中考中， 古詩文的默寫是很重要的，全國各地新課標的古詩文的默寫和理解是怎么樣的呢?下面由學習啦小編給大家整理了全國中考語文新課標規(guī)定的古詩文理解性默寫，希望可以幫到大家!

　　全國中考語文新課標規(guī)定的古詩文理解性默寫

　　1.《孔子語錄》(《論語》)

　　1.《論語十則》中，闡述學習與思考辯證關(guān)系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

　　2.《論語十則》中，論述好學精神和教學態(tài)度的兩句是：學而不厭，誨人不倦。(《論語十則》中，談?wù)摽鬃拥闹螌W方法的兩句是：學而不厭，誨人不倦。)

　　3.《論語十則》中闡述關(guān)于對待事物應保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。(《論語十則》中強調(diào)學習要有謙虛求實的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知。)

　　4.《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學，不恥下問。

　　5.《論語十則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　6.《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。

　　7.《論語十則》中闡述關(guān)于學習態(tài)度的語句是：

　　(1)敏而好學，不恥下問;(2)學而不厭，誨人不倦;

　　(3)三人行，必有我?guī)熝?(4)知之為知之，不知為不知。

　　8.《論語十則》中，闡述關(guān)于學習方法的語句是：(1)學而時習之;(2)溫故知新;(3)學而不思則罔，思而不學則殆;(4)默而識之。

　　9.《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。(闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。)

　　10.現(xiàn)實生活中，人們?yōu)榱吮砻?ldquo;只要虛心求教，到處都有老師”的觀點時，常引用《論語》中孔子的話：“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;。

　　11. 孔子認為向別人學習，發(fā)揚長處避免短處，那就是：擇其善者而從之，其不善者而改之。(生活中，表示既要善于從正面學習，也要善于從反面借鑒這一意思時，我們可以引用《論語十則》中的一句：擇其善者而從之，其不善者而改之。)

　　12.《論語》中強調(diào)復習的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

　　13.《<論語>十則》中，闡述了志同道合的人從遠方來也是一種樂趣的句子是：有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　14、《論語》中經(jīng)常用來說明對學生要嚴格要求，先讓學生積極思考，再進行適時啟發(fā)的兩句是：不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　2.《魚我所欲也》(《孟子》)

　　1.文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　2.全篇中心論點：舍生而取義者也。

　　3.表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

　　4.作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　5.孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之。

　　6.孟子在《魚我所欲也》中，以“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”說明了自己對不合禮義的高官厚祿的否定態(tài)度。

　　3.《生于憂患，死于安樂》(《孟子》)

　　1.承上啟下的句子：故天將降大任于是人也。

　　2.中心論點是：生于憂患，死于安樂。

　　3.表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：動心忍性，曾益其所不能。

　　4.孟子認為國家常常會滅亡的原因是(或文中分析亡國的條件的句子是)：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。(文中從內(nèi)外兩方面揭示一個國家滅亡的原因的兩句是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。)

　　5.說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　4.《曹劌論戰(zhàn)》(《左傳》)

　　1.曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。(表明曹劌求見魯莊公原因的兩句是：肉食者鄙，未能遠謀。)

　　2.曹劌認為"可以一戰(zhàn)"的條件是什么?小大之獄，雖不能察，必以情。

　　3.曹劌"下視其轍，登軾而望之"的原因是：懼有伏焉。

　　4.能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之;轍亂旗靡，故逐之。

　　5.有利于反攻的時機是在“彼竭我盈”的時候。

　　6.反映戰(zhàn)前政治準備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

　　7.曹劌"下視其轍，登軾而望之"后才同意追擊的理由何在?夫大國，難測也。

　　8.曹劌進見時，他的同鄉(xiāng)反對的理由是：肉食者謀之，又何間焉?

　　9.《曹劌論戰(zhàn)》一文中，曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中解釋自己判斷出已發(fā)現(xiàn)追擊敵兵時機的句子是：吾視其轍亂，望其旗靡。

　　10.《曹劌論戰(zhàn)》中對戰(zhàn)爭場面的描寫，作者只用了“齊人三鼓”、“ 齊師敗績”和“ 遂逐齊師 ”三句，就概括出魯軍從防御到反擊再到追擊齊軍的全過程。

　　5.《鄒忌諷齊王納諫》 (《戰(zhàn)國策》)

　　1.文中描寫鄒忌外貌的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

　　2.文中寫鄒忌對妻認為他美的看法的語句：吾妻之美我者，私我也。

　　3.文中寫鄒忌對“妾之美我”看法的語句：妾之美我者，畏我也。

　　4.寫齊威王獎賞進諫的政令初下的情景的語句：令初下，群臣進諫，門庭若市。

　　5.寫齊威王獎賞進諫的政令下達“期年之后”的情況：雖欲言，無可進者。

　　6.文中與“王之蔽甚矣”相照應的句子是：令初下，群臣進諫，門庭若市。

　　7.文中寫鄒忌有自知之明的句子是 ：明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。

　　8.文中寫齊王納諫而達到國內(nèi)大治的句子是： 令初下，群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。

　　9.文章中寫鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子： 吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

　　10.鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是："宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。"

　　11.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進諫的大好局面的句子是 ：群臣進諫，門庭若市。

　　12.寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子：乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”

　　13.鄒忌經(jīng)過冷靜理智地分析，在齊王面前巧妙地將家事與國事進行類比，最后鄒忌得出結(jié)論：由此觀之，王之蔽甚矣。

　　14.鄒忌的諷諫最后收到了怎樣的效果：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

　　6.《出師表》 (諸葛亮)

　　1.《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是: 陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》一文中最能代表諸葛亮有賞有罰，賞罰標準要嚴格一致的執(zhí)政理念的兩句是：陟罰臧否，不宜異同。)

　　2.文中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，(以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 )

　　3.《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也” (或者陟罰臧否，不宜異同; )”一致。

　　4.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

　　5.表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。(《出師表》中諸葛亮自敘本志的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。)(表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。)(諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。)

　　6.指出出師戰(zhàn)略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。

　　7.作者向后主提出的三條建議是：(原句)①開張圣聽;②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同;③親賢臣，遠小人。

　　8.諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人。

　　9.在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　10.陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　11.通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

　　12.文中高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過程中艱難險阻，也表達了作者愿與先帝患難與共的深情的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　13.嚴明賞罰的句子是：宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

　　7.《桃花源記》(陶淵明)

　　1.出桃花林自然景色的語句：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2.寫出描寫桃花源中人和平勞動，幸福生活的語句：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　3.描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

　　4.成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中對應的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。

　　5.《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　6.文中描寫桃花源生活心情的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句(或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句)是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。)(描寫桃源中老者孩童都快樂自足的樣子的語句是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。)

　　7.《桃花源記》中，最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子有：①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。 ② 余人各復延至其家，皆出酒食。

　　8.表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的句子：村中聞有此人，咸來問訊。

　　9.《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

　　8.《三峽》(酈道元)

　　1.《三峽》中寫山連綿不斷(長)的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

　　2.《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是:重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

　　3.《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分，不見曦月。

　　4.文中寫水勢兇險的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

　　5.文中寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

　　6.文中寫春冬三峽水的特點的句子：則素湍綠潭，回清倒影。 (描寫三峽春冬之時江面風光的兩句是：則素湍綠潭，回清倒影。)(從色彩上對三峽景物進行描寫的句子是:則素湍綠潭，回清倒影。)

　　7.文中烘托三峽秋景凄涼的語句是;空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

　　8.文中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

　　9.有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻茂。

　　10.文中描寫三峽總的特點的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。

　　11.文中用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風不以疾也。

　　12.《三峽》中，描寫三峽春冬特點的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

　　9.《馬說》(韓愈)

　　1.本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

　　2.千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　3.千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

　　4.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　6.對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　7.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”

　　8.有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

　　9.表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　10.表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪?其真不知馬也。

　　11.能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　12.運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪?其真不知馬也。

　　13.美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不應有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　14.點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

　　15.食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點，揭示被埋沒的原因。

　　10.《陋室銘》(劉禹錫)

　　1.文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　2.《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。(文中，點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。)(劉禹錫《陋室銘》中概括室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的思想情趣的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。)

　　3.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?(《陋室銘》中，起畫龍點睛的句子是：孔子云：何陋之有?)

　　4.作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　5.《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　6.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　7.《陋室銘》中，虛實結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　8.《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　9.《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　11.《小石潭記》(柳宗元)

　　1.《小石潭記》中表現(xiàn)溪水蜿蜒曲折的語句是：斗折蛇行，明滅可見。

　　2.寫游魚動態(tài)的句子：俶爾遠逝，往來翕忽。

　　3.寫出小石潭源頭悠遠、兩岸彎曲的語句是：其岸勢犬牙差互，不可知其源。

　　4.側(cè)面寫潭水清澈的句子是：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

　　5.《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。(《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。)

　　6.寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

　　7. 寫潭中景物中樹木藤蔓的句子是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(文中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。)

　　12.《岳陽樓記》(范仲淹)

　　1.描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。

　　2.由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》中與“進亦憂，退亦憂”相照應的語句(或：表明作者以天下為已任的語句)是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。)(文中最能表現(xiàn)“古仁人”胸襟博大，以天下為懷的句子是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。)

　　3.抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　4.借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。5.概括洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

　　6.寫出分別與“以物喜”“以己悲”相照應的句子，“以物喜”：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 “以己悲”：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者。

　　7.文中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧;(《岳陽樓記》中，動靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。)

　　8.《岳陽樓記》中范仲淹贊揚滕子京政績的句于是：政通人和，百廢具興。

　　9.從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句于是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。(《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是(或：從空間寫洞庭湖景色的語句)：銜遠山，吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯。)

　　10.《岳陽樓記》中，從時間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。(從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。)

　　11.由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　12.《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句(或：與“喜”相照應的語句)是：心曠神怡，寵辱偕忘。

　　13.《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。

　　14.《岳陽樓記》中，寫出作“岳陽樓記”緣由的語句是：屬予作文以記之。

　　15.《岳陽樓記》中，與“前人之述備矣”相照應的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。

　　13.《醉翁亭記》(歐陽修)

　　1.寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

　　2.描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

　　3.本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。(歐陽修《醉翁亭記》中簡要概括了山間四時之景，其中描寫春、夏的兩句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。)

　　4.體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(文中用“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”兩句表明自己的情趣不在于喝酒，而是欣賞此間的山光水色。)

　　5.表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

　　6.文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　7.文中點明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

　　8.概括描述滁州地理環(huán)境特征(領(lǐng)起全文)的句子是：環(huán)滁皆山也 。

　　9.文中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。

　　10.文中，描寫滁人出游的語句是：至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

　　11.文中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。

　　12.文中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

　　13.文中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　14.《醉翁亭記》中用“風霜高潔，水落而石出者”兩句簡潔而生動地表現(xiàn)了“山間之四時”中秋天和冬天的情景。

　　14.《愛蓮說》(周敦頤)

　　1.描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖( 文中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是(或：贊美蓮花品質(zhì)的名句)：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。)(《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。)(與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。)

　　2.周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　3.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　4.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?

　　5.描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

　　6.比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

　　7.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(全文主旨句)：蓮，花之君子者也。

　　8.寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。(借蓮形象寫君子心胸豁達，通曉事理，行為方正，德名遠播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。)

　　9.《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　10.《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　15.《記承天寺夜游》(蘇軾)

　　1.《記承天寺夜游》中，作者寫月光如水、疏影橫斜的兩句是(或文中描寫月光美景的語句是：)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　2.表達作者微妙復雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(主旨句)

　　3.作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無與為樂者。

　　4.《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”一句，描繪了一個空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　16.《送東陽馬生序》(宋濂)

　　1.人們愿意借書給自己，那時因為作者很守信，這些句子是：錄畢，走送之，不敢稍逾約。

　　2.表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學品質(zhì)的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

　　3.總結(jié)宋濂求學生涯：蓋余之勤且艱若此。

　　4.揭示作者小時侯學習就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學。

　　5.最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。

　　6.表現(xiàn)作者向“鄉(xiāng)之先達”謙恭、虛心地求學的句子是：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復俟其欣悅，則又請焉。

　　7.作者回憶“從師”經(jīng)歷中感嘆歲月艱辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，蓋余之勤且艱若此。

　　8.表達作者求學的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

　　9.表明作者嘗趨百里外求學原因的句子是：患無碩師名人與游。

　　10.對太學生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 (為什么作者在眾多富有的同學中能“略無羨艷意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。)

　　11.宋濂在《送東陽馬生序》中表明自己在同學中雖然穿著破舊，但也不羨慕他們的兩句是：余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。

　　12.《送東陽馬生序》中，“負篋曳屣行深山巨谷中 ”一句寫出作者求學途中負重行路的艱難。

　　17.《關(guān)雎》(詩經(jīng)·周南)

　　1.詩中起興的句子有：①關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 ②參差荇菜，左右流之。

　　2.全詩的綱目，統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。

　　3.最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　4.最能表達詩人對心中戀人的愛慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　5.抒寫了求之不得的相思之苦的句子：“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”，抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情的句子：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”

　　18.《蒹葭》(詩經(jīng)·秦風)

　　1.《蒹葭》中在今天被我們引用來形容所愛戀的人在遠方的詩句是：所謂伊人，在水一方。

　　2.詩中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是：溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　3.“一切景語借情語”。“ 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人 ，在水一方(〈詩經(jīng)·蒹葭〉)”于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。

　　19.《觀滄海》(曹操)

　　1.《觀滄?！分性娙艘云嫣氐南胂?，表現(xiàn)大海博大無比的詩句是：日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。(最能表達作者博大胸襟的句子是: 日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。)

　　2.描寫草木景色的句子是：樹木從生，百草豐茂。

　　3.詩中寫大海水波動蕩，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。(詩中以景寫志“水何澹澹，山島竦峙。”，登高遠眺，舉目所及只見一望無垠的大海波搖浪涌。海中的島嶼高高矗立。)

　　4.對景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

　　5.詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

　　6.描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

　　7.詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。

　　20.《飲酒》(陶淵明)

　　1.陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠悠見南山。(《飲酒》中體現(xiàn)心與物遇，進人物我兩忘境界的句是：采菊東籬下，悠然見南山。)

　　2.陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。“而無車馬喧”的原因是：心遠地自偏。

　　3.陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。(詩中表明田園生活之奧妙難以言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。)

　　4.《飲酒》中“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”兩句寫出了詩人在傍晚與飛鳥結(jié)伴的詩意生活。

　　5.《飲酒》中寫自己身處鬧市卻不感到喧鬧的原因的詩句是：問君何能爾?心遠地自偏。(詩中強調(diào)只要內(nèi)心世界超脫了世俗，就能做到在任何地方都感覺是身處僻壤的名句是：問君何能爾?心遠地自偏。)

　　中考詩詞賞析練習附答案

　　漁家傲(范仲淹)

　　塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，白發(fā)征夫淚。

　　對《 漁家傲》 這首詞賞析不恰當?shù)囊豁検? D )

　　A.從“塞下”“霜”等詞語可以看出，這首詞寫出了我國北方秋季的景物特點。

　　B.這首詞既表達將士的愛國之心，又流露出思念家鄉(xiāng)和親人的感情。

　　C.“衡陽雁去”是說“大雁向衡陽飛去”而非“大雁從衡陽飛走了”。

　　D.這首詞感情悲觀而消極，表達了鮮明的反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)情緒。

　　18. 觀刈麥(白居易)

　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

　　對這首詩賞析不恰當?shù)囊豁検? D )

　　A.詩中運用對比，把自己的舒適與勞動人民的窮苦作了對比,表達了對于自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚。

　　B.詩歌揭示了賦稅的繁重，表達了詩人對農(nóng)民的深切同情。

　　C. “力盡不知熱，但惜夏日長。”刻畫了勞動人民在特定情況下近乎變態(tài)的心理。

　　D. 這是一首抒情詩，，語言通俗曉暢。

　　19. 赤壁(杜牧)

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

　　東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　對這首詩賞析不恰當?shù)囊豁検? C )

　　A.這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個著名古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的，是懷古詠史之作。

　　B.詩的前兩句交代了興感的緣由——一支沉入泥沙中的斷戟。

　　C.“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”意思是：假如東風不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進銅雀臺中了。直接寫出了政治軍事情勢的變遷。

　　D.后兩句曲折地反映出作者的抑郁不平。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得施展。

　　20. 過零丁洋(文天祥)

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　對“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”理解不正確的是( D )

　　A.這兩句用了比喻，把破碎的山河比作風中的柳絮，把浮沉的身世比作雨中的飄萍。

　　B.這兩句是對偶，“山河破碎”與“身世浮沉”相對，“風飄絮”和“雨打萍”相對。

　　C.宋朝國勢危亡如風中柳絮，自己一生坎坷的經(jīng)歷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。

　　D.這是文章的頷聯(lián)，將詩人昨日的惶恐、眼下的零丁之感渲染得淋漓盡致。

　　21. 己亥雜詩(龔自珍)

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護花。

　　(1)選出這首詩詞句理解不當?shù)囊豁? D )

　　A.“浩蕩離愁”，指離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。

　　B.“吟鞭”指詩人馬鞭。“東指”指東方故里。“天涯”指離京都遙遠。

　　C.“落紅”指落花。此句暗喻自己是有愛國情懷的志士。

　　D.“更護花”的“花”喻青少年，此句表明作者要為培養(yǎng)下一代做出犧牲。(花，指國家)

　　(2) 對這首詩的分析有誤的一項是：( A )

　　A.頭兩句抒發(fā)作者辭官離京時的無限感慨，表現(xiàn)了詩人拋棄離愁后的興奮心情。

　　B.后兩句以落花化成肥料滋養(yǎng)鮮花生長之事比喻自己即使落魄不得重用，也愿為國效力。

　　C.“落紅”含義有三：①花是落了，但它“不是無情物”，它是非分明;②花成泥滓，成為滋養(yǎng)萬物的春泥;②春泥雖為人瞧不起，但它能使花茁壯生長，繼續(xù)為人類造福。

　　D.這首詩反映了詩人辭官后不甘消極，決心繼續(xù)為變革社會而努力的精神。