多做中考語(yǔ)文模擬真題將有助于中考備考生提高成績(jī)，為了幫助各位考生提升，以下是小編為你提供的2017聊城中考語(yǔ)文模擬真題及答案，考生可以針對(duì)以下試題多進(jìn)行練習(xí)。

　　2017聊城中考語(yǔ)文模擬真題

　　一、基礎(chǔ)•運(yùn)用(共25分)

　　1.某校積極組織學(xué)生進(jìn)行開放性語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，如參觀文字博物館或走進(jìn)大學(xué)校園。請(qǐng)欣賞某校學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中拍下的北京四所大學(xué)的?；?，完成(1)—(2)題。(4分)

　　(1)指出運(yùn)用“人”字的象形字體巧妙構(gòu)圖的選項(xiàng)。(多選項(xiàng))(2分)

　　A.北京大學(xué) B.清華大學(xué) C.人民大學(xué) D.北京航空航天大學(xué)

　　(2)請(qǐng)將你選出的某一所大學(xué)?；兆骱?jiǎn)要賞析。(2分)

　　答：

　　2.閱讀下面的連環(huán)畫，完成第(1)—(3)題。(共6分)

　　(1)閱讀連環(huán)畫，選出加點(diǎn)字讀音和字形完全正確的一項(xiàng)。(2分)

　　A.①得心應(yīng)手(yìnɡ) ②全神貫注 ③晃然大悟 ④奔流不息(bēn)

　　B.①得心應(yīng)手(yīnɡ) ②全神慣注 ③恍然大悟 ④奔流不息(bèn)

　　C.①得心應(yīng)手(yìnɡ) ②全神貫注 ③恍然大悟 ④奔流不息(bēn)

　　D.①得心應(yīng)手(yīnɡ) ②全神慣注 ③晃然大悟 ④奔流不息(bèn)

　　(2)在我國(guó)悠久的歷史文化中，一直傳揚(yáng)著許多動(dòng)人的友誼故事。請(qǐng)選出上面連環(huán)畫6—9幅講述的故事。(2分)

　　A.管鮑之交 B.知音之交 C.忘年之交 D.刎頸之交

　　(3)結(jié)合連環(huán)畫的前后語(yǔ)境，補(bǔ)充第3幅畫面內(nèi)容。(2分)

　　答:

　　3.閱讀下面文字，完成(1)—(2)題。(共4分)

　　戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一。劇種繁多有趣，表演形式集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟。其主要特點(diǎn)：以京劇為例，一是男扮女(越劇中則常見(jiàn)為女扮男);二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng);三是有夸張性的化裝藝術(shù)——臉譜;四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格;五是利用“程式”進(jìn)行表演。中國(guó)戲曲具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，許多成語(yǔ)、俗語(yǔ)的產(chǎn)生都與戲曲有關(guān)。同時(shí)，戲曲中的“戲”字的意義也得到了延伸。

　　(1)“戲”字隨著時(shí)代的發(fā)展，本義有了多樣的引申，閱讀圖示，選出分別符合“戲”字四種引申義的選項(xiàng)。(2分)

　　A.①戲劇 ②戲弄 ③戲言 ④兒戲 B.①戲劇 ②戲言 ③戲弄 ④兒戲

　　C.①兒戲 ②戲言 ③戲弄 ④戲劇 D.①戲言 ②戲劇 ③兒戲 ④戲弄

　　(2)下列成語(yǔ)和俗語(yǔ)都與戲曲有關(guān)的一項(xiàng)是(2分)

　　A.粉墨登場(chǎng) 十年樹木，百年樹人。 B.妙手丹青 要想戲路通，全靠幼時(shí)功。

　　C.字正腔圓 拳不離手，曲不離口。 D.插科打諢 行百里者半九十。

　　4.某校舉辦校慶的前夕，有四位校友給聯(lián)絡(luò)處的老師發(fā)來(lái)了短信，其中語(yǔ)言表達(dá)得體的是(2分)

　　A.校友甲：獲悉貴校舉辦校慶，甚喜，屆時(shí)定蒞臨出席。

　　B.校友乙：因公務(wù)繁忙，參加校慶恐耽擱大事，特此通知。

　　C.校友丙：雖身體欠安，但也要不得不前往母校列席，特此告知。

　　D.校友丁：因家父病危，故不能趕到母校參加校慶，敬請(qǐng)諒解。

　　5.下面材料選自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館和初中歷史教科書，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容用短語(yǔ)概括百團(tuán)大戰(zhàn)的特點(diǎn)。(共3分)

　　【材料一】

　　1939年冬以來(lái)，日軍推行“囚籠政策”，企圖以鐵路為鏈、碉堡為鎖，壓縮圍困根據(jù)地。正太鐵路是日軍“囚籠政策”的重要支柱。日軍妄稱正太路沿線是“不可接近”的地區(qū)。為此，八路軍總部積極醞釀打擊正太路的作戰(zhàn)計(jì)劃，以打破日軍的封鎖、打通各根據(jù)地之間的聯(lián)系，同時(shí)切斷山西日軍的運(yùn)輸補(bǔ)給線。

　　三個(gè)半月中，我敵后軍民共進(jìn)行大小戰(zhàn)斗1800多次，擊斃傷日軍2萬(wàn)多人、偽軍5000多人;俘日軍280多人、偽軍1.8萬(wàn)多人;破壞鐵路900多里、公路3000里;破壞橋梁、車站258處;并繳獲了大批武器和軍用物資。

　　【材料二】

　　答：

　　6.默寫(共6分)

　　(1)“爆竹聲中一歲除， ”描寫了正月初一在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來(lái)了新年的情景。(王安石《元日》)

　　(2)蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，寫下了“ ， ”(《水調(diào)歌頭》)的美好祝愿。

　　(3)九月九日為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，王維的詩(shī)句“ ，遍插茱萸少一人”就提到了登高和插茱萸這兩個(gè)習(xí)俗。

　　(4)居廟堂之高則憂其民， 。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　(5) ，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)

　　二、文言文閱讀(共8分)

　　閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥挝淖郑瓿傻?—9題。

　　【甲】

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者，何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(選自《孟子•告子上》)

　　【乙】

　　王烈字彥方，太原人也。少師事陳寔(shí)，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之。盜請(qǐng)罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也。”烈聞而使人謝之，遺布一端 。或問(wèn)其故，烈曰：“盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心。既懷恥惡，必能改善，故以此激之。”后有老父遺劍于路，行道一人見(jiàn)而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而問(wèn)其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盜牛者也。(選自《資治通鑒》)

　　7.選出與“所惡有甚于死者”中“惡”的意義相同的一項(xiàng)。(1分)

　　A.窮山惡水 B.既懷恥惡 C.窮兇極惡 D.深惡痛絕

　　8.翻譯下列句子。(4分)

　　(1)由是則可以避患而有不為也(2分)

　　翻譯：

　　(2)少師事陳寔，以義行稱(2分)

　　翻譯：

　　9.在《孟子•告子上》中，孟子進(jìn)一步闡釋了“義”的含義：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之……羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。”結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥蝺?nèi)容，談一談你對(duì)“義”的理解。(3分)

　　答：

　　三、名著閱讀(共10分)

　　10.閱讀下面文段，完成第(1)—(2)題。(共4分)

　　兩個(gè)先鋒壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：“請(qǐng)對(duì)陣主將答話!”只見(jiàn)蜀兵門旗開處，關(guān)興、張苞分左右而出，立馬于兩邊;次后一隊(duì)隊(duì)驍將分列。門旗影下，中央一輛四輪車，孔明端坐車中，綸巾羽扇，素衣皂絳，飄然而出。孔明舉目見(jiàn)魏陣前三個(gè)麾蓋，旗上大書姓名。中央白髯老者，乃軍師、司徒王朗?？酌靼碘庠唬?ldquo;王朗必下說(shuō)詞，吾當(dāng)隨機(jī)應(yīng)之。”遂教推車出陣外，令護(hù)軍小校傳曰：“漢丞相與司徒會(huì)話。”王朗縱馬而出，孔明于車上拱手，朗在馬上欠身答禮。朗曰：“久聞公之大名，今幸一會(huì)。公既知天命、識(shí)時(shí)務(wù)，何故興無(wú)名之兵?”孔明曰：“吾奉詔討賊，何謂無(wú)名?”朗曰：“天數(shù)有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來(lái)，黃巾倡亂，天下?tīng)?zhēng)橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐;袁術(shù)僭號(hào)于壽春，袁紹稱雄于鄴土;劉表占據(jù)荊州，呂布虎吞徐郡。盜賊蜂起，奸雄鷹揚(yáng)，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合，席卷八荒;萬(wàn)姓傾心，四方仰德。非以權(quán)勢(shì)取之，實(shí)天命所歸也。世祖文帝，神文圣武，以膺大統(tǒng)，應(yīng)天合人，法堯禪舜，處中國(guó)以臨萬(wàn)邦，豈非天心人意乎?今公蘊(yùn)大才、抱大器，自欲比于管、樂(lè)，何乃強(qiáng)欲逆天理、背人情而行事耶?豈不聞古人曰：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大魏帶甲百萬(wàn)，良將千員。諒腐草之螢光，怎及天心之皓月?公可倒戈卸甲，以禮來(lái)降，不失封侯之位。國(guó)安民樂(lè)，豈不美哉!”

　　孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言。吾有一言，諸軍靜聽(tīng)：昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍，國(guó)亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官;殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。吾素知汝所行：世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國(guó)，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸于九泉之下，何面目見(jiàn)二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負(fù)!”

　　王朗聽(tīng)罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。后人有詩(shī)贊孔明曰：兵馬出西秦，雄才敵萬(wàn)人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。

　　(1)本段內(nèi)容涉及到了《三國(guó)演義》中的諸多歷史事件，請(qǐng)選擇人物與事件對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)。(1分)

　　A.太祖武皇帝(曹操) 挾天子以令諸侯

　　B.董卓 火燒赤壁

　　C.昭烈皇帝(劉備) 建立蜀漢政權(quán)

　　D.諸葛亮 奉旨伐魏

　　(2)辯論是口語(yǔ)交際中的一個(gè)非常重要的能力。精妙的辯論往往步步為營(yíng)，使得對(duì)方?jīng)]有還口之力。在文段中，諸葛亮展現(xiàn)了非凡的辯論能力，使這部名著呈現(xiàn)出高超的藝術(shù)魅力。請(qǐng)仔細(xì)閱讀選文，將下面的內(nèi)容填寫完整。(3分)

　　11.閱讀下面的連環(huán)畫，完成(1)—(3)題。(共6分)

　　(1)圍繞一輛洋車，祥子的命運(yùn)不斷地起伏變化。敘述祥子買到洋車的是第 幅;失去洋車的是第 幅。(2分)

　　(2)從一輛洋車起伏變化的命運(yùn)中，你可以推測(cè)祥子的命運(yùn)會(huì)有怎樣的變化。(不少于20字)(2分)

　　答：

　　(3)下面的照片是北京王府井步行街上“駱駝祥子拉車”雕塑，為了讓旅游觀光的人明白雕塑的內(nèi)容，請(qǐng)你為這尊雕塑寫一段說(shuō)明性文字。(不超過(guò)50字)(2分)

　　四、現(xiàn)代文閱讀(共27分)

　　(一)閱讀下面兩段小說(shuō)節(jié)選，完成12—14題。(共11分)

　　【選文一】

　　鈴聲，對(duì)于一個(gè)做慣了教員的，有時(shí)很好聽(tīng)，有時(shí)很不悅耳。瑞宣向來(lái)不討厭鈴聲，因?yàn)樗灰獩Q定上課，他必定已經(jīng)把應(yīng)教的功課或該發(fā)的試卷準(zhǔn)備好的。他不怕學(xué)生質(zhì)問(wèn)，所以也不怕鈴聲。今天，他可是怕那個(gè)管轄著全校的人的行動(dòng)的鈴聲，像一個(gè)受死刑的囚犯怕那綁赴刑場(chǎng)的號(hào)聲或鼓聲似的，他一向鎮(zhèn)定，就是十年前他首次上課堂講書的時(shí)節(jié)，他的手也沒(méi)有發(fā)顫。現(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來(lái)。

　　鈴聲響了。他迷迷糊糊地往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習(xí)慣，他的腳把他領(lǐng)到講堂上去。低著頭，他進(jìn)了講堂。屋里極靜，他只能聽(tīng)到自己的心跳。上了講臺(tái)，把顫動(dòng)著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來(lái)。學(xué)生們坐得很齊，一致地豎直了背，揚(yáng)著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒(méi)有任何表情，像是石頭刻的。一點(diǎn)辣味兒堵住他的嗓子，咳了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉(zhuǎn)。

　　他應(yīng)當(dāng)安慰他們，但是怎樣安慰呢?他應(yīng)當(dāng)鼓舞起他們的愛(ài)國(guó)心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不是到戰(zhàn)場(chǎng)上去呢?他應(yīng)當(dāng)勸告他們?nèi)棠?，但是怎么忍耐?他可以教他們?nèi)淌芡鰢?guó)的恥辱嗎?

　　把左手也放在桌上，支持著他的身體，極力開口，但他的聲音，好像一根魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒(méi)說(shuō)出話來(lái)。他希望學(xué)生們問(wèn)他點(diǎn)什么?？墒?，學(xué)生們沒(méi)有任何動(dòng)作，除了有幾個(gè)年紀(jì)大的把淚在臉上流成很長(zhǎng)很亮的道子，沒(méi)有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。

　　糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來(lái)：“明天上課。今天，今天，不上了!”他也很想說(shuō)，好像他們或者能夠得著一點(diǎn)點(diǎn)的安慰?？墒?，他說(shuō)不出來(lái)。真正的痛苦是說(shuō)不出來(lái)的!他狠了狠心，他走上講臺(tái)。大家的眼失望地追著他。極快的，他走到了屋門，他聽(tīng)到屋中有人嘆氣。他邁門檻，沒(méi)邁利落，幾乎絆了一跤。屋里開始有人活動(dòng)，聲音很微，像是偷手偷腳的那樣起立和往外走呢。他長(zhǎng)嘆了一口氣，沒(méi)再到休息室去，沒(méi)等和別的班的學(xué)生會(huì)面，他一氣跑回家中，像有個(gè)什么鬼追著似的。

　　(選自老舍《四世同堂》)

　　【選文二】

　　“今天的事，”我說(shuō)道，“你們都已經(jīng)知道了罷，”學(xué)生們都點(diǎn)點(diǎn)頭，“我們已經(jīng)議決，一看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過(guò)校門，立刻便停課，并且立即地將學(xué)校關(guān)閉結(jié)束。”學(xué)生們的臉上都顯現(xiàn)著堅(jiān)毅的神色，坐得挺直的，但沒(méi)有一句話。“但是我這一門課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見(jiàn)了一個(gè)日本兵或一面日本旗為止。”

　　我不荒廢一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學(xué)生們照常地筆記著，默默無(wú)聲的。這一課似乎講得格外的親切，格外的晴朗，語(yǔ)音里自己覺(jué)得有點(diǎn)異樣，似帶著堅(jiān)毅的決心，最后的沉著，像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們上了刺刀，“引滿待發(fā)”。然而鎮(zhèn)定、安詳，沒(méi)有一絲的緊張的神色。該來(lái)的事變，一定會(huì)來(lái)的。一切都已準(zhǔn)備好。

　　誰(shuí)都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好;學(xué)生們?cè)敢夤P記得愈多愈好。

　　講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它，學(xué)生們也沙沙地不停地在按記著。心無(wú)旁用，筆不停揮。

　　別的十幾個(gè)課堂里也都是這樣的情形。對(duì)于要“辭別”的，要“離開”的東西，覺(jué)得格外的眷戀。黑板顯得格外的光亮，粉筆是分外的白而柔軟適用，小小的課桌，覺(jué)得十分的可愛(ài)。學(xué)生們靠在課椅的扶手上，撫摩著，也覺(jué)得十分的難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經(jīng)在扶手上面用鋼筆、鉛筆、或鉛筆刀，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地涂寫著，刻劃著許多字或句的，如何舍得一旦離別了呢!

　　(選自鄭振鐸《最后一課》)

　　12.對(duì)兩段小說(shuō)選文分別進(jìn)行概括?！具x文一】概括為 ;【選文二】概括為 。(2分)

　　13.兩段小說(shuō)選文都塑造了教師形象，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)這兩位教師的思想性格有哪些共同點(diǎn)。(4分)

　　答：

　　14.請(qǐng)你展開豐富的想象，從兩段選文中任選一位教師，運(yùn)用生動(dòng)細(xì)膩的語(yǔ)言描述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他走在上課路上時(shí)的心理及動(dòng)作。(不少于100字)(5分)

　　答：

　　(二)閱讀《遠(yuǎn)塵淡墨調(diào)煙雨》，完成15—17題。(共8分)

　　遠(yuǎn)塵淡墨調(diào)煙雨

　　——瓷板上的中國(guó)書畫

　?、俟盘沾缮铣霈F(xiàn)文字,早在三國(guó)時(shí)期就開始了。但直到六朝時(shí)期,陶瓷上的文字,仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在,不能稱之為陶瓷書法,直到唐代,隨著長(zhǎng)沙窯以書寫的文字來(lái)裝飾瓷器,陶瓷書法才算真正誕生。陶瓷書法有平面的“瓷板書法”與立體的“瓷器書法”之分。除書法外,用國(guó)畫技法裝飾陶瓷則推動(dòng)了“瓷板畫”的出現(xiàn),從清中期開始,瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。

　?、谟赏僚c火淬煉而成的中國(guó)陶瓷,經(jīng)由筆與墨的浸染,從文化維度上脫胎換骨,從技藝晉身成為藝術(shù)。而一貫被譽(yù)為“中國(guó)美學(xué)之靈魂”的中國(guó)書畫，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上,亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。

　?、鄞膳c紙有諸多類似，又大不相同。同樣清白素凈的基調(diào),因?yàn)椴馁|(zhì)、料性、技法、成型的不同，書寫者與欣賞者都得到不同的體驗(yàn)。陶瓷書畫創(chuàng)作之前,書家對(duì)胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解,書寫繪畫時(shí)才能恰到好處地控制運(yùn)筆的力度、速度和技巧,否則很容易流露粗糙、呆板之相。

　　④以瓷板作書畫，紙可以吸墨，瓷板卻不能;紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運(yùn)筆,講求力度、波勢(shì)和意韻,故常有“力透紙背”之說(shuō);瓷板行書,由于溫差導(dǎo)致的窯變,能夠讓料性發(fā)生變化,所有的力度,輕重緩急,提按使轉(zhuǎn),所有的色相,濃淡枯澀,墨色變幻,賴火之功,會(huì)完全“現(xiàn)形”,因而更勝“力透紙背”,而是筆觸如刀刻。酣暢淋漓處,紙不可及也,但若沒(méi)有足夠的好料和書寫功力,也很容易“現(xiàn)丑”,釉中與釉下的書寫,會(huì)讓你筆行不暢,或浮或木,更遑論韻味,趣味。

　?、莺玫拇砂鍟嬜髌?非手功精湛、經(jīng)驗(yàn)豐富、悟性超凡又學(xué)養(yǎng)豐厚的書畫家不能為。民國(guó)時(shí)期最負(fù)盛名的“珠山八友”瓷板畫為藏家竟相追逐,繪出的各種山水人物花卉走獸無(wú)不光彩傳神,栩栩如生,其筆法、墨韻、色彩和同時(shí)代的海上畫派的作品有異曲同工之妙,又帶有濃重的傳達(dá)個(gè)性面貌的文人畫色彩。八人的題款,也都是書法精品,色釉交映,凝練渾厚,浸透金石,盡現(xiàn)風(fēng)流。

　?、薰旁?shī)有七絕詠青花瓷之美：“雨過(guò)天青云破開,鬼谷下山入夢(mèng)來(lái)。遠(yuǎn)塵淡墨調(diào)煙雨,一見(jiàn)傾心鐫畫臺(tái)。”在英文里,“中國(guó)”和“瓷器”是同一個(gè)單詞——china。瓷,連接著中國(guó)人的精神世界,延續(xù)這種優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝,更需在其中糅入書心、文心。瓷板書畫,將書畫藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)融為一體,既拓寬了書畫藝術(shù)的載體,又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機(jī)組合,為瓷器脫去“匠氣”“與煙火氣”,萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。

　?、邥嬓凶叽砂?筆墨線條在釉彩間舒展舞蹈,古典詩(shī)文在瓷板上低吟淺唱,剛強(qiáng)者有了柔軟的面容,柔軟者有了剛強(qiáng)的筋骨,正合乎中國(guó)人的太極之“道”。惟其得道,“瓷”與“書畫”這兩門中國(guó)傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)含的人文精神、審美理念和藝術(shù)感染力才能更長(zhǎng)遠(yuǎn)的彰顯。

　　(摘自中央國(guó)家機(jī)關(guān)書協(xié)微信平臺(tái))

　　15.中國(guó)陶瓷從技藝晉身成為藝術(shù)需要一個(gè)過(guò)程，閱讀①—②段，選出順序正確的一項(xiàng)是。(1分)

　　A.古陶瓷文字 陶瓷書法 陶瓷模印文字 清中期瓷板畫

　　B.古陶瓷文字 陶瓷模印文字 清中期瓷板畫 陶瓷書法

　　C.陶瓷模印文字 清中期瓷板畫 陶瓷書法 古陶瓷文字

　　D.古陶瓷文字 陶瓷模印文字 陶瓷書法 清中期瓷板畫

　　16.閱讀③—④段，說(shuō)一說(shuō)瓷板作書畫與紙上作書畫的區(qū)別。(3分)

　　答：

　　17.作者借用贊美青花瓷的詩(shī)句“遠(yuǎn)塵淡墨調(diào)煙雨”作為文章的題目，閱讀全文，提取相關(guān)信息，說(shuō)明這句詩(shī)在文中的作用。(4分)

　　答：

　　(三)閱讀《換個(gè)角度》完成第18—20題。(共8分)

　　換個(gè)角度

　　王充閭

　　日本暢銷書《怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維》中記敘這樣一則故事：

　　一家兒童玩具店購(gòu)進(jìn)許多新奇玩具，很講究地?cái)[放在柜臺(tái)里?？墒?，出乎意料，兒童們來(lái)到商店卻全然不顧，而是去附近其他玩具店買那些大路貨。店老板請(qǐng)來(lái)一位中小企業(yè)咨詢員幫助分析原因。這位咨詢員四周巡視一番，便坐在地板上把視線降低到小孩子所能看到的高度，這回發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：原來(lái)，大人容易看到的地方，對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)死角。于是，他同店老板一面用膝蓋在地板上行走、觀測(cè)，一面按照小孩子的視線高度，把玩具重新擺放一遍。此后，這家兒童玩具店的生意便空前興隆起來(lái)。

　　由此可見(jiàn)，【甲】觀察事物的角度的確是十分重要的問(wèn)題。同是這座廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”(蘇軾詩(shī));一部《紅樓夢(mèng)》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn) 《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”(魯迅語(yǔ))

　　《繡珠軒詩(shī)抄》載，晚清女詩(shī)人郭六芳寫過(guò)這樣一首《舟還長(zhǎng)沙》的七言絕句：“儂家家住雨湖東，十二陳簾夕陽(yáng)紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中。”家在自己眼中，朝夕晤對(duì)，原也平淡無(wú)奇，可是，當(dāng)換個(gè)角度從江上去望，卻發(fā)現(xiàn)它宛在畫圖之中，融在自然的一片美的形象里。

　　事物本來(lái)是復(fù)雜的，多向的。因此，應(yīng)該從多種角度去考察。解決問(wèn)題的途徑也是多種多樣的，我們應(yīng)該從多方面去探索。主體考察、審視思維客體時(shí)，【乙】可是，在日常實(shí)踐中，我們卻經(jīng)?？吹?，有些人堅(jiān)持直線式思維，考慮問(wèn)題往往局限在一個(gè)點(diǎn)、一條線、一個(gè)面上，一條道跑到黑，鉆牛角尖，闖死胡同，而不愿多想幾種可能性，多開辟幾條解決問(wèn)題的途徑。有些人堅(jiān)持習(xí)慣性思維，頭腦僵化，習(xí)慣于用過(guò)去的教條解釋現(xiàn)實(shí)，在已知的舊路上徘徊。凡是過(guò)去存在過(guò)的，或曾被證實(shí)過(guò)的東西，就認(rèn)為絕對(duì)正確，萬(wàn)無(wú)一失，而對(duì)現(xiàn)實(shí)中與傳統(tǒng)相抵觸的新事物，則往往不予承認(rèn)。

　　作戰(zhàn)有正攻、反攻和繞到敵人后面或側(cè)面進(jìn)攻的迂回戰(zhàn)術(shù);思維科學(xué)中也有反向思考、側(cè)面思考、多向思考等形式。在中國(guó)古代，孫臏以減灶擒龐涓，而虞詡卻以增灶破羌兵，因時(shí)因地制宜，變換戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這是克敵制勝之道?！颈克季S活動(dòng)也是如此，一個(gè)方向受阻了，不妨換個(gè)角度作逆向思考?！督z路花雨》中英娘反彈琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗語(yǔ)，對(duì)我們進(jìn)行多種形式的思考都有直接的啟示。

　　聽(tīng)說(shuō)，巴黎有一家旅館，住客乘電梯上下，抱怨速度太慢。老板發(fā)愁了，若是重新設(shè)計(jì)、安裝，這要花一筆大錢。一位心理學(xué)家給他出了一個(gè)主意：在電梯室里裝上幾面鏡子。老板依此行事，果然奏效——批評(píng)電梯太慢之聲遂息。原來(lái)，住客走進(jìn)電梯室之后，都要對(duì)鏡整裝、梳里一番，這樣，不但不嫌速度慢，反而覺(jué)得電梯太快了。

　　從相反的事物有同一性、既對(duì)立又統(tǒng)一這個(gè)前提出發(fā)，明確思維的多向性，這是開闊思路，克服直線式、習(xí)慣性思維方式的有效途徑。

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