家庭發(fā)展和個(gè)人發(fā)展就容易A______，出現(xiàn)失衡。而那些注重家風(fēng)引導(dǎo)的家庭，關(guān)心家庭成員的發(fā)展，(乙)。比如傅聰說(shuō)，他之所以成長(zhǎng)為世界級(jí)鋼琴演奏家，與父親傅雷的嚴(yán)厲約束關(guān)系密切——“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家?！奔绎L(fēng)中蘊(yùn)藏的道德能量、價(jià)值能量，為人和社會(huì)帶來(lái)了厚重而致遠(yuǎn)的強(qiáng)勁推動(dòng)力。

“家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社稷安?！雹佻F(xiàn)代化社會(huì)更要把“好家風(fēng)”建設(shè)不斷引向深入的過(guò)程。②用飽滿的愛(ài)心化解隔閡，③用不倦的學(xué)心兼收并蓄，④用濃濃的孝心奉養(yǎng)長(zhǎng)輩，⑤用默默的善心溫暖家庭，⑥養(yǎng)成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的家庭文明新風(fēng)尚，B______，澤被萬(wàn)家。

18.仿照文中畫波浪線的句子，續(xù)寫一個(gè)句子，與其構(gòu)成排比句式，保持文段語(yǔ)意完整。(4分)

______

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

______

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)

______

21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)

______

22.________曾說(shuō)：“家庭和睦、家教良好、家風(fēng)端正，子女才能健康成長(zhǎng)，社會(huì)才能健康發(fā)展?！闭?qǐng)根據(jù)上面的材料，針對(duì)“傳承家風(fēng)”寫一則短評(píng)。要求：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，100字左右。(6分)

______

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

人生，或是一段不斷選擇的旅程，我們?cè)谶x擇中逐步成長(zhǎng)，收獲滿滿;或是一條無(wú)法選擇的既定之路，勿論結(jié)果，都需坦然接受。但不管如何，人生都是一場(chǎng)不斷前行的探索之旅，我們需勇敢面對(duì)，從中汲取智慧與力量，成就更好的自己。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

參考答案及多維細(xì)目表

1.B

【命題意圖】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。

【解題思路】B項(xiàng)，無(wú)中生有，“主動(dòng)的傳播者、實(shí)踐者與示范者”錯(cuò)。由材料一第二段“在‘國(guó)風(fēng)熱’帶動(dòng)下，公眾不再是傳統(tǒng)文化被動(dòng)的接受者與聆聽(tīng)者，而成為主動(dòng)的傳播者與實(shí)踐者”可知，“示范者”無(wú)中生有。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。

2.C

【命題意圖】本題考查學(xué)生分析論證思路、整合材料信息的能力。

【解題思路】C項(xiàng)，以偏概全，“主要是因?yàn)樗麄兿Ｍㄟ^(guò)復(fù)古的方式來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性和態(tài)度”錯(cuò)，材料一原文為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣受年輕人喜愛(ài)，因其符合他們的審美需求和價(jià)值觀。一方面，他們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與文化自信緊密相連，希望借助數(shù)字時(shí)代的多樣渠道，親近和感受古典文化的魅力。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為年輕一代表達(dá)態(tài)度和個(gè)性的方式”，可見(jiàn)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)原因并非只是“希望通過(guò)復(fù)古的方式來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性和態(tài)度”，還有文化自信以及親近和感受古典文化的魅力等原因。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。

3.A

【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。

【解題思路】A項(xiàng)，只體現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器的融合與創(chuàng)新，沒(méi)有體現(xiàn)材料中人們對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘、闡發(fā)和傳播，也沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與日常生活的聯(lián)結(jié)，不屬于“國(guó)風(fēng)熱”現(xiàn)象。其余三項(xiàng)都與傳統(tǒng)文化的復(fù)興和時(shí)尚風(fēng)潮的結(jié)合緊密相關(guān)，是“國(guó)風(fēng)熱”現(xiàn)象的體現(xiàn)。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。

4.①“國(guó)風(fēng)熱”以創(chuàng)新方式重燃了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，拓寬了文化傳承的群眾基礎(chǔ)。②“國(guó)風(fēng)熱”在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的生命力。③借助現(xiàn)代傳播技術(shù)，“國(guó)風(fēng)熱”使傳統(tǒng)文化更廣泛地觸達(dá)各年齡層和群體，實(shí)現(xiàn)了跨代、跨地域的傳播。④“國(guó)風(fēng)熱”彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而增強(qiáng)了民眾對(duì)本民族文化的自豪感和認(rèn)同感。

【命題意圖】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。

【解題思路】題干要求概括分析“國(guó)風(fēng)熱”對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的影響。首先，“國(guó)風(fēng)熱”激發(fā)了文化傳承的熱情。材料一中提到，“國(guó)風(fēng)熱”反映了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注和熱愛(ài)。這種新潮流不僅體現(xiàn)在商業(yè)產(chǎn)品和消費(fèi)活動(dòng)中，更深層次地，它激發(fā)了大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，使得更多人愿意參與到文化傳承的實(shí)踐中來(lái)。其次，“國(guó)風(fēng)熱”推動(dòng)了文化創(chuàng)新。材料一中強(qiáng)調(diào)，“國(guó)風(fēng)熱”呼應(yīng)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同取向的更新，它不僅僅是傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單重現(xiàn)。相反，“國(guó)風(fēng)熱”在挖掘和傳承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，巧妙地結(jié)合現(xiàn)代審美和時(shí)尚元素，推出了眾多富有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品。這種創(chuàng)新性的結(jié)合，為傳統(tǒng)文化注入了現(xiàn)代氣息，推動(dòng)了其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和發(fā)展。再次，“國(guó)風(fēng)熱”拓寬了文化傳播的渠道。材料二指出，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為文化創(chuàng)意提供了廣闊舞臺(tái)。同樣，“國(guó)風(fēng)熱”借助數(shù)字傳播等現(xiàn)代科技手段，極大地拓寬了傳統(tǒng)文化的傳播渠道。這些新渠道使得傳統(tǒng)文化能夠輕松觸達(dá)年輕人群體，實(shí)現(xiàn)了跨代、跨地域的有效傳播。最后，“國(guó)風(fēng)熱”強(qiáng)化了民族文化自信。材料二中描述年輕人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與文化自信緊密相連，這種熱潮讓人們重新審視和認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和深厚底蘊(yùn)，從而更加珍視和自豪于本民族的文化遺產(chǎn)。這種自豪感和認(rèn)同感進(jìn)而轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的民族文化自信心，為傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。根據(jù)以上分析，歸納概括整合即可。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一點(diǎn)給2分。答出任意兩點(diǎn)，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

5.①“國(guó)風(fēng)熱”的興起讓傳統(tǒng)文化重回大眾視野和日常生活。②國(guó)民文化自信心增強(qiáng)，開(kāi)始重新審視和珍視本土傳統(tǒng)文化。③數(shù)字傳播技術(shù)的發(fā)展，使傳統(tǒng)文化以更新潮的方式呈現(xiàn)，打破了傳播壁壘。④年輕人通過(guò)傳統(tǒng)文化表達(dá)個(gè)性和態(tài)度，符合其審美和價(jià)值觀。⑤互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)和傳播提供了廣闊的空間和機(jī)會(huì)。⑥需求專業(yè)人士和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的介入，提升了傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和吸引力。

【命題意圖】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

【解題思路】根據(jù)材料一“‘國(guó)風(fēng)熱’的興起讓傳統(tǒng)文化重新回歸大眾視野，傳統(tǒng)文化逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪械摹鲁绷鳌笨梢钥闯觯皣?guó)風(fēng)熱”的興起讓傳統(tǒng)文化重回大眾視野和日常生活。根據(jù)材料一中的“隨著我國(guó)綜合實(shí)力不斷提升，百姓的文化自信心不斷增強(qiáng)”可以看出，隨著國(guó)家的強(qiáng)大，國(guó)民對(duì)本土文化的自信心逐漸增強(qiáng)，這使得人們開(kāi)始更加珍視和推崇傳統(tǒng)文化，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的流行。材料一中提到“數(shù)字傳播打破國(guó)風(fēng)圈層壁壘，賦能傳統(tǒng)文化新表達(dá)”，這表明數(shù)字傳播技術(shù)的發(fā)展使得傳統(tǒng)文化能夠以更新潮、更吸引人的方式呈現(xiàn)，從而打破了傳統(tǒng)文化的傳播壁壘，吸引了更多人的關(guān)注和喜愛(ài)。從材料二中的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為年輕一代表達(dá)態(tài)度和個(gè)性的方式”可以看出，年輕人傾向于通過(guò)傳統(tǒng)文化來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性和態(tài)度，這符合他們的審美需求和價(jià)值觀，也是傳統(tǒng)文化受歡迎的一個(gè)重要原因。材料二中提到“互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為文化創(chuàng)意提供了廣闊舞臺(tái)”，這說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)和傳播提供了廣闊的空間和機(jī)會(huì)，使得更多人能夠接觸到傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的流行。根據(jù)材料二中的“越來(lái)越多的專業(yè)人士正身體力行地向年輕人傳播民樂(lè)知識(shí)、古典詩(shī)詞等，提升青年群體的文化認(rèn)知”，可以看出專業(yè)人士和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的介入不僅提升了傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，還為其注入了新的活力和創(chuàng)意，使得傳統(tǒng)文化更加吸引人，這也是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越受歡迎的一個(gè)重要原因。以上這些因素共同促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化以及時(shí)尚化表達(dá)。根據(jù)以上分析，歸納概括整合即可。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一點(diǎn)給2分。答出任意三點(diǎn)，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

6.B

【命題意圖】本題考查學(xué)生理解和分析文學(xué)作品思想內(nèi)容的能力。

【解題思路】B項(xiàng)，“大塊頭懷疑瘦子‘詐秤’”的表述有誤，根據(jù)原文“老耿從眾人七嘴八舌中大概知道了事由：大塊頭買蘋果為了多占便宜，說(shuō)詐秤，把瘦矮個(gè)激怒了”可知，大塊頭說(shuō)“詐秤”并不是懷疑，而是他確實(shí)為了多占便宜而這樣做，由此激怒了瘦子。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。

7.D

【命題意圖】本題考查學(xué)生分析鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)特色的能力。

【解題思路】D項(xiàng)，“作者在小說(shuō)中也巧妙運(yùn)用倒敘手法”錯(cuò)，本篇小說(shuō)是按照順敘進(jìn)行敘述的，先寫老耿遇到大塊頭和瘦子打架，再寫他制止打架、了解打架緣由，最后寫老伴的埋怨以及老耿講述曾經(jīng)遇到犯人的事情;“通過(guò)大媽們的對(duì)話來(lái)構(gòu)建整個(gè)故事”錯(cuò)，小說(shuō)主要是通過(guò)老耿的行為來(lái)構(gòu)建故事。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。

8.①與小說(shuō)開(kāi)頭老耿挺身勸架相呼應(yīng)，使作品結(jié)構(gòu)更加完整嚴(yán)謹(jǐn)。②通過(guò)犯人的懺悔，交代了老耿勸架的原因，即他深知及時(shí)干預(yù)對(duì)于避免悲劇的重要性。③升華主旨，通過(guò)犯人的懺悔，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互關(guān)懷與善意對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性。④豐富了老耿的人物形象，展現(xiàn)了他作為退休警察的正義感、責(zé)任感和善良品質(zhì)。

【命題意圖】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用以及作者構(gòu)思的獨(dú)特之處的能力。

【解題思路】分析小說(shuō)結(jié)尾寫老耿向老伴講述自己當(dāng)警察時(shí)遇到的犯人懺悔的事情這一情節(jié)設(shè)置的作用，可從作品結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、作品主旨、人物形象、讀者感受等方面分析。小說(shuō)結(jié)尾老耿向老伴講述犯人的懺悔，在作品結(jié)構(gòu)上，與開(kāi)頭老耿勸架的行為形成了呼應(yīng)，使得整個(gè)故事更加完整;在故事情節(jié)上，通過(guò)犯人的懺悔，讀者能更深入地了解老耿勸架背后的原因和動(dòng)機(jī);在作品主旨上，這一情節(jié)也升華了小說(shuō)的主旨，讓人意識(shí)到及時(shí)干預(yù)對(duì)于避免悲劇的重要性，贊揚(yáng)了老耿勇敢制止沖突的精神;在人物形象上，通過(guò)老耿的講述，使老耿的形象更加豐滿，表現(xiàn)了他作為退休警察的正義感和責(zé)任感。根據(jù)以上分析，歸納概括整合即可。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一點(diǎn)給1分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

9.①老耿的行為體現(xiàn)了同情與悲憫的品格，他對(duì)不幸者給予關(guān)懷和幫助，傳遞了社會(huì)的溫暖和善意。②老耿堅(jiān)守正義與良知，勇于介入沖突，捍衛(wèi)社會(huì)公正，為社會(huì)樹(shù)立了正面的道德榜樣。③老耿展現(xiàn)了退休不退志的精神，即使年歲已高，依然保持對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和貢獻(xiàn)，鼓勵(lì)了更多的人積極參與社會(huì)事務(wù)。④老耿的行為促使他人勇于面對(duì)并改正錯(cuò)誤，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及個(gè)人的成長(zhǎng)與改變。

【命題意圖】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

【解題思路】“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫;鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類應(yīng)該具有的品格”，這段話是部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第二單元的單元導(dǎo)語(yǔ)。在文中，老耿挺身而出，及時(shí)阻止了一場(chǎng)可能發(fā)生的惡性事件，維護(hù)了社會(huì)的安定，在當(dāng)下社會(huì)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。首先，老耿在面對(duì)大塊頭和瘦子的沖突時(shí)，出手制止，用實(shí)際行動(dòng)給予不幸者關(guān)懷和幫助。這種行為體現(xiàn)了深切的同情和悲憫之心，傳遞了社會(huì)的溫暖和善意，是社會(huì)中人與人之間應(yīng)有的互助互愛(ài)精神的體現(xiàn)。其次，老耿不顧個(gè)人安危，毅然介入沖突，展現(xiàn)了他對(duì)正義的堅(jiān)守。他通過(guò)自己的勇敢行為，不僅維護(hù)了當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的秩序，也為社會(huì)樹(shù)立了堅(jiān)守正義和良知的道德榜樣，這種品格是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。再次，雖然老耿已經(jīng)退休，但他并沒(méi)有選擇安逸地享受晚年生活，而是依然保持著對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。這種退休不退志的精神，鼓勵(lì)了更多的人積極參與社會(huì)事務(wù)，發(fā)揮余熱，為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)，這也是老耿人物形象背后所蘊(yùn)含的重要社會(huì)意義之一。最后，老耿的勇敢介入和勸解，不僅化解了一場(chǎng)可能的悲劇，還促使瘦子反思自己的行為，并表示會(huì)“想想后果，再不會(huì)隨便動(dòng)怒”。這體現(xiàn)了老耿的行為對(duì)于促使他人勇于面對(duì)并改正錯(cuò)誤具有積極的影響。這種力量對(duì)于社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及個(gè)人的成長(zhǎng)與改變都具有重要意義。根據(jù)以上分析，歸納概括整合即可。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一點(diǎn)給2分。答出任意三點(diǎn)，給6分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

10.BDG

【命題意圖】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

【解題思路】這句話的大意是：吳國(guó)憑借長(zhǎng)江堅(jiān)守，箭和壘石攻打不到，用整個(gè)吳國(guó)的力量來(lái)供給一支軍隊(duì)，糧草從沒(méi)有隱患的地方運(yùn)送來(lái)?！皡菓{江而守”中“吳”是主語(yǔ)，“憑江而守”是謂語(yǔ)，表示東吳軍隊(duì)依靠長(zhǎng)江來(lái)防守，結(jié)構(gòu)完整，意義明確，應(yīng)在“守”字后斷開(kāi);“矢石不及”中，“矢石”是主語(yǔ)，表示“弓箭和石頭”，“不及”是謂語(yǔ)，表示“不能達(dá)到或攻擊到”，語(yǔ)意完整，應(yīng)在“不及”后斷開(kāi);“而糧運(yùn)于無(wú)慮之地”中“而”是連詞，表示承接關(guān)系;“糧運(yùn)”是主語(yǔ)，表示“糧草運(yùn)輸”，“于無(wú)慮之地”是狀語(yǔ)，語(yǔ)意完整，應(yīng)在“而”前斷開(kāi)。即B、D、G三處需斷開(kāi)。附原文標(biāo)點(diǎn)：吳憑江而守，矢石不及，舉全吳以饋一軍，而糧運(yùn)于無(wú)慮之地。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每涂對(duì)一處給1分，共3分。涂黑超過(guò)三處不給分。

11.C

【命題意圖】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文化常識(shí)與文言詞句意義和用法的能力。

【解題思路】A項(xiàng)，后者指“拿起，舉起”。B項(xiàng)，表述正確。C項(xiàng)，前者是形容詞的使動(dòng)用法，后者是形容詞的意動(dòng)用法，指“以……為恥”。D項(xiàng)，表述正確。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。

12.B

【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

【解題思路】B項(xiàng)，根據(jù)材料二“魏武后克平張魯，蜀中一日數(shù)十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計(jì)，以失席卷之會(huì)，斤石既差，悔無(wú)所及，即亦此事之類也”可知，裴松之認(rèn)為曹操?zèng)]有采取劉曄的計(jì)策，對(duì)局勢(shì)估算錯(cuò)誤，失去了席卷蜀地的良機(jī)，因此“其戰(zhàn)略決策本身并無(wú)失誤”表述錯(cuò)誤。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。

13.(1)荊州人佩服劉備的雄姿，畏懼孫權(quán)的武略，時(shí)日已久，實(shí)在不是曹操手下部將可以抵御的。

(2)曹操的士兵多，兵多就會(huì)驕傲，周瑜的士兵少，兵少就會(huì)奮發(fā)，這是一個(gè)原因。

【命題意圖】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

【解題思路】(1)憚：畏懼，害怕。非……所……：否定判斷句。

(2)驕：驕傲，驕縱。奮：奮發(fā)，振作。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第(1)題，譯出大意給2分，“憚”“非??所??”兩處，每譯對(duì)一處給1分。第(2)題，譯出大意給2分，“驕”“奮”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

14.相同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)曹軍驕傲自滿。

不同點(diǎn)：①材料二強(qiáng)調(diào)疾疫對(duì)曹軍的影響，導(dǎo)致戰(zhàn)斗力大減;②材料三則關(guān)注于戰(zhàn)術(shù)選擇和軍隊(duì)士氣的問(wèn)題。

【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

【解題思路】材料二和材料三在分析赤壁之戰(zhàn)失敗原因時(shí)，共同強(qiáng)調(diào)了曹軍的驕傲自滿心態(tài)，材料二提到曹軍兵多將廣，卻因驕傲心態(tài)而輕視敵人;材料三則強(qiáng)調(diào)了曹軍因兵多而驕傲，未能充分重視周瑜和吳軍的實(shí)力。在不同點(diǎn)方面，結(jié)合“實(shí)由疾疫大興以損凌厲之鋒”可知，材料二強(qiáng)調(diào)疾疫對(duì)曹軍的影響，導(dǎo)致戰(zhàn)斗力大減;結(jié)合“舍騎而舟，既棄長(zhǎng)而爭(zhēng)短矣”“新附之志不堅(jiān)而懷土思散”等可知，材料三指出曹軍舍長(zhǎng)取短，放棄擅長(zhǎng)的騎兵戰(zhàn)術(shù)而轉(zhuǎn)為舟戰(zhàn)，同時(shí)，還提到劉表新降之眾人心不穩(wěn)，對(duì)曹軍造成負(fù)面影響。根據(jù)以上分析，歸納概括整合即可。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】相同點(diǎn)1分，不同點(diǎn)每點(diǎn)1分，共3分。有其他答案，意思接近、言之成理可酌情給分。

【參考譯文】

材料一：

劉備派遣諸葛亮與孫權(quán)結(jié)盟，孫權(quán)派遣周瑜、程普領(lǐng)軍數(shù)萬(wàn)，與劉備合力，與曹操在赤壁交戰(zhàn)，大敗曹軍，焚燒了曹軍戰(zhàn)船。劉備與吳軍水陸大軍齊發(fā)，追擊曹軍直到南郡，當(dāng)時(shí)軍中又暴發(fā)瘟疫，曹軍傷亡慘重，曹操(只好)撤退回去了。

材料二：

當(dāng)時(shí)韓遂、馬騰之徒仍然對(duì)關(guān)西像狼一樣虎視眈眈，曹操并不能安安穩(wěn)穩(wěn)坐守郢都(指荊州)以威德懷柔江東，這是很明白的事了。荊州，是孫權(quán)、劉備必爭(zhēng)之地。荊州人佩服劉備的雄姿，畏懼孫權(quán)的武略，時(shí)日已久，實(shí)在不是曹操手下部將可以抵御的。

所以曹仁守江陵，一下就敗了，怎么可以說(shuō)能夠安撫敵人，使他們來(lái)歸降呢?曹操趁這剛剛平定江、漢之地，威震揚(yáng)州、越州的時(shí)機(jī)，憑借原來(lái)劉表水戰(zhàn)的器具，倚靠荊楚的水軍，這實(shí)在是震懾掃蕩敵人的大好機(jī)會(huì)、廓清平定南方的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，不乘此機(jī)會(huì)奪取東吳，還要等到什么時(shí)候呢?至于兵敗赤壁，那是運(yùn)數(shù)啊。實(shí)在是因?yàn)檐婈?duì)里流行疫病，損耗了凌厲的兵鋒，風(fēng)又從南吹到北，助長(zhǎng)了熾盛的火勢(shì)。這是上天的力量，難道是人事的失誤嗎?所以魏武帝向東而下，并不是他的失算。魏武帝后來(lái)平定張魯，蜀地一日間就發(fā)生數(shù)十次動(dòng)亂，劉備即使斬殺兵將也不能阻止，魏武帝由于沒(méi)有采納劉曄的計(jì)策，才失去了席卷蜀地的機(jī)會(huì)，對(duì)局勢(shì)估算錯(cuò)誤，后悔也來(lái)不及，這就是一個(gè)此類事件的例子。

材料三：

赤壁之戰(zhàn)，曹操一定失敗，周瑜一定獲勝，不只有一個(gè)原因。(曹操)舍棄騎兵選擇舟戰(zhàn)，已是放棄優(yōu)勢(shì)而憑短處爭(zhēng)勝了。曹操的士兵多，兵多就會(huì)驕傲，周瑜的士兵少，兵少就會(huì)奮發(fā)，這是一個(gè)原因。曹操想趁著打敗袁紹的形勢(shì)來(lái)攻下荊州、吳地，曹操打敗袁紹，并不是打戰(zhàn)獲勝的，是堅(jiān)守來(lái)使袁紹的軍隊(duì)困乏從而趁其困乏而取勝的，用這種戰(zhàn)術(shù)來(lái)對(duì)付吳國(guó)就錯(cuò)了啊;吳國(guó)憑借長(zhǎng)江堅(jiān)守，箭和壘石攻打不到，用整個(gè)吳國(guó)的力量來(lái)供給一支軍隊(duì)，糧草從沒(méi)有隱患的地方運(yùn)送來(lái)，越堅(jiān)守那么兵力越強(qiáng)盛、糧食越充足，而人氣越旺盛，想要使吳國(guó)困乏反而使自己先困乏，這又是一個(gè)原因。北方的軍隊(duì)二十萬(wàn)，劉表剛剛投降的士兵幾乎占到一半，而依仗他們把他們當(dāng)作水軍來(lái)用，剛剛依附的人意志不堅(jiān)定，而且懷念本土一心想要分散而各自回到故土的人，因離故土很近，很容易逃回，劉表的士兵又向來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)征的志向，因此黃蓋的火一引燃而人們都驚駭潰散，荊州想回到故土的人先逃跑了，這又是一個(gè)原因。綜合這幾個(gè)失敗的原因，足以看出周瑜的英明;就算沒(méi)有火攻，僵持幾個(gè)月，那么曹操也就成了官渡之戰(zhàn)中的袁紹了。能分析到這些方面，那么用兵的忌諱，以及敵人是否值得畏懼，都是可以通過(guò)事先的分析而加以料定的。

15.D

【命題意圖】本題考查學(xué)生綜合理解、賞析古代詩(shī)歌的能力。

【解題思路】D項(xiàng)，“共同彰顯詩(shī)人與友人這份深厚情誼的獨(dú)一無(wú)二”理解不當(dāng)，“瑤華文”指的是寶劍上華美的紋飾，它象征著友情的珍貴;而“鳳獨(dú)立”“鸞無(wú)群”更多地是在表達(dá)詩(shī)人的清超卓越、獨(dú)立于世的高潔之志，并不是強(qiáng)調(diào)與友人情感的獨(dú)特性。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。

16.①深切的離別之情。詩(shī)人以“黃鵠”自比，“千里”象征路途遙遠(yuǎn)，“垂涕”表現(xiàn)了離別的哀傷，透露出對(duì)友人的深切不舍。②對(duì)追求遠(yuǎn)大抱負(fù)的堅(jiān)定決心。詩(shī)人以“黃鵠去千里”自喻，表明自己如黃鵠般志向高遠(yuǎn)，即便面臨離別的挑戰(zhàn)和傷感，也決不放棄對(duì)理想的追求。③對(duì)友情的珍視與堅(jiān)守?！盀閳?bào)君”傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)與友人深厚情感的珍視，即使遠(yuǎn)隔千里，也承諾不會(huì)忘記這份情誼，流露出對(duì)友情的堅(jiān)守。

【命題意圖】本題考查考生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

【解題思路】此類試題的解答，一般從審讀題目、品讀關(guān)鍵詞句、關(guān)注尾聯(lián)和分析意象的角度去感知詩(shī)人抒發(fā)的情感?！包S鵠去千里，垂涕為報(bào)君”兩句中，“黃鵠”作為一種象征高飛遠(yuǎn)翔的意象，被詩(shī)人用來(lái)比喻自己即將開(kāi)始的遙遠(yuǎn)旅程，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的憧憬和追求，也暗示了離別的不可避免。而“垂涕”則是對(duì)離別情感的直接抒發(fā)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的深厚感情和不舍之情。同時(shí)，“為報(bào)君”三字則承載著詩(shī)人對(duì)友情的珍視和承諾。它不僅體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去與友人深厚情誼的懷念和感激，更是對(duì)未來(lái)關(guān)系的一種深切期許和承諾。這種承諾不僅是對(duì)友情的堅(jiān)守，也是對(duì)友人情感的一種回應(yīng)和慰藉。最后，“黃鵠去千里”還隱喻著詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)大抱負(fù)的追求和堅(jiān)定決心?！包S鵠”象征著自由和遠(yuǎn)大的志向，詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)未來(lái)的期望和信心。即使在面對(duì)離別的挑戰(zhàn)和傷感時(shí)，詩(shī)人也依然保持著對(duì)理想的堅(jiān)定信念和追求精神。這種堅(jiān)定不僅體現(xiàn)在詩(shī)人的言辭之中，更貫穿于其整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的始終。根據(jù)以上分析，歸納概括整合即可。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

【詩(shī)歌賞析】

這是一首托古言志的詩(shī)，借歌頌從軍寫傷亂之感、求去之心和自己脫俗獨(dú)立的遠(yuǎn)大抱負(fù)。詩(shī)人即將從軍奔赴隴北邊塞，離別時(shí)好友前來(lái)相送，可見(jiàn)二人情誼深厚。詩(shī)人以涇水渭水各自流淌、互不交會(huì)為喻，表達(dá)了別后與朋友難相會(huì)的憂傷。古人贈(zèng)別有送劍之說(shuō)，詩(shī)人的朋友也贈(zèng)送了裝飾精美的寶劍，上刻珍貴的贈(zèng)文。袁功曹，即詩(shī)人的好友袁炳，字叔明。江淹曾為他作傳，稱他“幼有異才，學(xué)無(wú)不覽，文章俶儻，清潛出一時(shí)”“篤行則信義惠和，意罄如也”，自己與他有“青云之交”。

17.(1)覆壓三百余里 隔離天日

(2)玉鑒瓊田三萬(wàn)頃 著我扁舟一葉

(3)(示例1)扣舷獨(dú)嘯 不知今夕何夕

(示例2)獨(dú)坐幽篁里 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯

(示例3)懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人

(示例4)莫聽(tīng)穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行

(示例5)登東皋以舒嘯 臨清流而賦詩(shī)

【命題意圖】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

【解題思路】易寫錯(cuò)的字有：覆、鑒、頃、著、扁。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答對(duì)一空給1分，共6分。有錯(cuò)字、別字、添字、漏字，則該空不給分。第(3)題，有其他答案符合語(yǔ)境亦可。

18.(示例1)無(wú)論是諸葛亮的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，還是顏之推的“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也”。

(示例2)無(wú)論是陸游的“切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)”，還是朱熹的“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”。

(示例3)無(wú)論是林則徐的“海納百川，有容乃大”，還是曾國(guó)藩的“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤”。

【命題意圖】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫的能力。

【解題思路】從句式上看，由“無(wú)論是司馬光的‘吾本寒家，世以清白相承’，還是張道洽的‘清白家風(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬瘛笨芍戮鋺?yīng)使用“‘無(wú)論是’+名人+名句，‘還是’+名人+名句”的結(jié)構(gòu);在內(nèi)容上，應(yīng)突出傳承家風(fēng)的意義。如諸葛亮《誡子書》“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，顏之推《顏氏家訓(xùn)》“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”，朱熹《朱子家訓(xùn)》“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”，曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤”等，這些古代名人的名句都體現(xiàn)了對(duì)家風(fēng)的重視和傳承，為后人樹(shù)立了榜樣。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】名人、名句引用恰當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞使用正確，給4分。有其他名人、名句符合題意亦可給分。

19.A.顧此失彼(或“捉襟見(jiàn)肘”)B.春風(fēng)化雨(或“潤(rùn)物無(wú)聲”)

【命題意圖】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。

【解題思路】A處，根據(jù)前文“沒(méi)有良好家風(fēng)的傳承，社會(huì)發(fā)展、家庭發(fā)展和個(gè)人發(fā)展就容易”的語(yǔ)境，這里需要一個(gè)能表達(dá)“容易失去平衡，某些方面過(guò)于重要，而其他方面被忽視”的意思的成語(yǔ)，據(jù)此可填“顧此失彼”或“捉襟見(jiàn)肘”等。B處，前文描述了一系列家庭文明新風(fēng)尚的塑造方式，包括用愛(ài)心、學(xué)心、孝心和善心來(lái)填充家庭，目的是在潛移默化中影響家庭成員，形成良好的家風(fēng)，這里需要一個(gè)能表達(dá)“潛移默化，不知不覺(jué)中產(chǎn)生影響”的意思的成語(yǔ)。據(jù)此可填“春風(fēng)化雨”或“潤(rùn)物無(wú)聲”等。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每處1分，共2分。有其他成語(yǔ)符合題意亦可給分。

20.甲：不僅是一個(gè)單純的休憩居所(或“不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的居所”)乙：相對(duì)就會(huì)和諧順暢一些(或“往往比較順利和健康”)

【命題意圖】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

【解題思路】甲處，這句話承接上文提到的“家”，需要填寫一個(gè)過(guò)渡句，強(qiáng)調(diào)家不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的居所，還有其他更重要的意義，與后文的“情感連接和能量牽引”相呼應(yīng)，據(jù)此可填與“不僅是一個(gè)單純的休憩居所”或“不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的居所”相近的語(yǔ)句。乙處，需要填寫一個(gè)總結(jié)句，強(qiáng)調(diào)注重家風(fēng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，并與前文的反面例子形成對(duì)比。同時(shí)，也與后文的“家風(fēng)中蘊(yùn)藏的道德能量、價(jià)值能量，為人和社會(huì)帶來(lái)了厚重而致遠(yuǎn)的強(qiáng)勁推動(dòng)力”相呼應(yīng)。據(jù)此可填“相對(duì)就會(huì)和諧順暢一些”或“往往比較順利和健康”相近的語(yǔ)句。最后，注意字?jǐn)?shù)限制。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每空2分，共4分，意思對(duì)即可。甲處，沒(méi)有答出“不僅”等關(guān)聯(lián)詞，扣1分;乙處，沒(méi)有答出“相對(duì)”“往往”等詞，扣1分。語(yǔ)句不順暢、出現(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤或超過(guò)字?jǐn)?shù)限制，酌情扣分。

21.語(yǔ)句①，刪掉“的過(guò)程”。語(yǔ)句⑥，將“養(yǎng)成”改成“塑造”(或“形成”)。

【命題意圖】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

【解題思路】語(yǔ)句①，結(jié)構(gòu)混亂，“現(xiàn)代化社會(huì)更要把‘好家風(fēng)’建設(shè)不斷引向深入的過(guò)程”句式雜糅，混合了“更要把‘好家風(fēng)’建設(shè)不斷引向深入”和“‘好家風(fēng)’建設(shè)不斷引向深入的過(guò)程”兩種句式。語(yǔ)句⑥，搭配不當(dāng)，“養(yǎng)成”與“家庭文明新風(fēng)尚”動(dòng)賓不搭配，應(yīng)改為“塑造”或“形成”。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】寫對(duì)序號(hào)1分，改對(duì)一處給1分。兩處序號(hào)寫對(duì)且語(yǔ)病都改對(duì)，得滿分4分。

22.(示例1)家風(fēng)是家族的靈魂，承載著祖輩的智慧與期望。傳承家風(fēng)，不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)后代的責(zé)任。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們更應(yīng)珍視這份寶貴的精神遺產(chǎn)，讓好家風(fēng)代代相傳，成為引領(lǐng)社會(huì)正向發(fā)展的不竭動(dòng)力。

(示例2)家風(fēng)正則人行正，家教良則子成材。傳承家風(fēng)，不僅是家庭和睦的基石，更是社會(huì)健康發(fā)展的保障。好家風(fēng)，如同明燈，照亮子女成長(zhǎng)的道路，引領(lǐng)他們成為有擔(dān)當(dāng)、有道德的新時(shí)代青年。讓我們接力傳承，共筑家風(fēng)長(zhǎng)城。

【命題意圖】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫評(píng)論的能力。

【解題思路】“學(xué)寫文學(xué)短評(píng)”是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元的寫作學(xué)習(xí)任務(wù)。寫文學(xué)短評(píng)，能訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟、理解、思辨能力，從而準(zhǔn)確把握作品，深刻理解作品內(nèi)涵，從而提高鑒賞能力。文學(xué)短評(píng)寫作取材范圍廣，如主題思想、作品形象、藝術(shù)手法、構(gòu)思技巧、語(yǔ)言特色等，寫作時(shí)只著重抓其中一點(diǎn)，不必面面俱到。題干要求針對(duì)“傳承家風(fēng)”寫一則短評(píng)，首先，需要理解材料的核心內(nèi)容，即好家風(fēng)讓人受益一生。然后，要明確評(píng)論的立場(chǎng)和角度，比如可以從家風(fēng)的歷史意義和家族責(zé)任角度出發(fā)，談傳承家風(fēng)的重要性，也可以談好家風(fēng)對(duì)個(gè)人品德的積極影響，呼吁大家共同傳承好家風(fēng)。在撰寫評(píng)論時(shí)，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，同時(shí)要注意字?jǐn)?shù)限制。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理，能夠有條理地表達(dá)觀點(diǎn)，字?jǐn)?shù)符合標(biāo)準(zhǔn)，酌情判分。若立場(chǎng)不明確或角度選擇不當(dāng)，不給分;未能準(zhǔn)確理解材料，或者理解出現(xiàn)偏差，扣2~3分;語(yǔ)言表達(dá)不準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，扣1~2分;字?jǐn)?shù)過(guò)少或過(guò)多，扣1~2分。

23.【寫作指導(dǎo)】這是一道引語(yǔ)式材料作文題，材料旨在引導(dǎo)考生思考人生的選擇與成長(zhǎng)。作文材料提出了人生選擇的兩個(gè)不同角度：一方面，人生被視為不斷選擇的旅程，我們?cè)谶x擇中成長(zhǎng)、收獲;另一方面，人生也被視為無(wú)法選擇的既定之路，有時(shí)候需要坦然接受其結(jié)果。這兩種看法看似矛盾對(duì)立，但都有其適用性和合理性，無(wú)論哪種角度，人生都是一場(chǎng)不斷前行的探索之旅，我們需要勇敢面對(duì)，從中汲取智慧與力量，成就更好的自己。這段材料的核心在于引導(dǎo)考生思考人生的選擇和探索。它提示我們?cè)谌松牡缆飞?，無(wú)論是主動(dòng)選擇還是被動(dòng)接受，我們都需要積極面對(duì)，不斷成長(zhǎng)。通過(guò)選擇，我們學(xué)會(huì)了權(quán)衡利弊，積累了經(jīng)驗(yàn);通過(guò)接受結(jié)果，我們學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)，提升了內(nèi)心的韌性。而這一切，都是我們?cè)谌松剿髦弥胁豢苫蛉钡牟糠帧?/p>

考生可以根據(jù)自己的理解和經(jīng)驗(yàn)，選擇其中一種或綜合兩種觀點(diǎn)進(jìn)行立意都可以。在寫作過(guò)程中，考生需要深入探討人生選擇的意義、影響以及如何面對(duì)無(wú)法選擇的情況等問(wèn)題，體現(xiàn)出一定的思辨性。同時(shí)，通過(guò)具體的事例和論證，展示自己對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解和感悟。

①選擇的角度：考生可以從選擇的角度入手，探討人生中的每一次選擇如何塑造了我們的人生軌跡，如何讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中收獲經(jīng)驗(yàn)和智慧。

②接受結(jié)果的角度：考生也可以從接受結(jié)果的角度展開(kāi)論述，分析在面對(duì)人生抉擇時(shí)，如何調(diào)整心態(tài)，坦然接受結(jié)果，并從中汲取力量。

③探索與成長(zhǎng)：無(wú)論選擇還是接受結(jié)果，都是人生探索的一部分?？忌梢哉撌鲈谔剿髦腥绾尾粩嗵魬?zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。

【參考立意】①人生之旅，選擇中成長(zhǎng)：此立意側(cè)重于強(qiáng)調(diào)在人生的旅程中，通過(guò)不斷的選擇，我們學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)，積累了智慧。

②抉擇之路，坦然前行：此立意強(qiáng)調(diào)在面對(duì)人生的抉擇時(shí)，我們需要保持坦然的心態(tài)，勇敢面對(duì)結(jié)果，從而更好地前行。

③探索之旅，智慧之光：此立意將人生視為一場(chǎng)探索之旅，強(qiáng)調(diào)在探索中汲取智慧，不斷成長(zhǎng)，最終成就更好的自己。

④選擇之道，智慧之航：此立意通過(guò)“道”和“航”的比喻，強(qiáng)調(diào)選擇的重要性以及選擇背后的智慧。

⑤人生舞臺(tái)，選擇鑄就輝煌：此立意將人生比作一個(gè)舞臺(tái)，每一個(gè)選擇都是我們精心演繹的一幕，這些選擇共同鑄就了人生的輝煌。

⑥心之航向，坦然面對(duì)人生的每一個(gè)風(fēng)浪：此立意從內(nèi)心角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論面對(duì)怎樣的選擇和結(jié)果，都應(yīng)保持內(nèi)心的平靜與坦然，勇敢面對(duì)人生的每一個(gè)風(fēng)浪。

【精彩擬題】①《人生路漫漫，選擇鑄輝煌》;②《抉擇之舟，駛向智慧之?！?③《人生舞臺(tái)，每一步都是精彩選擇》;④《探索無(wú)界，選擇成就非凡人生》;⑤《在選擇的十字路口，智慧點(diǎn)亮前行之路》;等等。

高三語(yǔ)文模擬考試體現(xiàn)思辨

“新材料作文”要求考生在總體閱讀之后從一個(gè)角度來(lái)寫文章，這就意味著從一個(gè)角度闡述材料就行(也可以說(shuō)是回答這個(gè)材料提出的問(wèn)題)。因此，文章一定要有思辨的色彩。記敘類文章，敘中結(jié)情，情中蘊(yùn)理，理中顯旨;而議論類文章，要觀點(diǎn)鮮明，言之有理，言之有據(jù)。同時(shí)，要爭(zhēng)取使自己的文章有亮點(diǎn)?？忌梢圆磺笊羁?、豐富，但求內(nèi)容充實(shí);不求書寫美觀漂亮，但求字跡清晰整齊;不求文采飛揚(yáng)，但求文從字順;不求文章有創(chuàng)意，只求主旨或觀點(diǎn)有啟迪作用?？傊?，考生要盡可能地發(fā)揮自己的潛能，力爭(zhēng)在考場(chǎng)的有效時(shí)間內(nèi)將自己的文章打造成讓人耐看、愛(ài)看的佳作，令閱卷老師讀時(shí)眼睛為之一亮，從而得到一個(gè)滿意的作文分?jǐn)?shù)。

高三語(yǔ)文模擬考試考點(diǎn)意識(shí)

語(yǔ)文中的每個(gè)題型都有語(yǔ)文的知識(shí)考點(diǎn)，比如考查學(xué)生的概括能力，把握文段中心意思的能力，深入理解主旨的能力，辯證思考的能力，分層思考的能力，多角度思考的能力等等，如果能夠揣測(cè)出題人意圖，具備考點(diǎn)意識(shí)，答題時(shí)容易答到點(diǎn)子上。比如文化經(jīng)典題中評(píng)價(jià)某一觀點(diǎn)，就應(yīng)注意一分為二地辯證思考，不可偏廢。要求對(duì)某個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，就要多維度評(píng)價(jià)，若只從某一方面來(lái)答，即使寫再多也只能得到一個(gè)點(diǎn)的分?jǐn)?shù)。