語(yǔ)文高考題歷來(lái)為人詬病,常有中文教授做不好語(yǔ)文高考題,作家王蒙也說(shuō)做不好高考題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017高考江蘇語(yǔ)文試題及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017高考江蘇語(yǔ)文試題

　　第Ⅰ卷(閱讀題，70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義，在文明起源研究中有著無(wú)法替代的重要意義。不過(guò)文明起源是一個(gè)極為復(fù)雜的體系工程，大型聚落和城市只是文明起源過(guò)程中的一個(gè)結(jié)晶。在文明形成過(guò)程中，聚落和城市可以理解成文明體的表層結(jié)構(gòu)，是文明的結(jié)果與呈現(xiàn)。支持表層結(jié)構(gòu)進(jìn)步與改變的，是與生產(chǎn)直接相關(guān)的技術(shù)因素的發(fā)展——特別是導(dǎo)致集約化生產(chǎn)出現(xiàn)的關(guān)鍵性技術(shù)因素的突變，以及由此引起的基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和建立在其上的社會(huì)文化形態(tài)的形成。因此，技術(shù)因素在文明起源過(guò)程中，提供了原生動(dòng)力，是文明起源的內(nèi)因。技術(shù)因素、基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化變遷，可以理解成驅(qū)動(dòng)文明這輛馬車(chē)前行的兩輪，相互支持，互為表里。從世界文明史發(fā)展的視野看，決定不同區(qū)域文明特質(zhì)的常常是那些文明體的表層結(jié)構(gòu)，而驅(qū)動(dòng)文明馬車(chē)前行的技術(shù)因素在不同文明體中通過(guò)交流存在明顯互動(dòng)性，存在著趨同現(xiàn)象。

　　和其他事物的發(fā)生發(fā)展和成熟一樣，夏文明體的出現(xiàn)并非偶然，是外因和內(nèi)因交互作用的結(jié)果。公元前3千紀(jì)下半葉開(kāi)始以來(lái)，西方文明因素向中原地區(qū)匯集的步伐加快，使這里演變成文化的接觸與交融的漩渦地帶。整個(gè)公元前3千紀(jì)的下半葉數(shù)百年間，中原文明已經(jīng)孕育了深層的變革，至2千紀(jì)初前后，夏文明誕生。

　　公元前3千紀(jì)下半葉西方文化因素向中原頻繁匯集，更多學(xué)者不斷舉出南方以水稻種植文化的北傳和對(duì)黃河流域農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)生的深刻的影響來(lái)進(jìn)行說(shuō)明：源于中國(guó)境外更多的文化因素這一時(shí)期傳至中原，對(duì)中原文明形成所具有的重要意義和所起的作用，一直未受到應(yīng)有的重視。實(shí)際上，這些外來(lái)文化因素引起中原地區(qū)的社會(huì)變化更為深刻，甚至是革命性的，所以近來(lái)有學(xué)者立足于青銅技術(shù)的西東向傳播的史實(shí)，用“青銅革命”來(lái)概括這一時(shí)期社會(huì)的變化。

　　青銅技術(shù)是文明起源的重要標(biāo)志之一，這是因?yàn)槊恳患嚆~器都需要找礦、開(kāi)礦、選礦、熔煉、設(shè)計(jì)、鍛造和鑄造等系列工序，如果是合金，一件銅器的產(chǎn)生就需要更復(fù)雜的程序，這無(wú)疑需要嚴(yán)密有效的基礎(chǔ)社會(huì)組織才能實(shí)現(xiàn)。其次是小麥，小麥?zhǔn)且环N高產(chǎn)農(nóng)作物，中原地區(qū)夏代或略早突然開(kāi)始普遍種植的小麥，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了巨大影響。由于小麥?zhǔn)切枰喔鹊霓r(nóng)作物，因此它的大面積種植需要公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)。國(guó)際學(xué)術(shù)界曾站在水利資源分配的角度，探究過(guò)西亞兩河流域以及埃及文明出現(xiàn)的動(dòng)因?？梢酝茰y(cè)相應(yīng)的水利灌溉與水源管理知識(shí)體系的應(yīng)用，與中原夏代文明機(jī)制的不斷成熟必然存在內(nèi)在關(guān)系。牛羊類(lèi)動(dòng)物牲畜傳入中原內(nèi)地對(duì)中原早期文明發(fā)展所起的作用也不可低估。牛羊人工畜養(yǎng)傳入中原內(nèi)地后，大大改變了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的以豬肉為主的肉食結(jié)構(gòu)，豐富了人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)了人類(lèi)體質(zhì)。

　　(摘編自劉學(xué)堂、李文瑛《史前“青銅之路”與中原文明》)

　　1.下列關(guān)于“文明起源”的表述，不正確的一項(xiàng)是 (　　)

　　A.盡管聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義，但是大型聚落和城市只

　　是文明起源過(guò)程中的一個(gè)結(jié)晶，文明起源是一個(gè)極為復(fù)雜的體系工程。

　　B.與生產(chǎn)直接相關(guān)的技術(shù)因素的發(fā)展，以及由此引起的基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和建立在

　　其上的社會(huì)文化形態(tài)的形成，是支持文明表層結(jié)構(gòu)進(jìn)步與改變的因素。

　　C.技術(shù)因素、基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化變遷，是驅(qū)動(dòng)文明這輛馬車(chē)前行的兩輪，相互支持，

　　互為表里，技術(shù)因素在文明起源過(guò)程中，提供了原生動(dòng)力。

　　D.從世界文明史發(fā)展看，文明體的表層結(jié)構(gòu)常常決定不同區(qū)域文明的特質(zhì)，驅(qū)動(dòng)文明

　　車(chē)馬前行的技術(shù)因素在不同文明體中，從各不相同逐漸趨同。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

　　A.中原文明在幾百年間孕育了深層的變革，2千紀(jì)初前后，夏文明誕生，夏文明體的

　　出現(xiàn)并非偶然，是外因和內(nèi)因交互作用的結(jié)果。

　　B.西方文明因素從公元前3千紀(jì)下半葉開(kāi)始向中原地區(qū)匯集的步伐加快，使中原地區(qū)

　　演變成文化的接觸與交融的中心地帶。

　　C.源于中國(guó)境外很多文化因素在公元前3千紀(jì)下半葉傳至中原，對(duì)中原文明形成具有

　　重要意義和作用，但一直遭到學(xué)界的否定。

　　D.可以用“青銅革命”來(lái)概括的，以為青銅技術(shù)的西東向傳播為主要表現(xiàn)之一的外來(lái)

　　文化因素引起中原地區(qū)社會(huì)革命性的變化。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.每一件青銅器都需要找礦、開(kāi)礦、選礦、熔煉、設(shè)計(jì)、鍛造和鑄造等系列工序，如

　　果是合金，工序更為復(fù)雜，這需要嚴(yán)密有效的基礎(chǔ)社會(huì)組織才能實(shí)現(xiàn)。

　　B.中原地區(qū)夏代或略早突然開(kāi)始普遍種植高產(chǎn)農(nóng)作物小麥，這是文明起源的重要標(biāo)志

　　之一。小麥的大面積種植使公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)。

　　C.從水利資源的分配與西亞兩河流域和埃及文明出現(xiàn)的關(guān)系，可以推測(cè)水利灌溉與水

　　源管理知識(shí)體系的應(yīng)用，與中原夏代文明機(jī)制的不斷成熟有關(guān)系。

　　D.牛羊人工畜養(yǎng)傳入中原內(nèi)地后，大大改變了當(dāng)?shù)氐娜馐辰Y(jié)構(gòu)，豐富了人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)，

　　增強(qiáng)了人類(lèi)體質(zhì)，對(duì)中原早期文明發(fā)展起了不可低估的作用。

　　(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　陳復(fù)禮：耄耋大師赤子情

　　劉偉忠

　　陳復(fù)禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印成先生、郎靜山先生并稱(chēng)攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影時(shí)長(zhǎng)六十多年。他的攝影藝術(shù)成就得到了海內(nèi)外文藝界的廣泛認(rèn)可，飲譽(yù)無(wú)數(shù)。1996年，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)曾專(zhuān)門(mén)召開(kāi)“陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研討會(huì)”。“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”——這是當(dāng)時(shí)中國(guó)攝影界給予陳復(fù)禮的集體評(píng)價(jià)。那一年，陳復(fù)禮80歲。

　　1916年7月20日，陳復(fù)禮出生在廣東潮安縣官塘鎮(zhèn)石湖村，其父陳必名先生飽讀詩(shī)書(shū)，喜愛(ài)潮州音樂(lè)、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復(fù)禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術(shù)基因，一方面從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。陳復(fù)禮八歲啟蒙，上了六年小學(xué)后，又讀了一年私塾，讀完了《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》等諸多古籍經(jīng)典。1931年，15歲的陳復(fù)禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學(xué)校”，又稱(chēng)韓山師范，以“總評(píng)甲等”的成績(jī)畢業(yè)。之后遭逢戰(zhàn)亂，“過(guò)番”[注]東南亞，泰國(guó)求親，越南靠友，后又輾轉(zhuǎn)老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來(lái)。

　　陳復(fù)禮回憶說(shuō)，到越南后，為生存奔波無(wú)暇學(xué)畫(huà)，后來(lái)在一本法國(guó)雜志上看到了臺(tái)灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫(huà)意，便開(kāi)始對(duì)攝影著迷。畫(huà)畫(huà)需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。

　　“詩(shī)情畫(huà)意王摩詰，鏡里丹青復(fù)禮陳。”這是廣東原書(shū)記王匡對(duì)陳復(fù)禮的評(píng)價(jià)。王匡認(rèn)為，正如唐朝詩(shī)人王維的詩(shī)句中滲透著畫(huà)意一樣，陳復(fù)禮的鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息。他將中國(guó)畫(huà)運(yùn)用空白和墨線來(lái)區(qū)分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運(yùn)用單色來(lái)表現(xiàn)被拍攝物體的質(zhì)感和立體感，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)、虛實(shí)相間、藏露結(jié)合的精華。

　　在風(fēng)光攝影彰顯中國(guó)畫(huà)意的基礎(chǔ)上，陳老進(jìn)一步吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的配套元素，將書(shū)法、篆刻、詩(shī)歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩(shī)詞或化用詩(shī)詞來(lái)命名。這個(gè)時(shí)候，“中國(guó)畫(huà)意”已經(jīng)不足以概括他的作品風(fēng)格，而只能形容為“中國(guó)氣派”。

　　高揚(yáng)著“中國(guó)氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復(fù)禮收獲了他的另一大發(fā)明——“影畫(huà)合璧”。所謂“影畫(huà)合璧”，即在兼具中國(guó)畫(huà)意、書(shū)法、詩(shī)詞、篆刻等文化元素的照片上，補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，繪畫(huà)題材與照片題材有機(jī)融合，成為一幅新的“合璧”作品。陳復(fù)禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等20多位書(shū)畫(huà)名家合作“影畫(huà)合璧”作品?，F(xiàn)在，參與合作的書(shū)畫(huà)家很多已經(jīng)故去，這些獨(dú)特的藝術(shù)品變得更加珍貴。

　　在早期作品中，陳復(fù)禮通過(guò)攝影鏡頭表現(xiàn)出對(duì)勞苦大眾的同情、愛(ài)憐和寄望，也寄托著自己對(duì)人生和社會(huì)的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，以鐵絲中的鴿子為主角，配以布滿(mǎn)烏云的天空背景。其子陳驚雄說(shuō)：“這與父親的經(jīng)歷也是緊密相關(guān)的。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國(guó)迫使他輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)下了不解之緣。所以通過(guò)鏡頭表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)和平的熱愛(ài)尤其強(qiáng)烈。”

　　在改革開(kāi)放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國(guó)的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開(kāi)放后，陳復(fù)禮的作品開(kāi)始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會(huì)的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說(shuō)風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒(méi)有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進(jìn)行犀利的批判。

　　歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復(fù)禮先生對(duì)攝影藝術(shù)界的影響并沒(méi)有停止發(fā)酵，就在2011年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國(guó)藝術(shù)精品亮相，吸引了海內(nèi)外攝影藝術(shù)界的關(guān)注。作為當(dāng)代攝影中國(guó)氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠(yuǎn)的。 (有刪改)

　　[注]　過(guò)番：舊時(shí)閩南人稱(chēng)到南洋謀生。

　　相關(guān)鏈接

　　①潮汕一向有藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個(gè)例子，潮汕的屋脊，那些畫(huà)，門(mén)口的那些畫(huà)，盡管是農(nóng)民的畫(huà)、工匠的畫(huà)，但都有一定的藝術(shù)功底。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺(jué)跟著這條路走。

　?、诮?jīng)過(guò)千多年來(lái)歷代中國(guó)畫(huà)家的刻意經(jīng)營(yíng)，在山水和風(fēng)景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。所以從事風(fēng)景攝影，而不考慮到中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作方法，將是莫大的損失。(陳復(fù)禮《論中國(guó)畫(huà)意與風(fēng)景攝影》)

　　③用聞一多先生的話來(lái)講，詩(shī)人的使命是愛(ài)，愛(ài)自己的國(guó)家，愛(ài)自己的人民。陳復(fù)禮先生用他六十多年的影藝生涯傾訴著一位藝術(shù)家對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，用他的無(wú)數(shù)作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛(ài)。

　　4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (4分) (　　)(　　)

　　A.陳復(fù)禮是著名的攝影大師，與吳印成、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間大體

　　相同，藝術(shù)成就也難分伯仲，因而并稱(chēng)攝影界“華夏三老”。

　　B.陳復(fù)禮自幼飽讀古籍史書(shū)，青年時(shí)代就讀于韓山師范，成績(jī)非常優(yōu)異，后來(lái)遭逢戰(zhàn)

　　亂輾轉(zhuǎn)于東南亞多個(gè)國(guó)家，卻不曾放棄對(duì)藝術(shù)的追求。

　　C.陳復(fù)禮最初迷上攝影，既是生活環(huán)境使然，也與偶然遭逢的機(jī)遇有關(guān)。在跨入這一

　　行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術(shù)精品問(wèn)世。

　　D.陳復(fù)禮與多位第一流的書(shū)畫(huà)名家合作“影畫(huà)合璧”作品，現(xiàn)在，參與合作的書(shū)畫(huà)家

　　很多已經(jīng)謝世，這些獨(dú)特的藝術(shù)品就更是價(jià)值連城。

　　E.陳復(fù)禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風(fēng)光，捕捉時(shí)代的脈搏，也犀利地批判社會(huì)

　　的丑惡現(xiàn)象，他的作品始終堅(jiān)持的是“真”“善”“美”的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一。

　　5.請(qǐng)概括說(shuō)明陳復(fù)禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)的主要成就。(3分)

　　答：

　　6.陳復(fù)禮成為享譽(yù)中外的攝影藝術(shù)大師，有哪些因素促成了他的成功?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀?/p>

　　的理解。(5分)

　　答：

　　(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　黑夜里移動(dòng)陳思宏

　　漆黑的夜里，找光。

　　柏林有一家餐廳，名為Nocti Vagus，此為拉丁文，Nocti為“黑夜”，Vagus為“移動(dòng)”，意即“黑夜里移動(dòng)”。

　　這是一家沒(méi)有光的餐廳。

　　春夜微寒，我和T走進(jìn)這家餐廳，室內(nèi)明亮溫暖，與一般餐廳無(wú)異。服務(wù)生馬上過(guò)來(lái)招呼，幫我們掛外套，問(wèn)好，閑聊。所有的服務(wù)生都是盲人。我們坐在等候區(qū)看菜單，招呼我們的服務(wù)生是個(gè)年輕的女孩，她的臉一直朝向我們，笑容和煦。她向我們推介海鮮，說(shuō)自己是個(gè)愛(ài)吃魚(yú)的人。前菜、主菜、點(diǎn)心點(diǎn)妥，餐后還有咖啡跟甜點(diǎn)，服務(wù)生接著解說(shuō)待會(huì)兒入座時(shí)應(yīng)該注意的事項(xiàng)。

　　首先，我們必須把身上所有的光源全部關(guān)掉，用餐時(shí)嚴(yán)禁拍照。服務(wù)生開(kāi)始給我們做心理建設(shè)，等會(huì)兒進(jìn)入的用餐區(qū)是徹底黑暗的，但請(qǐng)不要懼怕，雖然餐廳里完全黑暗，但設(shè)有特殊的感應(yīng)系統(tǒng)，安全逃生門(mén)也很齊全，讓客人可安心用餐。

　　在服務(wù)生的帶領(lǐng)下，我們和另外一組客人一起進(jìn)入一個(gè)光線幽微的區(qū)域，這是一個(gè)過(guò)渡區(qū)，讓我們從明亮走入幽暗，視覺(jué)慢慢習(xí)慣弱光源，準(zhǔn)備迎接黑暗。服務(wù)生請(qǐng)我抓住她的手臂，跟著她走。我尾隨著，連續(xù)掀開(kāi)數(shù)個(gè)簾幕，終于走進(jìn)了用餐區(qū)。我身體突然靜止，不敢邁出下一步，因?yàn)檫@里頭，果真，完——全——沒(méi)——有——光。服務(wù)生輕聲說(shuō)：“跟我來(lái)，左轉(zhuǎn)，來(lái)，放心，直走，您不會(huì)撞到任何東西，右轉(zhuǎn)，對(duì)，就是這里，正前方就是您的椅子，請(qǐng)慢慢坐下。”

　　我坐下，沒(méi)有光，就是沒(méi)有光。我把手放在面前，完全看不到我的手指。T的聲音從桌子的另一頭傳來(lái)，聲音里有些許驚慌：“你在哪里?”

　　和我們一起進(jìn)來(lái)的那組客人，因?yàn)槠渲幸晃慌客耆珶o(wú)法忍受黑暗，尖叫抗拒。她的呼喊很快消失在簾幕后，應(yīng)該是被服務(wù)生帶向光明了。我被黑暗釘在座椅上，身體僵硬，不安開(kāi)始在皮膚上逼出汗滴。服務(wù)生突然發(fā)聲，我被她的聲音嚇了一跳，原來(lái)，她一直站在我身旁。“我來(lái)跟你解說(shuō)，您的右手邊是刀，左手邊有叉，杯子在正前方，請(qǐng)您開(kāi)始用手去尋找，慢慢來(lái)，飲料隨后上桌。”

　　我慢慢伸出手，碰觸到桌、巾、刀、叉、匙、杯，還有，從對(duì)面伸過(guò)來(lái)的T的手。我們?cè)诤诎抵形樟吮舜艘幌拢?ldquo;相濡以手汗”，給彼此打氣。

　　身體稍微放松之后，我開(kāi)始聽(tīng)到許多聲音。四周其實(shí)有許多客人，我看不到任何桌椅和身影，但有許多細(xì)碎的人聲從四面八方傳來(lái)。我聽(tīng)到刀鋒撞上瓷盤(pán)的聲音、飲料倒入杯子的聲音、笑聲、聊天聲……當(dāng)視覺(jué)失去作用，我的聽(tīng)覺(jué)逐漸開(kāi)啟，敏感度升高。然后，我就明白，為何餐廳要叫“黑夜里移動(dòng)”了。

　　黑暗中，賓客坐定，但服務(wù)生上菜上酒，必須移動(dòng)。他們都是視障者，黑暗對(duì)他們已屬平常，把賓客們的座椅位置記熟，就可以在其中穿梭自如。這些服務(wù)生在外面的世界里，是絕對(duì)的弱勢(shì)，但在這個(gè)工作場(chǎng)所，他們身體的弱點(diǎn)就變成他們的強(qiáng)項(xiàng)了。

　　前菜沙拉、濃湯上桌，我在黑暗中進(jìn)食，行動(dòng)如樹(shù)獺，生怕打翻水杯、把刀叉掃出桌面、把濃湯送進(jìn)眼里。黑暗果然有其分量，肢體被黑暗黏住，一切都遲滯緩慢，咀嚼慢，說(shuō)話也慢。

　　看不到菜色，吃食全然只靠味覺(jué)與想象力，我知道自己的主菜是海鮮，但有個(gè)東西我嚼了很久，就是無(wú)法正確說(shuō)出它的名稱(chēng)，連續(xù)吃了三口，我才驚呼：“這是蝦啊!”視覺(jué)功能消失，必須仰賴(lài)味覺(jué)與嗅覺(jué)，這是一次全新的就餐經(jīng)歷。

　　少了視覺(jué)，耳朵伸展成漏斗，四周各種細(xì)碎的聲響都倒進(jìn)聽(tīng)覺(jué)里。隔壁桌一對(duì)男女的對(duì)話，讓餐廳里所有用餐的賓客都忽然安靜下來(lái)。原來(lái)，大家的耳朵，都變成漏斗了。

　　男士說(shuō)：“你愿意嫁給我嗎?”

　　靜。

　　這句話像一根繩索，勒住了所有人的喉嚨，話語(yǔ)休止，吃食暫停。

　　女士沒(méi)回答。

　　男士繼續(xù)說(shuō)：“你看不到，但現(xiàn)在我手上，有個(gè)戒指。”

　　寂靜再度塞滿(mǎn)黑暗。我的刀叉在空中懸浮，嘴巴微張，不敢動(dòng)。

　　“你愿意嫁給我嗎?”

　　依然聽(tīng)不到女士的回答。

　　再試一次：“你愿意嫁給我嗎?”

　　重復(fù)三次的問(wèn)句，在黑暗里回蕩，求婚的男士喉嚨干渴，聲線分叉，問(wèn)句的結(jié)尾很微弱。

　　“你愿意嫁給我嗎?”

　　我受不了了，黑暗我可以習(xí)慣，但這種懸疑，殺人哪。

　　“你……”

　　女士的聲音，在此時(shí)，終于劃破沉默。她的聲音，在黑暗里點(diǎn)燃了光。

　　在徹底的黑暗中，她哽咽著慢慢回答：“我，一，直，在，點(diǎn)，頭。” (有刪改)

　　7、下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)(　　)(　　)

　　A.開(kāi)頭幾段從名稱(chēng)、特點(diǎn)和內(nèi)部設(shè)置等對(duì)餐廳進(jìn)行介紹，交代了這家餐廳對(duì)就餐者細(xì)心的照顧和特殊的就餐環(huán)境，為情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。

　　B.小說(shuō)中的T來(lái)到?jīng)]有光的用餐區(qū)驚慌失措，用餐過(guò)程中還伸出手給“我”，說(shuō)明他是個(gè)膽子比較小的人，與“我”的鎮(zhèn)定自若形成鮮明的對(duì)比。

　　C.“我”在用餐中聽(tīng)覺(jué)“敏感度升高”，“吃食全然只靠味覺(jué)與想象力”，這些運(yùn)用了夸張的手法，表達(dá)了在沒(méi)有視覺(jué)之后的特殊感受。

　　D.結(jié)尾處，以“我，一，直，在，點(diǎn)，頭”來(lái)敘寫(xiě)女士的回答，一字一頓，表現(xiàn)了女士因表達(dá)受到誤解的委屈、擔(dān)心再次表達(dá)不清楚的情態(tài)。

　　E.小說(shuō)題材獨(dú)特，發(fā)生在“黑夜里移動(dòng)”餐廳的故事溫馨動(dòng)人，其中也蘊(yùn)含著作者對(duì)生活在這里的弱勢(shì)群體的同情，這是小說(shuō)的獨(dú)到之處。

　　8、小說(shuō)是怎樣敘述發(fā)生在“黑夜里移動(dòng)”餐廳里的故事的?這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　答：______________________________

　　9、小說(shuō)為什么以一個(gè)求婚的情節(jié)來(lái)結(jié)尾?結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　答：______________________________

　　二、古詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　余懋衡，字持國(guó)，婺源人。萬(wàn)歷二十年進(jìn)士。除永新知縣。征授御史。時(shí)以殿工，礦稅使四出，驕橫。懋衡上疏言：“與其騷擾里巷，榷及雞豚，曷若明告天下，稍增田賦，共襄殿工。今避加賦之名，而為竭澤之計(jì)，其害十倍于加賦。”忤旨，停俸一年。

　　巡按陜西。稅監(jiān)梁永輦私物于畿輔，役人馬甚眾。懋衡奏之。永大恨使其黨樂(lè)綱賄膳夫毒懋衡再中毒不死拷膳夫獲所予賄及余蠱遂上疏極論永罪言官亦爭(zhēng)論永帝皆不省。永慮軍民為難，召亡命擐甲自衛(wèi)。御史王基洪聲言永必反，具陳永斬關(guān)及殺掠吏民狀。巡撫顧其志頗為永諱，永乃藉口辨。帝疑御史言不實(shí)。而咸寧、長(zhǎng)安二知縣持永益急。永黨王九功輩多私裝，恐為有司所跡，托言永遣，乘馬結(jié)陣馳去?？h隸追及之華陰，相格斗，已皆被系，懋衡遂以反逆聞。永窘甚，爪牙盡亡，獨(dú)綱在，乃教永誣劾咸寧知縣滿(mǎn)朝薦，朝薦被逮。永不久亦撤還，關(guān)中始靖。懋衡尋以憂(yōu)歸。起掌河南道事。擢大理右寺丞，引疾去。

　　天啟元年，起歷大理左少卿，進(jìn)右僉都御史，與尚書(shū)張世經(jīng)共理京營(yíng)戎政。進(jìn)右副都御史，改兵部右侍郎，俱理戎政。三年八月，廷推南京吏部尚書(shū)，以懋衡副李三才;推吏部左侍郎，以曹于汴副馮從吾。帝皆用副者。大學(xué)士葉向高等力言不可，弗聽(tīng)。懋衡、于汴亦以資后三才等，力辭新命，引疾歸。明年十月，再授前職。懋衡以珰勢(shì)方張，堅(jiān)臥不起。既而奸黨張?jiān)G丑詆講學(xué)諸臣，以懋衡、從吾及孫慎行為首，遂削奪。崇禎初，復(fù)其官。 (選自《明史·余懋衡傳》)

　　10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.永大恨/使其黨樂(lè)綱賄/膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極

　　論永罪言/官亦爭(zhēng)論永/帝皆不省

　　B.永大恨/使其黨樂(lè)綱賄膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極

　　論永罪言/官亦爭(zhēng)論永/帝皆不省

　　C.永大恨/使其黨樂(lè)綱賄膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極

　　論永罪/言官亦爭(zhēng)論永/帝皆不省

　　D.永大恨/使其黨樂(lè)綱賄/膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極

　　論永罪/言官亦爭(zhēng)論永/帝皆不省

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“里巷”有鄉(xiāng)鄰之意。“里”是古代居民區(qū)名，一里所含居民家數(shù)，說(shuō)法不一，歷代

　　也有變化?！吨芏Y》有“五家為鄰，五鄰為里”的記載。

　　B.“畿”，指古代王都及其周?chē)Ю镆詢(xún)?nèi)的地區(qū)。后來(lái)多指京城管轄的地區(qū)，“京畿”“畿

　　輔”都指京城附近地區(qū)。

　　C.“憂(yōu)歸”是指因父母喪事，回鄉(xiāng)守喪。在古代父母去世后，子女按禮須持喪三年，任

　　官者必須離職，表達(dá)當(dāng)事人對(duì)已故父母的崇敬和不舍。

　　D.“祟禎”是年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)紀(jì)年從漢武帝開(kāi)始，此

　　后，新皇帝即位，都要確定自己的年號(hào)。如漢武帝、崇禎帝等都是年號(hào)。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.余懋衡在御史任上，因上奏被朝廷派往各地的礦稅使驕橫無(wú)禮騷擾百姓一事，而被

　　認(rèn)定違背圣旨，停發(fā)了一年俸祿。

　　B.稅監(jiān)粱永役使眾多人馬搬運(yùn)個(gè)人財(cái)產(chǎn)到畿輔，余懋衡和王基洪等御史官先后把這件

　　事上奏皇帝彈劾梁永，但皇帝懷疑御史的話不真實(shí)。

　　C.咸寧知縣和梁永對(duì)立的很厲害，梁永爪牙樂(lè)綱指使梁永誣陷咸寧知縣朝薦，朝薦隨

　　后被逮捕，不久梁永也被撤回朝廷，關(guān)中才安定下來(lái)。

　　D.皇帝不聽(tīng)大學(xué)士葉向高的規(guī)勸，任命第二人選的余懋功擔(dān)任南京吏部尚書(shū)，但懋衡

　　極力推辭新的任命，最后不得不稱(chēng)病回到家鄉(xiāng)。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)與其騷擾里巷，榷及雞豚，曷若明告天下，稍增田賦，共襄殿工。

　　譯文：

　　(2)既而奸黨張?jiān)G丑詆講學(xué)諸臣，以懋衡、從吾及孫慎行為首，遂削奪。

　　譯文：

　　(二)古詩(shī)閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。(11分)

　　野 望

　　[唐]杜甫

　　西山白雪三城戍①，南浦清江萬(wàn)里橋②。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

　　惟將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝。跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。

　　【注】①三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送別之地。萬(wàn)里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細(xì)流與微塵，比喻微小。

　　14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )

　　A.首聯(lián)由景人題，遠(yuǎn)望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬(wàn)里橋”，景象開(kāi)闊遼遠(yuǎn)。

　　B.頸聯(lián)寫(xiě)自己“遲暮多病”“未報(bào)圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸無(wú)能，荒淫誤國(guó)，抒

　　發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲嘆之情。

　　C.尾聯(lián)照應(yīng)題目——“野望”，抒發(fā)了作者深為民不堪命，世事日轉(zhuǎn)蕭條和自己年老多

　　病，功業(yè)未就的隱憂(yōu)。

　　D.前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒情，景是情的基礎(chǔ)，情是景的生發(fā)，情景交融，渾然一體。

　　E.詩(shī)人雖身居草堂，然心憂(yōu)家國(guó)，詩(shī)歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉，表情達(dá)意抑揚(yáng)

　　跌宕。

　　15. 頷聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些思想情感?請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。(6分)

　　(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)

　　16. 補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。

　　(1)范仲淹《漁家傲·秋思》中“，”兩句既表達(dá)對(duì)

　　家鄉(xiāng)的思念，又包含功業(yè)未就、無(wú)法歸家的無(wú)奈。

　　(2)李商隱《錦瑟》一詩(shī)借南海鮫人的典故來(lái)表達(dá)對(duì)美好理想執(zhí)著追求卻又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的

　　悲哀的一句是。

　　(3)《阿房宮賦》中批判秦的紛奢是建立在對(duì)人民的盤(pán)剝之上且自身?yè)]霍無(wú)度的兩句是：

　　，?

　　第Ⅱ卷(表達(dá)題，80分)

　　三、語(yǔ)言運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　?、?伴隨著老齡化程度逐步加深，人社部新聞發(fā)言人李昌民明確表示，人社部將進(jìn)行長(zhǎng)

　　期護(hù)理保險(xiǎn)制度的頂層設(shè)計(jì)和實(shí)踐探索，“子女帶薪護(hù)理”方案呼之欲出。

　　② 他心高氣傲，目空一切，總喜歡妄自菲薄別人，結(jié)果可想而知，沒(méi)有人愿意跟他打

　　交道，他成了大海里的一葉孤舟。

　　③ 蒂姆庫(kù)克長(zhǎng)期以來(lái)其實(shí)已在掌管蘋(píng)果公司，喬布斯兩次病休期間，實(shí)干家?guī)炜硕寂R

　　危授命，負(fù)責(zé)蘋(píng)果的日常運(yùn)營(yíng)工作。

　?、?蘋(píng)果和三星手機(jī)的熱賣(mài)機(jī)型和價(jià)格差優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致手機(jī)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，手機(jī)市場(chǎng)

　　的再規(guī)劃也迫在眉睫。

　?、?剛剛還是烈日當(dāng)頭，一轉(zhuǎn)眼，老天爺?shù)哪橁幊料聛?lái)，狂風(fēng)怒號(hào)，大街上塵土飛揚(yáng)，

　　整個(gè)城市瓦釜雷鳴，緊接著，瓢潑大雨傾瀉而下。

　?、?法國(guó)今后必定會(huì)加大安保和反恐的投入，但由于經(jīng)濟(jì)疲軟、福利水平較高，法國(guó)已

　　經(jīng)捉襟見(jiàn)肘的財(cái)政將面臨更加嚴(yán)苛的考驗(yàn)。

　　A.①③⑤ B.①④⑥ C.②④⑥ D.②③⑤

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

　　A.漢學(xué)，不僅是中華文化走向世界的橋梁，而且是其反觀自身的鏡子;既能發(fā)現(xiàn)自己

　　的優(yōu)缺點(diǎn)，又能了解自己在世界文化生態(tài)中的位置和價(jià)值。

　　B.5G時(shí)代將是物聯(lián)時(shí)代，而智能家居必然是重中之重。畢竟，通信技術(shù)的發(fā)展目的

　　在很大程度上是為了人們更加智能、便攜地生活。

　　C.名氣、地位、財(cái)富等讓人利令智昏，不少人為之鋌而走險(xiǎn)，走上了違法犯罪道路。

　　所以正確的人生觀、價(jià)值教育是必不可少的。

　　D.在絡(luò)時(shí)代，言論自由得到了技術(shù)的保障，每個(gè)人都可以成為記者或編輯，在絡(luò)

　　這一新的言論空間中發(fā)言。

　　19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　　思想教育需要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)接學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際情況、現(xiàn)實(shí)需求。不少學(xué)校在思想教育上不是不重視，①也很下功夫，但為什么還是費(fèi)力不討好?一個(gè)重要原因，②思想教育內(nèi)容陳舊、思維僵化、方式生硬，不能③現(xiàn)實(shí)問(wèn)題回答學(xué)生的疑惑，④難以幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。⑤，思想教育⑥不能走照本宣科、強(qiáng)制灌輸?shù)睦下?，需要充分考慮這一代學(xué)生的心理和接受情況，進(jìn)行有針對(duì)性、實(shí)效性的教育探索。

　　收藏是分群體的，商人、畫(huà)家、鑒賞家等不同的群體，①，收藏對(duì)他們的意義也不同。多數(shù)人將名家之作視為珍品，并賞之、敬之、供之，而徐悲鴻在收藏中體會(huì)到，名家之作 ②。他認(rèn)為一些名家畫(huà)作在章法、筆墨、投色、造型等方面，也難免有不佳或未足之處。因此他將“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之”，這些改良中國(guó)國(guó)畫(huà)的理念，引入到對(duì)藏品的“改良”中，在鑒賞的基礎(chǔ)上，③，以求藏品達(dá)到至美，一如他在美術(shù)創(chuàng)作中的主張。

　　21、“翻轉(zhuǎn)課堂”是一種新的教學(xué)模式，在教與學(xué)的活動(dòng)上，它與傳統(tǒng)教學(xué)有所不同。根據(jù)下面圖中提供的信息，請(qǐng)用一段文字概括說(shuō)明“翻轉(zhuǎn)課堂”與傳統(tǒng)教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)

　　(圖注：圖中三角形里的內(nèi)容是教學(xué)活動(dòng)所要實(shí)現(xiàn)的六個(gè)目標(biāo))

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　材料一：

　　“毒舌”來(lái)了，不僅來(lái)得快，而且多。從《金星脫口秀》到《奇葩說(shuō)》，曾經(jīng)人人厭棄的“毒舌”，如今成了紅，成了諸多綜藝節(jié)目的賣(mài)點(diǎn)。

　　材料二：

　　我們生活在虛偽中太久，人們普遍患上了人際關(guān)系真相匱乏癥。勵(lì)志書(shū)、溫情的電視劇、人與人之間過(guò)多的客套……這些很有必要，但多到讓人窒息，就需要毒舌來(lái)刺破沉悶的空氣，打開(kāi)一扇窗子。 ——《南方周末》

　　以上材料引起了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

　　要求：①選好角度，自擬題目;②文體不限，詩(shī)歌除外;③不少于800字。

　　2017高考江蘇語(yǔ)文試題答案

　　(1)現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一) 1、答案　D(解析　“驅(qū)動(dòng)文明車(chē)馬前行的技術(shù)因素在不同文明體中，從各不相同逐漸趨同”錯(cuò)，參見(jiàn)原文“不同文明體中通過(guò)交流存在明顯互動(dòng)性，存在著趨同現(xiàn)象”，變“已然”為“未然”。) 2、答案　C(解析　“但一直遭到學(xué)界的否定”錯(cuò)，應(yīng)是一直未受到應(yīng)有的重視。曲解文意。) 3、答案　B(解析　“小麥的大面積種植使公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)”邏輯關(guān)系顛倒，應(yīng)當(dāng)是公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)才能使小麥大面積種植。)

　　(二)4、答案　C，D，各2分。解析　本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間大體相同”錯(cuò)誤。文中說(shuō)陳復(fù)禮看到臺(tái)灣攝影家郎靜山的攝影作品后開(kāi)始對(duì)攝影著迷，可以看出郎靜山比陳復(fù)禮涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間要早;而關(guān)于吳印成的涉足時(shí)間文中沒(méi)有提及。B項(xiàng)，“不曾放棄對(duì)藝術(shù)的追求”錯(cuò)誤。文中有“到越南后，為生存奔波無(wú)暇學(xué)畫(huà)”。E項(xiàng)，“他的作品始終堅(jiān)持的是“真、善、美”的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一”錯(cuò)誤。文中說(shuō)著重體現(xiàn)“美”的是陳復(fù)禮的風(fēng)光攝影，而體現(xiàn)“真”“善”的是陳復(fù)禮的寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的作品。 5、答案?、僭陲L(fēng)光攝影中彰顯中國(guó)畫(huà)意，使鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息;②將傳統(tǒng)藝術(shù)如書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞等融入攝影，高揚(yáng)起“中國(guó)氣派”的旗幟;③在兼具各種文化元素的照片上，補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，有了“影畫(huà)合璧”的發(fā)明與獨(dú)創(chuàng)。(一點(diǎn)1分) 6、答案?、儆屑覍W(xué)淵源，具有天然的藝術(shù)稟賦;②醉心丹青，誦讀古籍，從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶和民間藝術(shù)的影響;③熱愛(ài)國(guó)家和人民，作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步;④人生閱歷豐富，視野開(kāi)闊，因而能獲得永不枯竭的創(chuàng)作素材;⑤具有藝術(shù)創(chuàng)新的自覺(jué)精神，終生矢志不移追求藝術(shù)的新境界、高格調(diào)。(一點(diǎn)1分)

　　(三) 7、D、A，各2分(C.“運(yùn)用了夸張的手法”表述不準(zhǔn)確，只是寫(xiě)了特殊感受，沒(méi)有運(yùn)用夸張手法。B.T來(lái)到?jīng)]有光的用餐區(qū)并沒(méi)有“驚慌失措”，而是“聲音里有些許驚慌”。見(jiàn)第7段。也沒(méi)有“與‘我’的鎮(zhèn)定自若形成鮮明的對(duì)比”，因?yàn)?ldquo;我”也曾經(jīng)被“嚇了一跳”。見(jiàn)第8段。E.作品并沒(méi)有表現(xiàn)“作者對(duì)生活在這里的弱勢(shì)群體的同情”，不合文意。) 8、①以“我”的視角來(lái)敘事，使事件顯得真實(shí)可信。②以一家沒(méi)有光的餐廳作為故事的背景，容易引發(fā)讀者的好奇心。③敘寫(xiě)一個(gè)視力正常的人在這里的就餐體驗(yàn)，能喚起讀者的閱讀興趣。④通過(guò)簡(jiǎn)潔而精彩的對(duì)話展現(xiàn)一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情畫(huà)面，使故事富有詩(shī)意，耐人尋味。(答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，答出任意三點(diǎn)4分。) 9、①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，通過(guò)突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，最后以一個(gè)求婚的情節(jié)來(lái)結(jié)尾，使敘述頓起波瀾，激發(fā)了讀者的想象。②思想內(nèi)容上，從對(duì)黑暗中用餐的感受到一個(gè)浪漫事件出現(xiàn)，給人以黑暗擋不住愛(ài)情的感覺(jué)，深化了作品的主題。③情感表現(xiàn)上，以一個(gè)美好而動(dòng)人的愛(ài)情故事作為“黑夜里”用餐的主要情節(jié)，強(qiáng)化了作者對(duì)這個(gè)餐廳以及服務(wù)于這個(gè)餐廳的盲人所寄予的美好情感。(每點(diǎn)2分)

　　二、古詩(shī)文閱讀(35分)(一) 10.C 11.D “漢武帝”是謚號(hào)。

　　12.B “余懋衡和王基洪等御史官先后把這件事上奏皇帝彈劾梁永”與文中內(nèi)容不符。

　　13.(1)與其騷擾平民，征稅至于雞豬，還不如明明白白告訴天下人，稍為增加田賦，共同成就大殿工程。(“榷”“曷若”“襄”各1分，句意2分)(2)不久奸臣張納污蔑詆毀講學(xué)各位大臣，其中以余懋衡、馮從吾和孫慎行為首，于是，余懋衡等被削職。(“既而”“丑詆”“遂”各工分，句意2分)

　　參考譯文：余懋衡，字持國(guó)，江西婺源人。萬(wàn)歷二十年(15 92)中進(jìn)士，授職永新知縣。升為御史，當(dāng)時(shí)因?yàn)樾藿ù蟮?，礦稅使被派往各地，驕橫異常。余懋衡上奏說(shuō)：“與其騷擾平民，榷稅至于雞豬，還不如明明白白告訴天下人，稍為增加田賦，共同贊助大殿工程?，F(xiàn)在避開(kāi)增加賦稅的名聲，實(shí)際上是竭澤而漁的辦法，這樣的害處比增加賦稅要大十倍。”違背圣旨，余懋衡被停發(fā)俸祿一年。

　　巡按陜西，稅監(jiān)梁永將私人財(cái)產(chǎn)運(yùn)到畿輔，役使人馬甚眾。余懋衡上奏彈劾他，梁永恨得要命，唆使其幫兇樂(lè)綱賄賂廚師想毒死余懋衡。兩次中毒，余懋衡都沒(méi)死，拷問(wèn)廚師，獲取樂(lè)綱給予的賄賂和剩下的毒藥，于是，上疏極力彈劾梁永，御史官也爭(zhēng)相彈劾梁永，皇上都不訊問(wèn)。梁永害怕軍民為難他，召進(jìn)一些亡命之徒自衛(wèi)。御史王基洪聲言梁永一定會(huì)造反，將梁永殺掠官吏、百姓的事一一陳上。巡撫顧其志為梁永隱諱，梁永干是為自己辯護(hù)?；实蹜岩捎氛f(shuō)的不是實(shí)話?？上虒帯㈤L(zhǎng)安二個(gè)知縣與梁永的對(duì)立更加厲害。梁永黨徒王九功等多私人武裝，怕被有關(guān)官吏察覺(jué)，托詞說(shuō)是梁永調(diào)遣，拉幫結(jié)伙乘馬馳走?？h吏在華陰追上他們，相互之間發(fā)生戰(zhàn)斗，不久都被抓住，余懋衡于是以謀反之罪控告梁永。梁永很害怕，他的爪牙也逃散了，只有樂(lè)綱還在，他教梁永誣告成寧知縣朝薦，朝薦被逮捕。梁永不久也被撤回京城，關(guān)中才安寧下來(lái)。余懋衡不久后因家人去世回到家鄉(xiāng)。后被起用掌管河南道。升為大理右寺丞，聲稱(chēng)有病歸家。

　　天啟元年(1621)他又被起用為大理左少卿，官至右僉都御史，與尚書(shū)張世經(jīng)共同管理京城軍隊(duì)政事。又任右副都御史，改做兵部右侍郎，都是管理軍隊(duì)。三年八月朝官推舉南京吏部尚書(shū)，李三才為第一人選，余懋衡為第二人選;推舉吏部左侍郎，以馮從吾為第一人選，以曹于汴為第二人選?；噬隙加玫诙诉x。大學(xué)士葉向高等極力認(rèn)為不行，皇上不聽(tīng)。余懋衡、曹于汴也認(rèn)為自己資歷不及李三才等，極力推辭新的任命，聲稱(chēng)有病回到家鄉(xiāng)。

　　第二年十月，余懋衡又被授予前職。他看到宦官勢(shì)力正大，堅(jiān)決不肯就任。不久奸臣張納肆意詆毀講學(xué)各位大臣，其中以余懋衡、馮從吾和孫慎行為首，于是，余懋衡等被削職。崇禎初年，方又官?gòu)?fù)原職。

　　(二) 14.BD(答對(duì)一個(gè)2分，全對(duì)5分。B項(xiàng)，無(wú)批判和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之意，應(yīng)該是“功業(yè)未就”;D項(xiàng)，頷聯(lián)是敘事和抒情。) 15.①憂(yōu)國(guó)之情：“海內(nèi)風(fēng)塵”指安史之亂的連年戰(zhàn)火，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家局勢(shì)的擔(dān)憂(yōu)。②對(duì)諸弟的思念：戰(zhàn)亂頻仍，諸弟分離，長(zhǎng)期阻隔，詩(shī)人對(duì)親人的無(wú)限思念之苦躍然紙上。③漂泊之悲：詩(shī)人流落天涯，一身飄零，“一身遙”蘊(yùn)含無(wú)限人世之悲，流離之苦。(共6分，答出一點(diǎn)給2分)

　　(三)16. (1)濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)(2)滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉升煙(3)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

　　三、17.B(呼之欲出：形容畫(huà)像非常逼真，也形容文學(xué)作品的人物描寫(xiě)十分生動(dòng);也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。符合語(yǔ)境。妄自菲?。盒稳葸^(guò)分看輕自己。用錯(cuò)對(duì)象。臨危授命：在危亡關(guān)頭勇于獻(xiàn)出生命。不合語(yǔ)境。迫在眉睫：比喻事情臨近眼前，十分緊迫。瓦釜雷鳴：比喻無(wú)才無(wú)德的人占據(jù)高位，煊赫一時(shí)。望文生義。捉襟見(jiàn)肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛;也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。)18.D A.語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)為“不僅是中華文化反觀自身的鏡子，而且是其走向世界的橋梁”。B.句式雜糅。“目的是……”和“是為了……”兩種句式雜糅。C.語(yǔ)意重復(fù)。“讓人”和“利令智昏”中的“令”重復(fù)。 19.C20.①對(duì)待收藏的態(tài)度不盡相同 ②并不是幅幅十全十美 ③對(duì)藏品進(jìn)行“二次創(chuàng)作”(答出一句1分，兩句3分，3句5分)

　　21、(6分)示例：

　　翻轉(zhuǎn)課堂是將傳統(tǒng)教學(xué)中課堂與課外的功能和順序進(jìn)行了倒置，即把識(shí)記、理解難度比較小的目標(biāo)放在課外學(xué)習(xí)，而把應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造等難度比較大的目標(biāo)放在課堂中進(jìn)行，老師給予學(xué)生比較多的幫助。

　　(內(nèi)容完整，給2分;表述準(zhǔn)確，給2分;語(yǔ)言連貫，給2分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情給分;字?jǐn)?shù)超出要求，酌情扣分。)

　　22、作文參考立意

　　1.守規(guī)矩，傳遞正能量。

　　材料中風(fēng)靡絡(luò)的《金星脫口秀》，除了金星的“毒舌”讓觀眾暗爽，更打動(dòng)人的是她從不吝與人分享她的個(gè)人奮斗經(jīng)歷。金星的“毒舌”，是以“守規(guī)矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導(dǎo)的，不是人人都能成為像金星一樣的“毒舌”。從這個(gè)角度，我們可以深入挖掘“毒舌”的內(nèi)涵，分析“毒舌”的價(jià)值取向，從縱向展開(kāi)，深入分析。

　　2.亮慧眼，遠(yuǎn)離“溢美之詞”。

　　“良藥苦口利于病”，“毒舌”雖然讓人無(wú)所適從，但往往是一種善意的提醒，如果我們將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難受，那么，稱(chēng)贊則是蜜酒，讓許多人愛(ài)不釋手，不知不覺(jué)中被它迷失了自我。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們可以從“如何看待溢美之詞”來(lái)展開(kāi)做辯證分析。

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