2024屆高三模擬測試語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀(35 分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5 小題，17 分)

閱讀下面的文字，完成1 ~5題。

材料一：

作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一，人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學(xué)的情感自然說或基于社會人類學(xué)的情感建構(gòu)說，給情感學(xué)研究打開了廣闊的視野。正是借鑒了這樣的研究視野，使得我們面對中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》，關(guān)于從“禮儀之家”的人物身上延伸出的“大旨談情”的主題，有了新的思考。

在《紅樓夢》中，寶玉、黛玉和寶釵三人的情感關(guān)系，常被視為木石姻緣與金玉姻緣的象征性對峙。木石表示質(zhì)樸，金玉表示富貴。但讓人覺得奇怪的是，金項圈之于薛寶釵、通靈寶玉之于賈寶玉，是擺在故事主體的明面中，而金與玉的相配，又是被薛寶釵的大丫鬟鶯兒在小說中直接提及的。但草木之于林黛玉、頑石之于賈寶玉的關(guān)系，卻并沒有在賈寶玉和林黛玉出生后的人間直接提及，也并不為世人所知曉，毋寧說，這是作為兩人的前世傳說，發(fā)生在一個神秘的世界里。這樣，賈寶玉最多也只能在夢中，以自己對木石姻緣的認(rèn)同，來抗?fàn)幨廊耸煜さ慕鹩褚鼍墶Ｍ瑯?，?dāng)我們解釋賈寶玉對林黛玉傾情相許時，固然可以從理性角度，來分析林黛玉不說讓賈寶玉追求功名富貴的混賬話，以說明叛逆者的共同志趣是感情的基礎(chǔ)。但他們第一次見面，彼此都有久別重逢的熟悉感，似乎又不是理性所能解釋得清楚的，從而讓這種近乎神秘的感覺，給男女情感互生愛慕的非理性留出了空間。

男女之情在《紅樓夢》中雖然占有最大的比重，但沒有缺席的親情、友情，在《紅樓夢》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)。

王熙鳳與秦可卿雖是親戚關(guān)系，但感情之深，又非比尋常。 當(dāng)秦可卿不幸夭折時，王熙鳳為寧國府協(xié)辦喪事，其中有一段寫早起進(jìn)寧國府而先到可卿靈前祭拜，極為傳神：

鳳姐緩緩走入會芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：“供茶燒紙?！敝宦犚话翳岠Q，諸樂齊奏。早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。 于是里外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭。一時賈珍尤氏遣人來勸，鳳姐方才止住。

當(dāng)鳳姐看見棺材，眼淚如斷線之珠滾落下來時，這是真情的自然流露，而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時，她開始發(fā)聲哭泣，這可以說依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn)，并以這種外現(xiàn)的禮儀，給了周邊人一個暗示，需要有相應(yīng)的禮儀來配合。 于是接下來寫一句“里外男女上下，都忙忙接聲嚎哭”，注意，“忙忙”還有“接聲”，加上重在聲音而非淚水的“嚎哭”，似乎也暗示了周邊之人的哭，似乎在禮儀的實踐中，已經(jīng)缺少了相應(yīng)的情感內(nèi)核。

與此相對照的是，探春對自己的生身母親趙姨娘包括舅舅趙國基等并不流露出絲毫的同情，那種基于主子立場而對本質(zhì)上是奴才身份的人自覺劃清界限，完全恪守了禮儀規(guī)范的言行，是否也有著對內(nèi)心自然情感的壓抑? 而抄檢大觀園事件發(fā)生時，探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在? 類似的問題，成了《紅樓夢》對主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考。

其實，人的恰當(dāng)言行出于生命的自然還是外在禮儀的建構(gòu)，或者如何讓情感與禮儀兩者沒有違和感，也是早期儒家學(xué)派創(chuàng)立者所思考的。《禮記·檀弓》中記錄下一個生動的事例：

魯人有朝祥(“祥”指服喪期滿)而莫(暮)歌者，子路笑之。夫子曰：‘由(即子路)! 爾責(zé)于人，終無已夫! 三年之喪，亦已久矣夫!’子路出，夫子曰：“又多乎哉!瑜(超過)月則其善也?！?/p>

據(jù)史書記載，子路是一個自覺恪守禮儀之人，這種恪守是那么徹底，也許已經(jīng)跟他內(nèi)心的情感沒有任何違和感，所以他會譏笑一個早晨剛剛服喪期滿的人，晚上就急不可耐地去唱歌娛樂了。既然相距時間這么短，那么守制服喪，似乎就成了一種純?nèi)煌庠诘膹娖?，其?nèi)心的悲傷情緒，應(yīng)該已經(jīng)蕩然，由此不得不讓人懷疑其服喪的虛偽性。但孔子對待此事的態(tài)度十分微妙，他一方面批評子路對別人的苛責(zé)，認(rèn)為一個人能夠堅持服喪三年，已經(jīng)很不容易。但同時，他又希望人們能夠在服喪期滿和娛樂活動間，有一個更長的時間間隔，因為只有娛樂的時間延宕，才多少說明了，不但其悲傷的情感是真實的，就是對服喪禮儀的執(zhí)行，也是真誠的，是絲毫不勉強的。

正是早期儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，那種在現(xiàn)實的對峙緊張乃至斷裂中依然思考可能的和諧關(guān)系，經(jīng)過文化歷史的遞相嬗變，成為《紅樓夢》小說展開的基本命題，并呈現(xiàn)為豐富多彩的人物譜系，形塑成傳統(tǒng)社會晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作。

(摘編自詹丹《“情感學(xué)轉(zhuǎn)向”與對〈紅樓夢〉的再認(rèn)識》)

材料二：

在情感社會學(xué)看來，人的重要特征之一就是“在形成社會紐帶和建構(gòu)復(fù)雜社會結(jié)構(gòu)時對情感的依賴”。情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑。

有些作家關(guān)閉了文學(xué)與現(xiàn)實火熱生活同頻共振的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與人民群眾喜怒哀樂共鳴的情感通道，而是一味沉溺于“技術(shù)主義”營造的精致套盒中，以“冷酷到底”的模式，追求“零度情感寫作”，或者干脆背向情感世界，放棄了情感的溫潤與熱度，從而使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。

正如文學(xué)評論家孟繁華所說：“文學(xué)最終是處理人的情感事務(wù)的，如果不在人的情感領(lǐng)域深入探索，如果對人的情感沒有誠懇的體會，技術(shù)無論怎樣先進(jìn)或奇異，都是沒有意義的。”我們主張重提“詩緣情”的創(chuàng)作理念，就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系，充分描摹現(xiàn)實世界中的情感脈動，不煽情，不濫情，更不冷酷無情，而是以激情面對時代，以深情面對人民，以熱情面對生活，從而創(chuàng)造出情景交融、文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。

(摘編自米彥青《開掘更為飽滿的情感世界——“詩緣情”理念的當(dāng)下啟示》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分) ( )

A.情感自然說是基于生命科學(xué)的，而情感建構(gòu)說是基于社會人類學(xué)的，這兩者是作為情感學(xué)研究的主要問題。

B.《紅樓夢》中寶黛的木石姻緣未直接提及，是因為這是兩人的前世傳說，發(fā)生在一個神秘的世界里。

C.鳳姐見到秦可卿的棺材，淚如斷線之珠，是真情的自然流露。而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時，則是禮儀的呈現(xiàn)。

D.作家關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，一味沉溺于“技術(shù)主義”會使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。

2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分) ( )

A.關(guān)于寶黛傾情相許，可以從理性角度來分析，也可以從他們初見時久違的熟悉感的非理性角度分析。

B.抄檢大觀園事件發(fā)生時，探春以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這是深厚的主仆之情的情感因素體現(xiàn)。

C.孔子認(rèn)為服喪期滿和娛樂間隔時間的長短，多少說明其悲傷的真實性，及對服喪禮儀的執(zhí)行的真誠性。

D.情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢》在人的情感領(lǐng)域進(jìn)行的深入探索，使其意義更為重要。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3 分) ( )

A.材料一開篇提出中心論點，辯證地看待“人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的”的這一觀點。

B.材料一在論證“親情、友情在《紅樓夢》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)”時，運用了對比論證的方法。

C.“詩緣情”創(chuàng)作理念的重申，就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系

D.材料二中得出了創(chuàng)作的目標(biāo)，即以豐富的情感，創(chuàng)造出文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。

4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，推斷當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作存在怎樣的現(xiàn)象。(4分)

5.如何理解“《紅樓夢》是傳統(tǒng)社會晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作”?請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4 小題，18 分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

木牌兒

肖復(fù)興

進(jìn)天鵝島農(nóng)場不遠(yuǎn)，路邊立著一塊水曲柳的木牌兒。常年風(fēng)雨的剝噬，牌牌上面的油漆早已斑駁脫落，木質(zhì)紋也磨平、發(fā)白，失去了光澤。上面刻有幾行字，要仔細(xì)辨認(rèn)，才可以依稀看清：“天鵝島上的第一個小公民梁月鵝生于此地。一九五八年五月十七日?！?/p>

章理，站在木牌牌前，瞇縫起眼睛仔細(xì)地望著它。 縱橫的魚尾紋，象木牌牌的木紋，緊緊包圍著他的眼角。啊!木牌牌還在! 還在! 二十多年了，它還立在天鵝島的路口，象個路標(biāo)，指著進(jìn)島的方向。章理的心中注入一股激動的心緒。

二十多年前，這塊木牌牌，是章理親手把它立在這里的! 那時候，十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵由王震將軍帶隊，浩浩蕩蕩開進(jìn)了北大荒。那時這個島的四周被幾條河環(huán)環(huán)圍住，仿佛象島，其實，不過是一片荒草甸子，哪里有個名字? 隊伍剛進(jìn)島時，唿啦啦，從草甸子里飛出一群天鵝，拍著潔白的翅膀，遮住了半邊藍(lán)天。那景象，煞是壯觀!再看草甸子里，一個個晶亮晶亮的天鵝蛋，象一顆顆閃亮的白珍珠，鑲嵌在湛綠湛綠的烏拉草、七節(jié)草和蘆葦之中。“場長!我給咱們這個島起個名字咋樣?”開著一百馬力拖拉機(jī)的梁立山脫下軍裝，包起一大包天鵝蛋，笑呵呵地跑到章理跟前說。

“好呀!”“就叫天鵝島怎么樣?”天鵝島，就是這么叫起來的。 就在這一年春天，梁立山開荒探路時，連人帶拖拉機(jī)一起掉進(jìn)草甸子中的“大醬缸”里，常年積聚在一起的淤泥和爛草毫不留情地吞沒了他。他的身后是兩排履帶刻下的凹凸不平的轍印。這就是通往天鵝島深處的第一條路。也是這時候，梁立山的妻子拖著懷孕的身子，從家鄉(xiāng)湖南來了。住在島外面的家屬接待站里。沒人敢把這消息告訴給她，只是勸她暫時先不要進(jìn)島。一個月明星稀的晚上，一輛拖拉機(jī)拉著一爬犁面粉和青菜進(jìn)島時，她悄悄地爬上爬犁。

北大荒的春天好漂亮喲!草在迎風(fēng)搖曳，一層層綠色的波浪，一直滾向遙遠(yuǎn)的地平線，草尖上升起淡淡的水霧，朦朦朧朧，影影綽綽，象披上一面透明的輕紗。一輪桔黃色的月亮，象一盞輝煌的大燈籠，永遠(yuǎn)在爬犁前面晃動著，灑下柔媚的清輝，輕輕地?fù)崦透怪幸粋€勁踢蹬的小家伙。也許是環(huán)境太美了吧?也許是她太激動了吧?懷中的孩子急不可耐了。拖拉機(jī)剛剛駛進(jìn)天鵝島不遠(yuǎn)，小家伙就在“路”上呱呱墜地了。一聽到消息，章理提前散了黨委擴(kuò)大會，帶上衛(wèi)生員，抱著被子、毯子，急忙趕來了。

孩子、大人雙雙平安。是個小女孩，大大的眼睛，還長著一對小酒窩哩。 蠻漂亮! 這時，天已經(jīng)亮了，玫瑰色的晨曦飄散在天邊。從晨曦中飛來一群潔白的天鵝，繞著拖拉機(jī)頂翩翩飛舞著，飛去了。仿佛也在慶賀天鵝島的第一個小公民的誕生。這真是一個吉祥的征兆。大月亮地生下來的，這是天鵝島幾千名轉(zhuǎn)業(yè)官兵中第一個出生在島上的后代呀!就叫小月鵝吧!章理給起的名字。梁立山的愛人知道了丈夫犧牲的消息后，要求帶著小月鵝留在天鵝島。章理的眼睛里蓄滿淚水，點了點頭，他說不出一句話。就在小月鵝出生的地方，章理親手樹起了這塊木牌牌。

“讓天鵝島的后來人看看，這是我們天鵝島上誕生的第一個小公民!我們要作為永遠(yuǎn)的紀(jì)念! 等小月鵝長大后，我們一定讓她生活得更幸福!”

吉普車開到場部?；謴?fù)了副局長工作的章理，第一件事就回老家天鵝島看看。 當(dāng)章理間起梁月娟時，新場長竟然不知道她是誰。章理心里不是滋味，他的腦子里裝的全是那塊木牌牌，全是小月鵝。二十多年前，她父親是個英雄，她是天鵝島上的一顆明星。眼下呢，人們竟忘卻了她。

場長很快查到梁月鵝在六隊開拖拉機(jī)，是個拖拉機(jī)手，同她父親一樣。

采月鵝和章理一起來到墾區(qū)總局，作為重點培養(yǎng)對象，先被安排到婦聯(lián)工作。歇了兩天，梁月鵝走馬上任了。她坐在桌前的一把椅子上，一切，都挺舒適，唯獨這椅子不大舒服。木頭的，硬硬的，遠(yuǎn)不如拖拉機(jī)駕駛室里的皮座椅軟乎.. 倚著靠背，踩著離合器，扶著操縱桿，望著四周一眼望不到邊的原野，那滋味兒……

梁月鵝坐在椅子上，真不舒服。她想讓審叔叔給自己換換工作。 可是，又覺得說不出口，人家章叔叔也是好心。好不容易才把自己調(diào)到局里來。天鵝島上多少小姐妹吐著舌頭，咋著牙花子，羨慕不夠呢!

局里要召開青年新長征突擊手大會，章理讓小月鵝上臺發(fā)言，講講她父親的犧牲，講講她這個天鵝島第一個小公民的誕生，以激勵青年們。梁月鵝犯難了。她在臺底下還說不出幾句囫圇話呢!這不是趕鴨子上架嗎?

婦聯(lián)主任是足幫她熬了一個通宵，發(fā)言稿終于準(zhǔn)備出來了。蜜密麻麻的小字，足有五大頁紙。梁月鷓捧著它們，象捧著沉甸甸的石頭。二十多年了，她第一次嘗到了滅鵝島上誕生的第一個小公民的滋味?，F(xiàn)在，她才覺出了路口那塊木牌牌的意義。 雖然，木牌牌被風(fēng)雨沖刷破舊了。但是，一旦人們重新認(rèn)識了它的價值，它便又重新煥發(fā)出光彩。她馬上意識到，這份光彩不屬于她，僅僅屬于父親，屬于天鵝島，屬于北大荒。

這一宿，梁月鵝翻來覆去，久久沒有睡著，她覺得對不起章叔叔。更覺得這份工作對她太不合適了。第一個小公民，可以是一種榮譽，一種驕傲，卻并不意味著就一定坐大機(jī)關(guān)，上臺演講呀!她更愿意開著拖拉機(jī)在兒手無邊的原野上盡情地奔馳，泥浪在身后翻滾，豆香在身邊飄溢。二十來年，她就是在這樣的土壤中生長過來的。一到收獲時節(jié)，她都會有一種溢滿全身的愉快。一想起天鵝島，她感到充實。她感到激動。她感到有了底氣和信心。

第二天一清早，剛剛上班，她扣響了章理辦公室的房門。

“章叔叔，我想回去了!?！?/p>

“回去?回哪兒?”章理有些莫名其妙。

“回天鵝島。”

“為什么?”章理驚異了。

為什么?她一時說不清。她只知道木牌兒是可以樹起來的，人卻不可以。至少她不行。她還是愿意回到那塊堅實的土地上去。

(有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分) ( )

A.開篇中木牌兒的油漆脫落、失去光彩、字跡辨認(rèn)不清，與后文人們遺忘了當(dāng)年的拓荒英雄的遺孤相照應(yīng)。

B.即使陳舊，木牌牌依然挺立，象個路標(biāo)在道口，暗示了雖時過境遷，但拓荒英雄們的精神力量依然還在指引人們的主題。

C.來到局機(jī)關(guān)的梁月鵝并不滿意章理給她安排的工作，她覺得這個工作不能發(fā)揮她的才能，她認(rèn)為英雄無用武之地。

D.章理讓梁月鵝在全局青年新長征突擊手大會上發(fā)言，目的是想用梁立山的事跡激勵一下當(dāng)時的青年人。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分) ( )

A.開篇通過對木牌牌的描寫，交待了故事發(fā)生的時代背景，及故事發(fā)生的時間。標(biāo)題“木牌兒”是北大荒精神的象征。

B.文中將天鵝蛋比喻作了一顆顆閃亮的白珍珠，象征著天鵝的純潔美好，也象征著北大荒精神的純潔。

C.梁月鵝回憶駕駛拖拉機(jī)時，連用了“倚”“踩”“扶”“望”幾個動詞，寫出了其駕駛拖拉機(jī)的熟練。

D.本文語言樸實無華，卻又細(xì)膩生動。語言既富有生活氣息，地域特點，親切自然，又運用散文化手法，生動形象地表現(xiàn)出景色的優(yōu)美。

8.試分析本文描寫的北大荒春天的夜景，與《荷塘月色》里的景色描寫有何異同。(6分)

9.你是否支持梁月鵝放棄局機(jī)關(guān)的舒適的工作，回到北大荒繼續(xù)開拓種地呢?結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)

二、古代詩文閱讀(35 分)

(一)文言文閱讀(本題共5 小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問于守廟者曰：“此為何器?”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器，”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆?！笨鬃宇欀^弟子曰：“注水焉?！钡茏愚谒⒅?。 中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而嘆曰：“吁! 惡有滿而不覆者哉!”子路曰：“敢問持滿有道乎?”孔子曰：“聰明圣知，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：此所謂挹而損之之道也?！?/p>

《荀子·宥坐》

材料二：

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇無所畏懼朕則以為正合自守謙恭常懷畏懼。昔舜誠禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能;汝惟不伐，天下莫與汝爭功?！帧兑住吩唬骸说缾河弥t?！矠樘熳樱粑┳宰鸪?，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰肯犯顏諫奏?朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏?群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼?以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鮮克有終。’愿陛下守此常謙常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。 唐、虞所以太平，實用此法。”

《貞觀政要·卷六》

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

人言作天子A則得自B尊崇C無所畏懼D朕則以為E正合F自守G謙恭H常懷I畏懼。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分). ( )

A.文中“覆”含義，與《促織》中“覆之以掌”中的“覆”含義不一致。

B.文中“被”的含義，與成語“被甲枕戈”中的“被”含義不相同。

C.文中“矜”的含義，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。”中的“矜”含義相同。

D.文中“克”的含義，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡中的“克”字含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分) ( )

A.孔子在魯桓公的廟里參觀，看到那里有一只傾斜的器皿;引發(fā)了他對謙虛態(tài)度的看法。

B.往獻(xiàn)器里注水、注入一半時就端正了，注滿后就翻倒了，空了就又恢復(fù)傾斜了，體現(xiàn)器物的精巧。

C.魏征以《易經(jīng)》之理告誡唐太宗：君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴。

D.從材料二中可見唐太宗為人處事大度，能參省吾身，并時刻提醒自己。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)聰明圣知，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙。

(2)朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。

14.兩則材料中孔子和唐太宗的觀點各是什么?魏征又有怎樣的認(rèn)識呢?(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2 小題，9 分)

閱讀下面這首唐詩，完成15~16.題。

七月二十九日崇讓宅宴作

〔唐〕李商隱

露如微霰下前池，月過回塘萬竹悲。

浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披?

悠揚歸夢惟燈見、濩(huò)落[注]生涯獨酒知。

豈到白頭長只爾，嵩陽松雪有心期。

【注】濩落：原謂廓落。引申謂淪落失意。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分) ( )

A.本詩開頭兩句，是用宴會之所周圍環(huán)境的凄清，襯托詩人心境的凄楚。下面兩句，則是借環(huán)境景物，抒發(fā)人生的感嘆。

B.“浮世”，此處謂世事不定、生命短暫?！熬凵ⅰ彪m兼含兩義，重點是在“聚”(歡快)上，表明此次宴會親朋會飲，實為樂事。

C.下第五句上承上句的“聚散”，寫對妻子的深切思念。 “悠揚”形容“歸夢”的悠長。 “歸夢”又和“燈”聯(lián)系起來，意味深長。

D.第六句上承第三句的“浮世”，是說因為失意無聊，只好以酒澆愁。句中用一“知”字，使酒帶上人情，似乎也在為詩人的坎坷遭遇痛惜不平。

16.清代學(xué)者錢良擇評此詩特色為“情深”。請根據(jù)此評論，結(jié)合全詩內(nèi)容，寫一則120字左右的文學(xué)短評。(6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)李清照號“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“ ， ”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。

(2)《列子·湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜引》中“ ”和蘇軾《赤壁賦》中“ ”兩句都是化用此句。

(3)即將到來的2024年是龍年，龍是中國古代傳說中的神異動物，也是中國文化的突出符號，“龍”在古代詩詞中多有出現(xiàn)，比如：“ ， ”等。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2 小題，8分)

閱讀下面的文字，完成18~19題。

周遭的環(huán)境，是低端村俗的最底層，在馬路邊的騎樓下，摩托車與腳踏車林立的空隙中，放置了兩張折疊桌。往前是兩三家落了鐵閘的店家，再往前就是永和的老菜場永安市場，平時總是 ① ，喧囂如哪吒澗海，現(xiàn)在卻寂靜得有點詭異。清晨五點鐘，天裳蒙亮，我就坐在街邊，吃起了我的早餐。破落的街區(qū)，毫無裝潢的豆?jié){鏡，披著圍裙站在油鍋前面炸油條的中年婦人，烤爐邊上伸著長鋏掏燒餅的男子，與記憶中六十年前豆?jié){鋪的景象， ② ，絲毫沒變。那酥松爽脆沾滿了芝麻的燒餅，一觸就如 ③ 的餅殼，入口綿密卻酥脆得恰到好處的油條，勾起了六十年代貧瘠歲月中最豐潤的品味樂趣。還有那成豆?jié){，用湯匙攪動一下，凝結(jié)如天女散花，蔥花、蝦皮、肉松、榨菜碎粒，伴隨著紅形影四散的辣油，形成一幅精彩絕倫的天地玄黃宇宙洪荒的星云幻化圖。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)成語。(3分)

19.請從修辭的角度分析文中畫線句子的表達(dá)效果。(5分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3 小題，12分)

閱讀下面的文字，完成20~22題。

古代文學(xué)作品中的風(fēng)雨霜雪等氣象生態(tài)，既是 種自然現(xiàn)象，① ，還可能是作者心靈的鏡像，形成一種豐富復(fù)雜的文學(xué)景觀。如梅堯臣《襄城對雪》說“登城望密雪，浩浩川野昏。誰思五原下，甲色千里屯”，充滿現(xiàn)實關(guān)懷，寫面對受寒挨凍的士兵，想到風(fēng)雪漫天。歐陽修《夜聞風(fēng)聲有感奉呈原父舍人圣俞直講》“夜半群動息，有風(fēng)生樹端。颯然飄我衣，起坐為長嘆”， ② 。 曾鞏《詠雪》說“朝含滄海滿天云，暮斷行人千里雪……壯夫撫劍生銳氣，志士扁門養(yǎng)高節(jié)”，寫雪中壯懷與詩情。而陸游《臨安春雨初霽》“小樓一夜聽森雨，深巷明朝賣杏花”，則寫江南春天風(fēng)雨杏花的典型景致， ③ 。 可見無論春夏寒暑，內(nèi)地邊塞，氣象書寫都是宋詩中極具特色的題材。

20.下列選項中雙引號的用法，同選段中相同的是(3分) ( )

A.罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的“和平之花”。

B.人們都說：“桂林山水甲天下?！?/p>

C.說他“特別”，因為他愛魚到了忘我的境界。

D.陸羽是唐朝人，一生嗜茶，精于茶道，被譽為“茶仙”。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。(6分)

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。(3分)

四、寫作(60 分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60 分)

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到的“我們一定讓她生活得更幸福!”的想法。不同年代的人對幸福的理解不同，有人認(rèn)為幸福是一種付出，有人認(rèn)為幸福是一種收獲。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一) 現(xiàn)代文閱讀I(本題共5 小題, 17分)

1.D【解析】A.根據(jù)原文第一段， “作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一，人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學(xué)的情感自然說或基于社會人類學(xué)的情感建構(gòu)說”，這兩者只是情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一。以偏概全。B.未構(gòu)成因果。C.材料一第一段： “當(dāng)鳳姐看見棺材，眼淚如斷線之珠滾落下來時，這是真情的自然流露，而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時，她開始發(fā)聲哭泣，這可以說依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn).”

2.B【解析】材料一第七段“而抄檢大觀園事件發(fā)生時，探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在?類似的問題，成了《紅樓夢》對主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考?！闭f明未有定論，是閱讀時的思考方向。

3.B【解析】未使用對比論證。應(yīng)該類比。

4.作家一味沉溺于藝術(shù)創(chuàng)作手法，忽略了作品的情感營造，忽略與讀者的情感共鳴，創(chuàng)作內(nèi)容空洞生硬，作品缺少情感，

5.(1)《紅樓夢》中充斥著大量的傳統(tǒng)社會晚期的禮儀文化，大家族的繁文縟節(jié)，禮儀規(guī)律，是構(gòu)成這部作品的枝枝葉葉。人物的言行很多是出于外在禮儀的建構(gòu)。

(2)《紅樓夢》也是情感文化的集合體。不僅是作為主線的愛情，還有主仆情、親情、友情。在情感社會學(xué)看來，情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑， 《紅樓夢》中眾多人物， 也是靠情感聯(lián)結(jié)在一起。

(3)《紅樓夢》的內(nèi)容也體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，和在現(xiàn)實的對峙緊張中依然思考可能的和諧關(guān)系。

(二) 現(xiàn)代文閱讀 II(本題共 4 小題, 18分)

6.C【解析】對文本內(nèi)容理解錯誤。梁月鵝不是不滿意現(xiàn)在的工作，而是她覺得這個工作不適合她，她更適合在北大荒那片土地上開荒種田。

7.C【解析】對內(nèi)容分析錯誤。幾個動詞的使用，不僅勾勒出梁月鵝駕駛拖拉機(jī)的熟練，更是與坐辦公室的情況相對比，表現(xiàn)梁月鵝在北大荒工作的踏實。

8.(1)相同點：A兩則語段在描寫夜景時，運用了一系列的疊詞寫出了景色的恬靜、朦朧;B均運用了比喻手法， 使景色生動形象。

(2)不同點：A本文選取的是草甸里的草和月亮作為主要描寫對象， 《荷塘月色》中選取的是院中的荷塘和月色。B本文中的月亮是明亮的，月光如清輝，象征著未來北大荒生活的美好; 《荷塘月色》中的月色是朦朧的，象征著作者當(dāng)時迷茫的心境。

(相同點 2 分, 不同點 1 點 2 分, )

9.(1)支持

(2)從人物上看，梁月鵝是個腳踏實地勤勤懇懇的人，即便章理把月鵝調(diào)到了局機(jī)關(guān)， 并作為重點培養(yǎng)對象， 給予她機(jī)會， 培養(yǎng)她， 但這不是梁月鵝所追求的。

(3)從情節(jié)上看， 局機(jī)關(guān)的工作不適合梁月鵝。 梁月鵝生長在北大荒， 她太熟悉北大荒的生活，她是要傳承北大荒的精神，踏踏實實地種地，認(rèn)認(rèn)真真地生產(chǎn)，豐豐盈盈地收獲。

(4)從主題上看，本文詮釋的是繼續(xù)發(fā)揚父輩們開荒拓土的北大荒精神，讓父輩們的精神得以傳承， 讓北大荒更加富饒。 只有回到北大荒， 才能做到。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀

10.CDH【解析】人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭， 常懷畏懼。

11.C【解析】A.文中 “覆”含義為傾倒， 《促織》中“覆之以掌”中的“覆”蓋上， 兩者含義不同。B. 文中“被”的含義是遍布， 與成語“被甲枕戈”中的“被”是覆蓋， 兩者含義不同。C. 文中“矜”的含義是夸耀， 與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。 ”中的“矜”顧惜， 含義不相同。D.文中“克”與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡中的“克”都是能的意義， 含義相同。

12.C【解析】是唐太宗自己看《易經(jīng)》后的收獲。

13.(1)聰明睿智，就要用笨拙來保持它; 功勞遍布天下，就要用謙讓來保持它;勇敢蓋世，就要用怯懦來保持它; 富有天下，用謙虛來保持它。

(2)帝王每講一句話，每做一件事，必定要上畏懼皇天、下懼怕群臣。

14孔子的觀點：用謙虛來保持盈滿。

唐太宗的觀點：，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)常心懷畏懼。

魏征認(rèn)為：希望皇上保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎， 國家則可太平。

(二) 古代詩歌閱讀

15.B【解析】“聚散”雖兼含兩義，重點是在“散”(別離)上。從詩的后半看，這里主要是對妻子而言，同時也兼指筵上之人，因為筵終席散，大家又當(dāng)別去。

16.本詩因情見景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動人心。

風(fēng)露塘竹之悲，觸動加深了人之悲切;紅荷的離披，也象征著人的別離;客中苦酒，像在悲嘆一樣;寒夜孤燈，仿佛也在凄惋幽思;即使是嵩山的松雪，好像也在召喚著詩人歸去?？傊瑳]有一物不解人意，不含著深情。

【解析】

關(guān)注教材必修上冊的第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)寫文學(xué)短評，從分析本詩的主要情感入手，寫出本詩的主要手法、內(nèi)容及情感。本詩詩人因情見景，先情后景，借景抒情，將個人情感融入景色當(dāng)中。所寫之景以著詩人的個人感情觀，已不再是景的本意。分析時，應(yīng)把情景之間的關(guān)系闡述清楚。

(三)名篇名句默寫

17.(1)倚南窗以寄傲 審容膝之易安

(2)老魚跳波瘦蛟 舞舞幽壑之潛蛟;

(3)上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川(李白《蜀道難》)

玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞(辛棄疾《青玉案·元夕》

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I

18.車水馬龍： 車如流水， 馬如游龍一般， 形容熱鬧繁華的景象。

如出一轍：轍：車轍;車輪壓出的痕跡。象出自同一個車轍。比喻兩件事情非常相似。

落英繽紛：思是墜落的花瓣雜亂繁多地散在地上

19比喻。把被攪拌后的咸豆?jié){比作一幅精彩絕倫的星云幻化圖。比喻新奇，形象，表現(xiàn)出作者對這碗咸豆?jié){滿足感。

(二) 語言文字運用 II

20.B B.引用A.反語C.強調(diào)D.特定稱謂

21.1.也是一種社會環(huán)境

2.寫夜間聽聞風(fēng)聲的人生之嘆與生命之感

3.兼有京華漂泊之感

22.寫面對漫天風(fēng)雪，想到受寒挨凍的士兵，充滿現(xiàn)實關(guān)懷。

1、不恰當(dāng)

2、語序不當(dāng)。寫面對，想到，充滿。漫天風(fēng)雪，而不是風(fēng)雪漫天

3、搭配不當(dāng)。面對漫天風(fēng)雪，想到受寒挨凍的士兵，充滿現(xiàn)實關(guān)懷

23.【參考立意】

本次作文圍繞著“生活得幸?！睘橹饕⒁恻c，寫出青年人的思考。

幸福生活是一個人們普遍追求的目標(biāo)，它代表著生活的美好和滿足。然而，什么是幸福生活?它又如何被實現(xiàn)呢?

首先，幸福生活并非指一種持續(xù)的快樂狀態(tài)，而是一種整體上的滿足感，一種對生活的積極態(tài)度。它涵蓋了生活中的各種方面，包括家庭、工作、社交、精神生活等。在這些領(lǐng)域中，我們都可以通過積極的心理態(tài)度來提升我們的幸福感。

在家庭中，幸福生活意味著家庭成員之間的相互尊重、理解和關(guān)愛。這需要我們積極地傾聽，有效地溝通，以及對家庭成員的優(yōu)點和貢獻(xiàn)的認(rèn)可和贊賞。通過這些積極的行為，我們可以增強家庭的凝聚力和幸福感。

在工作中，幸福生活意味著對工作的熱愛和投入，以及工作帶來的滿足感和成就感。這需要我們有積極的工作態(tài)度，對工作的熱情和專注，以及對工作成果的肯定和欣賞。通過這些積極的態(tài)度和行為，我們可以提高工作效率，同時也能增強工作的滿足感和幸福感。

在社交中，幸福生活意味著對他人和他文化的尊重和理解，以及與他人的良好關(guān)系。這需要我們有積極的社交態(tài)度，對他人的關(guān)心和支持，以及對多元文化的欣賞和接納。通過這些積極的態(tài)度和行為，我們可以建立良好的社交關(guān)系， 同時也能增強生活的幸福感。

在精神生活中，幸福生活意味著對生活的感激和欣賞，以及對未來的樂觀和希望。這需要我們有積極的精神態(tài)度，對生活的感激和欣賞，以及對未來的樂觀和希望。通過這些積極的態(tài)度和行為，我們可以增強生活的滿足感和幸福感。

總的來說，幸福生活是一種積極的生活態(tài)度和行為。通過在家庭、工作、社交和精神生活中展現(xiàn)出積極的態(tài)度和行為，我們可以實現(xiàn)幸福生活。同時，我們也需要注意到幸福生活并非一蹴而就的，它需要我們在生活中不斷地努力和追求。

高三模擬考試的重要性

1、模擬考試最大意義主要在于學(xué)生找出我們自己復(fù)習(xí)的漏洞，以便補救。

模擬考試在題型和題量上都接近高考，充分考慮了新教材的特點。它在很大程度上是對以往檢驗檢驗內(nèi)容的檢驗，并通過模擬檢驗，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中的弱點和不足以及自己檢驗檢驗的漏洞得到清楚的顯示，以便及時補救。同時學(xué)生可以不斷地整理出錯誤的問題，經(jīng)常翻看，從而有效地防止“一錯再錯”的現(xiàn)象。

2、鍛煉學(xué)生考試心理，訓(xùn)練學(xué)生快速進(jìn)入考試狀態(tài)。

高考的最佳心理狀態(tài)是緊張中有樂觀，壓力下有自信，平靜中有興奮。適度的緊張也是我們十分必要的，可以防止大意;認(rèn)真進(jìn)行考試，就能鍛煉學(xué)生自己的心理能力，緩解高考的神秘感，做到把模擬考試等同于高考，視高考如同模擬考試。

3、訓(xùn)練同學(xué)掌握一定的應(yīng)試技巧，積累考試經(jīng)驗。

練習(xí)題可以訓(xùn)練答題的時間和速度。高考不僅是知識和水平的競爭，也是時間和速度的競爭。可以說，每一分每一秒都是一個結(jié)果。學(xué)生可以在考試前大致規(guī)劃出各科目 、各種題型的時間分配，特別是綜合科目各種題型的時間分配，并利用模擬考試來檢驗他們是否真正能夠?qū)嵤┻@種做法，其次是訓(xùn)練答題的規(guī)范化。應(yīng)該從方便閱卷的角度出發(fā)，盡量弄清楚如何給閱卷教師留下好的印象，如寫作清晰、規(guī)范、把自己的觀點放在突出的位置等。

4、幫助學(xué)生正確評價自己。

高考是一種選撥性考試，目的是排序和擇優(yōu)，起決定因素作用的是自己在整體中的相對重要位置。因此，模擬進(jìn)行考試系統(tǒng)以后，同學(xué)們要想法可以了解學(xué)生自己的成績在整體中的位置。無論設(shè)計題目難易，分?jǐn)?shù)高低，只要我們自己的名次位置和平時的學(xué)習(xí)發(fā)展情況分析一致，就算學(xué)生正常發(fā)揮了，如果是下降了，就要查找一下主要原因，采取一些相應(yīng)的對策。

高三模擬考試后怎么學(xué)

1、學(xué)生應(yīng)在模擬考試前復(fù)習(xí)自己在上次考試中不會的題目。

高三模擬考試中，模擬考試前復(fù)習(xí)好自己上次考試中不會做的題目，以免在這次考試中再次遇到上次所見之題，且又不會做，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響學(xué)習(xí)效率。

2、將每次模擬考試當(dāng)作高考對待，沉著冷靜，一絲不茍。

將每次模擬考試當(dāng)作高考對待，才能將高考當(dāng)作模擬考試對待。如此，真正的高考考場中，學(xué)生才能沉著冷靜，認(rèn)真答卷，降低外界因素的影響。

3、考完試后做筆記，應(yīng)重點做自己似會又不會的題目。

需要找出考試中自己感覺可以做出，卻因為一個知識點沒有明白而致錯的題目，因為這些題目相對于你來說，只是有其中的一小部分的知識點是不明白的，這種題目可能會是老師講解題目時，你一點就通的題目了，因此你可以輕松的將它拿下。

高考前三次模擬考試最難的是哪個

一模：大部分考生可能在一模的成績會很低。此次考試主要側(cè)重于知識的全面性，主要就是考察學(xué)生這三年的學(xué)習(xí)成果?；緯诟呷谝惠啅?fù)習(xí)之后進(jìn)行，一般會在1、2月份，也有的省份在3月。一般這次考試考的知識點會很全面，要求學(xué)生能夠通過此次考試的成績明白自己的薄弱點，能夠盡早查缺補漏。

二模：題目最難，綜合性最強，有少數(shù)的難題“拔高題”?；緯诘诙啅?fù)習(xí)之后進(jìn)行，大多數(shù)省份會在三月末或四月份進(jìn)行。此次考試的難度大概是最大的一次，難度高于高考。是很多考生強化拉分的關(guān)鍵時段，考生重點注重一下題目的難度。

三模：題目相對來說是最簡單的一次，也是在高考前最后一次大型的集中考試了。所以設(shè)置的考試難度也沒那么大，主要也是為了幫助考生增強自信心。