在中考中，每一項(xiàng)考試項(xiàng)目都是有考點(diǎn)的，我們只要摸清楚考點(diǎn)的話，得高分就不是什么難事。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中考文言文考點(diǎn)，希望可以幫到大家!

　　中考常考的五星級(jí)文言文考點(diǎn)匯總

　　【一、課文分析】

　　本文借事說(shuō)理，以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇;議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。文章通過(guò)方仲永這一實(shí)例說(shuō)明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長(zhǎng)的思考。

　　本文的語(yǔ)言十分精當(dāng)。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過(guò)程，議論部分也不過(guò)七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無(wú)。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景;一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài);“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài);“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見(jiàn)”一“聞”一“問(wèn)”就交代了方仲永后來(lái)的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分，言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)本文語(yǔ)言精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，可以逐詞逐句體察、品味。

　　本文語(yǔ)言平實(shí)而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說(shuō)的是何以可“傷”的道理，字里行間流露著作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態(tài)度表明作者的觀點(diǎn)。

　　【二.重點(diǎn)字詞解釋】

　　1.世隸耕

　　隸：屬于

　　2.未嘗識(shí)書具

　　嘗：曾經(jīng)

　　3.父異焉

　　異：對(duì)……感到詫異

　　4.自是指物作詩(shī)立就

　　自是：從此。 就：完成

　　5.邑人奇之

　　奇：對(duì)……感到奇怪

　　6.稍稍賓客其父

　　稍稍：漸漸 賓客：把……當(dāng)作賓客

　　7.父利其然也

　　利：認(rèn)為……有利可圖

　　8.日扳仲永環(huán)謁于邑人

　　日：每天。 扳：通“攀”，牽、引 。謁：拜訪

　　9.不使學(xué)(使：讓)

　　10.不能稱前時(shí)之聞

　　稱：相當(dāng)

　　11.泯然眾人矣

　　泯然：完全

　　12.賢于材人遠(yuǎn)矣

　　于：比

　　13.則其受于人者不至也

　　于：被

　　14.傷仲永

　　傷：哀傷、傷感

　　15.養(yǎng)父母

　　養(yǎng)：贍養(yǎng)

　　16.或以錢幣乞之

　　或：有的人

　　17.從先人還家

　　從：跟從

　　18.卒之為眾人

　　卒：最終

　　19.如此之賢也

　　賢：(有)才能

　　20.固眾人

　　固：本來(lái)

　　21.即書詩(shī)四句

　　書：寫

　　【三.重點(diǎn)句子翻譯】

　　1.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

　　譯：同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩(shī)。

　　2.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　譯：他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　　3.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

　　譯：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。

　　4.泯然眾人矣。

　　譯：他才能完全消失，普通人一樣了。

　　5.余聞之也久。

　　譯：我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。

　　6.令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。

　　譯：讓(他)作詩(shī)，(寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與以前的名聲相稱。

　　【四.課文問(wèn)答】

　　1.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?

　　答：第一階段：幼年天資聰慧“即書詩(shī)四句”。“指物作詩(shī)立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱前時(shí)之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。

　　2.“受于天”指什么?“受于人”又指什么?

　　答：“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”又指什么?指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。

　　3.方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者怎樣看待?

　　答：原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒(méi)有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。

　　4.請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)(不與作者觀點(diǎn)雷同)。

　　答：吾生也有涯，而知無(wú)涯?；畹嚼?，學(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”等。

　　《桃花源記》

　　【一.課文分析】

　　本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸;這里沒(méi)有壓迫.沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　【二.重點(diǎn)字詞解釋】

　　1.緣溪行

　　緣：沿著

　　2.落英繽紛

　　落英：落花

　　3.甚異之

　　異：詫異

　　4.豁然開(kāi)朗

　　豁然：開(kāi)闊的樣子

　　5.屋舍儼然

　　整齊的樣子

　　6.阡陌交通

　　交通：交錯(cuò)相通

　　7.黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)

　　黃發(fā)垂髫：老人小孩怡然：喜悅的樣子

　　8.具答之

　　具：詳盡

　　9.咸來(lái)問(wèn)訊

　　咸： 都

　　10.率妻子邑人

　　妻子：妻子兒女

　　11.來(lái)此絕境

　　絕境：與世隔絕的地方

　　12.不復(fù)出焉

　　復(fù)：再

　　13.無(wú)論魏晉

　　無(wú)論： 更不必說(shuō)

　　14.延至其家

　　延：邀請(qǐng)

　　15.處處志之

　　志：作標(biāo)記

　　16.欣然前往

　　欣然：高興的樣子

　　17.無(wú)問(wèn)津者

　　津：渡口

　　18.便扶向路。

　　扶：沿.順著;向：從前的.舊的

　　19.便要還家。

　　要：通“邀”，邀請(qǐng)

　　20.有良田美池桑竹之屬。

　　屬：類

　　21.欣然規(guī)往。

　　規(guī)：計(jì)劃

　　22.尋病終。

　　尋：不久

　　【三.重點(diǎn)句子翻譯】

　　1.芳草鮮美，落英繽紛。

　　譯文：芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

　　2.土地平曠，屋舍儼然。

　　譯文：土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。

　　3.有良田美池桑竹之屬。

　　譯文：有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

　　4.黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

　　譯文：老人小孩都充滿喜悅之情。

　　5.率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　譯文：帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方

　　6.此人一一為具言所聞。

　　譯文：這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。

　　7.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了。”

　　譯文：這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”

　　8.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　譯文：尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。

　　9.后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　譯文：此后就再也沒(méi)有探訪的人了。

　　10.阡陌交通，雞犬相聞

　　譯文：田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。

　　11.男女衣著，悉如外人

　　譯文：男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

　　12.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　譯文：(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。

　　【四.課文問(wèn)答】

　　1.寫出描寫桃花林自然景色的語(yǔ)句(用原文)

　　答：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

　　2.寫出描寫挑花源中人們和平勞動(dòng).幸福生活的語(yǔ)句(用原文)

　　答：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通……并怡然自樂(lè)。

　　3.寫出本文出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)。

　　答：豁然開(kāi)朗、世外挑源、怡然自樂(lè)、(無(wú)人問(wèn)津)

　　4.漁人“欲窮其林”的原因是什么?

　　答：甚異之

　　5.文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是什么?(用原文)

　　答：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)

　　6.描寫桃花源生活環(huán)境的句子什么?(用原文)

　　答：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞

　　7.表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子有哪些?

　　答：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　8.表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子有哪些?

　　答：村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

　　9.“村人”來(lái)桃花源的原因是什么?

　　答：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境

　　10.“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因是什么?

　　答：不復(fù)出焉，遂與外人間隔

　　11.漁人一一為具言所聞，桃花源人為什么“皆嘆惋”?

　　答：為桃花源外的世界如此動(dòng)亂.黑暗而嘆惋，為他們一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋。

　　12.桃花源中的人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”?

　　答：不希望外人破壞桃花源的寧?kù)o.詳和。

　　13.桃源中人“不復(fù)出”的原因是什么?

　　答：原因是他們飽受戰(zhàn)亂之苦，厭惡外界的戰(zhàn)亂;同時(shí)，他們進(jìn)來(lái)后能安居樂(lè)業(yè)。

　　14.本文的行文線索是什么?圍繞這一線索寫了哪些事情?

　　答：本文以武陵漁人進(jìn)入桃源的行蹤為線索;

　　發(fā)現(xiàn)桃林——進(jìn)入桃源——離開(kāi)桃源—— 再尋桃源

　　15.找出文中描寫桃花林的句子，并討論其作用。

　　答：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美 , 落英繽紛。

　　作用：①激發(fā)漁人的好奇心，交代進(jìn)入桃源的原因，為下文發(fā)現(xiàn)桃源做鋪墊;

　?、谠鎏硖以吹纳衩厣省?/p>

　　16.找出文中描寫桃花源生活環(huán)境的句子，并討論其作用。

　　答：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　作用：突出桃花源環(huán)境的平和、寧?kù)o、淡遠(yuǎn)。

　　17.找出文中描寫桃源中人的和平勞動(dòng)和幸福生活的句子。

　　答：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　18.桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的?作者這樣寫有何作用?

　　答：便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家， 皆出酒食。

　　作用：①反映了桃源中民風(fēng)淳樸、熱情好客;②與當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)

　　烈的對(duì)比;

　?、郾磉_(dá)作者對(duì)美好生活的向往、對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡。

　　19.作者為什么寫桃源人見(jiàn)漁人后“乃大驚”?

　　答：寫桃源人見(jiàn)漁人后“乃大驚”，逼真地寫出了桃源與世隔絕已久，同時(shí)又為下文“自云先世避秦時(shí)亂”和“無(wú)論魏晉”埋下伏筆。

　　20.“此中人語(yǔ)云，不足為外人道也”的原因是什么?這句話有何作用?

　　答：原因：桃源中人害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，不希望外人來(lái)打擾、破壞他們和平安 寧的生活。

　　作用： 暗示桃源中人不愿也不屑與世俗交往的心情， 同時(shí)也為漁人出而復(fù)尋

　　“不復(fù)得路”埋下伏筆。

　　8.寫劉子驥的作用是什么?

　　答：①?gòu)?qiáng)調(diào)桃花源是不存在的;②增強(qiáng)了桃花源的神秘色彩，使人覺(jué)得仙源難辨，可望不 可即。

　　《三峽》

　　【一.課文分析】

　　《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔.清幽秀麗的景色。

　　作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了。“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。

　　作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

　　文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。

　　【二.重點(diǎn)字詞解釋】

　　1.重巖疊嶂

　　重巖疊嶂：高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰

　　2.夏水襄陵

　　襄：上

　　3.乘奔御風(fēng)

　　奔：這里指快跑的馬

　　4.素湍綠潭

　　湍：急流

　　5.不見(jiàn)曦月

　　曦：陽(yáng)光，這里指太陽(yáng)

　　6.每至晴初霜旦

　　霜旦：下霜的早晨

　　7.飛漱其間

　　飛漱：沖刷

　　8.屬引凄異

　　屬：連接; 引：延長(zhǎng)

　　9.或王命急宣

　　或：有時(shí)

　　10.雖乘奔御風(fēng)

　　雖：即使

　　11.良多趣味

　　良：真，實(shí)在

　　12.絕巘多生怪柏

　　絕巘：極高的山峰

　　13.略無(wú)闕處

　　略：無(wú).毫無(wú);闕：通“缺”，斷開(kāi).缺口

　　14.自非亭午夜分

　　亭午：正午;夜分：半夜

　　15.沿溯阻絕

　　沿：順流而下 溯：逆流而上。

　　【三.重點(diǎn)句子翻譯】

　　1.自非亭午夜分不見(jiàn)羲月

　　譯：如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮

　　2.雖乘奔御風(fēng)不以疾也

　　譯：即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快

　　3.至于夏水襄陵，沿溯阻絕

　　譯：至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，上行和下行的航路都被阻絕了。

　　4.素湍綠潭，回清倒影

　　譯：雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。

　　5.懸泉瀑布，飛漱其間

　　譯：懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩

　　6.清榮峻茂，良多趣味

　　譯：水清，樹榮，(茂盛)，山高，草盛，實(shí)在有很多趣味。

　　7.每至晴初霜旦，林寒澗肅

　　譯：每當(dāng)?shù)搅顺跚缁蚪Y(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

　　8.常高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異

　　譯：有時(shí)高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。

　　9.空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕

　　譯：空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。

　　【四.課文問(wèn)答】

　　1.作者從哪些方面描寫三峽自然景觀?

　　答：作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn);寫“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。

　　2.作者是如何從不同的季節(jié)景象來(lái)描寫江水的特點(diǎn)的?

　　答：夏天，寫了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí)，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?/p>

　　3.文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用?

　　答：進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，說(shuō)明三峽秋天寂靜.凄清的特點(diǎn)。

　　4.三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫出文中印證理由的原句。

　　答：理由1：水流急(或速度快或水勢(shì)迅猛或水流湍急) 原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵(或：雖乘風(fēng)御風(fēng)不以急也)

　　理由2：落差大 原句：懸泉瀑布，飛漱其間。

　　6.從哪些詞語(yǔ)可以看出第四段是寫三峽的秋天?理由是什么?

　　答：晴霜初旦，林寒澗肅。因?yàn)橹挥性谇锾觳艜?huì)有霜，冬天是雪，夏天是雨，所以說(shuō)這是秋天。還有林寒，夏天的樹林是茂盛的，冬天是光禿的，只有秋天才會(huì)林寒澗肅。

　　7.為什么“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。”

　　答：說(shuō)明江面狹窄，兩岸群峰相連，峭壁對(duì)峙，山下只見(jiàn)一線天

　　8.作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫，而是首先寫夏季，并將春冬二季合為一體?

　　答:本文重在寫水，夏季三峽的水為湍急,極具特色,所以先寫“夏水”。春冬兩季的景色相似,所以將春冬兩季合起來(lái)寫;秋季凄清,寫在最后。

　　9.“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的意思是什么?這使我們想到李白的哪兩句詩(shī)?

　　答：早上從白帝城出發(fā)，當(dāng)晚就到達(dá)江陵。朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還

　　10.“素湍綠潭，回清倒影”描寫得形神兼?zhèn)洌嚪治龊迷谀睦?

　　答：這兩句的意思是：雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。句中以“回清”寫“素湍”的動(dòng)態(tài)，以“倒影”寫“綠潭”的靜態(tài)，極言江水這清澈。“素湍”見(jiàn)浪花之雪白;“綠潭”顯潭水之清澈，“回清”寫江水之動(dòng)態(tài)。

　　11.用簡(jiǎn)短的話歸納各段的大意：

　　答：第一段：總寫三峽峰巒重疊，雄偉峻拔的山勢(shì)。第二段：寫三峽夏天水勢(shì)的湍急。第三段：寫春冬二季三峽清幽雋絕.令人向往流連的風(fēng)光。第四段：寫三峽秋冬之時(shí)景色的凄清。

　　《送東陽(yáng)馬生序》

　　【一.課文分析】

　　《送東陽(yáng)馬生序》是宋濂的代表作品，這篇課文是寫給同鄉(xiāng)晚輩的臨別贈(zèng)言，感情真摯誠(chéng)懇，循循善誘。文章介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷.學(xué)習(xí)態(tài)度，用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。本文通過(guò)自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對(duì)比，說(shuō)明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否，贊揚(yáng)馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)對(duì)他的期望與勉勵(lì)之

　　【二.重點(diǎn)字詞解釋】

　　1.家貧，無(wú)從致書以觀

　　致：買

　　2.援疑質(zhì)理

　　援：提出 質(zhì)：詢問(wèn)

　　3.益慕圣賢之道

　　慕：仰慕

　　4.俟其欣悅

　　俟：等到

　　5.滕人持湯沃灌，以衾以覆

　　湯：熱水 覆：蒙蓋

　　6.主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享

　　再：兩頓

　　7.走送之，不敢稍逾約

　　走：跑 逾約：超過(guò)期限

　　8.四支僵勁不能動(dòng)

　　支：通“肢” 肢體

　　9.同舍生皆被綺繡

　　被：通“披” 穿著

　　【三.重點(diǎn)句子翻譯】

　　1.家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

　　譯：家里窮，沒(méi)有辦法買書來(lái)讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。

　　2.行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

　　譯：在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。

　　3.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。

　　譯：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。

　　4.以是人多以書假余。

　　譯：因此人家多愿意把書借給我。

　　5.余立侍左右，援疑質(zhì)理。

　　譯：我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理。

　　6.以衾擁覆，久而乃和

　　譯：用被子(將全身)蒙蓋好，好久才暖和過(guò)來(lái)。

　　7.略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

　　譯：卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，也就不感覺(jué)吃的.穿的不知他人了。

　　8.蓋余之勤且艱若此。

　　譯：總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。

　　9.故余雖愚，卒獲有所聞。

　　譯：所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)。

　　10.又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

　　譯：又苦于沒(méi)有大師名人和(自己)交流，(因而)曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。

　　【四.課文問(wèn)答】

　　1.本文作者寫自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了哪些內(nèi)容。

　　答：艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　2.作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么?

　　答：勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。

　　3.用一句話概括第二段的內(nèi)容

　　答：敘述了作者奔走求學(xué)之苦。

　　4.作者在寫自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫同舍生奢華的生活?

　　答：通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。

　　5.圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事?

　　答：借書之苦。求教之難。

　　6.“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么?

　　答：得到知識(shí)，明白道理。

　　7.讀完全文;你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)?

　　答：不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。

　　8.與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀?

　　答：吃穿無(wú)憂，國(guó)家.學(xué)校.家長(zhǎng).老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息

　　靈通等;珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。

　　《岳陽(yáng)樓記》

　　【一.課文分析】

　　宋仁宗慶歷五年(1045年)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)，貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。第二年六月，重修的岳陽(yáng)樓行將落成，滕子京囑托范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》，從而成就了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。

　　全文一共三部分。第一部分記敘重修岳陽(yáng)樓之事以及作記的緣由，其中有意識(shí)地突出滕子京的政績(jī)──“政通人和，百?gòu)U具興”。

　　第二部分一共三段，圍繞“記”重點(diǎn)描寫岳陽(yáng)樓及其周圍的景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。作者先點(diǎn)出作記的主體“我”，從“我”的視角，描寫親身所見(jiàn)的“岳陽(yáng)樓之大觀”，渲染出洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。接著用“然則”輕輕一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”可能有的不同的情懷。下邊作者分兩段，既寫景又抒情，從陰晴兩種不同的天氣引出人們的感受，表現(xiàn)出遷客騷人因物而悲或喜的心情。

　　第三部分，從遷客騷人引出進(jìn)一步的議論，正面闡述作者的觀點(diǎn)，寫出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情懷，抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的中心，前邊的敘事.寫景.抒情都是為抒發(fā)這一政治理想服務(wù)的。

　　【二.重點(diǎn)字詞解釋】

　　1.滕子京謫守巴陵郡

　　謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)

　　2.越明年

　　越：到了

　　3.乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制

　　乃：于是。制：規(guī)模。

　　4.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

　　于：在;其：它的。

　　5.屬予作文以記之

　　予：我;以：來(lái)。

　　6.予觀夫巴陵勝狀

　　夫：那。勝狀：勝景。

　　7.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江

　　銜：銜接。

　　8.橫無(wú)際涯，朝暉夕陰

　　涯：邊。暉：日光。

　　9.此則岳陽(yáng)樓之大觀也

　　大觀：雄偉景象。

　　10.前人之述備矣

　　述：描述。備：詳盡

　　11.然則北通巫峽，南極瀟湘

　　然則：既然這樣，那么……。極：盡。

　　12.遷客騷人

　　遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人;騷人：詩(shī)人。

　　13.霪雨霏霏

　　霪雨：連綿的雨。霏霏：雨或雪繁密的樣子。

　　14.連月不開(kāi)

　　開(kāi)：放晴。

　　15.薄暮冥冥;去國(guó)懷鄉(xiāng)

　　?。浩冉?。去：離開(kāi)。

　　國(guó)：京城。

　　16.春和景明;沙鷗翔集

　　景：日光。集：棲止。

　　17.岸芷汀蘭;此樂(lè)何極

　　芷： 小草;?。盒≈?。

　　極：窮盡。

　　18.寵辱偕忘

　　寵：榮耀。偕：一起。

　　19.把酒臨風(fēng)

　　把：持。

　　20.予嘗求古仁人之心

　　求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。

　　21.或異兩者之為

　　或：或許。為：指兩種心情。

　　22.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

　　先：在……之前。后：在……之后

　　23.微斯人(登斯樓也)，吾誰(shuí)與歸

　　微：沒(méi)有;斯：這。

　　歸：歸依。

　　24.不以物喜

　　以：因?yàn)椤?/p>

　　【三.重點(diǎn)句子翻譯】

　　1.越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

　　譯：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

　　2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

　　譯：我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。

　　3.遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎

　　譯：被降職外調(diào)的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?

　　4.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　譯：登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。

　　5.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　譯：登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，于是在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。

　　6.予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉?

　　譯：我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同， 這是什么緣故呢?

　　7.不以物喜，不以己悲。

　　譯：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

　　8.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　譯：在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)憂。

　　9.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。

　　譯：大概人們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。

　　【四.課文問(wèn)答】

　　1.請(qǐng)概括本文的中心思想。

　　答：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

　　2.滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是?

　　答：政通人和，百?gòu)U具興。

　　3.作者寫本文的原因是?

　　答：屬予作文以記之。

　　4.表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是?

　　答：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

　　5.前人之述備矣中“前人之述”指?

　　答：唐賢今人詩(shī)賦。

　　6.“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜;作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是?

　　答：不以物喜，不以己悲。

　　7.在句子“或異二者之為”中的“二者”是指?

　　答：一.去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者;二.心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。

　　8.本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子是?

　　答：不以物喜，不以己悲。

　　9.本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子是?

　　答：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　10.句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指?

　　答：古仁人。

　　11.寫洞庭湖全景的句子是?

　　答：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

　　12.《岳陽(yáng)樓記》中最能表達(dá)作者政治見(jiàn)解的句子是?

　　答：先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　《出師表》

　　【一.課文分析】

　　閱讀本文應(yīng)著眼于“出師”這兩個(gè)字。具體地說(shuō)，一是要看諸葛亮對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關(guān)系，又是輔政者與被輔政者的關(guān)系(劉備臨終托孤)。諸葛亮這次出師時(shí)，劉禪只有20歲，昏庸無(wú)能，不懂得治理政事;如果出師后國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，前方必然會(huì)受到重大影響。因此，出師后的國(guó)內(nèi)政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須有正確的政治路線和組織路線。為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開(kāi)張圣聽(tīng)，嚴(yán)明賞罰，一面又向他舉薦人才來(lái)管理“宮中”“營(yíng)中”之事，并殷切地闡明親賢遠(yuǎn)佞的道理。這個(gè)問(wèn)題解決得好，國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無(wú)后顧之憂，可以專力伐魏，可見(jiàn)講治國(guó)大計(jì)和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說(shuō)明出師的理由。北伐的決策，實(shí)際上是諸葛亮的決策。當(dāng)時(shí)在蜀國(guó)內(nèi)部也有不同意見(jiàn)，有些人持靜觀態(tài)度，“欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下”，反對(duì)立即出兵。在這篇表文里，沒(méi)有重提這種爭(zhēng)論，只是對(duì)出師原因做了適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。這種說(shuō)明沒(méi)有反復(fù)陳說(shuō)得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。為此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說(shuō)到“許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備的“寄大事”說(shuō)到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動(dòng)君主，又有利于說(shuō)服持不同意見(jiàn)的人。

　　全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。具體地說(shuō)，第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì).任務(wù).治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開(kāi)始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說(shuō)先帝對(duì)賢臣的“殊遇”.“簡(jiǎn)拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時(shí)的“嘆息痛恨”，既表達(dá)了對(duì)先帝的崇拜.愛(ài)戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世.追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)和“受命已來(lái)”的工作的同時(shí)，抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。

　　【二.重點(diǎn)字詞解釋】

　　1.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂

　　崩殂：死(特質(zhì)皇帝死)

　　2.此誠(chéng)危急存亡之秋也

　　誠(chéng)：實(shí)在;秋：時(shí)

　　3.蓋追先帝殊遇

　　蓋：原來(lái)是;殊遇：優(yōu)待，厚遇

　　4.以光先帝遺德

　　光：發(fā)揚(yáng)光大

　　5.恢弘志士之氣

　　恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大

　　6.陟罰臧否

　　臧否：善惡

　　7.以昭陛下平明之理

　　昭：顯示;平：治

　　8.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下

　　是以：因此遺：給予

　　9.悉以咨之

　　悉：都;咨：詢問(wèn)

　　10.親賢臣，遠(yuǎn)小人

　　親：親近;遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)

　　11.未嘗不嘆息痛恨于桓靈也

　　痛恨：痛心遺憾

　　12.躬耕于南陽(yáng)

　　躬：親自

　　13.猥自枉屈

　　猥自枉屈：降低身份

　　14.先帝不以臣卑鄙

　　卑鄙：身份低微，出身鄙野

　　15.由是感激

　　感激：感動(dòng)，激動(dòng)

　　16.遂許先帝

　　遂：于是;許：答應(yīng)

　　17.爾來(lái)二十有一年矣

　　有：通“又”，表余數(shù)

　　18.夙夜憂嘆

　　夙夜：早晚

　　19.恐托付不效

　　效：實(shí)現(xiàn)

　　20.深入不毛

　　不毛：不長(zhǎng)草(的地方)

　　21.庶竭駑鈍

　　庶竭駑鈍：比喻才能平庸

　　22.托臣以以討賊興復(fù)之效

　　效：重任

　　23.以彰其咎

　　彰：表明、顯揚(yáng);咎：過(guò)失

　　24.咨諏善道

　　咨：詢問(wèn)

　　25.臨表涕零

　　涕零：流下眼淚

　　【三.重點(diǎn)句子翻譯】

　　1.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　譯：不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們向您竭誠(chéng)進(jìn)諫的道路。

　　2.陟罰臧否，不宜異同。

　　譯：獎(jiǎng)懲功過(guò).好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。

　　3.若有作奸犯科及為忠善者，家會(huì)有司論其刑賞。

　　譯：如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。

　　4.必能使行和睦，優(yōu)劣得所。

　　譯：一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。

　　5.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

　　譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。

　　6.由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

　　譯：因此我很感激，于是答應(yīng)先帝愿意為他奔走效勞。

　　7.陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。

　　譯：陛下也應(yīng)自行謀劃，以詢問(wèn)(治國(guó)的)好道理，考察，采納正確的意見(jiàn)。

　　【四.課文問(wèn)答】

　　1.本文中諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議?

　　答：廣開(kāi)言路;嚴(yán)明賞罰;親賢遠(yuǎn)佞。

　　2.本文主要表達(dá)了什么情感?

　　答：作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。

　　《魚我所欲也》

　　【一.課文分析】

　　本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的“本心”罷了。

　　第一段可分三層：

　　第一層(從開(kāi)頭到“舍生而取義者也”)：提出本文的論點(diǎn)。作者先講一個(gè)生活常理，即在魚和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要“舍魚而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論，這也是本文的主旨。

　　第二層(從“生，亦我所欲也”到“是故所惡有甚于死者”)：對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡釋。作者先從正面來(lái)講：雖然生命是我所喜愛(ài)的，但是，因?yàn)槲宜矏?ài)的東西有比生命更重要的，所以，我不去做茍且偷生的事;雖然死亡是我所厭惡的，但是，我所厭惡的東西還有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有時(shí)也不避開(kāi)它。接著，作者又從反面來(lái)申述觀點(diǎn)：如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢?如果人們厭惡的東西沒(méi)有超過(guò)死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的辦法，有什么不可以用的呢?這里隱含的意思是，一旦將愛(ài)惜生命和懼怕死亡發(fā)展到極端，那么在生命受到考驗(yàn)的時(shí)候，人的行為就會(huì)失去準(zhǔn)則，做出讓人不齒的事情來(lái)，最終，人的價(jià)值和尊嚴(yán)喪失殆盡。

　　第三層(“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”)，作者進(jìn)一步指出，其實(shí)人人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因?yàn)?ldquo;賢者”能夠保有“本心”而已。

　　第二段運(yùn)用的是舉例論證法。作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。“呼爾”“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。

　　【二.重點(diǎn)字詞解釋】

　　1.二者不可得兼

　　得兼：同時(shí)得到

　　2.故患有所不辟也

　　患：禍患，災(zāi)難。辟：通“避”，躲避。

　　3.如使人之所欲莫甚于生

　　如：假如

　　4.賢者能勿喪耳

　　喪：不丟掉

　　5.蹴爾而與之

　　蹴：用腳踢

　　6.萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之

　　辯：通“辨”，辨別。

　　7.萬(wàn)鐘于我何加焉

　　何加：有什么益處

　　8.妻妾之奉

　　奉：侍奉

　　9.所識(shí)窮乏者得我與

　　得：通“德”，感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。

　　10.鄉(xiāng)為身死而不受

　　鄉(xiāng)：通“向”，從前。

　　11.是亦不可以已乎

　　已：停止，放棄。

　　12.此之謂失其本心

　　本心：本性，天性

　　13.故不為茍得也

　　茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

　　14.乞人不屑也

　　不屑：因輕視而不肯接受

　　【三.重點(diǎn)句子翻譯】

　　1.舍生而取義者也

　　譯：舍棄生命而選取正義。

　　2.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

　　3.呼爾而與之

　　譯：沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。

　　4.所識(shí)窮乏者得我與

　　譯：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?

　　5.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

　　譯：從前寧愿死也不接受(施舍)，現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了。

　　6.此之謂失其本心

　　譯：這就叫做喪失了人的本性。

　　【四.課文問(wèn)答】

　　1.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者以什么方式引出論點(diǎn)? 答：本文的中心論點(diǎn)是：舍生而取義;作者運(yùn)用了比喻的方式來(lái)引出論點(diǎn)。

　　2.“魚”與“熊掌”分別比喻什么?

　　答：“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。

　　3.本文主要贊揚(yáng)什么?批判什么?

　　答：本文主要贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見(jiàn)利忘義”。

　　4.為什么行道之人乞人不接受施舍?

　　答：因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。

　　5.寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。

　　答：文天祥——人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。