甘肅省高考語文試卷
語文高考在數(shù)十年的發(fā)展中一直堅(jiān)持 穩(wěn)中有變,變中求穩(wěn)的原則,這與語文課程改革密切相關(guān)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于甘肅省高考語文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
甘肅省高考語文試卷
一、語言文字運(yùn)用( 20 分)
1. 下列各句中，沒有錯(cuò)別字且注音全都正確的一項(xiàng)是()(3 分)
A.面對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)弛緩、就業(yè)形勢(shì)每況愈下的局面，新總統(tǒng)一上任就改弦易張，不斷規(guī)范利益博弈，消弭(mǐ)積弊，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。
B.王健林老師磨礪三十年，其書法融真、草、篆、隸于一爐，走出窠臼，自成風(fēng)骨，其作品集《觀云》“提頓藏露，張弛有度”，已初臻(zhēn)“拙、重”真妙。
C. 經(jīng)典《哈姆雷特》的評(píng)論汗牛充棟，但因作家本人對(duì)創(chuàng)作未曾留下片言只語，資料的匱乏如一道藩(pān)籬，致使訖今還很少有人能真正走入人物內(nèi)心。
D. 敦煌壁畫舞姿豐富精彩，有的動(dòng)作戛(jiá)然而止，有的神態(tài)溫婉嫵媚，有的腰肢手臂柔曼美妙，無不體現(xiàn)古代工匠們嫻熟的技巧和無與倫比的想象力。
閱讀下面的文字，完成 2—3 題。
[甲]禪宗成為士大夫可以在責(zé)任和放任，入世和出世之間找到自我協(xié)調(diào)和自我放松的一種方式。儒家的傳統(tǒng)，是一個(gè)入世的、對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任的傳統(tǒng)。[乙]孔子為首的儒家思想想要恢復(fù)周禮，恢復(fù)“君君臣臣父父子子”的社會(huì)秩序，克己復(fù)禮。[丙]儒家所謂的“三不朽”，首先要立德，其次要立功，最不行還得立言。一個(gè)人的成功與否都要靠社會(huì)的承認(rèn)，一個(gè)人的價(jià)值要在社會(huì)上去體現(xiàn)。與之相反，禪宗有一套追求自然和放松的道理。禪宗說本自無縛，不用求解。只要放下一切就是自由的。我們要反省自身，去尋找一個(gè)清凈境界。士大夫在這點(diǎn)受到影響以后，在沉重的社會(huì)責(zé)任和官場(chǎng)爭(zhēng)斗之外，找到自我解脫和自我放松的方法。如用書法休養(yǎng)生息，什么間架結(jié)構(gòu)都不能太刻意，自然就好，一定要揮灑自如。
禪宗在一百多年以來，已經(jīng)傳播到了世界的各個(gè)地方。上世紀(jì) 60年代是一個(gè)現(xiàn)代的西方世界受到文化沖擊的時(shí)代。[丁]大家可能聽說過那個(gè)時(shí)候有所謂“垮掉的一代”，出現(xiàn)嬉皮士運(yùn)動(dòng)、新浪潮電影、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。在西方對(duì)自身文化強(qiáng)烈質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和反叛的這么一個(gè)運(yùn)動(dòng)里面，禪宗的很多思想借著這個(gè)機(jī)會(huì)在西方變得非常流行，以至成為很多人信奉的文化和研究的題目。
2.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()(3 分)
A.清凈 B.休養(yǎng)生息 C.揮灑自如 D.以至
3.文段中畫橫線的甲、乙、丙、丁句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()(2 分)
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()(3 分)
A.霧霾嚴(yán)重影響百姓的生活，其治理，既要靠完善治理大氣污染的法律法規(guī)，又要靠調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、使用清潔能源等措施來實(shí)現(xiàn)。
B.鮑勃·迪倫對(duì)民間文學(xué)史尤其是英美民歌歌詞傳統(tǒng)的挖掘、借鑒和發(fā)揮，充滿了經(jīng)典意義和啟發(fā)性，深具知識(shí)分子的自覺，大大開拓了詩(shī)歌的領(lǐng)土。
C.在提及江南地區(qū)用于制作清明粿的植物原料時(shí)，這些作品中的多數(shù)，顯示出田野調(diào)查、田野經(jīng)歷的缺乏，其解說往往張冠李戴，甚而有語焉不詳者。
D.2016年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)首次向社會(huì)發(fā)布了15項(xiàng)與老百姓生活息息相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)科技新成果，真正體現(xiàn)了創(chuàng)新改變未來，也是真正的“互聯(lián)網(wǎng)之光”。
5. 閱讀下面的材料，回答后面的問題。(4分)
如果說能考上浙大的學(xué)生是學(xué)霸，那能拿到竺可楨學(xué)院選拔邀請(qǐng)函的學(xué)生就是學(xué)霸中的“戰(zhàn)斗機(jī)”。在選拔考試中，考生們要通過綜合測(cè)試、體能測(cè)試和面試三項(xiàng)“關(guān)卡”，才有可能拿到竺可楨學(xué)院的“入場(chǎng)券”。每年的竺可楨學(xué)院考試，最讓考生們津津樂道的就是那些“語不驚人死不休”的題目，如濕面、干面在煮法上有什么不同，從“中國(guó)好聲音”看高考制度，將古文《孫權(quán)勸學(xué)》翻譯成英文等等。每年的選拔，最讓考生覺得“搞不定”的就是體能測(cè)試了。
(1)請(qǐng)給上面的新聞材料擬寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(不超過18字)(2分)
(2)請(qǐng)你就材料內(nèi)容，對(duì)同學(xué)提兩條合理化建議。(2分)
?、?/p>
?、?/p>
6. 請(qǐng)就下面一段材料，談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，100字左右。(5分)
《我，機(jī)器人》等有關(guān)人工智能的影片場(chǎng)景，正在現(xiàn)實(shí)生活中初露端倪。2016年4月，工信部、發(fā)改委等聯(lián)合印發(fā)了《機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，其中提到“要大力推進(jìn)服務(wù)機(jī)器人在醫(yī)療、助老助殘、康復(fù)等領(lǐng)域的推廣應(yīng)用”。按照這份規(guī)劃，機(jī)器人在5年內(nèi)將走入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。如果讓機(jī)器人像siri、微軟小冰那樣陪老人聊天，像iPad那樣播放視頻、音頻(歌曲、故事等)、上網(wǎng)，像家庭管家那樣提供提醒、護(hù)理、掃地等功能，確實(shí)可以滿足老人的部分治療、生活與精神需求。5月，杭州市社會(huì)福利中心引進(jìn)了一批智能養(yǎng)老機(jī)器人，嘗試提供機(jī)器人養(yǎng)老服務(wù)。
對(duì)于機(jī)器人養(yǎng)老，有人持樂觀態(tài)度，也有人表示擔(dān)憂。你的看法是什么?
二、現(xiàn)代文閱讀(30 分)
(一)閱讀下面的文字，完成 7—9 題。(10 分)
毋庸諱言，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿情的最大集散地。而互聯(lián)網(wǎng)公共生活這個(gè)子集，也正以加速度不斷接近全社會(huì)公共生活的全集。
多年前，我們?cè)谒伎迹骸爸袊?guó)人離信息高速公路有多遠(yuǎn)?”時(shí)至今日，我們不僅早就駛?cè)搿案咚俾贰?，更在加速前行。網(wǎng)絡(luò)高速路上，能否清晰分配“路權(quán)”“責(zé)任”，能否樹立更顯眼的指示牌和界碑，決定著公共生活的秩序和品格。
如果說河流奔騰靠地勢(shì)高低落差是規(guī)律，那么以河岸約束控制流速就是規(guī)則。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)“新集體生活”，越來越多的人認(rèn)識(shí)到：規(guī)律無可抗拒，規(guī)則也不可或缺。的確，小如微信群，一旦乘以8億多用戶，即便是“封閉式”的朋友圈，也有海量受眾。這就決定了公眾與監(jiān)管者都不能“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。
在某種程度上，理解了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代非同一般，社會(huì)面貌會(huì)變得年輕;而理解了網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并無二致，時(shí)代思維會(huì)變得成熟。一年來，現(xiàn)實(shí)中的法律規(guī)則正用比以往更短的時(shí)間向新領(lǐng)域漫溯，公共生活的“經(jīng)緯線”不斷確立，界定著這個(gè)時(shí)代的公序良俗。
公共輿論的判斷力不能被新產(chǎn)品、新平臺(tái)牽著鼻子走，而公共治理的方向則應(yīng)該尊重民意。魏則西事件催生了“魏則西條款”，我們見證了國(guó)家工商總局第一次將“付費(fèi)搜索廣告”定義為互聯(lián)網(wǎng)廣告;快播案網(wǎng)絡(luò)直播破除了“技術(shù)無罪”的迷思，“守護(hù)技術(shù)創(chuàng)新初心”的社會(huì)意識(shí)在深化;幾起侮辱英雄名譽(yù)案中，法庭一錘定音，英雄名譽(yù)權(quán)背后的言論是有邊界的;網(wǎng)上訂餐平臺(tái)黑作坊入駐被接連曝光后，各方都在推動(dòng)訂餐平臺(tái)的職責(zé)從資質(zhì)等形式審查向經(jīng)營(yíng)情況的實(shí)質(zhì)審查過渡;面對(duì)公眾對(duì)電商刪除差評(píng)、泄露隱私的集體吐槽，電子商務(wù)法草案正提請(qǐng)全國(guó)人大會(huì)審議……民意與法律的交響，構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)公共生活的法治底色。
不難發(fā)現(xiàn)，各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)承載輿情喜怒哀樂，也難免偶有失控、稍顯混亂。個(gè)人固然不能免責(zé)，但平臺(tái)也無法靠怪罪公眾無“方向感”而脫責(zé)。僅從支付寶“圈子”上線引發(fā)的爭(zhēng)議看，經(jīng)過20多年鍛煉的中國(guó)網(wǎng)民，雖或多或少還在抱怨互聯(lián)網(wǎng)規(guī)矩束身，但正是他們，不自覺地熟練掌握規(guī)則的邏輯，呼喚規(guī)則的治理，叩問技術(shù)的倫理，對(duì)照法律看問題，面向監(jiān)管找答案，讓行為越界的互聯(lián)網(wǎng)巨頭屢陷“危機(jī)”。從這個(gè)角度看，各大平臺(tái)與其說是在應(yīng)對(duì)監(jiān)管者，不如說是在應(yīng)對(duì)它們的“上帝”，是在回應(yīng)時(shí)代的新要求。
輿情背后是“事情”，輿情對(duì)公共生活的關(guān)注，必然會(huì)從互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)延伸到現(xiàn)實(shí)平臺(tái)。無論關(guān)注魏則西，還是醫(yī)患關(guān)系，又或者是個(gè)人信息泄露，公眾的問題是技術(shù)之外的生命權(quán)、安全權(quán)、隱私權(quán)，是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中的普遍正義，這就需要治理的邏輯向生活更廣闊的腹地延伸。
同樣是關(guān)注熱點(diǎn)，這幾年來的一個(gè)變化是：公共事件日益變成法治事件，輿情對(duì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注中，情緒的表達(dá)、信息的搜集之外，法治的思考、制度的訴求有了更重的分量。這樣的趨勢(shì)，體現(xiàn)在對(duì)毒跑道事件的持續(xù)關(guān)注中，也出現(xiàn)在對(duì)山東疫苗案的拷問中，也彰顯在對(duì)電信詐騙案法治出路的求索中。那些不斷深入的觀點(diǎn)、表達(dá)，聚焦成有建設(shè)性的“光束”，對(duì)接著公共治理最前沿的議程，倒逼出更深領(lǐng)域的法治進(jìn)程，照亮了公共生活的更多角落。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3 分)
A.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)公共生活的影響需要依法制約，讓規(guī)則的“光束”照亮網(wǎng)絡(luò)公共生活的角落，使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在合理有序的道路上健康而迅速地發(fā)展。
B.互聯(lián)網(wǎng)管理日漸規(guī)范，在堵與疏之間激濁揚(yáng)清。搭建公共生活的“經(jīng)緯線”，界定時(shí)代的公序良俗，是網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的必然。
C.出于對(duì)網(wǎng)絡(luò)公共生活的秩序和品格的追求，越來越多的人認(rèn)識(shí)到法律規(guī)則的重要性，而在這中間，監(jiān)管者的責(zé)任比一般的公眾更大。
D.民意與法律的交響構(gòu)成互聯(lián)網(wǎng)公共生活的法治底色，而正能量正在成為輿情的主流、民意的底色，在滄海橫流之際透出人心向上的力量。
8.根據(jù)文意，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是()(3 分)
A.微信群主創(chuàng)造了傳播分享信息的公共空間，如果群成員違法，群主也要擔(dān)責(zé)，因?yàn)槿褐鳑]盡到應(yīng)有的監(jiān)督管理職責(zé)。
B.虛擬開放的網(wǎng)絡(luò)空間，在一定程度上有助于增進(jìn)公共決策的民主進(jìn)程，提高公共決策的有效性、交互性與公信力。
C.公共生活以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為壁障，以更清晰成熟的規(guī)則實(shí)現(xiàn)自定義，去安放善心，去實(shí)現(xiàn)善治，抵達(dá)“從心所欲不逾矩”的境界。
D.網(wǎng)絡(luò)公共生活的秩序需要公眾一起來維護(hù)，它更需要以道德引導(dǎo)、輿論引導(dǎo)、輿情處理和法治監(jiān)管為主體的一整套有效機(jī)制。
9.文中說“公共輿論的判斷力不能被新產(chǎn)品、新平臺(tái)牽著鼻子走，而公共治理的方向則應(yīng)該尊重民意”，你是如何理解的?試作簡(jiǎn)要分析并舉一例加以說明。(4分)
(二)閱讀下面的文字，完成 10—13 題。(20 分)
鐘擺
約翰和凱蒂結(jié)婚兩年以來，從沒分離過一晚上。他目瞪口呆地把字條讀了又讀。一成不變的日常生活起了波折，竟然使他不知所措了。
她吃飯時(shí)經(jīng)常穿著的那件紅底黑點(diǎn)晨衣軟綿綿無精打采地搭在椅背上。匆忙之中她把平日穿的衣服扔得東一件西一件的。一個(gè)裝著她愛吃的黃油硬糖的小紙袋丟在那里，包扎繩松開著。一張日?qǐng)?bào)鋪在地板上，上面的火車時(shí)刻表被剪掉了，留下了一個(gè)長(zhǎng)方形的口子，就像一個(gè)張開的大嘴。屋子里每一樣?xùn)|西都表明一種缺損，表明靈魂和生命的離去。約翰·帕金斯站在沒有生氣的遺物中間，心頭涌起一陣莫名的哀傷。
他著手收拾屋子，并盡可能布置得干凈整潔。當(dāng)他觸摸到凱蒂的衣服時(shí)，他感到有一股恐懼之感悄悄襲上心頭。他從來不曾想過，假如沒有凱蒂，生活會(huì)變成什么樣子。她已經(jīng)完全成為他生活的依戀，就像他呼吸的空氣——時(shí)刻都不能缺少，但自己竟然一直沒有察覺?，F(xiàn)在，她沒有預(yù)先通知就走了，消失得無影無蹤，就好像她從來不曾存在似的。當(dāng)然這持續(xù)不了幾天時(shí)間，充其量也不過一兩個(gè)星期，但這對(duì)于他來說，就仿佛是死亡之手已向他伸出，威脅著他寧?kù)o和諧的家庭生活。他的家庭已是風(fēng)雨飄搖。一個(gè)扁桃腺化膿的丈母娘把他的家庭守護(hù)神和家財(cái)統(tǒng)統(tǒng)趕到了九霄云外。約翰從冰箱里取出冷藏羊肉，煮了一些咖啡，孤零零地坐下來吃飯。這頓凄涼清冷的晚餐過后，約翰坐到了窗前。
他沒有心思抽煙。窗外的城市，燈火璀璨，人聲鼎沸，召喚著他出去尋歡作樂。夜晚是屬于他的。他
可以不受盤問地出去，像任何一個(gè)逍遙自在的單身漢那樣，無拘無束地尋歡作樂。只要他高興，他可以痛飲，游蕩，盡情玩到天亮;不會(huì)有怒氣沖沖的凱蒂在等著他，掃他的興。只要他高興，他可以在麥克洛斯基那兒同一班嘻嘻哈哈的朋友打落袋彈子，直到黎明的光輝蓋過電燈光。以往，當(dāng)弗羅摩爾公寓的生活使他厭煩的時(shí)候，他總是苦于婚姻的羈絆?，F(xiàn)在羈絆解除了。凱蒂不在了。
約翰·帕金斯不善于分析自己的情感。但是當(dāng)他坐在那間沒有凱蒂的十英尺寬十二英尺長(zhǎng)的客廳里時(shí)，他絲毫不爽地猜中了他煩惱的主要原因。他現(xiàn)在領(lǐng)悟到，凱蒂是他幸福生活的必要條件。他對(duì)凱蒂的感情，以往被單調(diào)枯燥的家庭瑣事搞得麻木了，如今卻因凱蒂不在面前而猛然覺醒。歌喉美妙的鳥兒飛走之后，我們才體會(huì)到它的歌聲的可貴。
“我真是不可救藥的笨蛋，”約翰·帕金斯暗忖道，“我真糊涂，怎么能一直這樣對(duì)待凱蒂。每天晚上出去打彈子，同朋友們鬼混，不呆在家里陪陪凱蒂。讓可憐的姑娘一人留在家里，身邊無人寬慰，顧影自憐!約翰·帕金斯，你真是個(gè)自以為是的蠢貨。我要彌補(bǔ)過去對(duì)不住那個(gè)姑娘的地方。我要帶她出去娛樂。從現(xiàn)在起，我要同麥克洛斯基那幫人一刀兩斷，不再來往?！?/p>
不錯(cuò)，城市在外面喧嚷，召喚約翰·帕金斯出去。此刻，在麥克洛斯基那兒，朋友們正在悠閑地消磨時(shí)光，玩著每晚的游戲，把彈子打落到網(wǎng)袋里去。但是花花世界也好，噠噠作響的彈子棒也好，都提不起那個(gè)因?yàn)槠拮硬辉诙那榘脝实呐两鹚沟呐d致了。他本來有的東西被剝奪了，以往他不加珍惜，甚至有點(diǎn)兒輕視，現(xiàn)在卻需要它了。淚水——是的，晶瑩的淚水盈滿約翰·帕金斯的眼睛。一旦她回來，情況一定會(huì)有所改觀。他一定要彌補(bǔ)以往他的所有疏忽。失去了她，生命又有什么意義呢?
門打開了。凱蒂提著一個(gè)小提包走了進(jìn)來。約翰吃驚地張著嘴，癡呆地望著她。
“啊呀!回到家真高興?！眲P蒂說，“媽病得并不厲害。薩姆在車站上等著我，他說媽的病只不過稍微發(fā)作了一下，電報(bào)發(fā)出之后就沒事了。于是我搭下一班火車回來了。我現(xiàn)在真想喝杯咖啡?！?/p>
約翰·帕金斯看了看鐘。八點(diǎn)一刻。他伸手拿起帽子，朝門口走去。
“約翰·帕金斯，我倒要知道知道，你這會(huì)兒想到哪里去?”
“我打算去麥克洛斯基那兒，”約翰說，“跟朋友打一兩盤彈子?！?/p>
(選自《歐·亨利短篇小說》，有改動(dòng))
10.本文第二段不避其繁描寫屋內(nèi)的景象，作者為什么作這樣的結(jié)構(gòu)安排?(4分)
11.文中兩處劃線句子反復(fù)寫到窗外的城市，有什么作用?(4分)
12.簡(jiǎn)析小說結(jié)尾的特點(diǎn)和藝術(shù)效果。(6分)
13.結(jié)合小說的標(biāo)題“鐘擺”探究小說的意蘊(yùn)，并就小說反映的問題做簡(jiǎn)要評(píng)析。(6分)
三、古代詩(shī)文閱讀(40分)
(一)文言文閱讀(20分)
閱讀下面的文言文，完成14—18題。
劉禹錫，字夢(mèng)得，自言系出中山，世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。工文章，善五言詩(shī)?；茨隙庞颖砉軙洠霝楸O(jiān)察御史。
貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。
叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。蠻俗好巫，每淫詞鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以.教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率.多禹錫之辭也。
元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“播極遠(yuǎn)，猿狖所宅，禹錫母八十有余不能往，當(dāng)與其子死決，恐傷陛下孝治，請(qǐng)稍內(nèi)遷?！睉椬谠唬骸盀槿俗诱咭松魇?，不貽.親憂。若.禹錫望他人，尤不可赦。”度無以對(duì)。帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親?！蹦艘走B州，又徙夔州刺史。
禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙不揚(yáng)也。是不耕而嘆廩庾之無余，可乎?貞觀時(shí)，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國(guó)。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無資以給也。舊時(shí)，凡學(xué)官，春秋祭于先師，斯止于太學(xué)辟雍【1】，非及天下。今凡州縣四時(shí)皆有事于.孔子廟，甚非孔子意。今夔四縣歲費(fèi)十六萬，舉天下州縣歲凡費(fèi)四千萬，而于學(xué)無補(bǔ)也。請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭，籍.其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，猶不下萬計(jì)?？梢誀I(yíng)學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，則古時(shí)之風(fēng)，粲然可復(fù)?！碑?dāng)時(shí)不用其言。
禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無在其右者。常與禹錫唱和往來，因集其詩(shī)而序之曰：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭(zhēng)者力敵。一往一復(fù)，欲罷不能。太和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首。”夢(mèng)得嘗為《西塞懷古》《金陵五題》等詩(shī)，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。
開成初，復(fù)為太子賓客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書、太子賓客分司。會(huì)昌二年七月卒，時(shí)年七十一，贈(zèng)戶部尚書。(取材于《新唐書·劉禹錫傳》)
注：【1】太學(xué)辟雍：指國(guó)家設(shè)立的大學(xué)。
14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從引：引進(jìn)，薦舉
B.故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也率：大致，一般
C.為人子者宜慎事，不貽親憂貽：遺留
D.籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校籍：登記
15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)
A.為新辭以教巫祝約以連兵大舉
B.若禹錫望他人，尤不可赦其險(xiǎn)也若此
C.而不知養(yǎng)材之道若亡鄭而有益于君
D.今凡州縣四時(shí)皆有事于孔子廟季氏將有事于顓臾
16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.朗州地處偏僻，閉塞落后，滿眼都是不同于文明地區(qū)的風(fēng)俗，沒有可以交談的人，劉禹錫在朗州十年，只能用寫文章和吟詠詩(shī)文來陶冶性情。
B.劉禹錫因才能出眾而得到王叔文的重用，又為王叔文變法失敗所累而被貶，十年后被朝廷召還，又因詩(shī)作觸怒新貴得罪當(dāng)政者，第二次遭貶謫。
C.劉禹錫被外放作播州刺史，裴度為之求情，皇帝認(rèn)同了裴度的說法，認(rèn)為劉禹錫孝心比別人更重，為了不讓他的老母親傷心，改授連州刺史。
D.劉禹錫認(rèn)為要改變“天下少士”的狀況，必須廢止祭祀，把節(jié)省下來的錢一半用于地方教育，一半用于國(guó)家設(shè)立的大學(xué)，增加教育投資。
17.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無資以給也。(4分)
(2)其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭(zhēng)者力敵。(4分)
18.用“/”給下面文字?jǐn)嗑洹?3分)
先王知天下之善不勝賞而爵祿不足以勸也知天下之惡不勝刑而刀鋸不足以裁也是故疑則舉而歸之于仁以君子長(zhǎng)者之道待天下使天下相率而歸于君子長(zhǎng)者之道故曰忠厚之至也
(選自蘇軾《刑賞忠厚之至論》)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(8分)
閱讀下面這首詞，完成19—20題。
綿谷【1】回寄蔡氏昆仲【2】
羅隱
一年兩度錦江游，前值東風(fēng)后值秋。
芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。
山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢(mèng)流。
今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。
注：【1】錦江在成都南，綿州在成都東北，綿谷在綿州東北?！?】蔡氏昆仲，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟。
19.頷聯(lián)寫景歷來為人所稱道，《唐宋詩(shī)舉要》云：“三四寫景極佳，而意極沉郁，是謂神行?！闭?qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
20.賞析尾聯(lián)在全詩(shī)中的作用。(4分)
(三)傳統(tǒng)文化經(jīng)典解讀(6分)
閱讀下面的材料，完成21—22題。
一
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗【1】，小車無軏【1】，其何以行之哉?”《論語·為政》
二
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹弧案覇柶浯?。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!
抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人【2】，何足算也?”(《論語·子路》)
三
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”
注：【1】輗(ní)：牛車車轅與軛相連接的木銷子。軏(yuè)：馬車車轅與軛相連接的木銷子?！?】斗筲(shāo)之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人。
21.孔子認(rèn)為士的標(biāo)準(zhǔn)分為三個(gè)層次，其后兩個(gè)層次分別是、。(2分)
22.三則材料對(duì)“信”的表達(dá)是否矛盾?結(jié)合上面選段，簡(jiǎn)要說明你對(duì)儒家“信”的理解。(4分)
(四)名篇名句默寫(6分)
23.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)
(1)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，。(李密《陳情表》)
(2)志士仁人，，。(《論語》)
(3)哀斯墓之徒有其石也，而為之記，，。(張溥《五人墓碑記》)(4)，。反是不思，亦已焉哉。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)
(5)人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。，。(李白《將進(jìn)酒》)
四、寫作(60 分)
24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60 分)
近年來各大演出及晚會(huì)上屢次出現(xiàn)“假唱”現(xiàn)象——使用事先錄制好的歌曲、樂曲代替現(xiàn)場(chǎng)演唱，引發(fā)了網(wǎng)友極大的爭(zhēng)議。
有人認(rèn)為，“假唱”是對(duì)觀眾的不尊重，是一種類同于販賣假貨的欺騙行為，應(yīng)堅(jiān)決抵制和杜絕，“真唱”應(yīng)該是樂壇的最后底線;也有人認(rèn)為，“真”固然重要，但完美比真實(shí)更加值得期待，只要歌手是認(rèn)真的，并且沒有把自己喜歡的歌唱砸，觀眾能從中獲得一份美的享受即可，不必太較真。
對(duì)此，你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇論述類文章。
【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。
甘肅省高考語文試卷答案
1. D (A.“弛緩”應(yīng)為“遲緩”;B.“融”應(yīng)為“熔”C. “藩”應(yīng)讀fān,“訖今”應(yīng)為“迄今)
2. B (應(yīng)為“修身養(yǎng)性”)
3.A (“放任”后應(yīng)為“、”。)
4.B (A.句式雜糅，應(yīng)刪掉“來實(shí)現(xiàn)”;C.語序不當(dāng)，“張冠李戴”和“語焉不詳”互換位置;D.成分殘缺，后兩個(gè)分句缺主語，其主語應(yīng)為“科技新成果”)
5. 示例：
(1)浙大最牛學(xué)院，試題奇葩體測(cè)憂心;
浙大竺可楨學(xué)院選拔考試要過“三關(guān)”。
(評(píng)分參考：對(duì)象1分，內(nèi)容1分，意思對(duì)即可。字?jǐn)?shù)超過適當(dāng)扣分。)
(2)①學(xué)習(xí)要拓寬知識(shí)面，注重綜合能力的培養(yǎng);②平時(shí)加強(qiáng)體能訓(xùn)練，提升身體素質(zhì)。
(評(píng)分參考：要從兩個(gè)不同角度思考，意思對(duì)即可。答對(duì)一點(diǎn)得1分。)
6. 示例：
對(duì)于機(jī)器人養(yǎng)老，我持樂觀態(tài)度。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，子女沒有足夠的時(shí)間與精力全方位照顧老人，借助智能機(jī)器人，可減輕子女的壓力。隨著機(jī)器人養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的日趨成熟，機(jī)器人定會(huì)滿足老人的各方面需求。
對(duì)于機(jī)器人養(yǎng)老，我表示擔(dān)憂。隨著機(jī)器人廣泛運(yùn)用，子女會(huì)更加依賴這一人工智能輔助手段。但機(jī)器人畢竟不是人，老人需要子女的親情關(guān)懷。機(jī)器人在養(yǎng)老方面，無法完全替代人的作用，更無法取代作為子女的責(zé)任。
(評(píng)分參考：觀點(diǎn)明確1分，論述至少兩個(gè)角度，每個(gè)角度2分。)
7.C(錯(cuò)在“監(jiān)管者的責(zé)任比一般公眾更大”，原文第3段末只是說“公眾與監(jiān)管者都不能‘躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)’”。)
8.C(應(yīng)改為“公共生活不應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為壁障，而要有更清晰成熟的規(guī)則實(shí)現(xiàn)自定義，去安放善心，去實(shí)現(xiàn)善治，抵達(dá)‘從心所欲不逾矩’的境界”。)
9.公共輿論的判斷力必須遵循一定的秩序規(guī)則，而正能量應(yīng)該成為輿情的主流、民意的底色。(2分)比如網(wǎng)絡(luò)用語作為一種醒目的社會(huì)現(xiàn)象和文化存在，其影響越來越難以忽視。在使用網(wǎng)絡(luò)語時(shí)我們必須維護(hù)漢語的規(guī)范、公序良俗和文化的品格。有些網(wǎng)絡(luò)用語低俗粗鄙，脫離規(guī)范破壞了漢語的純凈降低了文化的品位，不利于中華優(yōu)秀文化的傳承和傳播，那么就必須堅(jiān)決摒棄。(2分)
(評(píng)分參考：簡(jiǎn)要分析2分，舉例說明2分，言之成理即可。)
10.(1)營(yíng)造出屋內(nèi)的凌亂氛圍，說明凱蒂臨行的匆忙與慌亂，給讀者留下懸念。
(2)面對(duì)空洞的房間和妻子留下的生活痕跡，帕金斯有著從未有過的孤獨(dú)凄涼和對(duì)妻子的依戀;
(3)引出下文帕金斯對(duì)生活的思考，他曾經(jīng)竭力逃避的一切現(xiàn)在竟成了奢侈的希望，他曾經(jīng)無視妻子的存在，他痛自懺悔。
(評(píng)分參考：寫出1、2點(diǎn)各得1分，寫出第3點(diǎn)得2分;意思相近即可。)
11.(1)用城市的喧鬧反襯妻子離去后約翰·帕金斯內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞與感傷;
(2)用城市外在的誘惑對(duì)比約翰·帕金斯的不為所動(dòng)，表明他當(dāng)時(shí)的后悔之情。
(評(píng)分參考：寫出1點(diǎn)得2分，寫出2點(diǎn)得4分;每點(diǎn)手法1分，內(nèi)容1分。)
12.特點(diǎn)：情節(jié)陡轉(zhuǎn)，出乎意料，又在情理之中;
藝術(shù)效果:
(1)呼應(yīng)前文“在麥克洛斯基那兒同一班嘻嘻哈哈的朋友打落袋彈子”，使情節(jié)既富有變化，
又合乎情理。
(2)與前文約翰的懺悔形成對(duì)比，增強(qiáng)小說的嘲諷幽默色彩。
(3)豐富了人物形象;(面對(duì)突然回來的妻子，約翰的溫情和依戀瞬間無影無蹤，江山易改，本性難移。)
(4)揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象，發(fā)人深省，耐人尋味，且點(diǎn)明了主題。(很多東西，在我們擁有的時(shí)候，我們總是覺得理所當(dāng)然也從來沒有想過珍惜;直到有一天我們失去了這些，我們變得不習(xí)慣、不安、無助，并發(fā)誓自己一旦重新?lián)碛袑⒁暺錇檎鋵?而當(dāng)我們重新得到了這些東西時(shí)，我們卻又陷入了之前的那種模式。)
(評(píng)分參考：特點(diǎn)1分;藝術(shù)效果寫出前3點(diǎn)中的2點(diǎn)即得3分，第4點(diǎn)主題2分。)
13.意蘊(yùn)：(1)鐘擺象征單調(diào)不變的生活，循環(huán)往復(fù)，了無生趣;
(2)鐘擺也象征我們對(duì)待生活的態(tài)度，我們有時(shí)對(duì)過去的日子充滿各種悔恨，但是如果能有機(jī)會(huì)重來一遍，會(huì)依然擰上生活固有的發(fā)條一如既往地?cái)[動(dòng)。
評(píng)析：(1)得到的想拋棄，失去的想挽回，人總是在生活在這樣患得患失的焦慮和煩躁中;
(2)擁有時(shí)不珍惜，失去了后悔，復(fù)得后又不以為意舊態(tài)復(fù)燃，因?yàn)闊o法預(yù)知未來，當(dāng)然也是人性使然。
(評(píng)分參考：意蘊(yùn)寫出1點(diǎn)得2分，寫出2點(diǎn)得4分;評(píng)析寫出1點(diǎn)即可得2分，允許不同解讀，言之成理即可。)
14. A(引：延請(qǐng))
15. B(B項(xiàng)均為“像”;A項(xiàng)“以”分別為“用來”和“用”;C項(xiàng)“而”分別為“表轉(zhuǎn)折，卻”和“表承接，不譯”;D項(xiàng)“于”分別為“在”和“對(duì)”。)
16. C(錯(cuò)在“皇帝認(rèn)同了裴度的說法，認(rèn)為劉禹錫孝心比別人更重”，原文說“‘若禹錫望他人，尤不可赦。’度無以對(duì)”，且原文說“為人子者宜慎事”，即認(rèn)為劉禹錫做事不謹(jǐn)慎比別人更嚴(yán)重。)
17.
(1)現(xiàn)在學(xué)校坍塌荒廢，學(xué)生門徒缺少，不是管教育的官員不努力，問題是沒有資金來供給。
(評(píng)分參考：譯出“圮”“徒”“病”各得1分，句子通順1分。)
(2)他的詩(shī)鋒芒突出，很少有能和他匹敵的。我自不量力，常常去和他對(duì)詩(shī)。互相呼應(yīng)的人聲氣相同，交往競(jìng)爭(zhēng)的詩(shī)友實(shí)力相當(dāng)。
(評(píng)分參考：譯出“森然”“當(dāng)”“敵”各得1分，句子通順得1分。)
18.先王知天下之善不勝賞/而爵祿不足以勸也/知天下之惡不勝刑/而刀鋸不足以裁也/是故//疑則舉而歸之于仁/以君子長(zhǎng)者之道待天下/使天下相率而歸于君子長(zhǎng)者之道/故曰//忠厚之至也。
(評(píng)分參考：斷對(duì)2處得1分。斷錯(cuò)2處扣1分，扣完為止。“//”處斷與不斷均不計(jì)分。)
19.運(yùn)用擬人，將人之情感賦予碧草白云(1分)。春游錦城時(shí)，連綿不盡的芳草，對(duì)自己依依不舍，似乎有意絆著馬蹄，不讓離去;秋游錦城時(shí)，美麗的云彩為了挽留自己，有意把樓臺(tái)層層遮掩(1分)。連自然之景都尚且有不舍之情更何況是人呢，借此強(qiáng)調(diào)出告別錦江山水的離愁別恨，表達(dá)了對(duì)錦江景物的贊美和留戀之情，寄托了對(duì)友人的懷念(2分)。(借景抒情、寓情于景、正話反說亦可)
(評(píng)分參考：手法得1分，散文化語言闡釋得1分，情感得2分。)
20.點(diǎn)明思念友人的題旨(2分);以景作結(jié)，回頭遠(yuǎn)望錦城，只見遠(yuǎn)樹朦朧，云遮霧繞(1分)，用喬木高聳、淡煙迷茫的畫面寄寫情思，情韻悠長(zhǎng)，余味無窮(1分)。
21.有孝悌之行 言必信，行必果(2分)
22.不矛盾(1分)?！靶拧奔词匦胖v信用，“信”是儒學(xué)的核心觀念之一，“人而無信，不知其可也”強(qiáng)調(diào)的是“信”對(duì)人的重要性(1分)。但儒家并不是無條件地推崇“信”，儒家認(rèn)為人要懂得在不違背道義的前提下根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行變通，否則就是不問是非固執(zhí)己見的小人了(2分)!
23.
(1)是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)愿乞終養(yǎng)
(2)無求生以害仁 有殺身以成仁
(3)亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也
(4)信誓旦旦 不思其反
(5)天生我材必有用千金散盡還復(fù)來
(評(píng)分參考：每句得1分。)
24.(60 分)按照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【附：文言文參考譯文】
劉禹錫，字夢(mèng)得，自己說是中山人，家中世代是儒生。(劉禹錫在)貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第，榮登博學(xué)宏辭科。(劉禹錫)精通寫文章，善于作五言詩(shī)。在淮南節(jié)度使杜佑府做管書記，后又入朝擔(dān)任監(jiān)察御史。
貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，(王叔文)和他交往，叔文經(jīng)常稱贊(劉禹錫)有做宰相的才能。太子繼承皇位后，朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手。(王叔文)請(qǐng)劉禹錫和柳宗元在宮中商議(國(guó)事)，(劉柳)所提出的觀點(diǎn)都被(王叔文)采納。(劉禹錫)被授為屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼任崇陵使判官。
王叔文(的改革)失敗后，(劉禹錫)被牽連貶為連州刺史，(還)沒到(連州)，(又被再)貶為朗州司馬。(朗州)地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同(于文明地區(qū))的風(fēng)俗，沒有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年，只能用寫文章和吟詠詩(shī)文來陶冶性情。少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞。劉禹錫有時(shí)參與這些活動(dòng)，于是依據(jù)楚辭作家的作品，寫了新的歌詞來教給巫祝。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫的歌詞。
元和十年，(劉禹錫)從武陵被召回(京城)，宰相又想安排他到郎署(任職)。但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，詩(shī)中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出(京城)做播州刺史。詔書下達(dá)后，御史中丞裴度奏稟(皇帝)說：“播州特別偏遠(yuǎn)，(是)猿猴居住的地方，劉禹錫母親八十多歲了，不能(跟著兒子)前去，(就)將與她的兒子死別，(我)擔(dān)心(這樣會(huì))傷害陛下以孝治天下的方針，請(qǐng)求您稍稍往近的地方調(diào)動(dòng)(他)?！睉椬谡f：“做人兒子的應(yīng)該謹(jǐn)慎做事，不讓父母擔(dān)憂。像劉禹錫(這樣不謹(jǐn)慎)比別人還嚴(yán)重，更不能饒恕了?！迸岫葲]有話回答了。(過了一會(huì)兒)憲宗改變了(嚴(yán)厲的)臉色說：“我所說的，是責(zé)備做兒子的事，但不想傷他母親的心?！庇谑歉恼{(diào)(劉禹錫)去連州，又遷任夔州刺史。
劉禹錫曾經(jīng)感慨天下學(xué)校荒廢，就上書給宰相說：“言官說天下缺少讀書人，卻不懂得培養(yǎng)人材的方法，不是上天不降生人才，而是(人才被)湮沒不能發(fā)展的緣故。這就如不耕田而只感嘆倉(cāng)庫(kù)沒有剩余的糧食，可以(這樣)嗎?貞觀的時(shí)候，(全國(guó)有)學(xué)舍一千二百處，學(xué)生門徒三千多人，外國(guó)派年輕人來跟著學(xué)習(xí)的有五個(gè)國(guó)家?，F(xiàn)在學(xué)校坍塌荒廢，學(xué)生門徒缺少，不是管教育的官員不努力，問題是沒有資金來供給。過去，凡是管教育的官員，在春秋兩季向先師(孔子)祭奠，只是在國(guó)立大學(xué)里這樣做，沒有遍及天下的學(xué)校。現(xiàn)在地方州縣一年四季都在孔子廟中祭奠，恐怕這不是孔子的意思?，F(xiàn)在夔州四縣每年(祭奠)花費(fèi)十六萬錢，全國(guó)地方州縣每年(祭奠)花費(fèi)共四千萬錢，但對(duì)辦學(xué)卻沒有補(bǔ)益。請(qǐng)求廢除全國(guó)地方州縣每年四季祭奠孔子的制度，登記那些(用來祭奠)的資財(cái)，把一半給予所隸屬的地方州縣，讓(地方)增設(shè)學(xué)校，拿另一半給國(guó)立大學(xué)，還不止用萬來計(jì)算。(這些錢)可以營(yíng)建學(xué)舍教室，制備教具，豐富(師生的)飲食，增添舊制，來準(zhǔn)備雇用使喚的人，教書的官員各自稍微增加一些俸祿，那么古時(shí)的風(fēng)氣，明顯地可以恢復(fù)了?！?朝廷)當(dāng)時(shí)沒有采用他的主張。
劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩(shī)詞文章，(當(dāng)時(shí))沒有在白居易之上的人。(白居易)常常和劉禹錫相互和詩(shī)酬答，于是(白居易)集錄這些詩(shī)并為之寫序說：“彭城劉夢(mèng)得是詩(shī)人中的豪者。他的詩(shī)鋒芒突出，很少有能和他匹敵的。我自不量力，常常去和他對(duì)詩(shī)?；ハ嗪魬?yīng)的文人聲氣相同，交往競(jìng)爭(zhēng)的詩(shī)友實(shí)力相當(dāng)。(我們兩人)一去一回(互相唱和)，想要停也停不下來。太和三年春天以前，用紙墨記錄下來的(詩(shī))，共一百三十八首。”劉禹錫曾經(jīng)寫了《西塞懷古》《金陵五題》等詩(shī)，江南文士稱(這些詩(shī))為佳作，雖然(劉禹錫)官位不顯達(dá)，(但)公卿大官中有很多人與他交往。
開成初年，(劉禹錫)又做了太子賓客分司，不久授為同州刺史。任期滿，做檢校禮部尚書、太子賓客分司。(劉禹錫)會(huì)昌二年七月去世，去世時(shí)七十一歲，被追贈(zèng)為戶部尚書。
猜你感興趣：
5.安徽高考語文試卷