2017河北省高考語(yǔ)文試題
文高考第一輪復(fù)習(xí)最好是把需要較長(zhǎng)時(shí)間吸收、消化的文言文放在前面復(fù)習(xí),然后是字音、字形、熟語(yǔ)等積累性的東西。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017河北省高考語(yǔ)文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017河北省高考語(yǔ)文試題
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
文化多元共存是當(dāng)下世界的基本樣態(tài)。應(yīng)該看到，文化多元共存是走出冷戰(zhàn)思維之后世界和平交往的進(jìn)步，更是各個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多種力量博弈的結(jié)果。中國(guó)的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使中國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)際地位不斷提升。如何在國(guó)際社會(huì)有效傳播中華文化，樹立與中國(guó)文明相匹配的鮮明形象，越來(lái)越受到國(guó)家重視。
考察主流國(guó)際漢語(yǔ)言文化傳播的內(nèi)容，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)如長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑的介紹或者太極拳、剪紙、書法、繪畫等藝術(shù)品的展示所占比例較大，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中價(jià)值觀念的介紹相對(duì)較少，且內(nèi)容散亂、說(shuō)法不一。這是造成很多外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)深層文化價(jià)值觀念不甚了解的主要原因。
文化傳播是價(jià)值觀念的輸出。中華文化作為一個(gè)已經(jīng)有幾千年歷史且從未中斷過(guò)的文化體系，在世界文化中有其獨(dú)特性。比如，儒家的“仁者愛(ài)人”“中庸”，道家的“天人合一”，解決差異問(wèn)題的“和而不同”，個(gè)人修身的“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”等觀念能夠解釋大多數(shù)中國(guó)人的生活與文化行為。因此，在學(xué)術(shù)界充分討論的基礎(chǔ)上，凝練代表中華傳統(tǒng)文化特質(zhì)的核心價(jià)值觀念并形成體系化的解讀，是解決目前文化傳播問(wèn)題的策略和第一要?jiǎng)?wù)。
文化傳播的最終目的是讓對(duì)方理解或接受傳播者的文化理念。由于歷史、宗教、政治等差異，中華文化與世界其他國(guó)家或民族的文化或是相似相近、或是完全不同，共同形成絢爛多彩的世界文化格局。因此，如何使不同文化“和而不同”，是文化傳播面臨的重大課題。
根據(jù)社會(huì)建構(gòu)主義理論，在進(jìn)行文化傳播的過(guò)程中，了解、尊重學(xué)習(xí)者所在國(guó)家、地區(qū)以及區(qū)域的文化觀念特點(diǎn)，通過(guò)文化觀念的充分比較，有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)者文化的“最近發(fā)展區(qū)”，才能改變“自說(shuō)自話”的交流狀態(tài)，使中國(guó)文化滲入學(xué)習(xí)者的內(nèi)在觀念結(jié)構(gòu)模式，形成對(duì)中華文化的正確了解，并最終融入學(xué)習(xí)者已有的文化體系中。
漢語(yǔ)言文化傳播者各方面的素養(yǎng)對(duì)能否成功傳播文化具有決定性作用。高素質(zhì)的漢語(yǔ)言文化傳播者應(yīng)該積極踐行本民族的文化，其自身的思維方式和言談舉止應(yīng)葆有中華優(yōu)秀文化的烙印。高素質(zhì)的文化傳播者，還要具備深厚的中國(guó)文化知識(shí)。文化傳播者一定要對(duì)文化行為背后的文化觀念有深入的把握，要知其然還要知其所以然。要熟悉被傳播者文化的價(jià)值觀念和表達(dá)方式，掌握溝通的有效形式。需要增強(qiáng)文化敏感，善于找到對(duì)方的“最近發(fā)展區(qū)”，確立話題，促成積極對(duì)話。
就現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō)，讓更多的人了解和理解中國(guó)文化，促進(jìn)國(guó)際理解和溝通，會(huì)給中國(guó)帶來(lái)更多的話語(yǔ)權(quán)，更多傳達(dá)自己的聲音，進(jìn)而更好地樹立中國(guó)的正面形象。從整個(gè)人類文化的發(fā)展來(lái)看，文化多元共存是動(dòng)態(tài)的，世界正處于文化互動(dòng)和相互影響的“文化重組”及“文化再造”的過(guò)程中，我們有責(zé)任讓中國(guó)文化中的優(yōu)秀基因貢獻(xiàn)其中。
(摘編自李云霞《世界多元文化背景下的漢語(yǔ)言文化傳播策略》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.世界各國(guó)經(jīng)過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多種力量的博弈，終于走出冷戰(zhàn)思維，和平交往，基本構(gòu)建起多元共存的文化樣態(tài)。
B.國(guó)際漢語(yǔ)言文化傳播的內(nèi)容不能僅局限于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)如長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑的介紹或者太極拳、剪紙、書法、繪畫等藝術(shù)品的展示。
C.儒家的“仁者愛(ài)人”“中庸”，道家的“天人合一”，解決差異問(wèn)題的“和而不同”，以及“仁義禮智信”等觀念在世界文化中有其獨(dú)特性。
D.高素質(zhì)的漢語(yǔ)言文化傳播者為了成功傳播中國(guó)文化，應(yīng)該積極踐行本民族的文化，還要具備深厚的中國(guó)文化知識(shí)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)
A.很多外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)深層文化價(jià)值觀念不甚了解，其主要原因是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容單一，而對(duì)價(jià)值觀念的介紹相對(duì)較少，且零散、矛盾。
B.由于歷史、宗教、政治等差異，中華文化與世界其他國(guó)家或民族的文化或是相似相近、或是完全不同，因此傳播中華文化障礙重重。
C.要想改變“自說(shuō)自話”的交流狀態(tài)，首先要了解、尊重學(xué)習(xí)者的文化觀念特點(diǎn)，其次是通過(guò)充分比較，有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)者文化的“最近發(fā)展區(qū)”。
D.在當(dāng)今多元文化的背景下，積極開(kāi)展中國(guó)文化的傳播，讓更多的人了解和理解中國(guó)文化，會(huì)給中國(guó)帶來(lái)更多的話語(yǔ)權(quán)，更好地樹立中國(guó)的正面形象。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.中國(guó)的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使中國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)際地位不斷提升，使國(guó)家越來(lái)越重視在國(guó)際社會(huì)有效傳播中華文化。
B.文化傳播的最終目的是讓對(duì)方理解或接受傳播者的文化理念，目前文化傳播的第一要?jiǎng)?wù)就是要體系化地解讀代表中華傳統(tǒng)文化特質(zhì)的核心價(jià)值觀念。
C.中國(guó)文化和世界其他國(guó)家的文化共同形成絢爛多彩的世界文化，要使中國(guó)文化滲入學(xué)習(xí)者的內(nèi)在觀念結(jié)構(gòu)模式，就要解決不同文化“和而不同”的問(wèn)題。
D.世界正處于文化互動(dòng)和相互影響的“文化重組”及“文化再造”的過(guò)程中，我們有責(zé)任傳播中國(guó)文化，并讓其優(yōu)秀基因能作為世界文化的一部分存在。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
李尚師：修史•鑄鑒•報(bào)國(guó)
邢兆遠(yuǎn) 李建斌
1942年出生的李尚師，飽歷世間滄桑。血與火，痛與苦，燒灼著他的心，更讓他悟出一個(gè)理：個(gè)人與國(guó)運(yùn)血脈相連，只有國(guó)家強(qiáng)大，百姓方可安居樂(lè)業(yè);只有治國(guó)有方，人民才能過(guò)上幸福生活。
1985年，任中學(xué)教師的李尚師的人生出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，當(dāng)時(shí)山西師院的“晉國(guó)史研究室”缺少人手，本族叔叔李孟存教授邀他一起編寫《晉國(guó)史》。而自幼就崇拜“報(bào)國(guó)修史”的李尚師，此時(shí)不禁熱血沸騰，下決心步入“漫漫”的修史路，為國(guó)家盡一介草民之力。
此后，李尚師一邊教書，一邊利用業(yè)余時(shí)間整理史料。一有時(shí)間就跑圖書館、書店、小地?cái)?。李尚師自己擬定了修史計(jì)劃，雷打不動(dòng)。晨雞啼鳴，他書房里的燈就亮了;夜闌人靜，他依然秉筆疾書。在他的書桌上，除了一個(gè)舊茶杯，一個(gè)暖水壺，剩下就是成堆的稿紙和資料。
給老父親治病、供養(yǎng)兩個(gè)孩子讀書、家中的柴米油鹽，僅靠自己的工資已杯水車薪。每當(dāng)此時(shí)，老母親埋怨他不該寫書，親戚朋友也紛紛前來(lái)勸說(shuō)。但是，李尚師心里有個(gè)“報(bào)國(guó)夢(mèng)”，他咬牙堅(jiān)持著。1995年，他被山西師大聘為“晉國(guó)史研究室特約研究員”，不久芮城縣教育局特批他專業(yè)從事史學(xué)研究。
李尚師尋覓散布各處的史書、逸書、石刻、銘文、古碑，上至天文，下至地理，社會(huì)、歷史、文化、科技、民俗等無(wú)不搜集。為了解決晉國(guó)有爭(zhēng)議的地名，他曾不知多少次自費(fèi)實(shí)地考察。
為考察傳說(shuō)中的晉國(guó)大宗之都-----翼，李尚師曾住在翼城南梁農(nóng)家，騎著自行車奔波于翔山之下、澮河之濱，觀其山如大鵬翱翔之狀、察其遍地灰層、繩紋陶片遺存比比皆是，從而確定“翼”乃是南梁故城。
研究晉國(guó)史，疑點(diǎn)、難點(diǎn)很多。比如晉國(guó)始君叔虞所封的唐究竟在何地?歷史就有七說(shuō)，其中東漢班固、西晉鄭玄等認(rèn)為唐在今太原，后世在今太原晉源區(qū)建有晉祠，更使“太原晉陽(yáng)說(shuō)”不脛而走，家喻戶曉。
面對(duì)諸多大相徑庭的觀點(diǎn)，李尚師的大腦在梳理著一個(gè)個(gè)信息團(tuán)，一遍又一遍地翻閱著諸多古籍文獻(xiàn)，查找考古資料，實(shí)地觀察地形，理清各種說(shuō)法的偏差，毅然選定“臨汾盆地說(shuō)”，并確定唐國(guó)地域覆蓋范圍。
探索此類疑難問(wèn)題不在少數(shù)，在《晉國(guó)通史》中李尚師增列了諸多名人雅士名字和事跡，加以評(píng)述，寫出242人的傳記，并將國(guó)君、執(zhí)政卿、卿、大夫、名流學(xué)者、九流人物表和軍制變化以及出土鑄(刻)銘文字器物列出專表29個(gè)，填補(bǔ)了以往晉國(guó)史研究的缺陷。
挑戰(zhàn)與創(chuàng)新的激情燃燒著李尚師的心，他不斷審視權(quán)威史書：《春秋》只有1.8萬(wàn)字，由于只記事件結(jié)果，不記事件的經(jīng)過(guò)和背景，過(guò)于簡(jiǎn)略，用語(yǔ)隱晦;《史記》以文學(xué)筆法寫史，有許多地方“失實(shí)”。他將《左傳》與《春秋》《國(guó)語(yǔ)》等中的記載進(jìn)行梳理、比較，將眾多歷史事件和人物，加以互為印證，理清了主線脈絡(luò)和史實(shí)。
“修史不拘泥于前人，要兼容并蓄進(jìn)行創(chuàng)新。”李尚師如是說(shuō)。這部于2014年出版的長(zhǎng)達(dá)150萬(wàn)字的巨著《晉國(guó)通史》，為國(guó)別通史，并且兼具編年體、紀(jì)事本末體、紀(jì)傳體、志書的特點(diǎn)，被史學(xué)界稱為“新型史學(xué)專著”。內(nèi)容豐富，涉及廣泛，上至天文，下至地理，被譽(yù)為“晉國(guó)的百科全書”。
李尚師將自撰的“格超梅以上，品行竹之間”“寫歷史成敗得失，評(píng)人物功過(guò)是非”的楹聯(lián)，分別掛在門口和書房上。他說(shuō)，修史者不能為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，不被浮躁和喧囂左右。他說(shuō)：“以史為鑒，可以知興替;要擇其善者而從之，其不善者而去之。”
這位“宿儒”，身居山村，耐住清貧與寂寞，歷時(shí)三十余載，以心與魂熔鑄著長(zhǎng)史。中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)常務(wù)理事宮長(zhǎng)為評(píng)價(jià)李尚師說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，通古今之變，成一家之言，天下河?xùn)|，無(wú)出其右。”
(選自《光明日?qǐng)?bào)》2015年7月16日)
相關(guān)鏈接
?、傩W(xué)五、六年級(jí)時(shí)，家里有一部《漢書》，雖有些字我還不認(rèn)識(shí)，可我還是硬著頭皮讀完了。讀完之后，班彪、班固、班昭父、子、女三人熾烈的以史報(bào)國(guó)思想便刻在心里。(李江《〈晉國(guó)通史〉填補(bǔ)史學(xué)空白》)
?、诶钌袔煂?duì)文獻(xiàn)史料的重視和掌握，是很少有人能夠匹敵的。百萬(wàn)字的手寫書稿，裝滿整整一大箱子，僅寫一遍、改一遍，再謄抄一遍，工作量可想而知，個(gè)中清苦甘甜，唯有自知，他完全可以稱得上“中國(guó)當(dāng)代民間修史第一人”。(北大教授、著名史學(xué)家李伯謙語(yǔ))
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.不論是趁著教書之余整理史料，還是專業(yè)從事史學(xué)研究，李尚師滿懷一腔熱忱，義無(wú)反顧，哪怕家中已入不敷出，他依然埋頭于成堆的稿紙和資料之中。
B.在反復(fù)的實(shí)地考察過(guò)程中，李尚師尋覓散布在各處的史書、逸書、石刻、銘文、古碑和歷史遺存，解決了晉國(guó)有爭(zhēng)議的地名問(wèn)題，確定“翼”乃是南梁故城。
C.修史最忌浮躁，李尚師擔(dān)心自己會(huì)被世俗名利左右，因此撰寫“格超梅以上，品行竹之間”“寫歷史成敗得失，評(píng)人物功過(guò)是非”的楹聯(lián)以自勉。
D.文題揭示“報(bào)國(guó)修史”的中心，全文清晰地展示出李尚師在修史路上艱難跋涉的軌跡，詳略得當(dāng)，主次分明，將潛心修史的史學(xué)家形象展現(xiàn)在我們面前。
5.促使李尚師步入漫漫修史路的因素有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)
6.文章結(jié)尾，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)常務(wù)理事宮長(zhǎng)為評(píng)價(jià)李尚師說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，通古今之變，成一家之言，天下河?xùn)|，無(wú)出其右。”由此看來(lái)，修史者需要具備哪些素質(zhì)才能取得成功?(5分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
每個(gè)木桶里都有一個(gè)美麗的月亮
徐方圓
?、倩疖噺钠皆宦否傁蚋咴?，青楊望著車窗外出神，這次的目的地是西藏，她要去一個(gè)地圖上找不到的村寨支教。其實(shí)，與其說(shuō)是支教，倒不如說(shuō)是一場(chǎng)心靈的朝圣。青楊打開(kāi)自己的雙肩包，拿出裝有工作介紹信的信封，上面寫著幾個(gè)字：木桶希望小學(xué)。看著這校名，她笑了。
?、趶睦_下火車，換了各種各樣的交通工具，青楊終于來(lái)到了木桶希望小學(xué)。幾年前，青楊來(lái)西藏旅游時(shí)，記得高原上鮮有樹木，而這里卻有許多高大的白樺樹，讓青楊甚為歡喜。
③青楊要帶一個(gè)復(fù)合班，班上有大大小小20個(gè)學(xué)生。上課時(shí)，孩子們都很乖;下課了，孩子們圍在青楊身邊，用生澀的漢語(yǔ)問(wèn)個(gè)不停。
④青楊也問(wèn)他們：“這里為什么叫木桶小學(xué)?”
?、菪∨⒚范渥罱≌劊?ldquo;因?yàn)槲覀冞@里產(chǎn)木桶。老師您看到白樺林了嗎?我們手工做白樺木桶。”
?、?ldquo;這些木桶都是做什么用的?”青楊又問(wèn)。
?、?ldquo;聽(tīng)阿爸阿媽說(shuō)，我們這里做的木桶要賣到城里去，都是做浴桶的。小的洗腳，大的洗澡。一個(gè)木桶要花很長(zhǎng)時(shí)間才能做好，可以賣不少錢。我們自己舍不得用，都用塑料桶。”
?、嗦?tīng)到洗澡，青楊忽然覺(jué)得自己有不適感了。從出發(fā)到今天，已經(jīng)一周了，卻一直沒(méi)有痛痛快快地沐浴。也沒(méi)辦法，這里打水比較困難，從學(xué)校出門要走將近1公里，才能到村寨的公用井。孩子們善良懂事，從青楊來(lái)的第一天起，每天都幫她打水。但井水不是很充足，每天只能打一桶，洗澡在這里便成了一種奢望。
?、崛兆右惶焯爝^(guò)去。白天過(guò)得充實(shí)快樂(lè)，但一到夜晚，青楊就會(huì)想家。她常常做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己在遠(yuǎn)方的家里沐浴，還唱著幼稚的《洗澡歌》?？墒切褋?lái)，青楊看到的卻是陌生的灰墻。
?、庖惶欤鄺钋那膯?wèn)梅朵，這里的人平時(shí)都去哪里洗澡。梅朵說(shuō)，離學(xué)校不遠(yuǎn)的地方有個(gè)圣泉，泉水是從雪山上流下來(lái)的，平時(shí)水很少，一年中只有半個(gè)月時(shí)間才會(huì)有許多水，會(huì)形成一個(gè)湖泊，這時(shí)候人們就會(huì)去圣泉沐浴祈福。青楊又問(wèn)：“到底有多遠(yuǎn)?”“沒(méi)多遠(yuǎn)，七八里路吧。”梅朵平靜地說(shuō)。說(shuō)完，梅朵看了青楊一會(huì)兒，抿著小嘴不再說(shuō)話。
?、系诙煲环艑W(xué)，孩子們就都走了，平時(shí)他們會(huì)在學(xué)校多待一會(huì)兒。夜晚，月亮升起來(lái)了，月光灑在白樺樹上，把葉子變成了亮閃閃的星。青楊想，圣泉邊的月色一定也很美吧。忽然，她聽(tīng)到了孩子們的聲音，回頭一看，她被眼前的情景驚呆了：她看到了孩子們，還有木桶。對(duì)，20個(gè)木桶，每個(gè)孩子都雙手掂著一個(gè)盛滿水的木桶。梅朵端著木桶，站在隊(duì)伍里，她對(duì)青楊說(shuō)：“老師，我們?nèi)ソ邮ト?，只是這時(shí)候圣泉的水流太小了。這些木桶都是我們家里新做的。”說(shuō)完，梅朵放下木桶，變戲法似地拿出一大束格?；ㄋ徒o青楊，她趴在青楊的耳邊說(shuō)：“老師，您可以洗澡啦，這樣您就不會(huì)離開(kāi)我們了。”木桶還帶著天然的白樺樹的清香，孩子們把盛滿水的木桶擺在青楊的宿舍門前。
?、性铝猎缴礁?，每個(gè)木桶里都有一個(gè)美麗的月亮。
(選自《中國(guó)教師報(bào)》)
7.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.“看看這校名，她笑了”，是因?yàn)?ldquo;木桶希望小學(xué)”的名字太搞笑，青楊從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)用“木桶”給學(xué)校取名的。
B.“這里卻有許多高大的白樺樹，讓青楊甚為歡喜”，既交代了環(huán)境，又表現(xiàn)了人物心理，還為下文故事發(fā)展埋下了伏筆，可謂“一箭三雕”。
C.“一到夜晚，青楊就會(huì)想家”，這是因?yàn)樗X(jué)得那里十分清苦，生活很是無(wú)聊，于是產(chǎn)生了結(jié)束支教生活的想法。
D.“月亮越升越高，每個(gè)木桶里都有一個(gè)美麗的月亮”。這個(gè)景物描寫很有詩(shī)情畫意，含蓄地表現(xiàn)了青楊能夠痛痛快快冼個(gè)澡的愉悅心情。
E.這是一篇與教育有關(guān)的小說(shuō)，反映了援藏老師與藏族孩子之間純真美好的師生關(guān)系，文筆清新樸實(shí)，內(nèi)涵深刻豐富，讀來(lái)饒有趣味。
8.小說(shuō)開(kāi)頭所說(shuō)“與其說(shuō)是支教，倒不如說(shuō)是一場(chǎng)心靈的朝圣”這名話，在文中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.對(duì)孩子們提水給老師洗澡的舉動(dòng)，小說(shuō)前面有不少暗示。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說(shuō)明這樣寫有什么效果。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
張行簡(jiǎn)，字敬甫，莒州日照人。穎悟力學(xué)，淹貫經(jīng)史。大定①十九年中詞賦科第一，除應(yīng)奉翰林文字。丁母憂，杜門讀書。服除復(fù)任。章宗②即位，攝太常博士，累遷禮部郎中。
章宗將下詔以示四方，行簡(jiǎn)奏曰：“往年饑民棄子或丐以與人其后詔書官為收贖或其父母衣食稍充即識(shí)認(rèn)官亦斷與之。自此以后，饑歲流離道路，人不肯收養(yǎng)，肆為捐瘠，餓死溝中。伏見(jiàn)近代御災(zāi)詔書，皆曰‘以后不得復(fù)取’，今乞依此施行。”上韙其言，詔中書省行之。
泰和③二年，為宋主生日副使。上召生日使完顏瑭戒之曰：“卿過(guò)界勿飲酒，每事聽(tīng)于行簡(jiǎn)。”謂行簡(jiǎn)曰：“宋人行禮，好事末節(jié)，茍有非是，皆須正之。”上復(fù)曰：“頗聞前奉使者過(guò)淮，每至中流，即以分界爭(zhēng)渡船，此殊非禮。卿自戒，且語(yǔ)宋使曰‘兩國(guó)和好久矣，不宜爭(zhēng)細(xì)故傷大體’。丁寧諭之，使悉此意也。”四年，詔曰：“每奏事之際，須令張行簡(jiǎn)常在左右。”
五年，群臣復(fù)請(qǐng)上尊號(hào)，上不許，詔行簡(jiǎn)作批答，因問(wèn)行簡(jiǎn)宋范祖禹作《唐鑒》論尊號(hào)事。行簡(jiǎn)對(duì)曰：“司馬光亦嘗諫尊號(hào)事，不若祖禹之詞深至，以謂臣子生謚君父，頗似慘切。”上曰：“卿用祖禹意答之。”其文深雅，甚得代言之體。改順天軍節(jié)度使。上謂行簡(jiǎn)曰：“卿未更治民，今至保州，民之情偽，卒難臆度，如之何?”對(duì)曰：“臣奉行法令，不敢違失，獄訟之事，以情察之，鈐制公吏，禁抑豪猾，以鎮(zhèn)靜為務(wù)。”上曰：“在任一年，所得利害上之。”
貞祐④三年七月，朝廷備防秋兵械，令內(nèi)外職官不以丁憂、致仕，皆納弓箭。行簡(jiǎn)上書曰：“弓箭非通有之物，其清貧之家、丁憂、致仕，安有所謂如法軍器。今繩以軍期，補(bǔ)弊修壞以求應(yīng)命而已，與倉(cāng)促制造何以異哉?”是議也，丁憂、致仕竟得免。是歲，卒，贈(zèng)金紫榮祿大夫，謚文正。行簡(jiǎn)端愨慎密，為人所知。自初入翰林，至太常、禮部，典貢舉終身，縉紳以為榮。
(選自《金史卷l06·列傳第四十四·張行簡(jiǎn)》)
【注】①大定，是金世宗完顏雍年號(hào)。②章宗，金主完顏璟。③泰和，是金章宗完顏璟的年號(hào)。④貞祐，是金宣宗完顏珣年號(hào)。
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.往年饑民/棄子或丐以與人/其后詔書官為收贖/或其父母衣食稍充即識(shí)認(rèn)官/亦斷與之
B.往年饑民棄子/或丐以與人/其后詔書官為收贖/或其父母衣食稍充/即識(shí)認(rèn)/官亦斷與之
C.往年饑民棄子/或丐以與人/其后詔書/官為收贖或其父母/衣食稍充即識(shí)認(rèn)/官亦斷與之
D.往年饑民/棄子或丐以與人/其后詔書/官為收贖或其父母/衣食稍充即識(shí)認(rèn)官/亦斷與之
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.除，本意是臺(tái)階，還有授予官職，清除的意思;攝，代理。表代理官職的還有行、署等;遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。
B.尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)。從唐代開(kāi)始，為了神化皇權(quán)，皇帝在世之時(shí)便開(kāi)始有群臣上請(qǐng)。
C.丁憂，即官員家中有喪事要回家奔喪、居喪的意思。到后來(lái)，丁憂特指父母之喪。致仕，就是退休，意為“還祿位于君”，也就是辭官在家閑居。
D.禮部，中國(guó)古代官署。南北朝北周始設(shè)。隋唐為六部之一。歷代相沿。長(zhǎng)官為禮部尚書，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。太常是禮部的一個(gè)下屬機(jī)構(gòu)。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.張行簡(jiǎn)知識(shí)淵博且在經(jīng)史上能融會(huì)貫通，大定年間考取進(jìn)士第一名。章宗對(duì)他很是信任和依賴。
B.當(dāng)群臣請(qǐng)求為章宗上尊號(hào)的時(shí)候，章宗不答應(yīng)并詔命張行簡(jiǎn)依據(jù)范祖禹的意思予以拒絕。
C.張行簡(jiǎn)治民有方。章宗問(wèn)如何治理保州，他匯報(bào)了任職一年中調(diào)查實(shí)情、安民為要的成功做法。
D.張行簡(jiǎn)敢于建言。貞祐三年朝廷征繳弓箭時(shí)，他的建議使部分難以完成的人員免除了繳納弓箭。
13.翻譯下面的句子。(10分)
(1)卿未更治民，今至保州，民之情偽，卒難臆度，如之何?(5分)
(2)今繩以軍期，補(bǔ)弊修壞以求應(yīng)命而已，與倉(cāng)促制造何以異哉?(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)歌，完成14～15題。
田家行
【唐】王建
男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語(yǔ)別。
五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車?guó)Q。
野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。
麥?zhǔn)丈蠄?chǎng)絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恪?/p>
不望入口復(fù)上身，且免向城賣黃犢。
田家衣食無(wú)厚薄，不見(jiàn)縣門身即樂(lè)!
14.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.本詩(shī)開(kāi)頭兩句，寫村子里男男女女的因豐收而面帶喜悅之色，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，一個(gè)“別”字，暗示村民平日生活的辛酸。
B.三四兩句描繪了一幅“檐下繅絲圖”，雖然天氣熱，但蠶婦們愉快地忙碌著，似乎只感受到帶著麥香的怡人清風(fēng)。
C.五六兩句寫村民忙于家蠶的豐收，無(wú)暇顧及野蠶。野蠶化娥出繭，在桑葉間撲撲地飛來(lái)飛去，襯托出村民們興奮喜悅的心情。
D.七八兩句寫出村民們拿辛勤勞動(dòng)所得的糧食、絹匹交租，因豐收而足夠應(yīng)付官家，隱含著村民們的喜悅心情。
E.本詩(shī)運(yùn)用了白描手法，前八句精練地勾勒出一幅幅豐收年景圖，整首詩(shī)前后映襯對(duì)比，突出了詩(shī)歌的主旨。
15.簡(jiǎn)析本詩(shī)后四句的內(nèi)容及其傳遞出的思想感情。(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)柳宗元《小石潭記》一文寫潭中魚兒動(dòng)態(tài)的句子是“，”。
(2)屈原的《離騷》中“,”兩句以反問(wèn)的語(yǔ)氣，表明自己與小人沒(méi)有調(diào)和的余地。
(3)《勸學(xué)》一文中，作者以蟹為例，指出其“”是態(tài)度浮躁不專一所致。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
?、僦袌?chǎng)休息時(shí)，只見(jiàn)雙方教練趕緊召集隊(duì)員，抓住隊(duì)員們擦汗喝水的間隙，對(duì)隊(duì)員們耳提面命，希望他們下半場(chǎng)能有更佳的表現(xiàn)。
?、谂_(tái)民進(jìn)黨黨內(nèi)初選時(shí)各派打得不可開(kāi)交，在蔡英文當(dāng)選之后，其政團(tuán)內(nèi)部各派極力爭(zhēng)食權(quán)力大餅，吃相之難看，簡(jiǎn)直讓人匪夷所思。
?、勖绹?guó)總統(tǒng)大選落下帷幕，特朗普以較大的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝希拉里當(dāng)選，但他競(jìng)選期間信誓旦旦作出的種種承諾會(huì)不會(huì)是一張張空頭支票呢?
④江時(shí)學(xué)當(dāng)天表示，歐洲一體化不是金甌無(wú)缺的，但歐盟的改革還沒(méi)有真正起步，尚未取得成效，英國(guó)就“說(shuō)了再見(jiàn)”。
⑤繼因薩德事件遭遇執(zhí)政危機(jī)之后，“閨蜜干政”丑聞對(duì)樸槿惠而言無(wú)疑是火上澆油，韓國(guó)民眾連續(xù)數(shù)周在首爾舉行大規(guī)模集會(huì)，呼吁樸槿惠下臺(tái)。
?、抟话憔C藝節(jié)目對(duì)主持人及嘉賓的素質(zhì)要求不高，而那些專業(yè)性較強(qiáng)的綜藝節(jié)目則要求主持人及嘉賓不僅要巧言令色，還要有深厚的專業(yè)知識(shí)。
A.②③⑤ B.①③⑤ C.③④⑥ D.②⑤⑥
18.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)
A.中國(guó)海軍航母遼寧艦結(jié)束南海訓(xùn)練北返穿不穿過(guò)臺(tái)灣海峽，現(xiàn)在最焦急的莫過(guò)于我國(guó)臺(tái)灣的一些媒體，他們甚至比臺(tái)軍還要著急。
B.12日，日本漢字能力檢定協(xié)會(huì)公布了2016年度漢字熱詞，得票最高的字為“金”字。選“金”字理由有里約奧運(yùn)奪金、美國(guó)候任總統(tǒng)特朗普標(biāo)志性的金發(fā)等原因。
C.中國(guó)的人民幣和沙特以及阿聯(lián)酋的貨幣進(jìn)行直接交易，極大的動(dòng)搖了美元在全球的世界貨幣霸主，必然會(huì)引起美國(guó)的瘋狂報(bào)復(fù)，甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
D.現(xiàn)在南海局勢(shì)正步入“小陽(yáng)春”，而美國(guó)仍意圖制造南海的“倒春寒”。在這個(gè)菲律賓“葫蘆”被按下去的當(dāng)口，讓新的“瓢”浮上來(lái)，符合美國(guó)的戰(zhàn)略需要，越南或許就是美國(guó)眼中可用的“瓢”。
19.依次填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
服飾文化是一種被物化了的社會(huì)文化，，，，。唐裝的出現(xiàn)，中國(guó)的國(guó)際地位與日俱增，唐裝的流行，就是中華民族用服飾語(yǔ)言向世界介紹：我是中國(guó)人，!
①表明中華傳統(tǒng)文明在國(guó)際社會(huì)已經(jīng)引起人們的高度重視
?、谑菧贤ㄈ伺c人、人與社會(huì)、人與環(huán)境的重要媒介
③折射出社會(huì)的變革、藝術(shù)思潮等歷史態(tài)勢(shì)
?、芸梢苑从骋粋€(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)水平以及人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)和精神面貌
?、葜腥A民族文化復(fù)興之日已經(jīng)到來(lái)
?、薹从吵鲆粋€(gè)國(guó)家社會(huì)文化的狀態(tài)
A.②③⑥④⑤① B. ②④⑥③①⑤ C.⑤①②⑥③④ D.⑤②③⑥④①
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(5分)
人工智能的定義可以分為兩部分，①。“人工”比較好理解，爭(zhēng)議性也不大。②。這涉及到其它諸如意識(shí)(CONSCIOUSNESS)、自我(SELF)、思維(MIND)(包括無(wú)意識(shí)的思維(UNCONSCIOUS_MIND))等等問(wèn)題。人唯一了解的智能是人本身的智能，這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限，對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了。③。
21.請(qǐng)看以下圖文材料，根據(jù)要求答題。(6分)
由于人類不必要的裝飾需要，全球象牙貿(mào)易恣意蔓延，100多萬(wàn)只大象因此失去生命。
(1) 根據(jù)所提供的材料，設(shè)計(jì)一句放在畫面上方的廣告宣傳語(yǔ)，形成一則完整的公益廣告。要求：鮮明地表達(dá)廣告的主旨，有號(hào)召力，不超過(guò)20個(gè)字。(2分)
(2) 從這則公益廣告的圖文特點(diǎn)出發(fā)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)它的創(chuàng)意。(4分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
寒暑假成為城市中小學(xué)生的“第三學(xué)期”，早已不是新鮮事。中國(guó)教育學(xué)會(huì)日前發(fā)布的《中國(guó)輔導(dǎo)教育行業(yè)及輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教師現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)顯示，家長(zhǎng)在我國(guó)中小學(xué)課外輔導(dǎo)中的支出規(guī)模超8000億元。
再來(lái)看2016年11月教育部、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、財(cái)政部在《2015年全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況統(tǒng)計(jì)公告》中發(fā)布的數(shù)據(jù)——2015年，包含大中小學(xué)及幼兒園在內(nèi)，全國(guó)公共財(cái)政教育支出25861.87億元，其中，中央財(cái)政教育支出4245.58億元。
這意味著，2016年全國(guó)中小學(xué)生家長(zhǎng)用于課外輔導(dǎo)的支出接近2015年中央財(cái)政教育支出的兩倍。
那么，究竟是家長(zhǎng)要求太高，還是課堂講得太淺?還是……(1月23號(hào)《新華網(wǎng)》)
你對(duì)“城市中小學(xué)課外輔導(dǎo)”現(xiàn)象有什么看法和思考?請(qǐng)據(jù)此寫成一篇文章。
要求：題目自擬，立意自定，所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)，不少于800字，不得抄襲，不得套作。不得泄露個(gè)人信息。
2017河北省高考語(yǔ)文試題答案
1. A(“進(jìn)步”與“博弈”都是在“走出冷戰(zhàn)思維之后”發(fā)生的。)
2.B(無(wú)中生有。)
3.C(“就要解決不同文化‘和而不同’的問(wèn)題”有誤。)
4.D(A項(xiàng)專業(yè)從事史學(xué)研究時(shí)并非入不敷出;B項(xiàng)解決爭(zhēng)議地名和確定故城是兩件獨(dú)立的事情;C因果關(guān)系不成立。)
5.①小學(xué)閱讀《漢書》，班氏父、子、女三人熾烈的以史報(bào)國(guó)思想深深烙印在李尚師幼小思維心靈里，在他心中埋下了修史報(bào)國(guó)的種子。②世事滄桑讓李尚師明白，個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)血脈相連，他愿意為國(guó)家盡一介草民之力。③正值山西師院的“晉國(guó)史研究室”缺少人手，本族叔叔邀他一起編寫《晉國(guó)史》，帶領(lǐng)李尚師步入漫漫修史路。(寫對(duì)兩點(diǎn)即可)
6.①要有報(bào)國(guó)為民的一腔熱枕。②擁有豐富的歷史知識(shí)積累。③重視并掌握詳實(shí)的文獻(xiàn)資料。④要把理論和實(shí)踐相結(jié)合。⑤要有敏銳獨(dú)到的鑒別眼光。⑥要有超越前人大膽創(chuàng)新的勇氣。⑦秉守恬淡無(wú)爭(zhēng)的價(jià)值取向。⑧有著忍受寂寞和清貧的韌性。(寫對(duì)五點(diǎn)即可)
7.B E(A青楊只是覺(jué)得好奇;C青楊不是不愿意繼續(xù)支教，是洗澡不方便;D用象征的手法表現(xiàn)藏族孩子純潔的心靈和對(duì)老師真誠(chéng)的愛(ài)。)
8.(1)表明青楊對(duì)支教工作認(rèn)真虔誠(chéng)的態(tài)度，暗示支教會(huì)給她帶來(lái)心靈的凈化的情感的升華，(2)與下文提到的圣泉相呼應(yīng)，為描寫孩子們純真的心靈埋下伏筆，(3)留下懸念，使讀者產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。
9.(1)“我們這里做的木桶要賣到城里去，都是做浴桶的。小的洗腳，大的洗澡。。。。。我們自己舍不得用。。。。。”(2)“孩子們善良懂事，從青楊來(lái)的第一天起，每天都幫她打水”。(3)青楊悄悄問(wèn)梅朵“這里的人平時(shí)都去哪里洗澡”時(shí)，梅朵一邊回答，一邊思索，她“看了青楊一會(huì)兒，抿著小嘴不再說(shuō)話。”(4)“第二天一放學(xué)，孩子們就都走了，平時(shí)他們會(huì)在學(xué)校多待一會(huì)兒”。(每點(diǎn)2分，找出其中2點(diǎn)即可)效果，(1)為后文描寫20個(gè)孩子每人都提來(lái)一桶水埋下伏筆：(2)表明孩子們的善良懂事以及家長(zhǎng)們對(duì)老師的理解和幫助：(3)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使結(jié)尾既有驚喜，又在情理之中：(4)引出文末“每個(gè)木桶里都有一個(gè)美麗的月亮。”的闡述，更好地表現(xiàn)小說(shuō)的主題。(每點(diǎn)2分，談到其中2點(diǎn)即可)
10. B
11. D(太常是掌建邦之天地、神祇、人鬼之禮，吉兇賓軍嘉禮以及玉帛鐘鼓等威文物的官員，即唐虞的秩宗、周朝的宗伯、秦朝的奉常，位列漢朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵縣行政，也統(tǒng)轄博士和太學(xué)。)
12. C(C項(xiàng)，“匯報(bào)了任職一年中調(diào)查實(shí)情、安民為要的成功做法”理解有誤。原文是說(shuō)“章宗詢問(wèn)他該如何治理保州，他申明了自己堅(jiān)持實(shí)情調(diào)查，把安定當(dāng)作要?jiǎng)?wù)”，“章宗讓他把在任一年所知道的情況都上報(bào)給他”。)
13.(1)您沒(méi)有治理老百姓的經(jīng)歷，現(xiàn)在到保州，民情的真?zhèn)味虝r(shí)間難以猜測(cè)，該怎么治理?(“更、卒、度、如之何”各1分，句意1分，句意重點(diǎn)落在“情偽”上)
(2)現(xiàn)在用期限來(lái)約束(他們)，(只能)修補(bǔ)破的壞的，來(lái)應(yīng)對(duì)上級(jí)的命令，這跟倉(cāng)促制造有什么不同呢?(“繩、弊壞、應(yīng)、何以”各1分，句意1分，句意重點(diǎn)落在“以”上)
【參考譯文】
張行簡(jiǎn)，字敬甫，是莒州日照縣人。聰穎體悟好學(xué)，知識(shí)淵博且在經(jīng)史上能融會(huì)貫通。大定(金世宗完顏雍年號(hào))十九年(1179年)考取進(jìn)士第一名，被授予應(yīng)奉翰林文字(一職)。遭遇母親去世守喪，謝絕交往閉門讀書。服喪期滿，恢復(fù)任職。章宗(金主完顏璟)即位，張行簡(jiǎn)代理太常博士，多次升遷為禮部郎中。
章宗將要下發(fā)詔令來(lái)昭示天下，張行簡(jiǎn)上書奏道：“往年饑民拋棄孩子，有的乞求送人，這之后有詔令說(shuō)官府出錢為他們收回、贖回孩子;有的孩子父母衣食稍微充裕點(diǎn)，就要把孩子認(rèn)回來(lái)，官府也會(huì)斷給他們。從那以后，饑荒年災(zāi)民流轉(zhuǎn)離散，人家都不肯收留，(小孩)任意被拋棄，瘦弱損傷而餓死(在)溝中。我看到近代的抗災(zāi)詔書，都說(shuō)‘(孩子送出)以后不得再要回來(lái)’，現(xiàn)在乞求按照這個(gè)規(guī)定施行。”章宗認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，下詔中書省按此施行。
泰和二年，張行簡(jiǎn)擔(dān)任宋主生日祝賀副使。章宗召見(jiàn)正使完顏瑭告誡他說(shuō)：“你過(guò)界后不要飲酒，凡事要聽(tīng)張行簡(jiǎn)的。”對(duì)張行簡(jiǎn)說(shuō)：“宋人在施行禮節(jié)方面，喜好注重細(xì)枝末節(jié)，(你們)如果有不適合他們禮節(jié)的地方，都要更正。”章宗又說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)先前的奉使者過(guò)淮海，到了中流時(shí)，就因分界的事與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，這樣做非常無(wú)禮，你要自己避免(與他們起沖突)并對(duì)宋使說(shuō)‘兩國(guó)和好很久了，不應(yīng)該爭(zhēng)小事而傷了大體。’叮嚀告誡他們，是使他們?cè)斚み@個(gè)意思。”泰和四年(公元1204年)，章宗下詔說(shuō)：“在奏事的時(shí)候，必須讓張行簡(jiǎn)常在左右。”
秦和五年，群臣又請(qǐng)為章宗上尊號(hào)，章宗沒(méi)答應(yīng)。詔命張行簡(jiǎn)批答，(章宗)于是問(wèn)到大宋的范祖禹作《唐鑒》論尊號(hào)的事。行簡(jiǎn)回答說(shuō)：“司馬光也曾經(jīng)進(jìn)諫過(guò)尊號(hào)的事，不如范祖禹的言辭深透，認(rèn)為臣子活著就給君父定謚號(hào)，好像很慘切。”章宗說(shuō)：“你用范祖禹的意思回答他們。”張行簡(jiǎn)的批復(fù)文字深刻典雅，非常符合代言的語(yǔ)體。(張行簡(jiǎn))改做順天軍節(jié)度使。章宗對(duì)張行簡(jiǎn)說(shuō)：“您沒(méi)有治理老百姓的經(jīng)歷，現(xiàn)在到保州，民情的真?zhèn)味虝r(shí)間難以猜測(cè)，該怎么治理?”行簡(jiǎn)回答說(shuō)：“臣奉命行使法令，不敢違反和失誤，案件訴訟的事，就按實(shí)情調(diào)查。約束公吏，管制豪強(qiáng)奸徒，把安定當(dāng)作要?jiǎng)?wù)。”章宗說(shuō)：“你在任一年，把所知道的好壞情況都報(bào)上來(lái)。”
貞祐(金宣宗完顏珣年號(hào))三年七月，朝廷預(yù)防準(zhǔn)備秋兵軍器械，命含當(dāng)時(shí)朝內(nèi)朝外官員，不論是守喪的還是退休的，都要繳納弓箭。張行簡(jiǎn)上書說(shuō)：“弓箭并非通有之物，那些清貧之家、丁憂的和退休的，哪有所說(shuō)的規(guī)定的軍用器械?，F(xiàn)在用期限來(lái)約束(他們)，(只能)修補(bǔ)破的壞的，來(lái)應(yīng)對(duì)上級(jí)的命令，這跟倉(cāng)促制造有什么不同呢?”這個(gè)提議，使得那些丁憂的和退休的最終得以免除(繳納弓箭)。這一年，(張行簡(jiǎn))去世，被追贈(zèng)為金紫榮祿大夫。謚號(hào)文正。張行簡(jiǎn)，一向端正誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎周密，為人所了解。從一開(kāi)始做翰林到太常、禮部，終身掌管貢舉，縉紳們引以為榮。
14.A D(答A給2分，答D給3分;A“奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)”錯(cuò)，D“喜悅心情”錯(cuò)，應(yīng)為“悲苦心情”)
15.答：最后四句寫村民們不奢望吃飽穿暖，只求保住耕牛，不被抓進(jìn)衙門就高興了。(2分)寄寓了作者對(duì)淳樸善良的村民們悲苦命運(yùn)的深切同情，(2分)深刻揭露了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)百姓的無(wú)情剝削。(2分)(意思對(duì)即可)
16(1)俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽;(2)何方圜之能周兮夫孰異道而相安(3)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(每句1分，錯(cuò)一字該句無(wú)分)
17.B(①耳提面命: 不但當(dāng)面告訴他，而且揪著他的耳朵向他講。形容嚴(yán)厲而又懇切的教導(dǎo)。使用正確。②匪夷所思：指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。本句前有“讓人”，故不合語(yǔ)法。③空頭支票：指不能兌現(xiàn)，即取不到錢的支票。比喻不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)的諾言。符合語(yǔ)境。④金甌無(wú)缺：金甌，盛酒器，比喻國(guó)土。金甌沒(méi)有殘缺。比喻國(guó)土完整。望文生義，不恰當(dāng)。⑤火上澆油：往火上倒油。比喻使人更加憤怒或使情況更加嚴(yán)重。符合語(yǔ)境。⑥巧言令色：指用花言巧語(yǔ)和媚態(tài)偽情來(lái)迷惑、取悅他人。色彩不符合語(yǔ)境。)
18.A(B.句式雜糅。“選‘金’字理由有里約奧運(yùn)奪金、美國(guó)候任總統(tǒng)特朗普標(biāo)志性的金發(fā)等原因”句式雜糅，要么說(shuō)“選‘金’字理由有里約奧運(yùn)奪金、美國(guó)候任總統(tǒng)特朗普標(biāo)志性的金發(fā)等”，要么說(shuō)“選‘金’字有里約奧運(yùn)奪金、美國(guó)候任總統(tǒng)特朗普標(biāo)志性的金發(fā)等原因”。C“動(dòng)搖”缺賓語(yǔ)，加“地位”。D語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“在菲律賓這個(gè)”)
19.B
20.①即“人工”和“智能”②關(guān)于什么是“智能”，就問(wèn)題多多了③因此人工智能的研究往往涉及對(duì)人的智能本身的研究(寫出一處給1分，兩處給3分，三處給5分)
21.(1)購(gòu)買就等于殺戮，對(duì)象牙制品說(shuō)“不”。沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害。(2分)
(2)①人格化的表現(xiàn)方式使整個(gè)公益廣告打動(dòng)人心，小象的話以孩子的口吻說(shuō)出，不僅能引起人們的同情，還能促使人類反思自己的行為。②構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，圖片與文字搭配巧妙，能激發(fā)人們的聯(lián)想：它們的未來(lái)將通向何方?(4分)
22.(60分)立意方向：
(1)考試成績(jī)是一名普通學(xué)生升學(xué)的通行證。
(2)由于家長(zhǎng)普遍望子成龍心切，擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上。
(3)優(yōu)質(zhì)教育資源尚未大眾化、依靠分?jǐn)?shù)選拔人才。
(4)教育部門“禁補(bǔ)令”要言而有信落實(shí)。
(5)盲目報(bào)班圖心安;瘋狂補(bǔ)課為考試;多元評(píng)價(jià)是關(guān)鍵等等，其他符合材料旨意的立意也可。
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