高考語文模擬試題
語文是高考考查的重要科目,占據(jù)著核心地位,考查的方面比較多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于高考語文模擬試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
高考語文模擬試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價(jià)值物。一方面，它是人的對象，相對于實(shí)在的人，它外在人。但另一方面，當(dāng)它參與人的價(jià)值創(chuàng)造時(shí)，就不是人的對象，而是人的一部分，或者說是人的另一體，在這個(gè)意義上，環(huán)境與人不可分。自然當(dāng)其作為人的價(jià)值物時(shí)，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。資源主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。人要生存和發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資源和生活資源，但是必須有個(gè)限度，超出限度就可能造成整個(gè)生態(tài)平衡的嚴(yán)重破壞或某些資源的枯竭。一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的;而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。
對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以分為三個(gè)層級：宜居、利居、樂居。當(dāng)前各地都在創(chuàng)建人類的宜居環(huán)境，提出建設(shè)花園城市，保護(hù)歷史文化名城等諸多主張，但“宜居”在城市功能的各層次中，只是基礎(chǔ)，重在環(huán)境保護(hù)。而“利居”任然沒有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念。環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關(guān)系就存在某種對立。只有“樂居”，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對立的，而是和諧的，而且這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說明環(huán)境與人共生的關(guān)系。情感性，說明環(huán)境與人的內(nèi)在心理的關(guān)系。文化性，說明樂居具有豐富而又深刻的文化意味，濃縮提煉了人類文明的精華，真正體現(xiàn)了家園感。
家園感的實(shí)現(xiàn)離不開對環(huán)境進(jìn)行建設(shè)。環(huán)境建設(shè)有兩種指導(dǎo)理念：一是功利的原則，二是審美的原則。兩個(gè)原則必須是統(tǒng)一的，且應(yīng)以審美原則為主導(dǎo)，也就是說可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)行為景觀建設(shè)，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人類的審美。此外，家園感的實(shí)現(xiàn)也離不開環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)一是需要科學(xué)技術(shù)，二是需要理念。在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中，“審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義。這里“美”的構(gòu)成是豐富的，既有來自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù)，而且高于“真”的保護(hù)。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保護(hù)，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡;而按審美的保護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。
環(huán)境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應(yīng)該適度開發(fā)自然資源，高度重視保護(hù)自然資源，并努力建造樂居的環(huán)境。
(摘編自陳望衡《環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命》)
1. 下列有關(guān)“環(huán)境”和“資源”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 作為環(huán)境的自然與作為資源的自然都是人的價(jià)值物，參與到人的價(jià)值創(chuàng)造中。但二者又有所不同。
B. 自然作為環(huán)境，失去了自己的本體性，成為人的家園。這種情況下，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。
C. 資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對立。
D. 自然作為資源，可以滿足人生存和發(fā)展的需求，是人掠奪的對象，而不加限制地掠奪會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
2. 下列對原文第二段內(nèi)容的理想和分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 家的首要功能是居住。人類對家的居住功能的追求表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是宜居、利居、樂居，其中宜居是基礎(chǔ)。
B. 利居，任然把環(huán)境作為利用的對象，即重視自然作為資源的價(jià)值，忽略自然作為環(huán)境的價(jià)值。
C. 樂居既要體現(xiàn)人與環(huán)境的共生關(guān)系，又要滿足居住者對環(huán)境的情感認(rèn)同，還要體現(xiàn)深厚的文化感，三者缺一不可。
D. 環(huán)境對人的親和性與人對環(huán)境的依戀感是家園感的表現(xiàn)。樂居滿足了人在環(huán)境方面的全面需要，因而樂居是環(huán)境建設(shè)的最高目標(biāo)。
3. 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A. 由于資源的枯竭會(huì)危及人的生存，所以人類要高度重視保護(hù)自然環(huán)境。但與此同時(shí)，適度開發(fā)自然資源的工作也不能停。
B. 湖岸植樹栽花，湖中養(yǎng)魚建亭等保護(hù)環(huán)境的做法，不僅美化了我們的空間，而且也讓家園感具有了持續(xù)性。
C. 環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)原則應(yīng)強(qiáng)調(diào)功利與審美的統(tǒng)一。例如，可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)行成景觀建設(shè)，也就是將審美理念融入工程規(guī)劃中。
D.“審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護(hù)，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一) 文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
周顗①字伯仁，少有重名，神采秀徹。司徒掾賁嵩有清操，見顗，嘆曰：“汝潁固多奇士!自頃雅道陵遲，今復(fù)見周伯仁，將振起舊風(fēng)，清我邦族矣。”從弟穆亦有美譽(yù)，欲陵折顗，顗陶然弗與之校，于是人士益宗附之。弱冠，襲父爵武城侯。中興建，位至吏部尚書。頃之，以醉酒，復(fù)坐門生斫傷人，免官。太興初，更拜太子少傅，尚書如故。顗上疏讓曰：“臣退自循省，學(xué)不通一經(jīng)，智不效一官，止足良難，未能守分，遂忝顯任，名位過量。”固辭不受。帝詔不許。
亮嘗謂顗曰：“諸人成以君方樂廣②”。對曰“何乃刻畫無鹽，唐突西施也。”帝宴群公，酒酣，從容曰：“今日名臣共集，何如堯舜時(shí)邪?”顗固醉厲聲曰：“今雖同人主，何得復(fù)比圣世!”帝大怒，手詔付廷尉，將加戮，累日方赦之。后因酒過為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。
顗寬裕友愛。弟嵩嘗醉謂顗曰：“君才不及弟，何乃橫得重名!”以燃燭投之。顗神色無忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王導(dǎo)甚重之。顗嘗于導(dǎo)坐傲然嘯詠，導(dǎo)云：“卿欲希嵇、阮邪?”顗曰：“何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮。”
及王敦構(gòu)遞、濕嶠謂顗曰：“大此舉類似有所在，當(dāng)無濫邪?”曰：“君少未更事，人主非堯舜，何能無失，人臣豈可舉兵脅主!共相推戴，未能數(shù)年，一旦如此，豈云非亂乎!彼狼抗無上，其意寧有限邪!”既而王師敗績，顗奉詔詣敦，敦曰：“卿負(fù)我!”顗曰：“公戎車犯順，下官親率六軍，不能其事，使王旅奔敗，以此負(fù)公。”敦憚其辭正，不知所答。帝召顗，謂之曰：“近日大事，二宮無恙，諸人平安，大故副所望邪?”顗曰：“二宮自如明詔，于臣等故未可知。”或勸其避敦，顗曰：“吾備位大臣，朝廷喪敗，寧可復(fù)草間求活，外投胡越邪!”俄而被收，經(jīng)太廟，大言詈賊不絕，祈速殺敦。語未終，收人以戟傷其口，血流至踵，顏色不變，容止自若，觀者皆為流涕。遂遇害，時(shí)年五十四。
(摘編自《晉書·列傳第三十九》)
【注】①顗：yǐ，多用于人名。
?、跇窂V：晉賢士，《晉書》云其“名重于時(shí)”。
4.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 自頃雅道陵遲 陵遲：衰落。
B. 復(fù)坐門生斫傷人 坐：因……犯罪。
C. 諸人咸以君方樂廣 方：比擬。
D. 何乃橫得重名 橫：強(qiáng)行
5.以下各組句子中，能夠體現(xiàn)周顗性格統(tǒng)一側(cè)面的一組是(3分)
A.
B.
C.
D.
學(xué)不通一經(jīng)，智不效一官
二宮自如明詔，于臣等故未可知
何乃刻畫無鹽，唐突西施也
何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮
阿奴火攻，固出下策耳
不能其事，使王旅奔敗
顗嘗于導(dǎo)坐傲然嘯詠
寧可復(fù)草間求活，外投胡越邪
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 周顗在當(dāng)時(shí)以雅望獲海內(nèi)盛名。文中賁嵩和庾亮的話都表現(xiàn)了這一點(diǎn)。其中賁嵩認(rèn)為周顗能夠使國家風(fēng)氣清正。
B. 文中周顗在不同場合中兩次以堯舜比況皇帝，對皇帝進(jìn)行批評，反映了周顗雖身處官場但敢于直言的性格。
C. 周顗奉詔其見王敦時(shí)，王敦認(rèn)為周顗辜負(fù)了自己，這主要是王敦舉兵犯上時(shí)，周顗曾親自率軍與他對抗。
D. 王敦構(gòu)逆，周顗審時(shí)度勢，深知自己身處險(xiǎn)境。周顗被捕后，在經(jīng)過太廟時(shí)，痛罵奸逆，觸怒王敦，招來殺身之禍。
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1) 從弟穆亦有美譽(yù)，欲陵折顗，顗陶然弗與之校，于是人士益宗附之。
(2) 后因酒過為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。
(二) 古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。
初見嵩山 張耒【注】
年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。
日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。
[注]張耒：北宋詩人，蘇門四學(xué)士之一，因受蘇軾牽連，累遭貶謫。
8.作者初見嵩山是什么樣的心情?這樣的心情是怎樣表現(xiàn)出來的?請結(jié)合全詩簡析。(5分)
9.“數(shù)峰清瘦出云來”一句妙在何處?“清瘦”有何精神內(nèi)涵?(6分)
(三) 名篇名句默寫。(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1) 懷民亦未寢，相與步于中庭， ， ，蓋竹柏影也。(蘇軾《記承天寺夜游》)
(2) 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也， ，此小年也。(莊子《逍遙游》)
(3) 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。 ， 。(白居易《琵琶行》)
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對應(yīng)大題號(hào)下方的方框涂黑。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
最后的黃豆
爺爺是染布的。他愛吃黃豆出了名。
在鎮(zhèn)子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來的。
爺爺從小喜歡跑進(jìn)大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時(shí)老板的兒子跟私塾先生念書，爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著看染布時(shí)，就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰。“呆瓜!”染布師傅往往這么笑話爺爺。當(dāng)爺爺染出第一鍋布時(shí)，大家才知道爺爺并不呆。
那年，家里遭了大災(zāi)，爺爺架起幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個(gè)月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒錢請幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動(dòng)大染鍋。當(dāng)爺爺嚼完三四把黃豆時(shí)，青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠，沉穩(wěn)得像傍晚襲來的夜幕。
后來，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月，爺爺快樂地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當(dāng)當(dāng)響得很。在嚼著一把又一把黃豆時(shí)，爺爺兜里也開始響著咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)你y元聲。
有了錢，除了每天有滋有味地多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進(jìn)洞房時(shí)還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子，奶奶什么反應(yīng)，到現(xiàn)在我也不知道。后來跟我講這事時(shí)，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭，要不，后半輩子也不會(huì)活得這樣磕磕絆絆。說這事時(shí)，爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂?，他還是喘得滿臉豬肝紫。
其實(shí)，爺爺在生父親的氣。
閑時(shí)，爺爺經(jīng)常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說，父親是一個(gè)“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫?dú)苗，奶奶寵著他，慣著他。聽爺爺說，父親才十歲，就開始進(jìn)大煙館。沒錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來討錢時(shí)，爺爺才明白是怎么一回事。
父親就像一顆荒野的樹那樣瘋長。
我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。
搬出大染坊時(shí)，爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒有黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。
沒幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^的一陣微風(fēng)。
臨終前的那個(gè)晚上，爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個(gè)小布袋，打開來，是些黃豆?；璋档臒艄庀拢棺映吹媒馉N燦的。爺爺說，這輩子只剩下這點(diǎn)黃豆了。他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒有動(dòng)一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又想嚼它。不知是黃豆大硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒嚼動(dòng)，又把豆子放入袋中。
他嘆嘆氣，說這輩子就愛這黃豆，人走了帶上它，也算來世上留個(gè)念想。他慈愛地對我說，如果你長大了真活不下去，可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃。不過，你要是爭氣，最好就別來擾我了。他語氣中滿是沮喪。
我愣愣的，不太明白，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動(dòng)的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來。沒人怪他，他在鄰里眼中只是一個(gè)能夠看得見的影子。
父親長號(hào)著，聲音凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭，整整兩天兩夜，他雇了好幾個(gè)人把小院子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒有找到傳說中爺爺那幾坨金子。他瘋了。
后來，一個(gè)金匠跟我說爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。
我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。
有人曾問我，金子最終找到了嗎?
當(dāng)然沒有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了。當(dāng)時(shí)還有人說，我跟我那瘋了死掉的父親一樣，也是忤逆不孝。
現(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善大會(huì)上，我說了，死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。我那個(gè)兒子和老婆都不跟我說話了。
為什么這么做?有記者問我。我一時(shí)語塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。
(改自王瓊?cè)A《最后一碗黃豆》)
(1) 下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括、最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A. “我”平掉爺爺?shù)膲烆^，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了不依賴祖輩財(cái)富、自己創(chuàng)業(yè)的決絕。
B. 文中說“父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長”，一是形容他處于青少年時(shí)期，身體長得快;二是形容他備受溺愛，放縱無拘。
C. 本文語言平實(shí)，情感飽滿，情節(jié)跌宕起伏，人物性格各具特點(diǎn)，敘事手法新穎，主題有教益。
D. 老板的兒子跟私塾先生念書時(shí)，爺爺蹲在一旁看人染布，這暗示著爺爺對讀書的渴望和對財(cái)富的羨慕。
E. 本文運(yùn)用動(dòng)作、語言、細(xì)節(jié)和對比等藝術(shù)手法，生動(dòng)凸顯人物個(gè)性;人物行為也具有深厚寓意。
(2) 小說中“爺爺這回沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。”這一行為反映了爺爺什么樣的心態(tài)?請簡要分析。(6分)
(3) 小說多次寫到爺爺嚼黃豆，這在全文中有何作用?請簡要概括。(6分)
(4) 小說以“最后的黃豆”為標(biāo)題，寓意何在?這對現(xiàn)實(shí)人生有許多啟示，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
克羅齊的求索
事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托·克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景況。
1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí);歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過的一切。
1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻(xiàn)。中國美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對過去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對道德與理性的依附中解放出來。
然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評》?？肆_齊在《自傳》中曾說：“創(chuàng)辦《批評》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開始。”他主要負(fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長達(dá)42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。
在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說。他在一次交流活動(dòng)中說：“正如每一個(gè)對自已所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫過的并發(fā)表過的那些東西，喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開……‘人不是生來就什么都會(huì)的。’這就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會(huì)的;似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——‘人也不是死后才會(huì)的’。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說‘請你來干下去’。”
克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究，其意義在于在創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。
在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來，創(chuàng)造過文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身外殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨?？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)集權(quán)主義理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識(shí)分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭。克羅齊聞?dòng)?，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍(lán)天……
“我將死于工作。”這是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。
(摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改)
(1) 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。
B. 克羅齊把藝術(shù)從對理性的依附中解放出來，而他對藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解，他認(rèn)為藝術(shù)不是用來娛樂的。
C. 本文擇取了克羅齊的重要人生階段，記述了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社 會(huì)活動(dòng)家，以史帶論，史論結(jié)合。
D. 文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時(shí)也流露出他對自己身體健康的漠不關(guān)心。
E. 克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限與真實(shí)和虛構(gòu)。
(2) 克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的?請結(jié)合全文概述。(6分)
(3) “人不是生來就什么都會(huì)的。”克羅齊在其后又加上一句：“人也不是死后才的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵?請結(jié)合原文簡析。(6分)
(4) 克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說“苦難是人生的財(cái)富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
五、語言文字應(yīng)用(20分)
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A. 陵南區(qū)雖地域狹窄，物產(chǎn)匱乏，但由于大力開發(fā)綠色農(nóng)業(yè)，方寸之地，拓出了發(fā)展的大空間。
B. 集訓(xùn)期間，我們在深圳要住三個(gè)夜晚。在這幾天里，我么可以忙里偷閑，理一理零亂的思緒。
C. 走進(jìn)來一位短小精悍、濃眉闊臉的人，身著青色短衫，步履穩(wěn)健。大家都把目光轉(zhuǎn)向了他。
D. 出色的莊稼漢，干練的機(jī)械師，槍法如神的士兵，妙筆生花的作家，他們都值得我們敬佩。
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A. 300多人只能睡在陰濕的地上，沒有鋪的就找來谷草，蓋的除個(gè)別人有大衣可充當(dāng)被子外，絕大多數(shù)人擠在一起和衣而睡。
B. 一個(gè)省的文化系統(tǒng)如果能肩負(fù)起繼承當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的使命，那么這個(gè)省的文化底蘊(yùn)就會(huì)得到保持，而不至于中斷和流失。
C. 圖書館、影劇院、籃球場、老年活動(dòng)室，這些城里有的文化娛樂設(shè)施，在很多村子里都有，對村民免費(fèi)開放。
D. 責(zé)任感是沉甸甸的，為我們社會(huì)所需要，每個(gè)人都應(yīng)該具備，在所有價(jià)值中它處于最高的位置是毋庸置疑的。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
過去的兒童教育是注入式教育，只要把種種的死知識(shí)、死教訓(xùn)裝入他頭腦中，就以為滿足。 ， ， ， ; 。 。兒童自由的讀物，實(shí)在極少。我們出版這個(gè)《兒童世界》的宗旨就在于彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。
①教師授一課，他們就讀一課
②刻板莊嚴(yán)的教科書，就是兒童的唯一讀物
③我們雖知道之前的不對
?、苋欢W(xué)校里的教育仍舊不能十分吸引兒童的興趣
⑤而且各種教育，仍舊是被動(dòng)的，不是自動(dòng)的
?、抟蚕氡M辦法去啟發(fā)兒童的興趣
A. ③⑥④②⑤① B. ③⑥④⑤②①
C. ①③⑥④⑤② D. ①③⑤⑥④②
16.根據(jù)下列句子提供的信息，寫一段介紹“飛行板”的文字，不超過70個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。(5分)
①“飛行板”是由水上運(yùn)動(dòng)愛好者、法國的費(fèi)蘭基·薩帕塔研制而成的。
②在“飛行板”的幫助下，人么可以像海豚那樣在水中快活玩耍。
③這種裝置需使用者將雙腳綁在一雙特殊的鞋子里。
④這一雙鞋附有一個(gè)很大的噴水器，可以提供上升力。
?、菔褂脮r(shí)，雙手要拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴。
17.仿照下列的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(6分)
愛心是昏暗夜空中的歌謠，使孤獨(dú)者感到了慰藉;
愛心是茫茫沙漠中的綠洲，使跋涉者感到了希望。
六、寫作 (60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
臺(tái)后一簾深色幕布，臺(tái)上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。演奏家上臺(tái)，誰不身著華美的演出服，光彩奪目?人們就此問她，她的回答是：“人，要隱于音樂背后。”
女鋼琴家的話耐人尋味。
有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面……
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高考語文模擬試題答案
一、(9分)
1. C 2.A 3.D 二、(36分)
(一)(19分) 4.D 5. B 6.B 7.(10分)
(1)(5分)堂弟周穆也有美好的聲譽(yù)，想壓倒折服周顗，周顗態(tài)度和悅，不與他計(jì)較，于是人們更加尊崇依附周顗。
譯出大意給2分;“折”‘“校”、“宗”三處，每譯對一處給1分。
(2)(5分)后來周顗因?yàn)樽砭频倪^失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒有對他貶斥責(zé)罰。
譯出大意給2分;“糾”、“亮”、“黜”三處，每譯對一處給1分。 (二)(11分) 8. (5分)
初見嵩山，作者的心情驚喜而又親切。這種心情是鋪墊出來的;①作者奔走風(fēng)塵，全靠青山開闊情懷，所以嵩山未露面就給作者一種期待感;②接著作者運(yùn)用迂回之筆，一道雨幕被拉開，最后嵩山從云層中聳現(xiàn)，驚喜和親切之感撲面而來。
答出驚喜和親切的，給2分。答出以鋪墊來表現(xiàn)的，給1分;結(jié)合全詩加以分析，每答出一點(diǎn)給1分。
意思答對即可。 9. (6分)
?、俑呔椒逶谝黄e云之中突現(xiàn)，基于這種觀感，作者運(yùn)用了你人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造語新奇;一個(gè)“出”字，作者運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，賦予山峰動(dòng)感，使山峰與云層形成了尖聳與廣闊、躍動(dòng)與靜態(tài)相結(jié)合的畫面。②“清瘦”表現(xiàn)了作者清高獨(dú)立、人格堅(jiān)守的精神氣質(zhì)。
答出擬人手法并加以分析，給2分;答出以動(dòng)襯靜并加以分析，給2分;答出“清瘦”的精神內(nèi)涵，給2分。
意思答對即可
如有其他見解，只要言之成理，也可酌情給分。 (三)(6分)
(1)庭下如積水空明 水中藻荇交橫 (2)朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋
(3)間關(guān)鶯語花底滑 幽咽泉流冰下難 每答對一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分。 三、(25分)
(1)(5分)
E 3分，A 2分，B 1分，C、D不給分 (2)(6分)
心態(tài)：反映出“爺爺”在產(chǎn)業(yè)被抵債之后內(nèi)心的痛苦、失落和氣憤。
分析：①“沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴”是因?yàn)閮?nèi)心痛苦，沒有興趣嚼黃豆了;②“把黃豆一路撒在地上”寓意其守成的失敗，也表達(dá)了對兒子敗家的氣憤。
答出心態(tài)給2分，每點(diǎn)分析2分。意思答對即可。 (3)(6分)
①生動(dòng)揭示“爺爺”心理，反映“爺爺”專注、執(zhí)著和頑強(qiáng)的性格特征;②是貫穿全文的線索，將“爺爺”創(chuàng)業(yè)、守成過程中的各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來;③為情節(jié)發(fā)展做鋪墊，使故事情節(jié)更豐富、更合理。
每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。 (4)(8分)
寓意：一是“爺爺”通過一生奮斗留給“我”的物質(zhì)遺產(chǎn)，是現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富;二是“爺爺”留給“我”的人生教訓(xùn)，啟發(fā)“我”對物質(zhì)有清醒認(rèn)識(shí)，是精神財(cái)富。
啟示一：就人生追求而言，單純的物質(zhì)追求并不會(huì)讓人幸福，相反可能帶來生活中的不幸。
啟示二：就親緣情感而言，真正的愛不是溺愛，而要幫助下一代樹立正確的價(jià)值觀。 啟示三：就傳承而言，精神財(cái)富的傳承比物質(zhì)財(cái)富更為重要，精神的力量才能真正改變?nèi)松?/p>
答出寓意每點(diǎn)給2分;意思答對即可。
論述啟示時(shí)不要求面面俱到，只要能就以上任何一種啟示或其他啟示進(jìn)行論述，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分。論述合理，給2分。 四、(25分) 12. (25分)
(1)(5分) C 3分，B 2分，D 1分， A 、E 不給分。 (2)(6分)
克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，把自己的理論思考推到一個(gè)高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高。但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊物《批評》，發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng)，參與抵抗法西斯等社會(huì)活動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)，他不斷修正完善理論學(xué)說，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法。從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
概述理論成就，給2分;概述實(shí)踐活動(dòng)，給2分;解說理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2分。 意思答對即可。
(3)(6分)
克羅齊的拓展不僅強(qiáng)調(diào)人獲取知識(shí)靠后天的學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)了這種學(xué)習(xí)的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個(gè)過程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開始自主學(xué)習(xí)、持之以恒、珍惜在世時(shí)光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對這句話的拓展。
答對拓展的內(nèi)涵，給4分;結(jié)合原文分析，給2分。意思答對即可。 (4)(8分)
觀點(diǎn)一：認(rèn)同這個(gè)說法。
苦難的確成就了克羅齊。青年時(shí)期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷，這推動(dòng)他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神;中年之后的克羅齊又因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟。
觀點(diǎn)二：不認(rèn)同這個(gè)說法。
苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對的。如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會(huì)活動(dòng)的克羅齊，同樣會(huì)大有作為。
觀點(diǎn)三：辯證理解。
苦難本身不是人生財(cái)富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富;此外苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。
不要面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。
觀點(diǎn)明確，給2分;論述合理、理由充分，給4分;聯(lián)系實(shí)際，給2分。 五、(20分)
13. A 14. C 15. B 16.(5分)
飛行板是水上運(yùn)動(dòng)裝置。使用者將腳綁在特殊的鞋里，借附在鞋上的噴水器提供的上升力，雙手拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴，就可以在水中玩耍。
內(nèi)容完整，給2分;順序合理，給2分;字?jǐn)?shù)符合要求，給1分。 17.(6分)
每寫出一句給3分，其中內(nèi)容合理給1分，比喻貼切給1分，句式相同給1分。
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