高三聯(lián)考是指兩所或兩所以上的學(xué)校共同開展的聯(lián)合考試，為高三的學(xué)子更好的進(jìn)行高考模擬。以下是小編為大家收集的關(guān)于衡水金卷2024屆高三4月大聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案解析的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你今后的復(fù)習(xí)有所幫助!

2024屆衡水金卷高三年級(jí)4月份大聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

宇宙是什么?天與地的形狀是怎樣的?古埃及人設(shè)想宇宙像一個(gè)箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天，其形狀有人說(shuō)是圓的，有人說(shuō)是方的。古巴比倫人認(rèn)為天像個(gè)圓罩，地是個(gè)圓形平面。天空之上、地面之下全都被水包圍著。天空上有一個(gè)天窗，天窗打開，就會(huì)下雨。太陽(yáng)每日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過(guò)地下管道再回到東邊，而天穹本身是不動(dòng)的。中國(guó)古代的宇宙理論也對(duì)天地的形狀問題提出了許多不同的看法。這些看法是觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)又具有一定的思辨色彩。在中國(guó)古代各種宇宙理論中，蓋天說(shuō)最早始于周代，主張“天圓如張蓋，地方如棋局”。人們看到頭頂上的天很高，而四周的天都在遠(yuǎn)方同大地接觸，很像一個(gè)圓蓋。為什么要設(shè)想地是方的呢?這是因?yàn)楣湃瞬荒苌咸?，也不能入地，人們活?dòng)的范圍，從根本上說(shuō)是個(gè)二維平面，所以東西南北四個(gè)方向比上下兩個(gè)方向有更重要的意義。《尸子》說(shuō)“四方上下曰宇”,把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實(shí)際狀況的反映。蓋天說(shuō)認(rèn)為大地不動(dòng)，天穹旋轉(zhuǎn)，日月星辰則在天穹之上，隨天穹旋轉(zhuǎn)。天穹繞本身的一今極點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，就像車轱轆繞軸旋轉(zhuǎn)一樣。起初人們以為天頂就是天的中心，后來(lái)發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動(dòng)的北極星旋轉(zhuǎn)，就認(rèn)為北極星是天的中心。實(shí)際上天穹上這個(gè)極是地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)的一點(diǎn)，所以成為天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極。中國(guó)最早的蓋天說(shuō)實(shí)質(zhì)上是天拱地平說(shuō)、天曲地直說(shuō)。天圓地方說(shuō)是中國(guó)古代最早的一個(gè)宇宙模型，能對(duì)某些現(xiàn)象作出某種解釋，又符合天尊地卑、天動(dòng)地靜的哲學(xué)觀念，所以在歷史上曾產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。由于最初的蓋天說(shuō)不能解釋實(shí)際問題，所以天圓地方說(shuō)就逐步演化為“天地雙拱”的學(xué)說(shuō)。新的蓋天說(shuō)主張：“天似蓋笠，地法覆盤。天地各中高外下?！碧祚藩q如一個(gè)斗笠，大地像一個(gè)底朝天倒放著的盤子。《周髀算經(jīng)》說(shuō)天穹與大地的中央都比四周高六萬(wàn)里，天與地相距八萬(wàn)里，可見天的曲率與地的曲率相同。這種學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)是：天拱地拱，天曲地曲，這在“圓則俱圓”的道路上邁出了可喜的一步，天地也顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是古代中國(guó)人對(duì)大地形狀認(rèn)識(shí)的一個(gè)重大發(fā)展，是向球形大地觀念前進(jìn)的過(guò)渡形態(tài)。對(duì)拱形大地的認(rèn)識(shí)，在大海中航行時(shí)比較容易獲得直觀印象。許多生活在地中海流域的古希臘羅馬的學(xué)者都乘船到過(guò)埃及，而生活在黃河流域的中國(guó)天文學(xué)家，卻很少能橫渡重洋，直接獲得水面彎曲的印象。從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會(huì)得出球形大地的結(jié)論。“方則俱方，圓則俱圓”,這既是宇宙和諧性的一個(gè)表現(xiàn)，也是宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方，包括平直的意思;廣義的圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，一是半個(gè)球，一是一塊平面，這無(wú)論如何是不能說(shuō)服人的。那么出路是“方則俱方”嗎?想象方形的天，這同人的直觀完全抵觸。想象平面的天嗎?平天說(shuō)證明這條道路也很難走得通。因此出路只有一條：沿著“圓則俱圓”的道路前進(jìn)。但是，要做到這一點(diǎn)，必須先掃清一個(gè)思想障礙——拋棄半個(gè)天球的觀念，承認(rèn)天是個(gè)完整的球，確立“球則俱球”的原則。這個(gè)工作的確有人做了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的慎到就一反半個(gè)天球的說(shuō)法，明確提出“天體如彈丸”,為渾天說(shuō)提供了一個(gè)重要的思想來(lái)源。渾天說(shuō)的主要代表人物是東漢時(shí)的張衡。他在《渾天儀》中提出了明確的渾天說(shuō)觀點(diǎn)。他寫道：“渾天如雞子，天體圓如彈九，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小;天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮?！薄疤焐w地”變成了“天包地”。這是一種地心說(shuō)。他肯定了天球的存在。但這個(gè)天球不是正球形，而是橢球形。渾天說(shuō)的實(shí)質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提出了天球套地球的思想，簡(jiǎn)單講來(lái)就是“球則俱球”。蓋天說(shuō)是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說(shuō)則是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。這就是渾天說(shuō)的精華所在。這樣在人們看來(lái)，宇宙就完美和諧了。在這一點(diǎn)上，渾天說(shuō)的確比蓋天說(shuō)前進(jìn)了一大步。但渾天說(shuō)也有一些理論上的困難。第一，若大地為球形，則水面也應(yīng)當(dāng)是球形，可是這同水成平面的直觀印象不一致。所以許多渾天說(shuō)者也不得不承認(rèn)，雖然大地是球形的，但水面還是平的。這顯然是不和諧的。第二，球形大地是個(gè)龐然大物，為何能懸在空中?渾天說(shuō)的核心是球中套球，因此這個(gè)問題也就成了渾天說(shuō)的要害。有的渾天說(shuō)者就解釋說(shuō)，地球之所以不下落，是因?yàn)樘烨騼?nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛滿了水，那么天體運(yùn)轉(zhuǎn)到水平線以下時(shí)，就要在水中通過(guò)了。太陽(yáng)是個(gè)大火球，怎么能穿水而過(guò)?王充就曾提出這個(gè)問題：“天行地中，出入水中乎?”渾蓋二家進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，總的趨勢(shì)是渾天說(shuō)占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗煜笥^測(cè)較為一致。漢代的揚(yáng)雄從蓋天說(shuō)轉(zhuǎn)向渾天說(shuō)，并提出了“難蓋天八事”,生動(dòng)體現(xiàn)了渾天說(shuō)的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長(zhǎng)短。蓋天說(shuō)沒有地心說(shuō)的錯(cuò)誤，卻否認(rèn)了大地的運(yùn)動(dòng);渾天說(shuō)往往承認(rèn)大地的運(yùn)動(dòng)，卻又有地心說(shuō)的味道。

(摘編自林德宏《科學(xué)思想史》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.雖然中國(guó)古代人們對(duì)宇宙有一定的觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)，但“地是方的”這種認(rèn)識(shí)，卻不是觀測(cè)的直接結(jié)果，而是含有主觀的設(shè)想。

B.地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)著的北極星是天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極，這種現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)卻被蓋天說(shuō)描述成天穹繞北極星旋轉(zhuǎn)。

C.“方則俱方”的觀點(diǎn)與人的直觀相抵觸，平天說(shuō)又難以行得通，因此，對(duì)天地的認(rèn)識(shí)只有“圓則俱圓”一條路可走。

D.從總趨勢(shì)上看，在渾蓋二家長(zhǎng)期的論爭(zhēng)中，渾天說(shuō)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，這是其的述以地，中心的核心理論的必然結(jié)果。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)

A古埃及、古巴比倫對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)既有相似之處，又有本質(zhì)不同。

B.作為中國(guó)古代宇宙模型，天圓地方說(shuō)符合天尊地卑的哲學(xué)觀念，具有一定的哲學(xué)思辨色彩。

C.《周髀算經(jīng)》能夠計(jì)算出天與地有八萬(wàn)里的距離，可見當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。

D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，把日月星辰比作彈丸，非常形象。

3.下列各項(xiàng)相關(guān)描述與觀點(diǎn)關(guān)系的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”的詩(shī)句，能夠說(shuō)明蓋天說(shuō)“天圓如張蓋”的觀點(diǎn)。

B.北京的天壇是圓的，而地壇則是方的。這種現(xiàn)象能夠證明蓋天說(shuō)“天圓地方”觀念的深遠(yuǎn)影響。

C.近代詩(shī)人華蘅芳“經(jīng)過(guò)赤道知冬暖，漸露青山識(shí)地圓”的詩(shī)句，可直接印證“圓則俱圓”的原則。

D.初唐詩(shī)人楊炯在《渾天賦》中說(shuō)：“天如倚蓋，地若浮舟。”這兩句詩(shī)是古代渾天說(shuō)的形象寫照。

4.結(jié)合原文，下列關(guān)于渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)相比前進(jìn)了一大步的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.蓋天說(shuō)是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說(shuō)是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。

B蓋天說(shuō)認(rèn)為天蓋地，天是半球;渾天說(shuō)認(rèn)為天包地，天球套地球。

C.蓋天說(shuō)認(rèn)為大地由直變曲，渾天說(shuō)認(rèn)為地球浮在水上。

D.蓋天說(shuō)認(rèn)為大地不動(dòng)，渾天說(shuō)認(rèn)為大地運(yùn)動(dòng)。

5.在渾天說(shuō)理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏輯悖論，請(qǐng)分別用三個(gè)步驟寫出這兩個(gè)悖論過(guò)程。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

吃 飴 餡

劉心武

“吃饸饹!”這頓午飯，在荀家引起了每個(gè)人不同的心理反應(yīng)。郭杏兒到達(dá)荀家時(shí)，只有荀大媽一人在家。呈現(xiàn)在她眼前的一切，使她吃驚，使她惶惑。原來(lái)她朦朧地覺得，城里人一切方面都該比鄉(xiāng)下人強(qiáng);可是踏進(jìn)荀大爺家門，定睛一看，他們住的房子竟如此狹小。小還不算，房子的走向也差勁。她不明白荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T和窗戶開在南墻上，直接通向胡同，使這房子變成北房。置身在城里大爺家的小屋子里，她感覺好多東西跟屋子的比例都不相稱，這使她從心底浮上來(lái)一種由衷的自豪——所以跟茍大媽沒說(shuō)上十來(lái)句話，她就一個(gè)勁兒地邀請(qǐng)大爺跟大媽“到俺們家住一陣去”。但落座沒有多久，當(dāng)她觀察得更加仔細(xì)時(shí)，她卻又逐漸自卑起來(lái)了，因?yàn)檫@屋子雖小，里頭的家具擺設(shè)，卻似乎樣樣都比她以前所見過(guò)的同類東西精致美觀。比如她所坐的那張長(zhǎng)沙發(fā)，顏色就跟核桃仁外頭那層膜兒似的，透著油亮，手摸著又軟和又細(xì)膩，上頭就跟釘著釘子似的，形成一個(gè)一個(gè)的窩兒，看著比平繃的面子新奇多了，四邊、拐角的地方，全都那么勻稱自然，一點(diǎn)不露縫縫釘釘?shù)暮圹E……其余的家具，像大立柜、小衣柜、酒柜……也全都比杏兒以往看見過(guò)的做工細(xì)、模樣俊;就連茍大媽用來(lái)給自己沏茶倒水的茶具，端過(guò)來(lái)、揭開蓋讓自己吃糖的糖盒……①也都顯得瓷兒細(xì)，畫兒精，形狀俏，色彩美?！俺渣c(diǎn)這個(gè)糖吧——這叫酒心巧克力!”接過(guò)荀大媽遞到手里的糖，低下眼睛一看，分明是條金魚兒;剝?nèi)ツ侵Ю阒棒~尾”的糖紙，沒想到里頭竟是醬黑的——杏兒只知道牛奶糖是最好的糖，好糖都是白色的，越白越好;醬黑就醬黑吧，大媽給的，要痛痛快快地吃——杏兒咬了一口，沒想到舌尖上又甜又苦又辣，還滋出了一包子水來(lái)，灑在了她的衣服上。荀大媽笑了：“那外頭是巧克力，里頭是酒，灑出來(lái)點(diǎn)不要緊，酒不臟衣!”杏兒覺得那糖不好吃。她問多少錢一斤，茍大媽告訴她：“四塊八一斤。貴吧?你荀大爺跟我也嫌又貴又不中吃，還不又是你那磊子哥買的。你坐的這沙發(fā)也是他挑來(lái)的，比一般的貴好幾十塊哩——他如今除了工資，不也還有些個(gè)‘外快’嗎。他搞點(diǎn)子翻譯，就是把那外國(guó)人寫的東西，變成咱們中國(guó)字兒，他時(shí)不時(shí)能得著三十五十的，叫做‘稿費(fèi)’……你不看看他的窩兒么?”荀大媽便帶她去參觀磊子哥的房間。推門一進(jìn)去，杏兒就俊眼了。如果說(shuō)外間屋給她的感覺，還只不過(guò)是比她自己家精致美觀，這里間屋可就連比也不好比了，她由驚奇而不快，由陌生而鄙薄。屋子頂棚的特角上，掛著兩個(gè)黑匣子，說(shuō)是什么“音箱”,任憑什么箱也不該那么怪里怪氣地懸著呀，何況毀黑毀黑的，多喪氣!②書樹占了一面墻，嗬，那么多書，中國(guó)書，洋書。書是好東西，看不懂也知道它們比金銀珠寶還珍貴，可那些點(diǎn)級(jí)在書櫥里的擺設(shè)，可真讓人皺眉發(fā)愣：一箍節(jié)樹根，在俺們村只配捅到灶里燒火，磊子哥卻把它擺在亮閃閃的玻璃門里，神碼子似地供著;一些個(gè)石頭子兒，俺們村東河灘上一捧一堆，磊子哥卻也寶貝似地?cái)[在那兒;還有幾件瓷器，方腦袋的牛，怪模樣的鹿，瞅上去還只不過(guò)是扎眼，那瓷夜貓子怎么能也擱書櫥里呢?多不吉利、多不喜幸呀!……“你猜咱們一會(huì)兒吃什么?”杏兒不知不覺之中，又隨荀大媽來(lái)到了廚房。這廚房蓋得倒挺大，而且從里外兩間屋都有門通進(jìn)去，廚房里不但有煤氣罐、煤氣灶以及做飯的全套家什，也還有地漏以及洗臉池子和洗衣機(jī)，并且當(dāng)中支開了鋪著白塑料桌布的圓飯桌，做得了飯可以就在那里吃。杏兒的眼光把整個(gè)廚房打量了一圈，最后隨著荀大媽的聲音落在了煤氣灶一側(cè)的小柜上——“③咱們今兒個(gè)中午吃飴恪!專為你來(lái)才做的，是你大爺?shù)闹饕?”啊，在那小柜上，的確有一架饸饹床子——杏兒走過(guò)去一看，心里不由得驚疑慌亂起來(lái)。大爺為什么要讓俺吃饸饹呢?說(shuō)實(shí)在的，這幾年日子越來(lái)越好，細(xì)米白面早不覺得金貴，誰(shuí)還吃那蕎麥面、白薯面、紅高粱面攪合著壓出來(lái)的恰鉻呢?杏兒家的饸饹床子早就撂在倉(cāng)房旮旯里，幾乎被人遺忘了，那鐵皮打孔做成的漏子，怕已經(jīng)生銹了吧?可眼巴巴地找到北京城，進(jìn)了荀大爺家，他們給自己準(zhǔn)備的頭一頓飯，卻是饸饹!“你大爺他這是念舊。他不光是要跟你一塊吃恰鉻，他也要你磊子哥……跟著吃。你琢磨他那個(gè)心勁兒吧……這饸饹床子，是他頭幾天現(xiàn)做的，你大爺別的優(yōu)點(diǎn)沒有，就有那么兩條：心實(shí)，手巧……”說(shuō)著，茍大媽便擱上一團(tuán)醬色的面，壓了起來(lái)，并且笑著對(duì)杏兒解釋說(shuō)：“不像，是吧?因?yàn)檎也恢资砻?、高梁面，就單用的蕎麥面——糧店里買的，如今我們這兒的糧店也賣點(diǎn)雜糧，給居民們倒換口味。一會(huì)兒吃的時(shí)候，④咱們不光拌上蔥、醋、蒜……咱們還拌烤羊肉呢，哈……咱們吃葷饸饹!”杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃?，說(shuō)到底，這不就是對(duì)待如同親閨女般的兒媳婦的做派嗎?疑云飄散，心里大暢，杏兒卷起袖子，挨過(guò)去說(shuō)：“大媽，讓俺來(lái)吧，俺壓得比您好哩!”

(節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》,題目為臨時(shí)所加)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.荀大媽給的糖是醬黑的，磊子哥屋里的音箱是殿黑黢黑的，從郭杏兒“醬黑就醬黑吧”和“多喪氣”的話看，這些她都不喜歡。

B.身為農(nóng)村姑娘，郭杏兒認(rèn)為瓷夜貓子擱到書櫥里很不吉利、很不喜幸，這多少反映出她在農(nóng)村受到了某些傳統(tǒng)觀念的影響。

C.生活好了，郭杏兒家的飴鉻床子早就放在倉(cāng)房里，郭杏兒進(jìn)了生活在北京城的荀家，頭一頓飯卻吃恰鉻，她一時(shí)不能理解。

D.“你琢磨他那個(gè)心勁兒吧”,荀大媽的這句話讓郭杏兒疑云飄散，心里大暢，她明白了荀大爺?shù)南敕ǎ廊唤邮芰顺责氿洝?/p>

7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.句子①運(yùn)用短小精悍的排比句和四個(gè)準(zhǔn)確的形容詞，寫出荀家用具精致美觀的特點(diǎn)。

B.句子②嘆詞“嗬”模擬郭杏兒的口吻，既意味著荀家書多，也暗示了她對(duì)知識(shí)的渴望。

C.句子③荀大媽的這句話，近處照應(yīng)本段第一句，遠(yuǎn)處照應(yīng)本文開頭“吃飴恪”這句話。

D.句子④荀大媽的話中反復(fù)使用“咱們”一詞，能讓郭杏兒產(chǎn)生一種如同回家的親切感。

8.郭杏兒來(lái)到荀家，先是吃驚、惶惑，接著“心底浮上來(lái)一種由衷的自豪”,然后又“逐漸自卑起來(lái)”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其中“自豪”和“自卑”的緣由。(5分)

9.文中畫波浪線的部分和下面這段文字均寫到主人公看到新鮮事物時(shí)的表現(xiàn)。請(qǐng)分析二者在人物刻畫上的異同。(6分)

劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般的一物，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有啥用呢?”正呆時(shí)，陡聽得當(dāng)?shù)囊宦暎秩艚痃娿~磬一般，不防倒唬的得一展眼。接著又是一連8-9下。(選自《紅樓夢(mèng)·劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

江介，字邦直，德興人。少讀程子書，至水清性善之說(shuō)，喟然太息，視平日所不過(guò)為利祿爾，亟走謁徐逸平于常山而師之。官進(jìn)賢令，以旱賑恤有勞，旁縣吏多受賞，先生曰：“子饑而母乳之，何賞為!”會(huì)詔蠲民田半租，先生以為輸租之弊，雖合①勺必取盈。若但蠲其半，僅有利于大戶。彼輸一升者，名減五合，而仍一升也。不若取貧民三升以下者悉蠲之。部使者程大昌以聞，從之。大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！甭∨d帥守龔茂良尤重之。改興國(guó)令，陳其邑五事，時(shí)不能用。轉(zhuǎn)四川總領(lǐng)司主管文字。東川大饑，總領(lǐng)主餉，不豫民事，先生請(qǐng)以庫(kù)之美錢賑之，遂昌守李燾亦亟稱之。通判恭州，卒。所著有《玉汝堂集》。先生誠(chéng)愨敦重，有得于龜山②之傳。其于逸平諱日，為不御酒食者終身。兩宰縣，可比古之循吏。門人以程端蒙為最。

(節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》)

材料二：

永樂時(shí)，皇太子過(guò)鄒縣，見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎!”時(shí)布政石執(zhí)中來(lái)迎，太子責(zé)之曰：“為民牧，而視民窮若此，亦動(dòng)念否?速往督郡縣，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟販之。毋懼擅發(fā)，予當(dāng)自奏也?！敝辆?，即奏之。上曰：“昔范純?nèi)湿q舉麥舟③濟(jì)父之故舊，況百姓吾赤子乎!”洪熙④元年，上聞淮、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅。士奇曰：“可令戶、工二部與聞。”上曰：“救民之窮，當(dāng)如救焚拯溺。有司慮國(guó)用不足，必持不決之意，卿等姑勿言，速遣使赍行?！弊笥已裕骸暗胤角в嗬铮擞蟹謩e。”上曰恤民寧過(guò)厚為天下主可與民盡寸較量耶?”

(節(jié)選自張岱《快園道古》)

【注】①合：容量單位，一升十合，一合十勺。②龜山：宋理學(xué)家楊時(shí)的號(hào)，徐逸平曾拜其為師。③麥舟：指宋范純?nèi)室喳溨壑赣H范仲淹故舊治喪事。④洪熙：明仁宗朱高熾年號(hào)。上文的“皇太子”即朱高熾。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

上曰A恤民B寧過(guò)C厚D為天下E主F可G□與民尺寸H較量耶?

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，下正確的一項(xiàng)是(3分)

A.太息，大聲長(zhǎng)嘆，與《離騷》“長(zhǎng)太息以掩涕兮”中的“太息”含義不同。

B.母乳，文中指母親哺乳，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“母乳喂養(yǎng)”中的“母乳”含義不同。

C.宰，文中作動(dòng)詞，主管。宰縣，意為主管一縣的事務(wù)，即擔(dān)任縣令一職。

D.地方，文中指土地方圓，其中“方”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“方六七十”中的“方”含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.江介擔(dān)任進(jìn)賢縣令時(shí)，朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，他認(rèn)為不如將交納三升以下貧民的賦稅全部免除，皇帝采納了這個(gè)建議。

B.江介性情誠(chéng)樸敦厚，他的老師徐逸平去世后，為了表示對(duì)老師的懷念，他終身不再飲酒。他兩度擔(dān)任縣令，可以與古代的循吏相比。

S朱高熾做太子時(shí)，一次經(jīng)過(guò)鄒縣，看到百姓生活窮苦，就責(zé)備當(dāng)?shù)刂鞴苊裾墓賳T石執(zhí)中，讓他趕快前去督促郡縣，采取救濟(jì)措施。

D.身為皇帝，朱高熾非常關(guān)心民生，他對(duì)楊士奇說(shuō)，救濟(jì)百姓就像救援困于火災(zāi)或落入水中的人一樣，應(yīng)該快速將錢物送到貧民手中。

13.請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！?/p>

(2)見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎!”

14.江介、皇太子身份的朱高熾和皇帝身份的朱高熾對(duì)窮困百姓分別采取了怎樣的措(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見贈(zèng)之作(節(jié)選)①

高 適

魯連②真義士，陸遜③豈書生

直道寧殊智，先鞭④忽抗行⑤

楚云隨去馬，淮月尚連營(yíng)。

撫劍堪投分，悲歌益不平。

從來(lái)重然諾，況值欲橫行⑥。

【注】①此詩(shī)當(dāng)作于至德元載十二月高適為淮南節(jié)度使之后，至德二載八月賀蘭進(jìn)明罷河南節(jié)度使之前，當(dāng)時(shí)安史之亂爆發(fā)已有一年多時(shí)間。②魯連：魯仲連，戰(zhàn)國(guó)齊人，有奇謀，重義輕利。③陸遜：三國(guó)吳人，年輕有謀略，曾定計(jì)克荊州。④先鞭：爭(zhēng)先。⑤抗行：堅(jiān)持高尚的行為。⑥橫行：縱橫馳騁。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，下正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詩(shī)中所用魯連、陸遜典故與辛棄疾《永遇樂》所用孫權(quán)、廉頗典故用意相同。

B.詩(shī)人直抒胸臆，贊美賀蘭進(jìn)明正直、有智慧、勇于爭(zhēng)先和堅(jiān)持高尚的行為。

C.“楚云”“淮月”形象鮮明，表意概括，分別代指賀蘭進(jìn)明和高適的駐節(jié)之地。

D.本詩(shī)在整飭中求奔放，氣韻沉雄，能夠體現(xiàn)出高適邊塞詩(shī)剛健有力的風(fēng)格。

16.請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何鼓勵(lì)賀蘭進(jìn)明與自己同心戮力平定安史之亂的。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過(guò)“他植者”“ ， ”一般舉動(dòng)，指出這些人“愛之太恩，憂之太勤”的心態(tài)。

(2)揚(yáng)州自古就是一個(gè)繁華的都市，但姜夔到揚(yáng)州后，感受到的卻是一片凄涼，他在《揚(yáng)州慢》中含蓄寫出揚(yáng)州昔盛今衰景象的兩句是：“ ， ”。

(3)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容常常被后世詩(shī)文提到，其詩(shī)句也常常被后世詩(shī)文引用，足見《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)的影響。如“ ， ”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

裱糊為故宮古建筑的一種施工工種，其工藝特點(diǎn)為：在建筑內(nèi)壁、頂棚用耀糊粘貼紙張、織布。裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)不能進(jìn)入室內(nèi)，還可起到裝飾目的。而煙草蟲、毛衣魚、白蟻等害蟲，它們多以紙張中的纖維素、概糊中的淀粉等有機(jī)物質(zhì)為生長(zhǎng)發(fā)育的食料，因而 ① 。害蟲的分泌物、排泄物亦對(duì)裱糊層產(chǎn)生污染或腐蝕。在明朝時(shí)期，紫禁城建筑內(nèi)部并無(wú)裱糊做法。清朝統(tǒng)治者來(lái)自白山黑水的東北地區(qū)，那里冬天常有寒風(fēng)侵襲，建筑室內(nèi)有裱糊做法，因此裱糊做法 ② 。雄黃又稱作石黃、黃金石、雞冠石，為砷的硫化物，不溶于水，具有一定毒性。雄黃與雌黃常常共生在一起。雄黃的化學(xué)成分是硫化砷，外觀呈橘紅色;雌黃的化學(xué)成分是三硫化二砷，外觀呈檸檬黃色。雄黃經(jīng)過(guò)氧化可以變成雌黃。雄(雌)黃的毒性可用來(lái)殺死害蟲。明代科學(xué)家方以智撰寫的《物理小識(shí)》提到，在書櫥中放入雄黃，可以殺死書中各種害蟲。而紫禁城古建筑的裱糊施工中，亦有相似的檔案。如清工部?jī)?nèi)務(wù)府活計(jì)檔(膠片20號(hào))記載，道光十七年九月，在養(yǎng)心殿窗戶、頂棚的裱糊施工中，糊紙所用的超糊中 ③ 。

18.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?3分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

董源最早畫長(zhǎng)卷山水，那正是藝術(shù)為他開啟的一扇門，使他走出皇家的金碧山水，再走進(jìn)淡設(shè)色的水墨江山。當(dāng)他在千里江山里發(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界的桃花源時(shí)，便 ① ，他的靈魂拽著他的生命跟著山水奔跑起來(lái)。從《瀟湘圖》到《北苑山水圖》,展示了他從肉體生命到內(nèi)在靈魂不息的長(zhǎng)卷。米芾更徹底，只在小幅上點(diǎn)染他對(duì)自然的“印象主義”,“寧作我”的文藝脾氣，反倒作為一種動(dòng)力，成全了他寫意山水的倔強(qiáng)風(fēng)格。院體派基本是俯首于皇家格范的畫師匠奴，是不被允許也不敢有千里江山的家國(guó)情懷的。但代表國(guó)家意志的《千里江山圖》橫空出世了，一幅近12米長(zhǎng)的壯麗卷軸，青綠山水，金碧輝煌，滿載了大宋王朝的江山理想?！肚Ю锝綀D》畫面疊落多重空間，有六組群山參差連綿，江波浩渺，但它們彼此并不孤立，將它們連接起來(lái)的有跨江大橋，有激流棧橋，有避雨遮陽(yáng)的廊橋，還有淺溪碇步，有大船小船，有商帆，有釣者，以及散布在江渚山坳甚至半山腰上的村落民居，連成不盡的遠(yuǎn)方?？v深則常常依靠后山的瀑布疊泉、山坳里的人家、蜿蜒盤桓的山徑，給出前山深幽的背景。觀看的焦點(diǎn)如人在 ② 的關(guān)系中行走，透視是動(dòng)態(tài)的、時(shí)間性的、美妙的散點(diǎn)式審美運(yùn)動(dòng)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。(4分)

22.請(qǐng)結(jié)合文中第二段內(nèi)容，以“《千里江山圖》”為陳述對(duì)象寫三句話，概括介紹其構(gòu)圖特點(diǎn)。要求語(yǔ)言連貫通順，不超過(guò)80個(gè)字。(5分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

琴不鳴，而二十五弦各以其聲應(yīng);軸不運(yùn)，而三十輻各以其力旋。弦有緩急小大，然后成曲;車有勞逸動(dòng)靜，而后能致遠(yuǎn)。使有聲者，乃無(wú)聲者也;能致千里者，乃不動(dòng)也。(《淮南子·泰族訓(xùn)》)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄人信息;不少于800字。

2024屆高三年級(jí)4月份大聯(lián)考語(yǔ)文參考答案及解析

1.D【解析】“以地球?yàn)橹行牡暮诵睦碚摗卞e(cuò)，渾天說(shuō)的核心理論是“球中套球”，文章最后說(shuō)渾天說(shuō)“有地心說(shuō)的味道”，不能表述為渾天說(shuō)“以地球?yàn)橹行牡暮诵睦碚摗?。另外，渾天說(shuō)占優(yōu)勢(shì)是因?yàn)椤八煜笥^測(cè)較為一致”。

2.B【解析】A.“古埃及、古巴比倫對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)”沒有本質(zhì)的不同。C.“可見當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)”夸大其詞，“八萬(wàn)里”的數(shù)據(jù)不是數(shù)學(xué)運(yùn)算的結(jié)果。D.“把天比作雞子”錯(cuò)，“渾天如雞子”中的“渾天”是包含著天和地的一個(gè)系統(tǒng)，不是單指“天”。

3.C【解析】“圓則俱圓”的原則指的是蓋天說(shuō)中對(duì)天地認(rèn)識(shí)的一個(gè)進(jìn)步，即天如果是圓的，那么地也是圓的，這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了宇宙的和諧。而華蘅芳的詩(shī)句雖然提到“識(shí)地圓”，即知道地是圓的，但它不能直接印證體現(xiàn)宇宙和諧的“圓則俱圓”的原則。

4.C【解析】“由直變曲”是新舊蓋天說(shuō)主觀認(rèn)識(shí)的一個(gè)變化，不是蓋天說(shuō)認(rèn)為大地客觀的變化;“渾天說(shuō)認(rèn)為地球浮在水上”并不是相對(duì)于蓋天說(shuō)的一個(gè)進(jìn)步。

5.①既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是渾天說(shuō)認(rèn)為大地是球形，水面卻是平的。因此，這種自相矛盾的說(shuō)法不能成立。

②水火是不相融的，要么火被水澆滅，要么水被火燒干。但是渾天說(shuō)認(rèn)為作為大火球的太陽(yáng)反復(fù)穿水而過(guò)。因此，這種違背常識(shí)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)

6.D【解析】原文為“杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃肌?，而不是聽了“你琢磨他那個(gè)心勁兒吧”這句話“疑云飄散，心里大暢”的。

7.B【解析】嘆詞“嗬”表現(xiàn)了郭杏兒看到磊子哥書房中書籍很多時(shí)的驚訝情態(tài)，沒有暗示她渴望知識(shí)的意味。

8.①自豪：郭杏兒認(rèn)為，荀家房屋的大小、走向，屋里的好多東西與屋子的比例等都不能和自己家的房屋相比。

②自卑：郭杏兒覺得，荀家屋內(nèi)的家具擺設(shè)，樣樣都比自己所見同類東西精致美觀。

(答對(duì)一點(diǎn)給3分，答對(duì)兩點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)

9.同：二者均注重人物心理的刻畫，郭杏兒看到音箱，將其視為黑匣子，認(rèn)為掛的位置不好，顏色也難看，很“喪氣”;劉姥姥看見掛鐘，聽到響聲，心中納悶，不知這是什么“愛物”，有啥用。這些都是對(duì)人物的心理刻畫。(2分)

異：①寫郭杏兒，作者先對(duì)郭杏兒看到荀家的房屋不比自己家的好的感覺和心理進(jìn)行議論評(píng)價(jià)，然后才寫她看到音箱時(shí)的心理感受。(2分，答出“議論評(píng)價(jià)”并有相應(yīng)的分析即可得分)

②寫劉姥姥，作者不置議論，完全從劉姥姥視角加以表現(xiàn)，從聽覺、視覺、行為、情態(tài)等多角度、多側(cè)面表現(xiàn)劉姥姥看到掛鐘時(shí)的心理反應(yīng)。

(2分，答出“不置議論”“多角度、多側(cè)面”即可得分)(意思對(duì)即可。其他答案，只要能夠區(qū)分出二者刻畫人物的差異且言之成理，都可酌情給分)

10.A D F(每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分)

【解析】原文標(biāo)點(diǎn)：上曰：“恤民寧過(guò)厚，為天下主，可與民尺寸較量耶?”

11.A【解析】“長(zhǎng)太息以掩涕兮”中的“太息”也是大聲長(zhǎng)嘆的意思。

12.B【解析】“他終身不再飲酒”錯(cuò)，原文說(shuō)的是，徐逸平去世后，江介終生不在徐逸平的忌日飲酒。

13.(1)程大昌高興地說(shuō)：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩惠施加給一路?！?“官止百里”“惠加一路”各1分，句意2分)

(2)(他)看到民間不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，感慨地說(shuō)：“百姓的痛苦不能使皇上聽到，到了這種程度啊!”(“百結(jié)”“民隱”各1分，句意2分)

14.①江介：請(qǐng)求用官庫(kù)多余的錢救濟(jì)百姓。

②皇太子(朱高熾)：敦促地方官發(fā)放官米救濟(jì)百姓。

③皇帝(朱高熾)：命令楊士奇擬詔減免百姓夏季賦稅。

(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)

【參考譯文】

材料一：

江介，字邦直，是德興縣人。年少時(shí)讀程顥的著作，讀到“水之清，則性善之謂也”的論述，(不禁)感慨長(zhǎng)嘆，看到平時(shí)不過(guò)是為了利祿(奔波)，便急忙趕到常山拜謁徐逸平，并拜他為師。(江介)擔(dān)任進(jìn)賢縣令，因旱災(zāi)救濟(jì)百姓立有功勞，身邊縣吏大多受到獎(jiǎng)賞，江先生說(shuō)：“孩子饑餓時(shí)母親給他喂乳，有什么獎(jiǎng)賞的呢!”恰逢朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，江先生認(rèn)為交納租稅的弊端，是即使一合一勺也一定取足。如果只是免除百姓一半租稅，僅僅有利于有財(cái)勢(shì)的人家。他們交納一升，表面上減免五合，但仍然(交納)一升。不如篩選出交納三升以下的貧民，全部免除他們的賦稅。部使者程大昌把江介的建議上報(bào)皇帝，皇帝采納了這個(gè)建議。程大昌高興地說(shuō)：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩惠施加給一路?！甭∨d帥守龔茂良特別器重他。江介改任興國(guó)縣令，上奏陳說(shuō)縣里五件事情，當(dāng)時(shí)不被采用。后轉(zhuǎn)任四川總領(lǐng)司主管文字。東川發(fā)生嚴(yán)重饑荒，江介擔(dān)任總領(lǐng)主餉，對(duì)百姓的事情毫不猶豫，先生請(qǐng)求用官庫(kù)中多余的錢救濟(jì)百姓，遂昌太守李燾也極力稱許他。江介擔(dān)任恭州通判，去世。著述有《玉汝堂集》。先生誠(chéng)樸敦厚，從楊時(shí)的傳授中有所收獲。江介終生不在徐逸平的忌日喝酒吃飯。江介兩次擔(dān)任縣令，可與古代循吏相比。他的弟子中程端蒙最為優(yōu)秀。

材料二：

永樂時(shí)，皇太子經(jīng)過(guò)鄒縣，(他)看到民間不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，感慨地說(shuō)：“百姓的痛苦不能使皇上聽到，到了這種程度啊!”當(dāng)時(shí)布政使石執(zhí)中前來(lái)迎接，太子責(zé)備他說(shuō)：“(你)作為治理百姓的長(zhǎng)官，卻看著百姓如此窮困，動(dòng)心不動(dòng)心呢?趕快前往督促郡縣，核查饑民人數(shù)，發(fā)放官米來(lái)救濟(jì)他們。不要害怕擅自發(fā)放，我會(huì)親自上奏的?！碧踊氐骄┏?，立即上奏(發(fā)放官米救濟(jì)百姓的情況)?；噬险f(shuō)：“從前范純?nèi)噬星夷名溨劢訚?jì)父親的舊友，何況百姓是我的子民呢!”洪熙元年，皇上聽說(shuō)淮、徐、山東百姓眾多，食用不足，召楊士奇等草擬詔書免除夏季租稅。楊士奇說(shuō)：“可以讓戶部、工部參與其事并了解內(nèi)情。”皇上說(shuō)：“救濟(jì)百姓的窮困，應(yīng)當(dāng)如同救助困于火災(zāi)或落水的人。有關(guān)部門考慮國(guó)家經(jīng)費(fèi)不足，一定抱有不予解決的想法，你們姑且不說(shuō)出去，趕快派使者帶著錢物前往?！被实凵磉叺墓賳T說(shuō)：“土地方圓一千多里，應(yīng)該有所區(qū)別?！被噬险f(shuō)：“救濟(jì)百姓寧可過(guò)分，作為一國(guó)之君，難道和頁(yè)姓計(jì)較那點(diǎn)錢物嗎?”

15.A【解析】本詩(shī)將賀蘭進(jìn)明比作魯連和陸遜，意在表達(dá)對(duì)賀蘭進(jìn)明的贊美?！队烙鰳贰匪脤O權(quán)典故，意在表達(dá)詞人對(duì)英雄事業(yè)的向往和對(duì)茍且偷安的南宋當(dāng)局的諷喻;所用廉頗典故，借以自況，抒發(fā)壯志難酬的憤慨。

16.①夸贊賀蘭有魯連之忠義，陸遜之智謀，有足夠的能力去平叛。

②表示自己和賀蘭駐地相近，可以互相支援。

③詩(shī)人表示，自己與賀蘭志同道合，都重諾守信，應(yīng)抓住機(jī)會(huì)平定叛亂。

(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)

17.(1)旦視而暮撫 已去而復(fù)顧

(2)過(guò)春風(fēng)十里 盡薺麥青青

(3)示例一：青青子衿 悠悠我心

示例二：《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂

示例三：誦明月之詩(shī) 歌窈窕之章

(每空1分)

18.裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)進(jìn)入室內(nèi)，還可起到裝飾作用。

(改對(duì)一處給1分，改對(duì)兩處給3分)

【解析】“阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)不能進(jìn)入室內(nèi)”不合邏輯，刪掉“不能”;“起到裝飾目的”搭配不當(dāng)，把“目的”改為“作用”。

19.①對(duì)裱糊層具有破壞作用

②在清朝被引入紫禁城內(nèi)

③就摻入了雄黃

(每空2分，意思對(duì)即可)

20.①一發(fā)不可收

②縱橫交錯(cuò)(錯(cuò)綜復(fù)雜)

(每空1分，符合語(yǔ)境的成語(yǔ)均可)

21.該句運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予“靈魂”以“拽”的動(dòng)作，賦予“生命”以“奔跑”的動(dòng)作。(2分)

化抽象為具體，生動(dòng)地表現(xiàn)出董源對(duì)山水的摯愛及全身心投入水墨山水創(chuàng)作的專注精神。(2分)

(意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)

22.《千里江山圖》運(yùn)用散點(diǎn)透視法，畫了六組群山，疊落多重空間。(2分)各種橋、船以及釣者、村落民居將群山連接起來(lái)。(2分)瀑布疊泉、山坳人家和山徑使畫面具有縱深感。(1分)(意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)

23.【寫作指導(dǎo)】

(一)材料分析

寫作材料來(lái)自《淮南子·泰族訓(xùn)》，大意是說(shuō)，琴瑟本身不發(fā)樂聲，但它的二十五根弦則各按自己的音調(diào)而應(yīng)和;車軸自己不運(yùn)轉(zhuǎn)，但車輪的三十根輻條則各用自己的力量使車輪運(yùn)轉(zhuǎn)。琴瑟的弦有它的粗細(xì)緊松，這樣才能彈奏出動(dòng)聽的樂曲;車子的各部位有它的勞逸動(dòng)靜的功效，這樣才能使車子長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)。使琴弦奏出聲音的是不發(fā)聲的琴身，使車子運(yùn)轉(zhuǎn)于千里之外的是不轉(zhuǎn)動(dòng)的車軸。其中第一句話強(qiáng)調(diào)無(wú)聲與有聲、不動(dòng)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，第二句強(qiáng)調(diào)各個(gè)部分密切配合才能達(dá)到理想結(jié)果的道理，第三句強(qiáng)調(diào)“無(wú)聲”“不動(dòng)”的決定作用。

(二)立意分析

材料以琴與車及其附屬部件為喻，闡發(fā)了事物內(nèi)部協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍原理。由琴與車及其附屬部件的關(guān)系，進(jìn)行聯(lián)想和思考，可以論述事物內(nèi)各部分是有機(jī)的整體，不可分割、彼此相依的道理;可以論述欲達(dá)到目的或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，必須讓事物內(nèi)各個(gè)部分協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮各自的功能;還可以論述起決定作用的事物中樞要做到“無(wú)聲”“不動(dòng)”。論述時(shí)要有理論的闡述，也要有與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。如可聯(lián)系“東方甄選”東方小孫和董宇輝事件談“欲達(dá)到目的或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，必須讓事物內(nèi)各個(gè)部分協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮各自的功能”的道理，理論聯(lián)系實(shí)際，使文章既有靈魂，又有血肉。

高三為什么要聯(lián)考

其實(shí)很簡(jiǎn)單，一旦參與了聯(lián)考的學(xué)生，就能夠感受到濃烈的危機(jī)意識(shí)，畢竟高考在即，要提前適應(yīng)高三整個(gè)學(xué)年的高度緊張的學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生感受到壓力潛意識(shí)的去拼搏，為自己博得一個(gè)好的人生。

所以高中聯(lián)考，也就是意味著你的高考在即，你必須要適應(yīng)這種強(qiáng)大的壓迫感，還有一點(diǎn)就是，因?yàn)槭嵌嗨咝Ｒ黄鸾y(tǒng)考，其實(shí)也是間接的看一下，或者說(shuō)間接的讓學(xué)生們看清自己的實(shí)力，因?yàn)楦呖嫉臅r(shí)候面臨的可是幾十萬(wàn)的學(xué)生，只現(xiàn)在這么幾所院校，你的排名就那么落后，該如何?

所以，聯(lián)考就是讓學(xué)生認(rèn)清自己，知道自己只是井底之蛙，應(yīng)當(dāng)要付出的更多，才能博得一個(gè)好的前程，好的分?jǐn)?shù)，好的未來(lái)。

高三聯(lián)考的注意事項(xiàng)

1、高三聯(lián)考開考前，審題階段，一定要看清題意，不要自作主張導(dǎo)致繪畫主題偏題失分，得不償失。同時(shí)注意提筆靜心，在畫紙上鉛筆小幅打稿(打稿完成后，一定記得要擦掉，不然影響畫面，會(huì)失分的)，做到心中有底，紙上有圖，筆頭有準(zhǔn)。

2、高三聯(lián)考開考后，作畫階段，沉著冷靜，發(fā)揮出平時(shí)應(yīng)有的實(shí)力。同時(shí)注意觀察周圍學(xué)生，對(duì)于身邊專業(yè)好的同學(xué)，不要被打亂節(jié)奏，有效地借鑒合理地采用，對(duì)于畫面糟糕的同學(xué)也不要嗤之以鼻，也許你正在和他犯著同樣的錯(cuò)誤。注意畫面構(gòu)圖飽滿，虛實(shí)要處理得當(dāng)，適當(dāng)拉遠(yuǎn)畫面，調(diào)整畫面。

3、高三聯(lián)考交畫前，定型階段，這個(gè)時(shí)候如果你發(fā)現(xiàn)畫面有問題，不要慌張，定下心微調(diào)，沒有時(shí)間給你大改了，這個(gè)時(shí)候素描畫基本已成定局，水粉畫還可以略微遮蓋，但水粉畫還需要時(shí)間吹干所以基本上也沒有什么更改的余地，否則你的畫與其他的畫相連，你的畫糊的不成樣子，失分是肯定的了，為了避免失分，最好提前注意畫面的干濕程度。