2017四川語文高考題目
高考語文命題特色是回歸語文能力本位,回歸語文教材,導(dǎo)向讀書,考查學(xué)生的文化積淀和知識(shí)遷移能力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017四川語文高考題目的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017四川語文高考題目
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
?、偈兰o(jì)之交的中國文化現(xiàn)場出現(xiàn)了三股大的文化潮流：一是“國學(xué)熱”。在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、國力不斷增強(qiáng)的同時(shí)，人們的精神需求相應(yīng)而生，社會(huì)大眾了解歷史和傳統(tǒng)文化的熱情被重新點(diǎn)燃。二是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的影視作品受到大眾追捧。三是網(wǎng)絡(luò)游戲悄然誕生。上述三者以“國學(xué)熱”覆蓋面最廣、影響力最大，但如果從大眾消費(fèi)文化的角度來看，后者才是最大的贏家，它經(jīng)過1 0多年發(fā)展，時(shí)至今日仍然處于上升趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是在這樣的文化背景下誕生和成長起來的。
②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年輕的作者們剛剛走出校門，甚至仍然在讀，他們涉世未深，缺乏社會(huì)閱歷，幾乎未接受過寫作訓(xùn)練，對(duì)文學(xué)的理解和認(rèn)知亦處在懵懂階段。然而，他們熱情好學(xué)，對(duì)新生事物充滿好奇，熟悉網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境;他們思想活躍，在線編寫故事毫無心理羈絆。他們占據(jù)的時(shí)空優(yōu)勢(shì)和讀者優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)作家所缺乏的，讀者喜歡是他們寫作的動(dòng)力和唯一目的。由于作者讀者是同代人，人生經(jīng)歷與感受容易產(chǎn)生共鳴，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀寫現(xiàn)場迅速形成并日漸擴(kuò)大，新的文化標(biāo)識(shí)和偶像“忽如一夜春風(fēng)來”。“國學(xué)熱”和“在線游戲”成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)兩個(gè)重要的文化基因或許是一種偶然，但其促使一代人文化消費(fèi)范式的形成實(shí)是一種必然。
?、劬W(wǎng)絡(luò)作家與中國古典文學(xué)的聯(lián)系首先是在審美上的高度認(rèn)同，其次是在形式、內(nèi)容上的直接借鑒和翻寫、延伸，再次是打破時(shí)空限制賦予歷史以現(xiàn)代想象。在男性向?qū)懽骱团韵驅(qū)懽髦?，這一關(guān)系又顯示出不同的特點(diǎn)，男性向?qū)懽鞫嗳∑湟馓N(yùn)，女性向?qū)懽鲃t取其形態(tài)。
?、芫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)極少有效仿現(xiàn)代文學(xué)之作，取法古人的卻比比皆是。中國古代流傳至今的文學(xué)經(jīng)典往往都曾流行于民間大眾當(dāng)中，書場、茶舍是其生根發(fā)芽的場所。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)遼闊的虛擬空間，實(shí)現(xiàn)了與大眾的心靈契合與對(duì)接，在這一點(diǎn)上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與古典文學(xué)的存續(xù)有相通之處。
⑤當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》夾敘夾議，對(duì)歷史人物心理活動(dòng)的大膽推測(cè)，其借古論今的演繹技法繼承了古代話本小說的敘事傳統(tǒng)。南派三叔的《盜墓筆記》、孫曉的《英雄志》、打眼的《黃金瞳》等，無不承襲古人智慧，而又具有現(xiàn)代視野。樹下野狐的《云海仙蹤》則直接脫胎于《白蛇傳》。
?、揠S著國學(xué)熱的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家在中國傳統(tǒng)文化的海洋里尋找著屬于自己的寶藏，逐漸與中國古典文學(xué)建立了特殊關(guān)系，從《后宮甄嬛傳》《悟空傳》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中都可以看到中國古典文學(xué)的影響。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中國古典文學(xué)的繼承與發(fā)揚(yáng)，到目前為止仍然是零散而淺顯的，表象化的成分居多，真正吸取精髓、發(fā)揚(yáng)光大的作品只是鳳毛麟角。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“國學(xué)熱”的出現(xiàn)，表明我國國力不斷增強(qiáng)，人們精神需求不斷提高、了解歷史
和傳統(tǒng)文化的熱情已再次被點(diǎn)燃。
B.“國學(xué)熱”雖然覆蓋面最廣，影響力最大，但它最終不是最大的贏家，最大的贏家是
悄然誕生的網(wǎng)絡(luò)游戲。
C.網(wǎng)絡(luò)游戲經(jīng)過10多年的發(fā)展，時(shí)至今日仍然處于上升趨勢(shì)，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生和成
長的文化背景。
D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中國古典文學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)是零散而淺顯的，真正吸取精髓、發(fā)揚(yáng)光大
的網(wǎng)絡(luò)作品很少。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年輕的作者涉世不深，缺乏社會(huì)閱歷，幾乎未接受過寫作訓(xùn)練，對(duì)文學(xué)的
理解和認(rèn)知也處于懵懂狀態(tài)。
B.年輕的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者好學(xué)，思想活躍，對(duì)新生事物充滿好奇，與傳統(tǒng)作家相比，他
們占據(jù)著時(shí)空和讀者的優(yōu)勢(shì)。
C.審美上的高度認(rèn)可，形式與內(nèi)容上的直接借鑒和翻寫、延伸，打破時(shí)空限制賦予歷
史以現(xiàn)代想象，這三方面體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)作家與中國古典文學(xué)的聯(lián)系。
D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極少有效仿現(xiàn)代文學(xué)之作，而更多的是取法古人;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將要形成一代
人文化消費(fèi)范式，使古典文脈得以接續(xù)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.流傳至今的我國文學(xué)經(jīng)典往往都曾流行于民間大眾之中，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，實(shí)現(xiàn)了與大眾的心靈契合與對(duì)接。
B.作者在第⑤段中列舉作家作品，意在說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在內(nèi)容和形式上對(duì)古典文學(xué)的繼承、借鑒與創(chuàng)新。
C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀寫現(xiàn)場迅速形成并日漸擴(kuò)大、新的文化標(biāo)識(shí)和偶像“忽如一夜春風(fēng)來”，其原因是作者與讀者的人生經(jīng)歷、感受相同或相似。
D.隨著“國學(xué)熱”的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家在中國傳統(tǒng)文化的海洋里尋找寶藏，吸取精華，逐漸與中國古典文學(xué)建立了特殊關(guān)系。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4-6題。
袁運(yùn)生讓美術(shù)擁有“中國芯”
柯 萍
袁運(yùn)生，是著名畫家董希文的學(xué)生，從青年時(shí)代起，就懷揣復(fù)興中國藝術(shù)的夢(mèng)想。1982年他去了美國，1996年回國后，全身心地投入中國傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與發(fā)展的理論研究。從2002年起，袁運(yùn)生教授帶領(lǐng)學(xué)生，考察中國15個(gè)省200多個(gè)縣市的古代雕塑情況。2005年，他提出“中國傳統(tǒng)雕塑的復(fù)制與當(dāng)代中國美術(shù)教育體系的建立”的科研課題，獲得首屆文化部創(chuàng)新獎(jiǎng)，成為教育部重點(diǎn)科研項(xiàng)目。
我們的近現(xiàn)代美術(shù)教育是在20世紀(jì)初由西方引進(jìn)的，尤其是在基礎(chǔ)教育方面，教材一直沿用的是希臘雕刻，這在百年前的當(dāng)時(shí)是具有積極意義的，但到了20世紀(jì)后期，已不符合時(shí)代的發(fā)展，在這種教育體系的培養(yǎng)下，學(xué)生遠(yuǎn)離中國傳統(tǒng)藝術(shù)的根基，逐漸喪失本民族的審美與價(jià)值觀，找不到傳達(dá)自己文化精神的依托。中國的美術(shù)教育體系，它體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是中國精神文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新的可能性。正如張光直先生所指出的，“用整個(gè)的西方文明的理論體系，無法解釋中國文明的發(fā)生與發(fā)展的歷史”。
通過10年的考察和研究，袁運(yùn)生提出從中國青銅器和傳統(tǒng)雕塑復(fù)制入手，以取代一直沿用的古希臘、古羅馬的石膏雕像，以中國美術(shù)經(jīng)典為主體走向基礎(chǔ)課堂，以此為契機(jī)，在教學(xué)中逐步建構(gòu)起中國獨(dú)特的造型和審美理念。這對(duì)于美術(shù)的啟蒙教育尤為重要，不僅可以改變我國近百年來以西方雕刻為唯一范本的不合理結(jié)構(gòu)，更對(duì)中國當(dāng)代美術(shù)教育體系的建立有著重要的意義。同時(shí)，對(duì)中國古代青銅器和雕塑藝術(shù)的發(fā)掘整理和再認(rèn)識(shí)，對(duì)于我國傳統(tǒng)藝術(shù)體系在世界范圍內(nèi)文化身份的確立，以及中國藝術(shù)精神的傳承、傳播和發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
袁運(yùn)生不僅提出重建體系的思路，自己還身體力行。至2012年，他率領(lǐng)的課題組已順利完成了第一期文物考察和復(fù)制工作，其中包括山西南涅水博物館的北魏雕刻24種，山東省諸城博物館的北朝石刻造像17種，共計(jì)41種。
袁運(yùn)生說：“中國雕刻是一個(gè)龐大的造型體系，它不是一種樣式的重復(fù)。和希臘雕刻相比，中國傳統(tǒng)雕刻是一個(gè)完全不同的審美體系，具有自己獨(dú)特的品格、高超的藝術(shù)性與魅力。”
考察中，袁運(yùn)生發(fā)現(xiàn)青銅器是石雕之外的又一個(gè)精彩的造型系統(tǒng)，有著獨(dú)特的藝術(shù)性，從實(shí)質(zhì)上講，它是一種最徹底的抽象性的藝術(shù)創(chuàng)造，具備強(qiáng)烈的精神性的內(nèi)涵。作為禮器，它是溝通人與天的一種象征性器物，是極具觀念性和精神性的獨(dú)特創(chuàng)造，它的抽象性極大地提升了中國藝術(shù)發(fā)展的精神性特征，對(duì)后來石雕藝術(shù)品和中國畫寫意性的發(fā)展都有重要的影響，也是中西藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的重大差別所在。因此，將復(fù)制的青銅器藝術(shù)作品作為基礎(chǔ)課教材是對(duì)基礎(chǔ)課內(nèi)容的一次重大提升，也是課題的最重要的結(jié)論之一。所以，第二期的考察工作除了繼續(xù)考察相關(guān)省份的博物館，有目的地選定第二批復(fù)制對(duì)象，完善教材選擇工作外，袁先生帶領(lǐng)課題組已經(jīng)開始啟動(dòng)青銅器的復(fù)制工作，并得到國家文物局的大力支持。目前，第一批的青銅器復(fù)制工作已經(jīng)開始。
在實(shí)踐方面，2012年9月，袁運(yùn)生率領(lǐng)的課題組開設(shè)了“中國傳統(tǒng)雕塑的復(fù)制與當(dāng)代中國美術(shù)教育體系的建立”基礎(chǔ)教學(xué)高級(jí)研修班，邀請(qǐng)八大美院基礎(chǔ)部教學(xué)骨干，共同研究中國傳統(tǒng)雕塑的造型觀念及表現(xiàn)方法如何進(jìn)入素描教學(xué)。學(xué)員們對(duì)教學(xué)及考察活動(dòng)表現(xiàn)出了高度的熱情，并以積極的心態(tài)投入到對(duì)中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)語言的探索中。
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袁運(yùn)生說，不同地域石質(zhì)的不同，使雕刻呈現(xiàn)出不同的審美特征。復(fù)制山東與山西的雕刻應(yīng)用于基礎(chǔ)教學(xué)，可以幫助學(xué)生理解體會(huì)中國古代雕刻的多樣性與卓然成就。
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.張光直認(rèn)為，用整個(gè)的西方文明的理論體系，無法解釋中國文明的發(fā)生與發(fā)展的歷史，
提出了重建體系的思路。
B.袁運(yùn)生從中國青銅器和傳統(tǒng)雕塑復(fù)制入手，在教學(xué)中逐步建構(gòu)起中國獨(dú)特的造型和審
美理念，讓中國美術(shù)經(jīng)典走進(jìn)了基礎(chǔ)課堂。
C.中國近現(xiàn)代美術(shù)基礎(chǔ)教育教材一直沿用希臘雕刻，讓學(xué)生遠(yuǎn)離中國傳統(tǒng)藝術(shù)的根基，
已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的需求。
D.袁運(yùn)生帶領(lǐng)課題組將開啟青銅器的復(fù)制工作，并開設(shè)“中國傳統(tǒng)雕塑的復(fù)制與當(dāng)代中
國美術(shù)教育體系的建立”基礎(chǔ)教學(xué)高級(jí)研修班。
5.下面對(duì)袁運(yùn)生性格特點(diǎn)與青銅器特性的分析概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.袁運(yùn)生志向高遠(yuǎn)。他從小就懷有復(fù)興中國藝術(shù)的夢(mèng)想，回國后就投入到中國傳統(tǒng)藝術(shù)
傳承與發(fā)展的理論研究中。
B.袁運(yùn)生具有開拓創(chuàng)造精神。他只身研究中國傳統(tǒng)雕塑的造型觀念及表現(xiàn)方法如何進(jìn)入
素描教學(xué)，建構(gòu)起了獨(dú)特的造型理念。
C.袁運(yùn)生做事踏實(shí)，認(rèn)真，身體力行。他從2002年起，帶領(lǐng)學(xué)生考察了中國15個(gè)省200
多個(gè)縣市的古代雕塑情況。
D. 青銅器作為禮器，它是溝通人與天的一種象征性器物，它的抽象性極大地提升了中國
藝術(shù)發(fā)展的精神性特征。
E. 中國青銅器是一個(gè)與別的國家雕刻完全不同的龐大的造型體系，中國石雕又是一個(gè)精
彩的造型系統(tǒng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)性。
6.為何有人說，我國美術(shù)教育基礎(chǔ)教材不應(yīng)該一直沿用西方雕刻范本?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀?/p>
的理解。(4分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7-9題。
塔卡夫等了不久，草原上就響起了狂吠和長號(hào)混雜而成的一片怪聲。馬槍的一響給了那怪聲一個(gè)回答，立刻就是無數(shù)駭人的叫囂。
哥利納帆爵士和羅伯爾驚醒了，一骨碌站起來。
“怎么一回事?”羅伯爾問。
“是判帕區(qū)的紅狼。”爵士回答。
這時(shí)候，群狼組成的包圍圈在逐漸縮小。馬也醒了，作出極端恐怖的表示。(A)只有桃迦在用蹄子踹地，想掙斷韁繩，沖到外面去。它的主人不斷地打著胡哨，勸阻它，才使它安定下來。
爵士和羅伯爾守衛(wèi)著院子的入口。他們的槍都上好了子彈，正準(zhǔn)備對(duì)那第一排紅狼開火哩。忽然塔卡夫把他們已舉起來瞄準(zhǔn)的武器一把抓住了。
塔卡夫不是為了時(shí)機(jī)問題而不叫他們射擊，他還有個(gè)更重要的理由。當(dāng)他托起他的子彈袋并把它翻轉(zhuǎn)過來表示幾乎是空的時(shí)候，爵士立刻會(huì)意了。
立刻，塔卡夫向爵士招招手，哥利納帆就去替了他的位置。塔卡夫跑去把院子里所有能燒的東西都搬起來，堆在院子的入口處，并且丟了個(gè)還在燃燒著的火炭。不久，幽暗的天空中就拉起了一幅火焰的簾幕，透過這簾幕的缺口，可以看出那平原被火閃閃的回光照得雪亮。這時(shí)哥利納帆才看清了眼前要抵抗的紅狼是那么多：從來沒有見過有這么多的狼聚在一起，也從來沒有見過這樣兇狠狡猾的狼，塔卡夫燒起來對(duì)付它們的那處火網(wǎng)一下就把它們擋住了，但同時(shí)也加速了它們的憤怒。
只要彈藥不完，火網(wǎng)還布在院門口，狼群的沖鋒是不怕的。但是一旦彈藥打盡，火網(wǎng)一熄，抵抗狼群的方法就沒有了，又怎么辦呢?
哥利納帆看著無戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的羅伯爾，心里感到難過。他忘掉了自己，只想到這可憐的孩子，覺得他表現(xiàn)的勇氣超過他的年齡。羅伯爾的面孔顯出灰白色，但是手還不丟下槍，他堅(jiān)定地等著發(fā)怒的狼來襲擊。
在即將熄滅的紅光照耀下，哥利納帆看見那大群紅狼以密集的隊(duì)形沖上來了。
塔卡夫放了最后的一槍，又打死了一只狼。彈藥沒有了，他交叉著膀子站著，頭直低到胸前，仿佛在沉思。他是不是在想個(gè)冒險(xiǎn)的、狂妄的辦法來打退那瘋狂的群狼呢?
塔卡夫像野獸在籠子里一樣，在院子里兜了一個(gè)圈子，然后突然跑到他的馬的跟前，馬已急得不耐煩了。他給馬戴上鞍轡，仔仔細(xì)細(xì)地，連一條皮帶、一個(gè)鈕扣也不忘記。咆哮聲在繼續(xù)增高，他仿佛毫不在乎。爵士看到他這樣做，心里又悲痛又恐慌。
(B)桃迦準(zhǔn)備好了，它咬著嚼鐵，又蹦又跳，眼里充滿了怒火，發(fā)出閃閃的電光，它已經(jīng)懂得主人的意思了。
當(dāng)塔卡夫揪住馬鬃的時(shí)候，哥利納帆用急躁的手一把抓住他的胳膊。
“你走嗎?”他說，指點(diǎn)著當(dāng)時(shí)無狼的那片原野。“是的。”塔卡夫回答。他懂了他的旅伴的手勢(shì)，接著他又說了幾句西班牙語，意思是：
“桃迦!好馬，快。引著群狼追它去。”
“啊!塔卡夫啊!”哥利納帆喊。
“快!快!”塔卡夫又說。這時(shí)，哥利納帆感動(dòng)得幾乎說不出話來，他向羅伯爾解釋說：
“羅伯爾!我的孩子!你曉得嗎?!他要為我們犧牲自己!他要向別處奔去，引狼群追他!”
“塔卡夫啊!朋友!”孩子撲到塔卡夫的腳前大叫，“好朋友，不要離開我們啊!”
“不!他不會(huì)離開我們的!”
哥利納帆轉(zhuǎn)過頭來又對(duì)塔卡夫說：
“我們一同跑吧。”他一面說，一面指著那兩匹驚得緊靠在柱邊的馬。
“不能，”塔卡夫會(huì)意，回答說，“不能。劣馬，驚了。桃迦，好馬。”
“既然如此，也好!”哥利納帆說，“不要塔卡夫離開你，羅伯爾，他啟發(fā)了我應(yīng)該做的事了!我來騎馬!讓他留在你身邊。”
他一把抓住桃迦的韁繩說：“讓我來!”
“不能!”塔卡夫鎮(zhèn)定地回答。
“我一定要去!”哥利納帆奪過韁繩叫著，“讓我去!你救這孩子!我把他托付給你，塔卡夫!”
哥利納帆要去，塔卡夫不肯，誰都沒有讓步的意思。塔卡夫把哥利納帆拉到院口，指著無狼的那一片原野，用激動(dòng)的語言使他了解到事不宜遲，騎馬誘狼的計(jì)策萬一不成功，留下的人危險(xiǎn)更大;又說只有他懂桃迦的性情，可以利用它矯健迅速的特長來謀求大家的安全。哥利納帆急糊涂了，硬是不聽他的話，非要自己去不可。突然，他被猛烈地推了一下，推到旁邊去了。桃迦蹦起來，前蹄懸空，急不可待地一跳就過了火線和一排狼尸，同時(shí)一個(gè)孩子的聲音叫著。
“原諒我，爵士!”
說時(shí)遲，那時(shí)快，他們二人幾乎望不到羅伯爾，他已經(jīng)扒在馬背上，抓住馬鬃，消失在黑暗中。
(節(jié)選自法國凡爾納《格蘭特船長的女兒•逃離群狼》)
7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.文章一開始就描寫”怪聲”，接著又寫紅狼之多，這樣寫，渲染了緊張氣氛，給人以
恐怖的感覺，預(yù)示著塔卡夫他們將面臨一場殘酷的搏斗。
B.“這時(shí)哥利納帆才看清了眼前要抵抗的紅狼是那么多”這句話冒號(hào)后面的內(nèi)容，寫出
了紅狼數(shù)量多、兇狠，也寫出了“火網(wǎng)”的作用及副作用。
C.面對(duì)發(fā)怒的紅狼，羅伯爾勇敢地騎馬誘狼，哥利納帆和塔卡夫看著羅伯爾，心里感到
難過，覺得羅伯爾的勇敢超過了他的年齡。
D.文中(A)(B)兩處畫線語句，不僅寫出了桃迦的優(yōu)秀，還為后文打下伏筆，與后面
的“誘狼計(jì)策”相照應(yīng)，使故事情節(jié)更緊張，增加了懸念。
8.塔卡夫是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。(6分)
9.羅伯爾騎馬誘狼能成功嗎?請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。(5分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
劉整字武仲，先世京兆樊川人，徙鄧州穰城。整沉毅有智謀，善騎射。金亂，入宋，隸荊湖制置使孟珙麾下。珙攻金信陽，整為前鋒，夜縱驍勇十二人，渡塹登城，襲擒其守，還報(bào)。珙大驚，以為唐李存孝率十八騎拔洛陽，今整所將更寡，而取信陽，乃書其旗曰賽存孝。累遷潼川十五軍州安撫使，知瀘州軍州事。
整以北方漢人，捍西邊有功，南方諸將皆出其下，呂文德忌之，所畫策輒擯沮，有功輒掩而不白，以俞興與整有隙，使之制置四川以圖整。興以軍事召整，不行，遂誣構(gòu)之，整遣使訴臨安，又不得達(dá)。及向士璧、曹世雄二將見殺，整益危不自保，乃謀款附。
中統(tǒng)二年夏，整籍瀘州十五郡、戶三十萬入附。世祖嘉其來，授夔府行省，兼安撫使，賜金虎符，仍賜金銀符以給其將校之有功者。俞興攻瀘州，整出寶器分士卒，激使戰(zhàn)，戰(zhàn)數(shù)十合，敗之。復(fù)遣使以宋所賜金字牙符及佩印入獻(xiàn)，請(qǐng)益屯兵、厚儲(chǔ)積為圖宋計(jì)。
三年，入朝，授行中書省于成都、潼川兩路，賜銀萬兩，分給軍士之失業(yè)者，仍兼都元帥，立寨諸山，以扼宋兵。同列嫉整功，將謀陷之，整懼，請(qǐng)分帥潼川。七月，改潼川都元帥，宣課茶鹽以餉軍。四年五月，宋安撫高達(dá)、溫和，進(jìn)逼成都，整馳援之。宋兵聞賽存孝至，遁去，將搗潼川，又與整遇于錦江而敗。至元三年六月，遷昭武大、南京路宣撫使。
四年十一月，入朝，進(jìn)言：“宋主弱臣悖，立國一隅，今天啟混一之機(jī)。臣愿效犬馬勞，先攻襄陽，撤其捍蔽。”廷議沮之。整 又 曰 自古 帝 王 非 四 海 一 家 不 為 正 統(tǒng) 圣 朝 有 天 下 十 七 八 何 置 一 隅 不問 而 自 棄 正 統(tǒng)邪!”世祖曰：“朕意決矣。”
其夕，憤惋而卒，年六十三。贈(zèng)龍虎衛(wèi)上、中書右丞，謚武敏。
(節(jié)選自《元史•劉整傳》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.整 又 曰/自 古帝 王 非 四 海 一 家/不 為 正 統(tǒng) 圣 朝/有 天 下十 七 八/
何 置 一 隅/不 問 而 自 棄/正 統(tǒng) 邪
B.整 又 曰/自 古帝 王 非/四 海 一 家/不 為 正 統(tǒng) 圣 朝/有 天 下 十 七 八/
何 置 一 隅/不 問 而 自 棄 正 統(tǒng) 邪
C.整 又 曰/自 古帝 王/非 四 海 一 家/不 為 正 統(tǒng)/圣 朝 有 天 下 十 七 八/
何 置 一 隅 不 問/而 自 棄 正 統(tǒng) 邪
D.整 又 曰/自 古帝 王 非 四 海 一 家/不 為 正 統(tǒng) 圣 朝/有 天 下/十 七 八
何 置 一 隅/不問 而 自 棄 正 統(tǒng) 邪
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“年號(hào)”是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，如“中統(tǒng)”“至元”。漢武帝劉徹
繼位后,始有年號(hào)的出現(xiàn)。
B.“安撫使”是中國古代官名，為由中央派遣處理地方事務(wù)的官員。隋代曾設(shè)安撫大使，
為行軍主帥兼職。
C.課，古代的一種賦稅，“宣課茶鹽以餉軍”，即專門管理茶稅鹽稅以作為軍餉。
D.謚，在君主時(shí)代，皇帝根據(jù)臣子的功勞業(yè)績所賜予的一種稱號(hào)，如“武敏”。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不 正確一項(xiàng)是(3分)
A.孟珙很賞識(shí)劉整。孟珙攻打信陽，劉整任前鋒，以少勝多，活捉了守城的將領(lǐng)，孟
珙大為吃驚，稱其“賽存孝”，并多次提升劉整。
B.劉整歸降世祖事出有因。劉整捍衛(wèi)邊疆有功，呂文德忌 妒他，天子也趁機(jī)打擊陷害
他，劉整恐懼，怕不能自保，無奈投降蒙古。
C.劉整剛毅有智謀。俞興進(jìn)攻瀘州，劉整拿出金銀寶器激勵(lì)將士奮勇作戰(zhàn)，打了幾十
個(gè)回合，終于把俞興打敗了。
D.世祖對(duì)劉整并非言從計(jì)聽。至元四年十一月，劉整入朝向世祖獻(xiàn)計(jì)，這個(gè)意見在朝
廷上討論時(shí)被否決;劉整再次述說主張，被世祖拒絕。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)珙大驚，以為 唐李存孝率十八騎拔洛陽，今整所將更寡，而取信陽，乃書其旗曰賽存孝。
(2)宋兵聞賽存孝至，遁去，將搗潼川，又與整遇于錦江而敗。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面一首詞，完成14-15題。
感皇恩•別情
【宋】趙企
騎馬踏紅塵①，長安②重到。人面依前似花好。舊歡才展，又被新愁分了。未成云雨夢(mèng)，巫山曉③。 千里斷腸，關(guān)山古道?；厥赘叱撬铺扈?。滿懷離恨，付與落花啼鳥。故人何處也?青春老。
【注】①紅塵：既指繁華長安，也指遍地落花。②長安：京都。
14.下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.詞的上片寫與故人久別重逢的相聚之歡，但歡不掩悲;詞的下片抒寫才相逢又分手遠(yuǎn)
去的悲苦心情。
B.“未成云雨夢(mèng)、巫山曉”是借典喻情，意思是說：與久別之人還未能很好地再續(xù)前緣，
就被無情的黎明破壞了。
C.“滿懷離恨，付與落花啼鳥”運(yùn)用典型的移情手法，把離情別恨交付給落花，交付
給啼鳥，無可奈可中又見詞人開朗的性格。
D.詞人寓情于景，心情凄涼：千里作遠(yuǎn)別，已令人心痛腸斷;穿行于關(guān)山古道之間，回
頭悵望京都高城已不可見，更摧人心肝。
E.該詞風(fēng)格悲涼深沉而又高遠(yuǎn)雄渾，表現(xiàn)手法多樣。尤其在布局謀篇方面更具特色,
它層次分明、結(jié)構(gòu)緊湊。
15.簡要賞析詞人在上片所表達(dá)的思想感情。(6分)
(三)名句名篇默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)杜牧在《阿房宮賦》中，告誡人們?nèi)绮晃v史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子是“ ， ”。
(2)李白《蜀道難》中，以側(cè)面描寫來表現(xiàn)青泥嶺曲折高險(xiǎn)的詩句是 ， 。
(3)范仲淹《岳陽樓記》“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”指的是“ ”，“退亦憂”指的是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。
三、語言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中，加點(diǎn)成語的使用不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.以手機(jī)技術(shù)為代表的科技一日千里，企業(yè)需要不斷投入研發(fā)，把握世界技術(shù)趨勢(shì)和潮
流，方能跟上市場變革的步伐，獲得市場的認(rèn)可。
B.當(dāng)今世界排壇處于群雄并起的時(shí)代，中 國女排盡管在比賽中取得了好成績，但與美國、
巴西等強(qiáng)隊(duì)相比，實(shí)力仍在伯仲之間，還需要不斷努力。
C.我們讀古詩究竟有什么用?教了70年古典文學(xué)，現(xiàn)已92歲高齡的葉嘉瑩在《與古詩
交朋友》一書中一言以蔽之：“詩，讓我們的心靈不死。”
D. 都市職場女性劇《歡樂頌》播出以來，大家評(píng)價(jià)很高，叫好聲一片，它成了2016
年炙手可熱的電視劇目之一。
E. 火星的表面環(huán)境與地球有諸多近似之處，但人類的火星探測(cè)折戟沉沙，迄今人類已
向火星發(fā)射了40多個(gè)探測(cè)器，失敗率超過60%。
18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.從古至今，有不少詩詞歌賦、成語典故、神話傳說、戲劇電影和文藝作品都涉及到
雞，比如我國最早的神話集《山海經(jīng)》中也有雞的記載。
B.我們要教育引導(dǎo)企業(yè)從業(yè)人員增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德水平，維護(hù)企業(yè)的崇高
社會(huì)聲譽(yù)和良好社會(huì)形象。
C.昨天中午，一輛大陸旅行團(tuán)乘坐的游覽車在臺(tái)灣桃園發(fā)生車禍造成車上26人全部遇
難的嚴(yán)重后果。
D.時(shí)隔二十余年，這一份請(qǐng)柬雖薄，雖輕，卻因有冰心老人的題跋墨跡，而多了記憶
的溫暖，多了思想與文學(xué)的厚重。
19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
?、?這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步， ② 我們現(xiàn)在 ③ 能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系， ④ 能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了， ⑤ ，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫。這就是說，哲學(xué)在概括自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，全面深刻 ⑥ 揭示自然界發(fā)展的唯物辯證性質(zhì)，不僅必要而且完全成為可能了。
?、?② ③ ④ ⑤ ⑥
A / 故 尚且 連 那么 的
B 由于 / 不僅 而且 這樣 地
C 由 所以 不但 還 / 得
D 因?yàn)?因而 不只 反而 于是 /
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)
密。每處不超過15個(gè)字(6分)
繼指出居民身份證上存在語文差錯(cuò)之后，《咬文嚼字》主編郝銘鑒昨天在該雜志“2015年十大流行語”發(fā)布現(xiàn)場又出“大招”，指出 ① ，“壹佰圓”的“圓”字系錯(cuò)用?！吨袊嗣胥y行法》明確規(guī)定人民幣的單位是元，輔幣是角、分，因此， ② 。過去用“圓”是歷史造成的，但現(xiàn)在我們已經(jīng)有“法”了， ③ ?這個(gè)“圓”字從“法”的角度來看有根據(jù)嗎?
21.閱讀下面一則材料，回答后面問題。(4分)
據(jù)報(bào)道，惠州一公交車上一天時(shí)間內(nèi)收到8張假鈔，9張殘鈔，還有幾枚游戲幣。
面對(duì)這些假鈔假幣，請(qǐng)你寫一段簡明得體的文字，表明你的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明、使用一種修辭手法，不超過80字。
四、作文(60分)
22. 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
這段時(shí)間是求職高峰期，甘肅蘭州各大人力資源市場人潮涌動(dòng)。各類招聘會(huì)場場火爆?；鸨舐毤?，“快遞小哥”需求大增，引來眾多大學(xué)生競相應(yīng)聘,其中不乏本科畢業(yè)生求職“快遞小哥”。此消息一出，一時(shí)間引發(fā)了不同方面的熱議。認(rèn)同者有之，他們認(rèn)為，“快遞小哥”大有作為，就連中國航天也有“快遞小哥”;譏諷者有之，他們認(rèn)為，這是大材小用，殺雞用牛刀;困惑者有之，他們認(rèn)為，這條路不適合大學(xué)生，除非你能做中國航天的“快遞小哥”……他們各執(zhí)一詞，各抒己見，有的基于生活閱歷，有的囿于固有偏見，還有的在于認(rèn)知缺失。
以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
2017四川語文高考題目答案
1.B(從原句“但如果從大眾消費(fèi)文化的角度來看，后者才是最大的贏家”可知，選項(xiàng)去掉了“贏家”前面的限制成分，且“最終”的說法欠妥。)
2.D(“將要”即表示行為或情況不久以后將會(huì)發(fā)生之意，原文是“……但其導(dǎo)致一代人文化消費(fèi)范式的形成實(shí)是一種必然”。這里的“其”應(yīng)指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)兩個(gè)重要的文化基因“國
學(xué)熱”和“在線游戲”。)
3.C(“其原因是作者與讀者的人生經(jīng)歷、感受相同或相似”錯(cuò)誤，根據(jù)語境，這里的“作者”應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年輕的作者，其原因是“作者讀者是同代人，人生經(jīng)歷與感受容易
產(chǎn)生共鳴”。)
4.C(A項(xiàng)，應(yīng)是袁運(yùn)生提出了重建體系的思路。B項(xiàng)，“讓中國美術(shù)經(jīng)典走進(jìn)了基礎(chǔ)課堂”說法欠妥，原文是“……以中國美術(shù)經(jīng)典為主體走向基礎(chǔ)課堂”，把未然變成已然，這只是袁運(yùn)生提出的思路，還未變成現(xiàn)實(shí)。D項(xiàng)，應(yīng)是“袁運(yùn)生帶領(lǐng)課題組已經(jīng)開始啟動(dòng)
青銅器的復(fù)制工作”。)
5.C、D(選C3分，D2分;A項(xiàng)，應(yīng)將“從小”改為“從青年時(shí)代起”。B項(xiàng)，原文是“共同研究中國傳統(tǒng)雕塑的造型觀念及表現(xiàn)方法如何進(jìn)入素描教學(xué)”“在教學(xué)中逐步建構(gòu)起中國獨(dú)特的造型和審美理念”。E項(xiàng)，原文是“和希臘雕刻相比，中國傳統(tǒng)雕刻是一個(gè)完全不同的審美體系”“袁運(yùn)生發(fā)現(xiàn)青銅器是石雕之外的又一個(gè)精彩的造型系統(tǒng)，有著
獨(dú)特的藝術(shù)性”。)
6.(4分)①中國有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，應(yīng)該有自己的美術(shù)教育體系，中國的美術(shù)教育體系應(yīng)體現(xiàn)中國精神文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新的可能性，而用整個(gè)的西方文明的理論體系，無法解釋中國文明的發(fā)生與發(fā)展的歷史。②西方雕刻范本已不適合時(shí)代發(fā)展的需要，在這種教育體系的培養(yǎng)下，學(xué)生遠(yuǎn)離中國傳統(tǒng)藝術(shù)的根基，逐漸喪失本民族的審美與價(jià)值觀，找不到傳達(dá)自己文化精神的依托。(答對(duì)一處給2分，意思相近即可)
7.C(哥利納帆看著羅伯爾，心里感到難過，覺得羅伯爾的勇敢超過了他的年齡。)
8.(6分)①思考問題長遠(yuǎn)。當(dāng)羅伯爾和哥利納帆要舉槍向紅狼開火時(shí)，為了節(jié)約彈藥，塔卡夫一把抓住了武器。②機(jī)智靈活，辦法多。他用火網(wǎng)抵御紅狼的進(jìn)攻。③講義氣，重情義。他寧愿犧牲自己，想出了騎馬誘狼的計(jì)策。(每點(diǎn)2分，意思相近即可)
9.(5分)答案示例：(1)能成功。①雖然羅伯爾年輕，但他的勇氣超過了他的年齡，能化險(xiǎn)為夷。②桃迦是匹好馬，跑得快，睿智，通人性，會(huì)配合羅伯爾給他帶來好運(yùn)的。③紅狼見到有口食，是不會(huì)放過的。
(2)不成功。①羅伯爾年輕、無戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，這一計(jì)策會(huì)讓狡猾的紅狼識(shí)破的。②紅狼兇狠狡猾，它們知道跑不過馬，不是馬的對(duì)手，會(huì)選擇哥利納帆和塔卡夫作為進(jìn)攻目標(biāo)。③紅狼很多且很狡猾，若有一部分紅狼去追擊羅伯爾，而另一部分紅狼留下來繼續(xù)圍攻哥利納帆和塔卡夫他們，事情會(huì)變得更加糟糕。(意思相近即可，答對(duì)一處給1分，答對(duì)兩處給3分，答對(duì)三處給5分。若學(xué)生答案不在參考答案范圍內(nèi)，言之有理亦可。)
10.C(整又曰：“自古帝王，非四海一家，不為正統(tǒng)。圣朝有天下十七八，何置一隅不問，而自棄正統(tǒng)邪!”)
11.D(謚，君主時(shí)代，帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。)
12.B(“天子也趁機(jī)打擊陷害他”錯(cuò)誤，原文是“以俞興與整有隙，使之制置四川以圖整。”)
13.(10分)(1)(5分)孟珙十分吃驚，他認(rèn)為后唐李存孝率領(lǐng)十八名騎兵攻克洛陽，(這已經(jīng)是奇跡),而今劉整的率領(lǐng)士兵更少，竟然能占領(lǐng)信陽，便在劉整軍中的旗幟上寫上“賽存孝”三字。(譯出大意，句意通順2分;關(guān)鍵詞一個(gè)1分：拔、所將、而。)
(2)(5分)宋朝士兵聽說賽存孝來了，趕緊撤兵，打算改道進(jìn)攻潼川，在錦江又和劉整遭遇，打了敗仗。(譯出大意，句意通順2分;關(guān)鍵詞一個(gè)1分：遁、搗。句式1分：又與整遇于錦江而敗。)
14.C、E(選C得2分，選E得3分。C項(xiàng)，“又見詞人開朗的性格”詞中無此信息。E項(xiàng)，該詞沒有“高遠(yuǎn)雄渾”的風(fēng)格特點(diǎn)。)
15.(6分)①抒發(fā)與久別的故人重聚時(shí)看到故友風(fēng)采依舊的歡欣愉悅之情。(2分)②借巫山云雨典故表達(dá)與故人相會(huì)時(shí)間短暫的惋惜無奈之情。(2分)③寄寓對(duì)自然春光已逝、遍地落花的傷春之情和人生“春光”不再的慨嘆之情。(2分)
16.(5分)(1)后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也。(2)捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長嘆。(3)居廟堂之高則憂其民。(每空1分，有錯(cuò)別字、漏寫、多寫、語序錯(cuò)亂，該句不給分。)
17.(4分)B、D(一日千里：指馬跑得很快，一天能跑一千里，后比喻進(jìn)展極快。伯仲之間：比喻差不多，難分優(yōu)劣。一言以蔽之：用一句話概括。折戟沉沙：形容失敗十分慘重。炙手可熱：氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。)
18.D。(A項(xiàng)，“詩詞歌賦、成語典故、神話傳說、戲劇電影和文藝作品”并列不當(dāng)。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)。在“職業(yè)道德水平”前加“提高”。C項(xiàng)，句式雜糅，要么說“……發(fā)生車禍”，要么說“車禍造成……嚴(yán)重后果”。)
19.B(①“由”是介詞,主要用于被動(dòng)句,后接被動(dòng)句的邏輯主語;“由于”是連詞,后接表原因的分句。“因?yàn)?rdquo;只能和“所以”搭配，“由于”既可以和“所以”搭配，也可以和“因此”“因而”搭配。“因?yàn)?rdquo;構(gòu)成的因果復(fù)句可以直接倒裝，而“由于”構(gòu)成因果復(fù)句不能直接倒裝。所以①填“由于”。②“故”即“所以”，根據(jù)語境，②處填“所以”，或不填寫(“所以”承前省)。③“不僅”“不但”“不只”“尚且”都表示遞進(jìn)，“不僅”表示超出一定數(shù)量或范圍，一般與“而且”合用;“不但”用在復(fù)句的上半句里，下半句一般與“而且”“尚且”搭配;“不只”相當(dāng)于“不但”“不僅”，后面要有與之相呼應(yīng)的連詞，如“還”“而且”;“尚且”一般與“何況”合用。根據(jù)語境，③④處填“不僅……而且”。⑤“那么”用來形容事物性質(zhì)，也泛指行為和動(dòng)作;“這樣”指代某種情況或動(dòng)作;“于是”表示后面的事態(tài)與前面的事態(tài)有關(guān)。根據(jù)語境，⑤處填“這樣”。⑥處應(yīng)填助詞“地”，因?yàn)?ldquo;揭示”是動(dòng)詞，“全面深刻”是“揭示”的狀語成分。)
20.(5分)①在新版的一百元人民幣上存在錯(cuò)字。②我們的規(guī)范用字就是“元”。③新發(fā)行的人民幣怎能用字不規(guī)范呢。(意思相近即可,答對(duì)一句1分，兩句3分，三句5分)
21.(5分)有些人投的是一張假鈔殘鈔，而壞的則是一顆良心;丟的是一枚假幣，而失的則是一份責(zé)任。我們作為社會(huì)的一分子，應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所擔(dān)當(dāng)，不做損人利己的事，多做有益于他人的事。
22.(60分)參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
【參考立意】
(1)熱議大學(xué)生做“快遞小哥”，從一個(gè)側(cè)面反映出各利益相關(guān)方對(duì)高等教育的期待，這也決定著人們對(duì)高等教育的價(jià)值取向。具體而言，大學(xué)生的擇業(yè)觀念需要轉(zhuǎn)變，社會(huì)和家庭的期待需要包容，高等教育的供給需要改革。熱議者應(yīng)冷靜思考，從關(guān)心等善意角度給予指導(dǎo)幫助，而不能有半點(diǎn)惡意。
(2)社會(huì)應(yīng)該尊重大學(xué)生對(duì)職業(yè)的選擇。孩子愿意從基礎(chǔ)工作做起，家長應(yīng)給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，社會(huì)方面也應(yīng)該為做“快遞小哥”提供更加包容的制度和輿論環(huán)境。
(3)高校應(yīng)該為大學(xué)生多元發(fā)展提供支持，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生在職業(yè)生涯乃至終身發(fā)展中具備的可持續(xù)發(fā)展能力，讓其能夠準(zhǔn)確找到自己的位置。
(4)大學(xué)生應(yīng)該擁有正確的擇業(yè)觀，“快遞小哥”的行動(dòng)展示出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的正能量，可以相信，有過這種經(jīng)歷的大學(xué)生，他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展通道更加廣泛，閱歷更加豐富。
(5)大學(xué)生做“快遞小哥”務(wù)實(shí)、接地氣。書是不是白讀，跟選擇什么職業(yè)并沒有太大關(guān)系。各行各業(yè)的發(fā)展都需要高素質(zhì)人才，大學(xué)生的加入，可以給一些傳統(tǒng)行業(yè)帶來新氣象。
附：參考譯文：
劉整，字武仲，祖先是京兆樊川人，后來遷移到鄧州穰城。劉整深沉剛毅而有智謀，善于騎馬射箭。金末天下大亂，投奔宋朝，隸屬于荊湖制置使孟珙旗下。孟珙攻打金國所屬信陽縣，劉整任前鋒，在一天夜里派出驍勇戰(zhàn)士十二人，渡過城河登上城墻，發(fā)動(dòng)突然襲擊，活捉了守城的將領(lǐng)，派人向孟珙告捷。孟珙大為吃驚，他認(rèn)為五代時(shí)后唐李存孝率領(lǐng)十八名騎兵攻克洛陽，這已經(jīng)是奇跡，而今劉整的兵更少，竟然能占領(lǐng)信陽，便在劉整軍中的旗幟上寫上“賽存孝”三字。多次提升任潼川十五軍州安撫使，知瀘州軍州事。
劉整是北方人，捍衛(wèi)西部邊疆有功，南方人出生的幾位將領(lǐng)都沒他立功多。呂文德非常忌妒劉整，凡是劉整獻(xiàn)上的計(jì)策，往往加以阻擾，劉整立了功也不上報(bào)，因?yàn)橛崤d與劉整有矛盾，便命俞興為四川制置使以便打擊劉整。俞興借口商議軍事召見劉整，劉整不去，俞興就編織了劉整很多罪狀，劉整派人到臨安上訴，又到不了天子跟前。后來向士璧、曹世雄二將被殺，劉整更加感到危險(xiǎn)，恐怕自己不能保全，便考慮投降蒙古。
中統(tǒng)二年夏天，劉整登記了瀘州十五郡、三十萬戶的戶口，歸降蒙古。世祖對(duì)他的投降很滿意，授他為夔府行省，兼任安撫使，賞賜給金虎符，又賜給金銀符，讓劉整給予有功的將領(lǐng)。俞興進(jìn)攻瀘州，劉整拿出金銀寶器分給士兵，激勵(lì)他們奮勇作戰(zhàn)，打了幾十個(gè)回合，終于把俞興打敗。劉整又派人把宋朝賞賜給他的金字牙符和佩印入朝獻(xiàn)給世祖，請(qǐng)求增強(qiáng)屯駐的兵力、多多儲(chǔ)存糧食，為滅亡宋朝作準(zhǔn)備。
中統(tǒng)三年，劉整入朝，世祖命他在成都、潼川設(shè)立行中書省，賞賜白銀萬兩，分給失業(yè)的士兵，讓劉整兼任都元帥，在各個(gè)山頭建立寨堡，以阻遏宋兵來襲。劉整的同僚忌妒他有功，打算陷害他，劉整害怕了，請(qǐng)求到潼川帶兵。七月間，劉整改任潼川都元帥，專門管理茶稅鹽稅以作為軍餉。中統(tǒng)四年五月，宋朝將領(lǐng)高達(dá)、溫和進(jìn)逼成都，劉整率兵馬上增援。宋朝士兵聽說賽存孝來了，趕緊撤兵，打算改道進(jìn)攻潼川，在錦江又和劉整遭遇，打了敗仗。至元三年六月，劉整升為昭武大、南京路宣撫使。
至元四年十一月，劉整入朝，向世祖獻(xiàn)計(jì)說：“宋朝天子懦弱而大臣驕橫，國土只占一個(gè)角落，是上天賞賜給我們了一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)會(huì)。為臣愿效犬馬勞，首先攻克襄陽，撤除宋朝的屏障。”但這個(gè)意見在朝廷上討論時(shí)被否決了。劉整又曰：“自古以來的帝王，如果天下沒有統(tǒng)一，就算不上正統(tǒng)，我們圣朝占領(lǐng)了天下十分之七八的地盤，為何聽任宋朝占領(lǐng)一個(gè)角落之地而不過問，自己放棄正統(tǒng)呢?”世祖說：“朕的決心已經(jīng)定了。”
這天晚上，劉整憂憤而死，年六十三歲。天子追贈(zèng)他為龍虎衛(wèi)上、中書右丞，謚號(hào)武敏。
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