2017年江蘇政治高考卷
書山有路給你開，學(xué)海無涯任你游。十年寒窗從容過，金榜題名在明朝。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年江蘇政治高考卷，僅供大家參考!
2017年江蘇政治高考卷選擇題
1.第二十四屆世界哲學(xué)大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動。這段話表明
?、僬軐W(xué)的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律 ②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律 ③哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) ④哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【答案】B
【解析】①④正確地揭示了哲學(xué)的研究對象，②③說法錯誤。故選B。
2.“你來，或者不來，我就在這里。”外交部發(fā)言人在談及美國總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國時這樣說。下列選項與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是
A.人在橋上走，橋流水不流 B.結(jié)廬在人境，而無車馬喧
C.舊竹生新筍，新花長舊枝 D.據(jù)器而道存，離器而道毀
【答案】D
3.古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是?、偈澜缰?，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(《我的歌聲里》) ②你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)?、畚覀冞€能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)?、軓膩砭蜎]有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國際歌》)
A.①② B.③④
C.②④ D.①③
【答案】D
【解析】“心之官則思”說的是“心”是思維的器官，雖然說法本身不科學(xué)(科學(xué)的說法是人腦是思維的器官)，但其卻說明了思維離不開物質(zhì)器官，具有唯物主義思想傾向，①中“天意”、③中“求佛”是唯心主義觀點(diǎn)，與題干具有不同的哲學(xué)傾向，故選D。②④屬于唯物主義觀點(diǎn)，不符合題干要求，排除。
4.研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了
①思維和存在具有同一性?、谌四X是意識活動的物質(zhì)器官?、垡庾R是人腦活動的產(chǎn)物 ④意識對人體生理有調(diào)節(jié)作用
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
【答案】A
5.“時間都去哪兒了/還沒好好感受年輕就老了/生兒養(yǎng)女一輩子/滿腦子都是孩子哭了笑了/時間都去哪兒了/還沒好好看看你眼睛就花了/柴米油鹽半輩子/轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了……”《時間都去哪兒了》之所以引起大家的共鳴，是因?yàn)樗沂玖??、偈挛锇l(fā)展具有特殊性 ②運(yùn)動是絕對的?、勖芫哂衅毡樾浴、苷J(rèn)識具有無限性
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【答案】C
【解析】時光流逝，在不知不覺中人從年輕就慢慢變老了，這說明運(yùn)動是事物固有的根本屬性和存在方式，運(yùn)動是絕對的、永恒的、無條件的，②說法正確;矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾，《時間都去哪兒了》引起大家的共鳴，體現(xiàn)了矛盾的普遍性，③說法正確;①④與題意不符。故選C。
6.如果你認(rèn)真觀察過螃蟹，就會發(fā)現(xiàn)：簍子里面放上一群螃蟹，就不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出的。因?yàn)橹灰幸恢幌胪吓溃渌π繁銜阉?，最后沒有一只能爬出去的。如果你是一個企業(yè)管理者，可以從中獲得的辯證唯物論啟示是
?、僮裱芾硪?guī)律，明確成員分工和責(zé)任?、诒３钟行У臏贤C(jī)制，樹立正確的價值觀?、壑贫顧C(jī)制和工作目標(biāo)，充分發(fā)揮意識的能動作用?、芙⒑侠淼娜后w素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
A.①③ B.②④
C.②③ D.①④
【答案】A
7.圍棋巨大的想象空間、多變的棋局形勢，向來被認(rèn)為是人工智能難以逾越的障礙。但是圍棋人工智能程序“阿爾法圍棋(AlphaGo)”通過學(xué)習(xí)人類思維方式，掌握了一種從大局上判斷形勢優(yōu)劣，并在有限時間內(nèi)盡可能找到最佳對策的方法，在人機(jī)對弈中以4：1戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍李世石，寫下人工智能發(fā)展史上新的篇章。由此可見.?、倏萍及l(fā)展使人工智能部分具備了意識的創(chuàng)造性?、谌斯ぶ悄芸梢阅M甚至超過個人分析計算能力?、廴斯ぶ悄芘c人腦有相似的信息處理與決策過程?、芸萍歼M(jìn)步使人工智能超越了對人腦的模擬階段
A.①③ B.①②
C.②③ D.②④
【答案】C
【解析】意識是人所特有的，人工智能程序沒有獨(dú)立的意識，而需要人的操作才能完成工作。故不選①④，因此選擇C。
8.下列名句與漫畫蘊(yùn)涵的哲理一致的是
?、傥崴脊涛嵩凇、谑邱橊劸筒灰コn鷹的歌?、弁吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生?、苊撾x現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的
A.①② B.①④
C.②③ D.②④
【答案】D
【解析】漫畫的寓意是要從實(shí)際出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)，①③不符合題意。故選D。
9.美國佛羅里達(dá)州南部對島群的蚊蟲控制專家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)，釋放數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播。科學(xué)家們稱，他們計劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的雄性蟻?zhàn)优c野外的雌蚊進(jìn)行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且不會在自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說明
?、賹?shí)踐活動有客觀物質(zhì)性的特點(diǎn) ②真理是主觀符合客觀的認(rèn)識?、垡庾R活動有目的性和計劃性?、軐?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】由材料可知，實(shí)踐的對象、主體、手段都是客觀存在的物質(zhì)，該實(shí)踐是為了消滅埃及伊蚊，故①③符合題意且觀點(diǎn)正確，當(dāng)選;②④均與題意無關(guān)。
10.與下邊漫畫所揭示的哲理相吻合的俗語有
?、僖孀游?，需得親口嘗 ②路遙知馬力，日久見人心?、叟c其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?、芸照勊菽瑢?shí)行金之點(diǎn)滴
A.①③ B.①④
C.②③ D.③④
【答案】D
11.大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)測得了迄今為止最精確的反應(yīng)堆中微子能譜?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)這一能譜與以前的理論預(yù)期存在兩處偏差。相關(guān)結(jié)果發(fā)表在2016年2月12日的《物理評論快報》上。該發(fā)現(xiàn)說明了?、僬胬硎强陀^的、無條件的?、谡胬碓诓粩喾穸ㄗ陨碇械玫桨l(fā)展?、蹖?shí)踐是認(rèn)識的來源 ④人類的認(rèn)識是一個螺旋式上升的過程
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
【答案】D
12.當(dāng)?shù)貢r間2016年2月11日，美圖科學(xué)家宣布他們探測到引力波的存在。預(yù)言百年，苦尋幾十年，這是人類首次直接探測到引力波，也成為愛因斯坦廣義相對實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失“拼圖”。這表明?、僬J(rèn)識具有反復(fù)性和上升性 ②真理在發(fā)展中不斷超越自身?、墼趯?shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ④真理具有條件性和具體性
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】預(yù)言百年，苦尋幾十年，人類首次直接探測到引力波，體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性和上升性，①符合題意。探測到引力波使人類找到愛因斯坦廣義相對論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失“拼圖”，表明實(shí)踐進(jìn)一步證明愛因斯坦廣義相對論的正確性，③符合題意。②④在材料中沒有體現(xiàn)。
13.黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”，集中體現(xiàn)了黨中央對我國新的發(fā)展階段性特征的深遠(yuǎn)洞識和發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對中國特色社會主義發(fā)展理論的創(chuàng)新，開拓了馬克思主義發(fā)展理論的新境界，必將引領(lǐng)和推動我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。這說明( )
?、亳R克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)
?、隈R克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性
?、壅蔑@時代精神的哲學(xué)決定時代的走向
?、苷軐W(xué)是推動時代進(jìn)步的巨大物質(zhì)力量
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
【答案】A
【解析】哲學(xué)屬于社會意識的范疇，不會決定時代的走向，③觀點(diǎn)錯誤;真正的哲學(xué)是推動時代進(jìn)步的巨大精神力量，④觀點(diǎn)表述錯誤。
14.2016年新年伊始，《中共中央國務(wù)院關(guān)于落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的若干意見》公開發(fā)布。這是進(jìn)入新世紀(jì)以來，黨中央連續(xù)發(fā)出的第十三個指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的“一號文件”。落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的哲學(xué)依據(jù)是( )
?、偎季S和存在具有同一性 ②意識具有目的性
?、垡庾R是物質(zhì)的反映 ④意識具有能動的反作用
A.①② B.②④
C.①③ D.③④
【答案】B
15.美國當(dāng)?shù)貢r間2016年2月11日上午10點(diǎn)30分，美國國家科學(xué)基金會(NSF)在華盛頓特區(qū)國家媒體中心宣布：人類首次直接探測到了引力波。引力波像其他的波一樣，攜帶著能量和信息，能夠讓我們回望宇宙大爆炸最初瞬間，檢驗(yàn)宇宙大爆炸理論的正確與否。這說明( )
①思維與存在具有同一性?、谌藗兛衫每陀^規(guī)律為人類造福 ③辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄?、馨l(fā)展就是事物自身的運(yùn)動和變化
A.①② B.②③
C.②④ D.③④
【答案】A
【解析】材料說明思維與存在具有同一性，①正確;②當(dāng)選，材料表明人們可利用客觀規(guī)律為人類造福;③不選，辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，不符合題意; ④不選，發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升，不是自身的運(yùn)動和變化。
16.2016年3月，奔馳發(fā)布一張海報，祝賀寶馬成立100周年。奔馳表示：感謝寶馬100年來的競爭，沒有你的那30年好孤單。祝賀競爭對手，彰顯了奔馳的胸懷和氣度，而同時又含蓄有力地表明自己比對手還要?dú)v史悠久的真相。從奔馳海報我們可以感知( )
A.新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個漫長曲折的過程
B.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中
C.意識是客觀存在的映像，具有自覺選擇性
D.具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的關(guān)鍵
【答案】C
【解析】本題考查意識的本質(zhì)及其作用知識。材料不涉及新事物與舊事物，A項與材料不符;材料未涉及矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，B項不選;奔馳廣告含蓄有力地表明自己比對手還要?dú)v史悠久的真相，反映了意識反映客觀存在，且具有自覺選擇性，C項符合題意;D項說法錯誤，具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。故選C。
黨的十八屆五中全會審議通過了《關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》。據(jù)此回答17～18題。
17.中共中央政治局會議在研究關(guān)于“十三五”規(guī)劃建議時強(qiáng)調(diào)，發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)，要把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。重視發(fā)展理念是基于( )
①意識影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果?、谝磺袕膶?shí)際出發(fā)是做好工作的基本要求 ③意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?、苷_發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認(rèn)識規(guī)律為前提
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
【答案】A
18.“城鎮(zhèn)化即等同于城市建設(shè)”，長期以來，這一思維被很多地方施政者奉為圭臬。我國 “十三五”規(guī)劃建議將城鎮(zhèn)化目標(biāo)落實(shí)到“人”上面，是對過去“重物輕人”“見物不見人”發(fā)展理念的一種糾正;同時強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化要帶動新農(nóng)村的建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。這說明人們對城鎮(zhèn)化建設(shè)的認(rèn)識( )
?、偈且粋€由淺入深的發(fā)展過程
?、谑且粋€永無止境的循環(huán)過程
?、凼且粋€不斷克服片面性甚至錯誤的過程
?、苁且粋€不斷超越歷史條件的過程
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】題干中城鎮(zhèn)化要帶動新農(nóng)村建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件，說明城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個由淺入深的發(fā)展過程，①符合題意。我國“十三五”規(guī)劃建議將城鎮(zhèn)化目標(biāo)落實(shí)到“人”上面，是對過去“重物輕人”“見物不見人”發(fā)展理念的一種糾正，說明城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程，③符合題意。②中永無止境的循環(huán)過程，說法不對。④中不斷超越歷史條件的過程，說法不對。故本題答案選B。
19.在2016年2月11日，LIGO科學(xué)合作組織和Virgo合作團(tuán)隊宣布他們利用高級LIGO探測器，首次探測到來自于雙黑洞合并的引力波信號。從愛因斯坦在1916年預(yù)測出引力波，到2016年LIGO獲得直接觀測證據(jù)，整整跨越了一百年。這表明( )
?、賹?shí)踐具有主觀能動性和社會歷史性特點(diǎn)
?、诟脑焓澜绮攀钦J(rèn)識的目的
?、鬯季S都能正確認(rèn)識存在，二者有同一性
?、芤庾R活動具有主動創(chuàng)造性
A.②③ B.②④
C.①③ D.①④
【答案】D
【解析】材料表明實(shí)踐具有主觀能動性和社會歷史性特點(diǎn)，①當(dāng)選;②不選，實(shí)踐才是認(rèn)識的目的;③不選，思維不一定都能正確認(rèn)識存在;④當(dāng)選，材料說明意識活動具有主動創(chuàng)造性。
20.基于對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀的分析和對未來發(fā)展態(tài)勢的科學(xué)預(yù)測，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，“十三五”規(guī)劃對中國未來五年的發(fā)展做出了科學(xué)規(guī)劃。下列對科學(xué)預(yù)測說法正確的是( )
?、倏茖W(xué)預(yù)測能決定經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展趨勢?、诳茖W(xué)預(yù)測的結(jié)論仍需要接受實(shí)踐檢驗(yàn)?、劭茖W(xué)預(yù)測需要以掌握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律為前提?、芄俜筋A(yù)測得到了大多數(shù)人的認(rèn)同，是科學(xué)預(yù)測
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【答案】C
21.從“可持續(xù)發(fā)展”“科學(xué)發(fā)展”到黨的十八屆五中全會的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展”，中國共產(chǎn)黨治國理念的變化說明( )
?、倮碚搶?shí)踐具有推動作用 ②真理在發(fā)展中不斷地超越自身?、壅胬黼S著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善?、軐?shí)踐是人有目的、有意識的活動
A.①③ B.②④
C.①④ D.②③
【答案】D
【解析】中國共產(chǎn)黨治國理念的變化說明真理在發(fā)展中不斷地超越自身，②當(dāng)選;①不選，正確的理論才對實(shí)踐具有推動作用;③當(dāng)選，中國共產(chǎn)黨治國理念的變化說明真理隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善;④不選，材料不涉及實(shí)踐是人有目的、有意識的活動。
22.2016年1月20日，國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，2015年我國全年經(jīng)濟(jì)增速為6.9%,25年來首次破7，這種經(jīng)濟(jì)增速下滑，風(fēng)險凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，究竟是后危機(jī)時代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個新的階段，學(xué)術(shù)界爭議頗大，學(xué)術(shù)界對我國經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的爭議表明( )
①真理與謬誤是相對的，互相包含的 ②認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對同一事物的正確認(rèn)識要多次反復(fù)才能完成?、塾捎谥黧w的方法不同，認(rèn)識具有差異性 ④實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人們因?qū)嵺`經(jīng)歷不同認(rèn)識也不會相同
A.①② B.②③
C.③④ D.①③
【答案】B
2017年江蘇政治高考卷非選擇題
23.閱讀材料，完成下列要求。
材料一 近年來，我國的慈善事業(yè)飛速發(fā)展，2015年社會捐贈數(shù)額逾千億元，慈善社會組織數(shù)量高漲，互聯(lián)網(wǎng)慈善等新型慈善方式日漸涌現(xiàn)。與此同時，慈善領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多新情況新問題，郭美美事件、兒慈會小數(shù)點(diǎn)事件等給慈善事業(yè)發(fā)展蒙上陰影，廣西孤兒楊六斤獲捐500萬元等引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)有關(guān)募捐的爭議。面對這些新情況新問題，迫切需要法律規(guī)范慈善事業(yè)的發(fā)展，慈善法草案在發(fā)展慈善事業(yè)、規(guī)范慈善行為、加強(qiáng)慈善監(jiān)管等方面做出了明確規(guī)定。.
2016年3月16日第十二屆全國人民代表大會第四次會議閉幕。大會批準(zhǔn)通過了《中華人民共和國慈善法》，國家主席習(xí)近平簽署第43號主席令予以公布，將自2016年9月1日起施行。我國慈善事業(yè)發(fā)展仍處在剛剛起步、大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也面臨諸多矛盾相互疊加的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，慈善立法既要從中國國情出發(fā)，反映現(xiàn)階段的特點(diǎn)和實(shí)際需要，又要具有前瞻性，為推動慈善事業(yè)的持續(xù)發(fā)展留有空間。本次立法對這兩者進(jìn)行了較好的結(jié)合。
材料二 黨的十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)指出，堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政。實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)必須堅定不移走中國特色社會主義法治道路。依法治國這條道路的確立既汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經(jīng)驗(yàn)，又不照搬別國法治理念和模式，是經(jīng)過多年探索與實(shí)踐的成果。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論的知識分析我國《慈善法》的制定與出臺。
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識論的有關(guān)知識，說明依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式。
【答案】(1)①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國慈善事業(yè)發(fā)展中存在的種種問題，亟須制定相關(guān)法律規(guī)范約束，《慈善法》的制定正是這一社會發(fā)展需要的反映。②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用?！洞壬品ā返某雠_有利于規(guī)范我國各個慈善主體的行為，明確慈善監(jiān)管責(zé)任，推動我國慈善事業(yè)健康發(fā)展。③規(guī)律具有客觀性，要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。慈善事業(yè)的發(fā)展以及法律的制定都有自身的規(guī)律，《慈善法》的制定既從中國國情出發(fā)，反映現(xiàn)階段的特點(diǎn)和實(shí)際需要，又具有前瞻性，為推動慈善事業(yè)的持續(xù)發(fā)展留有空間，做到了尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。(從“意識活動的目的性”或“意識活動的主動創(chuàng)造性自覺選擇性”角度回答、從發(fā)揮人的主觀能動性或主觀能動性與規(guī)律客觀性角度回答也可)
(2)①認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用。借鑒人類法治文明，有助于推動我國的法治建設(shè)進(jìn)程。②真理都是具體的有條件的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不同的國家有著不同的國情，法治理念和模式也會有所不同，因此我們不能照搬別國模式。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。我們應(yīng)該在依法治國的實(shí)踐中，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不能囿于已有的認(rèn)識，照搬別國模式。
24.閱讀材料，完成下列要求。
2016年8月22日至24日，習(xí)近平在青海考察時強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)，是我國持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)。青海最大的價值在生態(tài)，最大的潛力在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，牢固國家生態(tài)安全屏障，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一。
針對扶貧工作，習(xí)近平指出，脫貧攻堅任務(wù)艱巨，使命光榮。廣大黨員干部要有“不破樓蘭終不還”的堅定決心和堅強(qiáng)意志，堅持精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧，切實(shí)做到脫真貧，真脫貧。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識，分析說明必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓的唯物論依據(jù)。
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“意識的作用”的知識，說明做好扶貧工作各級黨員干部要有“不破樓蘭終不還”的堅定決心和堅強(qiáng)意志的原因。
【答案】(1)①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，有利于我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展。②規(guī)律具有普遍性、客觀性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，體現(xiàn)了對自然規(guī)律的尊重，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。
(2)①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。各級黨員干部具有“不破樓蘭終不還”的堅定決心和堅強(qiáng)意志，有利于促進(jìn)貧困問題的解決。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。“不破樓蘭終不還”的堅定決心和堅強(qiáng)意志，能夠鼓舞黨員干部的斗志，為實(shí)現(xiàn)脫貧致富提供精神動力。
【解析】第(1)問，重視生態(tài)文明建設(shè)的唯物論依據(jù)是自然界的客觀性、規(guī)律的普遍性和客觀性原理。第(2)問，考查意識的能動作用，與扶貧工作、堅定決心和堅強(qiáng)意志相結(jié)合，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界的能動作用。
25.閱讀材料，完成下列要求。
工匠精神是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。企業(yè)過度追求“投資少、周期短、見效快”帶來的短期利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師匠藝精神的開花結(jié)果，社會也等不得工廠匠藝精神的精雕細(xì)琢。這意味著，工匠精神所需要的癡迷，不再能得到回報。這就摧毀了工匠精神所必須經(jīng)過的煎熬。工匠精神實(shí)際上是一種敬業(yè)精神，就是對每個人所從事的工作鍥而不舍，對質(zhì)量的要求不斷提升，在每一個工作崗位上的每一件事都不能放松。
互聯(lián)網(wǎng)時代，創(chuàng)意為王不假，但創(chuàng)意之王，不是出位低俗、投機(jī)取巧，而是做到極致的產(chǎn)品。在創(chuàng)意為王的互聯(lián)網(wǎng)時代，不斷鉆研的工匠精神，不僅不會OUT，還會被真正有責(zé)任、有遠(yuǎn)見的企業(yè)請上頭等艙。走捷徑會取得暫時成功，但只有秉承工匠精神專注敬業(yè)，精益求精，才能獲得長久而更巨大的成功。一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹;少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地;少一些急功近利，多一些專注持久;少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識點(diǎn)，分析發(fā)揚(yáng)工匠精神對社會發(fā)展的意義。
(2)結(jié)合材料，談?wù)勅绾卧谏鐣l(fā)展中，增強(qiáng)工匠精神的培養(yǎng)方法。
【答案】(1)①工匠精神是一種優(yōu)秀文化，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會發(fā)展。發(fā)揚(yáng)工匠精神有利于促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。②文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。通過發(fā)揚(yáng)工匠精神，能夠推動經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。③文化是綜合國力的重要組成部分，是民族凝聚力、創(chuàng)造力的源泉。發(fā)揚(yáng)工匠精神有利于提升我國的軟實(shí)力，應(yīng)用于生產(chǎn)中，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，提高綜合國力。
(2)通過科學(xué)文化教育和思想道德教育，從小培育人們精益求精的品格;營造精益求精的社會氛圍，發(fā)揮文化潛移默化的影響作用;樹立可持續(xù)發(fā)展思想，立足于實(shí)踐，盡職盡責(zé);國家做好相關(guān)的規(guī)劃和引導(dǎo)。(回答其中2點(diǎn)即可)
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