山東高考語(yǔ)文題
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山東高考語(yǔ)文題
第I卷(共43分)
一、(每小題2分，共22分)
閱讀下面的文字，按要求完成1—3題。
曹操說(shuō)：“何以解憂?惟有杜康。”意思是說(shuō)，唯有一醉可以忘憂。問(wèn)題是酒醒之后又怎么辦。其實(shí)就像曹操那樣提得起放得下的梟雄，一手握著酒杯，仍然要嘆“悲從中來(lái)，不可斷絕”，也可見(jiàn)杜康發(fā)明的特效藥不怎么有效。范仲淹說(shuō)：“甲”反而觸動(dòng)柔情，幫起倒忙來(lái)了。酒果真能解憂嗎?憂與愁，都在心底，所以字典里都?xì)w心部。酒落在胃里，只能燒起一片壯烈的幻覺(jué)，豈能到心?“乙”，還是李白講得對(duì)，而李白是最有名最資深的酒徒。
就我而言，讀詩(shī)，不失為解憂的好辦法。不是默讀，而是讀出聲來(lái)，甚至縱情朗誦。憂從中來(lái)，五言絕句不足以抗拒。氣焰較多回腸捭闔，效力大些。最盡興的，是狂吟起伏疊宕的古風(fēng)，如“棄我去者昨日之日不可留”，或“人生千里與萬(wàn)里”，當(dāng)然要神旺氣足，不得囁嚼吞吐，而每到慷慨激昂的高潮，真有一股豪情貫通今古，太過(guò)癮了。不過(guò)，能否吟到驚動(dòng)鬼神的程度，還要看情緒是否(飽滿/滿足)，氣力是否(充沛/充分)。一個(gè)人獨(dú)(念/誦)，最為忘我。拿來(lái)當(dāng)眾表演，反而不能淋漓盡致，也許因?yàn)槟欠N高吟的聲調(diào)是我最私己的解憂方式吧。
(選自余光中作品，有改動(dòng))
1.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)或加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.朗誦 回腸捭(bǎi)闔 B.梟(xiāo)雄 起伏疊宕
C.資深 囁(niè)嚼吞吐 D.氣焰(yàn) 慷慨激昂
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.飽滿 充沛 誦 B.滿足 充沛 誦
C.飽滿 充分 念 D.滿足 充分 念
3.下列詩(shī)句填入文中甲、乙兩處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.甲：酒入愁腸，化作相思淚。 乙：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月
B.甲：把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 乙：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月
C.甲：把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 乙：舉杯消愁愁更愁
D.甲：酒入愁腸，化作相思淚。 乙：舉杯消愁愁更愁
4.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是( )
A.脾性/稗草 籠罩/籠絡(luò)人心 一聲不吭/引吭高歌
B.圈閱/圈養(yǎng) 藤蔓/不蔓不枝 瑕瑜互見(jiàn)/圖窮匕見(jiàn)
C.挾制/偕同 桑梓/莘莘學(xué)子 塞翁失馬/敷衍塞責(zé)
D.商埠/阜盛 箋注/熏陶漸染 曲高和寡/和衷共濟(jì)
5.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.桀驁挖墻腳 厲行節(jié)約 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴
B.發(fā)軔泊來(lái)品 金碧輝煌天網(wǎng)灰灰，疏而不漏
C.飛碟伏臥撐 大塊朵頤 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵
D.濫殤協(xié)奏曲 突如奇來(lái) 機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)
6.下面語(yǔ)段橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
長(zhǎng)期以來(lái)，人們把圖書(shū)館當(dāng)成“知識(shí)寶庫(kù)”，當(dāng)成“知識(shí)殷堂”，似乎對(duì)圖書(shū)館____有加。 然而，“寶庫(kù)”和“殿堂”雖好，但它們離普通百姓很遠(yuǎn)，甚至很遙遠(yuǎn)。普通百姓往往_____。一些人從不進(jìn)圖書(shū)館，恐怕同這種心態(tài)不無(wú)關(guān)系，圖書(shū)館_____“寶庫(kù)”“殿堂”，____“知 識(shí)公園”。
A.崇敬 望而生畏 不僅是 而且是
B.尊崇 望而生畏 不應(yīng)是 而應(yīng)是
C.崇敬 敬而遠(yuǎn)之 不應(yīng)是 而應(yīng)是
D.尊崇 敬而遠(yuǎn)之 不僅是 而且是
7.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①今天下午，蔡振華在一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)上表示，《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》的出臺(tái)，是中國(guó)足球的福音，中國(guó)足球工作者要有_____的勇氣，轉(zhuǎn)思路，換腦筋。
?、诩o(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年主題展覽今天開(kāi)幕，展覽內(nèi)容主要揭露日本侵略者對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行的_____的屠殺、迫害和摧殘，揭露日本帝國(guó)主義的累累罪行。
?、郾本┕蕦m博物院院長(zhǎng)單霽翔談及他與臺(tái)北故官馮明珠院長(zhǎng)再次見(jiàn)面的情形，說(shuō)：“我們很快就進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的交流，少了一些寒暄，多了一些_______。”
A.破釜沉舟 慘無(wú)人道 心照不宣 B.孤注一擲 慘無(wú)人道 心領(lǐng)神會(huì)
C.破釜沉舟 慘絕人寰 心領(lǐng)神會(huì) D.孤注一擲 慘絕入寰 心照不宣
8.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )
A.高中生讀書(shū)要養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣，這樣既可以學(xué)會(huì)尋章摘句，積累一些好詞佳句，也可以對(duì)精彩段落進(jìn)行分析，從而提高表達(dá)和鑒賞能力。
B.學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，不循序漸進(jìn)，不專心專意，不持之以恒，即使僅憑一時(shí)突擊而取得了好成績(jī)，也只不過(guò)是平地樓臺(tái)而已。
C.3月1日，法國(guó)楓丹白露博物館中國(guó)館被盜，20件珍貴藏品不脛而走。該館中保存著1860年英法聯(lián)軍從圓明園搶掠的大量珍貴文物。
D.著名新聞?dòng)浾卟逃茉谒摹懂T·閱》一書(shū)的《后記》中寫(xiě)道：回想自己這10余年的新聞從業(yè)經(jīng)歷，頂著“無(wú)冕之王”的光環(huán)，卻馬齒徒增……
9.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( )
A.根據(jù)省政府的有關(guān)要求，結(jié)合2015年濟(jì)南市的工作安排，今年上半年，市政府要新開(kāi)工建設(shè)一批廉租房，任務(wù)重、工期長(zhǎng)、規(guī)模大。
B.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“夜叉”是這樣解釋的：“佛教指惡鬼，后用來(lái)比喻相貌丑陋兇惡的人。”可是佛教中的“夜叉”是什么樣?誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)佛教中的“夜叉”圖像呢?
C.京津地區(qū)連續(xù)多日霧霾籠罩，不見(jiàn)天日，雖然人們采取了緊閉門(mén)窗、取消晨練、戴口罩出行……等措施，但醫(yī)院呼吸道病人仍然扎堆，群眾生活受到一定影響。
D.家庭自我控制的一個(gè)主要方面，是通過(guò)家訓(xùn)以口頭或書(shū)面的形式(包括家規(guī)、家約、家范等)來(lái)體現(xiàn)，起到對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
10.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是( )
A.四部門(mén)聯(lián)合通告指出，司法機(jī)關(guān)對(duì)2015年12月1日前來(lái)自動(dòng)投案的在逃境外經(jīng)濟(jì)犯罪人員，可依法從輕或減輕處罰。
B.當(dāng)今時(shí)代的主角應(yīng)是勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的年輕人，政府為他們解開(kāi)了束縛手腳的政策，投資人和創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)給他們備足了“彈藥”。
C.從某種意義上說(shuō)，公辦幼兒園與民辦幼兒園都要滿足老百姓最基本的愿望——有園上、離家近、上得起，但目前兩者在經(jīng)營(yíng)理念上卻存在著較大分歧。
D.鑒于《不動(dòng)產(chǎn)登記暫行條例》對(duì)普通市民比較陌生，我市相關(guān)部門(mén)加大了政策法規(guī)的宣傳力度，以便順利推進(jìn)登記工作。
11.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是( )
A.一座城市全民閱讀的水平能反映出城市的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出城市的軟實(shí)力，也是衡量其社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。
B.調(diào)查顯示，我國(guó)居民普遍憧憬幸福而自由的退休生活，并且希望能夠享受更長(zhǎng)時(shí)間的退休時(shí)光是大家普遍的愿望。
C.淮南志高神州歡樂(lè)園堅(jiān)持自主動(dòng)漫原創(chuàng)、傳統(tǒng)演藝為最大特色，區(qū)別于蕪湖方特歡樂(lè)世界，定位為世界級(jí)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
D.發(fā)生火災(zāi)時(shí)，要用濕毛巾掩口鼻呼吸，以減少吸入濃煙，切忌不要慌亂，判斷火勢(shì)來(lái)源，采取與火源相反的方向逃生。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成12～14題。
文化的長(zhǎng)度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國(guó)只有二百多年的立國(guó)史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡量，可謂典型的“沒(méi)文化”。一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)是，以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國(guó)文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。
在殖民時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天，文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為“文化侵略”，也可以理解為先進(jìn)文化對(duì)其他國(guó)家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺(jué)甚好。有段時(shí)間，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的“中國(guó)文化中心論”，以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”的名義，在社會(huì)生活層面上異?；钴S，仿佛“傳統(tǒng)文化”是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的文化，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)就在里面，足以解決釣魚(yú)島等問(wèn)題。“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)鋪天蓋地，“論壇”“講壇”“大講堂”，圖書(shū)報(bào)刊“牛皮癬”，只要是“傳統(tǒng)”都在大力弘揚(yáng)之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化”影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒(méi)幾年的“大師”們又紛紛出山，慧眼看風(fēng)水，芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門(mén)查究起來(lái)難度還很大。奢靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車豪金，《詩(shī)經(jīng)》里的官倉(cāng)鼠穿越千年，由“碩鼠”迅速長(zhǎng)成“老虎”，國(guó)家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。
不加定語(yǔ)限制的“傳統(tǒng)文化”是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是封建社會(huì)積累下來(lái)的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分——引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。如果“傳統(tǒng)文化”等于“優(yōu)秀文化”或“先進(jìn)文化”，中華民族就不會(huì)有一部讓人不忍卒讀的近代史了，中國(guó)人民早就站起來(lái)了。取其精華，去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。
以所處時(shí)代為前提，文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度足夠驕人，但是把長(zhǎng)度當(dāng)成高度，不是腦子有問(wèn)題就是心眼有問(wèn)題。聶魯達(dá)用詩(shī)歌為他“瘦長(zhǎng)的祖國(guó)”憂慮，我們有一脈瘦長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，如果真愛(ài)它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛(ài)，給它捉蟲(chóng)子澆汗水，讓它粗壯高大起來(lái)，開(kāi)出自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的花朵，強(qiáng)大美麗自己的同時(shí)，也為更多國(guó)家送去芳香。河伯沒(méi)見(jiàn)到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，見(jiàn)了海還覺(jué)得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見(jiàn)到海立刻知道了自己是誰(shuí)，“以為莫己若者，我之謂也”。擁有漫長(zhǎng)海岸線的中華民族，l840年才真正見(jiàn)到“海”，付出了那么大的代價(jià)。民族復(fù)興，需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛?。好つ孔源?、麻木不仁以及有了半畝地之后的沾沾自喜。
(朱建信《文化的高度才是力量》 有刪改)
12.下列對(duì)本文主旨的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.警惕美國(guó)的文化輸入，增強(qiáng)憂患意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。
B.反對(duì)不加辨別地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要提升中華民族文化的高度。
C.重視自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充實(shí)和豐富傳統(tǒng)文化。
D.積極輸出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的影響力。
13.關(guān)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.傳統(tǒng)文化中，只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量，才值得大力弘揚(yáng)。
B.在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神，其結(jié)果是非?？膳碌摹?/p>
C.傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則。
D.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識(shí)，不是驕傲于它的長(zhǎng)度，而是不斷提升其高度，拓展其寬度。
14.根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是( )
A.因?yàn)槊绹?guó)立國(guó)史較短，其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美國(guó)的文化既有高度又有寬度。
B.作者反對(duì)“論壇”之類的學(xué)術(shù)活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)诒举|(zhì)上是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。
C.“傳統(tǒng)文化”不等于“優(yōu)秀文化”或“先進(jìn)文化”，它里面包含積極和消極兩種力量。
D.直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成15—18題。(每小題3分，共12分)
人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣;是故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也;管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。
齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟!”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚(yú)大，君明則臣忠;昔有桓公，故有管仲;今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。”
楊因見(jiàn)趙簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)。”簡(jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也;事君五去，是不忠上也。今君有士見(jiàn)過(guò)人矣。”簡(jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者丑婦之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出見(jiàn)之，因授以為相，而國(guó)大治。
子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如?”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路日：“范中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也?”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之;怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎?”
無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民;得賢者則安昌，失之者則危亡，自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。
(節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·卷八·尊賢》，有刪改)
15.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.猶不能致其意之所欲至矣 致：達(dá)到
B.賤不肖而不能去也 賤：地位低下
C.故絕江海者托于船 絕：橫渡
D.怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎 讎：同“仇”，仇恨
16.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.登高以望，太息而嘆 秦人以十五城請(qǐng)易寡人之璧
B.中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也? 其孰能譏之乎?
C.遂出見(jiàn)之，因授以為相 請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐
D.水廣則魚(yú)大，君明則臣忠 故木受繩則直，金就礪則利
17，下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A.夫美女者丑婦之/仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也
B.夫美女者丑/婦之仇也/盛德之士亂/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也
C.夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也
D.夫美/女者丑婦之仇也/盛/德之士亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也
18.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.作者認(rèn)為人君樹(shù)立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂，根本的原因在于能否尊賢而下士。
B.齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國(guó)久留，弦章告訴他，要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。
C.楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人，而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議;委以重任，表明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。
D.孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略，中行氏因?yàn)?ldquo;尊賢而不能用”，“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。
第Ⅱ卷(共107分)
四、(17分)
19.把文言文閱讀中材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
①人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。(5分)
②夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。(5分)
20.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(7分)
(1)《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為“士”抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，承擔(dān)責(zé)任的句子是：________，_______。
(2)《蜀道難》中寫(xiě)水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)情景的句子是：_________，________。
(3)《離騷》多用比興的手法，其中“__________，________”兩句就是詩(shī)人以自己用荷裝飾的衣著來(lái)表現(xiàn)自己的美德。
(4)《師說(shuō)》中闡述老師作用的句子是：師者，____________________。
五、(12分)
21.把下列句子組成前后銜接、意思完整的一段話。(只寫(xiě)序號(hào))(4分)
?、倌抢镉幸坏榔俨?，幾十丈高地直直垂下，老遠(yuǎn)就聽(tīng)到轟轟隆隆地響，水沫揚(yáng)起來(lái)，彌漫了半天。
?、谖覀冄毓鹊鬃?，便看見(jiàn)有許多野蘭草，盈尺高的，都開(kāi)了淡淡的蘭花，就像地上鋪了一層寒煙。
?、廴展庠谏厦娓≈?，暈出七彩迷離的虛幻。
?、芪覀冏吡税胩?，一直到了山的深處。
⑤香氣濃烈極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。
__________________________________________________
22.以“人生”為對(duì)象，仿照例句續(xù)寫(xiě)兩句話，要求語(yǔ)意相近，字?jǐn)?shù)與結(jié)構(gòu)相同。(4分)
例句：如果把人生比作季節(jié)，那么，便有寒來(lái)暑往，草榮草枯，花開(kāi)花謝;
(1)____________________________;
(2)____________________________。
23.把下面四個(gè)短句改成一個(gè)語(yǔ)意連貫的長(zhǎng)單句，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)
①1932年出版了一套《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》。
②該課本由葉圣陶編寫(xiě)內(nèi)容，豐子愷書(shū)寫(xiě)并畫(huà)插圖。
?、苓@套課本當(dāng)時(shí)就再版了40余次。
?、?010年應(yīng)讀者要求，再次出版。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成24～27題。
姑蘇看水
張宏
?、僖粋€(gè)北方人，初到江南，對(duì)水多少有些懼怕。
②街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個(gè)秋末，北方早已是艷陽(yáng)高照，這里卻到處被一層水的薄紗蘢罩，像一個(gè)戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。
③你走在蘇州的路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著，在古城里，河道被大橋和小橋所連綴，與街道或平行或交錯(cuò)，使城市變成水的棋盤(pán)。條條水巷，岸邊的石條，被河水浸潤(rùn)得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字斑駁的古書(shū)疊摞著，河有多長(zhǎng)，這書(shū)的岸就有多長(zhǎng)。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說(shuō)從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來(lái)，就從未改變過(guò)它的波光粼粼的壯闊。在城外，車子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野間的小路上盤(pán)桓，你一抬眼，就能看到水。有時(shí)是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一片波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前?；蛉鐪婧熢?，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開(kāi)得多快，它總是不離你的視野。
?、苓@是姑蘇水給人的第一印象。
⑤如果你住下了，就越發(fā)地體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化。水，簡(jiǎn)直就是這里無(wú)所不在的魂魄。
?、蕻?dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫(xiě)下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩(shī)句，足見(jiàn)這里的蔥蘢與繁盛。但是這個(gè)自古以來(lái)的商賈云集之地，城外稻香魚(yú)肥的沃野和市內(nèi)萬(wàn)艫充塞的河道，沒(méi)有一處不是被水所承載和滋潤(rùn)的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來(lái)滿城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤(rùn)到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評(píng)彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見(jiàn)粗俗，這不能不說(shuō)是姑蘇水的好處。
?、呷祟悮v史上，水向來(lái)是文明的先決條件，姑蘇之水不就是這樣造化出了吳文明和吳文化?不能想象，沒(méi)有姑蘇的水，會(huì)是什么樣子?沒(méi)有姑蘇水，也就沒(méi)有了花窗照影的浪滄亭，沒(méi)有了夏日臨荷的拙政園，更沒(méi)有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當(dāng)然，首先是沒(méi)有了“可以復(fù)衣天下”的絲錦之饒。據(jù)說(shuō)，因?yàn)楣锰K的桑樹(shù)近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的佐證。
⑧水帶來(lái)了富裕，也帶來(lái)了靈氣，帶來(lái)了姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。
?、岬锰K水也有坎坷的時(shí)候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚(yú)而名，蘆黃獲白：池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曾孟樸、翁同和、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢(qián)謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在十年浩劫中，一湖碧波竟被抽干，“以糧為嫻”時(shí)被墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對(duì)著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍匐在地上的工具。
?、?ldquo;云本無(wú)心水自閑”，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫(xiě)姑蘇之水的這一句詩(shī)時(shí)，別有一番滋味。誰(shuí)說(shuō)云水無(wú)心?姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)偶與剛韌!水與人，人與水，也許就是這么有意無(wú)意地相處著。但你來(lái)過(guò)蘇州，對(duì)水，會(huì)有一種肌膚之親的感覺(jué)，并且覺(jué)得這里是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在。
24.第①段中“懼怕”指什么?這樣開(kāi)頭有怎樣的作用?(4分)
25.賞析文中劃線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(4分)
①遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字斑駁的古書(shū)疊摞著，河有多長(zhǎng)，這書(shū)的岸就有多長(zhǎng)。(2分)
?、诠锰K之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌!(2分)
26.第⑤段說(shuō)“如果你住下了，就越發(fā)地體會(huì)到它的好;體會(huì)到它的造化”，其中“好”與“造化”體現(xiàn)在哪些方面?(4分)
27.俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人。”請(qǐng)結(jié)合文章和自己的體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)
七、(60分)
28.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)—篇不少于800字文章。
歐洲有一種米羅蝦，世世代代生活在伏爾加河的最深處，從未見(jiàn)到過(guò)一絲陽(yáng)光。一天，一只米羅蝦忽然心血來(lái)潮，想去淺水區(qū)感受一下煦暖的陽(yáng)光，那感覺(jué)只聽(tīng)長(zhǎng)輩們描述過(guò)，但它從未真正感受過(guò)。
當(dāng)它獨(dú)自游到淺水區(qū)時(shí)，眼前的景象讓它感慨萬(wàn)分，依依垂柳，暖暖陽(yáng)光，周圍的魚(yú)兒們自由自在地播著尾巴，歡快地穿行于青青水草間。它長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，覺(jué)得水下生活實(shí)在是太委屈自己了。突然，它的胸口感到了一絲憋悶，還沒(méi)來(lái)得及反應(yīng)，就昏昏“睡”去了。
要求：選準(zhǔn)角度，自定立意，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，除詩(shī)歌外，文體不限。
山東高考語(yǔ)文題答案
一、1.B(起伏跌宕) 2.A 3.D
4.B(A.pí/bài，lǒng，kēng/háng。B.quān/juàn，wàn/màn，jiàn/xiàn。C.xié，zǐ/shēn，sài/sè。D.bù/fù，jiān，hè/hé。)
5.A(B.舶來(lái)品 天網(wǎng)恢恢，C.俯臥撐 大快朵頤，D.濫觴 突如其來(lái)。)
6.C(“敬而遠(yuǎn)之”表示尊敬，但不愿接近;“望而生畏”指看見(jiàn)了就害怕。承接前一空，此處應(yīng)用“敬而遠(yuǎn)之”。“寶庫(kù)”“殿堂”和“知識(shí)公園”之間是并列關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系。)
7.A (“破釜沉舟”“孤注一擲”均有最后一搏力圖勝利之意。前者含褒義，指富有勇氣，不留退路，決心與敵一決勝負(fù);后者含貶義，指竭盡本錢(qián)賭一把。“慘無(wú)人道”“慘絕人寰”均有悲慘之意，但前者形容某人或某些人行徑卑劣，不講人道;后者形容某件事特別悲慘，其悲慘程度人間少有。“心照不宣”“心領(lǐng)神會(huì)”均有心里領(lǐng)會(huì)，不必體現(xiàn)于語(yǔ)言之意，但前者一般指雙方或多方，而后者一般指一方。)
8.D(A.尋章摘句指讀書(shū)時(shí)只注意摘錄一些漂亮詞句，不作深入研究;也指寫(xiě)作時(shí)摘引堆砌現(xiàn)成詞句，缺乏創(chuàng)造性，含貶義。B.平地樓臺(tái)，比喻原來(lái)沒(méi)有基礎(chǔ)而白手建立起來(lái)的事業(yè)。C.用錯(cuò)對(duì)象。不脛而走形容傳布迅速。此處應(yīng)用“不翼而飛”。D. 馬齒徒增比喻自己年歲白白地增加了，學(xué)業(yè)或事業(yè)卻沒(méi)有什么成就。)
9.B(A兩處頓號(hào)都改為逗號(hào)。C去掉省略號(hào)。D括號(hào)應(yīng)放在“通過(guò)家訓(xùn)”后。)
10.C(A有歧義，“前來(lái)”停頓不同，意義不同。B“解開(kāi)……政策”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“解開(kāi)”換成“取消”或把“政策”換成“繩索”。D主客倒置，可改為“普通市民對(duì)《不動(dòng)產(chǎn)登記暫行條例》比較陌生”。)
11.A(B句式雜糅，應(yīng)去掉“是大家普遍的愿望”。C缺少介詞，在“堅(jiān)持”后添加“以”。D“切忌不要慌亂”不合邏輯，“采取……方向”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。)
二、12.B(文章首段提出文化高度的問(wèn)題，第二段論述滿足于“傳統(tǒng)文化”的表現(xiàn)及危害，第三段論述弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原則和方法，第四段論述如何讓傳統(tǒng)文化“粗壯高大起來(lái)”，得出結(jié)論。全文以破促立，多方舉例，首尾呼應(yīng)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度與高度的辯證分析，表明了作者對(duì)提升民族文化高度問(wèn)題的鮮明態(tài)度，故B項(xiàng)符合題意。)
13.B(夸大范圍，“非?？膳?rdquo;的不是“用傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神世界”，而是不加辨別的弘揚(yáng)活動(dòng)。從第二段來(lái)看，作者的表述是“所謂”的“傳統(tǒng)文化”。)
14.C(A.因果失當(dāng)，文化的“高度和寬度”并非因其“國(guó)史較短”，“產(chǎn)品和技術(shù)”的發(fā)達(dá)只能是文化高度的結(jié)果而非原因。B.夸大范圍，作者反對(duì)的是“只要是‘傳統(tǒng)’都在大力弘揚(yáng)之列”的做法。D.違背原意，文中說(shuō)“中華民族”“1840年才真正見(jiàn)到‘海’”，意為已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了外部的世界。)
三、15.B。認(rèn)為……是低賤的，輕視，意動(dòng)用法。
16.D。(A項(xiàng)，前一個(gè)為連詞，表修飾;后一個(gè)為介詞，用，。B項(xiàng)，前一個(gè)為代詞，他的;后一個(gè)為語(yǔ)氣副詞，難道。C項(xiàng)，前一個(gè)為連詞，于是、就;后一個(gè)為介詞，趁機(jī)。)
17.C。(夫美女者，丑婦之仇也;盛德之士，亂世所疏也;正直之行，邪枉所憎也。)
18.B。(弦章的觀點(diǎn)是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，那么齊國(guó)的大臣都是管仲一樣的人才了。)
四、19.①想要使天下安定太平，并且把光榮的名聲流傳到后世的君王，一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。(定語(yǔ)后置，1分;平定，治理/使……太平安定，1分;垂，使……流傳，1分;下，謙虛地對(duì)待，1分;句意1分)
②知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法，卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒(méi)有差別。(所以，……的方法，1分;未有異乎，與……沒(méi)有不同，1分;卻走，倒退著跑，1分;逮，到，追上;句意1分)
20.⑴士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。⑵飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。⑶制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。⑷所以傳道受業(yè)解惑也。
21.答案④①③②⑤
根據(jù)5個(gè)句子的內(nèi)容可以確定本段主要描寫(xiě)的是走進(jìn)山的深處所見(jiàn)所感，因此可判定④適合做領(lǐng)起句，①③是遠(yuǎn)寫(xiě)，②是近寫(xiě)，根據(jù)⑤中的“香氣”就可確定這一句只能放在最后作結(jié)。
22.答案示例：
如果把人生比作天空，那么，便有陰晴變化，日出日落，云卷云舒。
如果把人生比作歌曲，那么，便有起承轉(zhuǎn)合，高亢低沉，喜悅悲傷。
如果把人生比作登山，那么，便有峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，起伏升降。
如果把人生比作大地，那么，便有高低起伏，潮漲潮落，風(fēng)生水起。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容合理2分，句式相同2分。
23.答案示例：由葉圣陶編寫(xiě)內(nèi)容，豐子愷書(shū)寫(xiě)并畫(huà)插圖，1932年出版當(dāng)時(shí)就再版了40余次的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》應(yīng)讀者要求在2010年再次出版。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：要點(diǎn)完備2分，句式正確、句意連貫2分。
六、24.“懼怕”指北方人對(duì)南方濕漉漉生活環(huán)境的不適應(yīng)。(1分)
作用：欲揚(yáng)先抑(1分)，與后文作者對(duì)姑蘇之水的贊美形成反差(1分)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(1分)
25.(1)運(yùn)用比喻，(1分)形象生動(dòng)，暗示蘇州具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。(1分)
(2)運(yùn)用擬人，賦予水以人的性格，(1分)形象生動(dòng)地說(shuō)明姑蘇水具有兩種鮮明的特點(diǎn)(1分)。
26.① 承載和滋潤(rùn)了蘇州的蔥蘢和繁盛
?、趲?lái)滿城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡
?、劢?rùn)出姑蘇人溫柔、脫俗的氣質(zhì)，
?、軒?lái)了姑蘇人燦爛與張揚(yáng)、執(zhí)倔剛韌的的精神世界
?、菰旎隽嗽u(píng)彈昆曲、文人墨客等燦爛的吳文化、吳文明
(每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可，共4分)
27. ①水滋養(yǎng)了姑蘇的風(fēng)物人情，造就了姑蘇人水一樣的性格，孕育了姑蘇獨(dú)特的文化屬性。(結(jié)合文章，3分，意思對(duì)即可)
②一個(gè)地方的地理?xiàng)l件和地理環(huán)境，不僅為當(dāng)?shù)厝颂峁┝怂璧纳鏃l件，而且也滋養(yǎng)出人的審美意識(shí)和藝術(shù)情趣，并且孕育著本地人的體形、心理、性格、氣質(zhì)和精神，以及特定的生活、思維和行為方式，乃至于社會(huì)的風(fēng)氣、民俗和習(xí)慣。(譬如：外形上，北方人身材高大，身體壯實(shí);南方人身材矮小，身體瘦小;飲食上，北方人以面食和肉類為主，口味重，南方人以米和薯類為主，口味淡;性格上，北方人爽朗耿直，愛(ài)憎分明，南方人則比較含蓄委婉;……生活方式、文化喜好……等等。如果能夠結(jié)合泉城濟(jì)南談，當(dāng)然更好。自己的體驗(yàn)，言之有理即可，3分)
七、28.立意分析：每個(gè)人都是生命的舞者，與其羨慕別人的舞姿，不如堅(jiān)持最適合自己的節(jié)奏，跳出最適合自己的舞蹈。貪戀淺水區(qū)生活的米羅蝦錯(cuò)推了生活之門(mén)，其遭遇隱含著深刻的哲理：不安于現(xiàn)狀也要量力而行，在春天里開(kāi)花，在秋天里結(jié)果，應(yīng)是成長(zhǎng)、生活的不二法門(mén)。
參考立意角度：“面對(duì)誘惑”“認(rèn)清自己”“定位人生”“遵循規(guī)律”“在自己的世界里精彩生活”“不安于現(xiàn)狀沒(méi)有錯(cuò)，努力改變現(xiàn)狀也沒(méi)有錯(cuò)，但違背規(guī)律地刻意改變，那就犯了大忌!”
材料中的用詞，體現(xiàn)了命題人感情褒貶，出題意圖，“米羅蝦忽然心血來(lái)潮”“覺(jué)得水下生活實(shí)在是太委屈自己了”“還沒(méi)來(lái)得及反應(yīng)”等詞句表明“尋找光明”“追求幸福”“執(zhí)著探索”等屬立意跑偏。
【文言文參考譯文】
要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世的君王，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒(méi)有賢臣，就像鴻鵠沒(méi)有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方;所以越過(guò)江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了;管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會(huì)稱霸了。紂王任用惡來(lái)，齊國(guó)任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。
齊景公攻打宋國(guó)，來(lái)到岐堤上面，登高而望，長(zhǎng)嘆道：“過(guò)去我的先父桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長(zhǎng)久地呆在這里，難道是因?yàn)闆](méi)有管仲的緣故嗎?”弦章回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，水面寬廣，魚(yú)兒就長(zhǎng)的大，君王圣明，臣子就忠誠(chéng)。從前，因?yàn)橛谢腹?，所以才有管?現(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了。”
楊因求見(jiàn)趙簡(jiǎn)主，說(shuō)：“我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐，侍奉國(guó)君，又有五次被撤職;聽(tīng)說(shuō)您喜愛(ài)士人，特地跑來(lái)見(jiàn)您。”趙簡(jiǎn)主聽(tīng)了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。左右的人上前勸諫說(shuō)：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說(shuō)明他不受大家歡迎;事奉國(guó)君五次被撤職，這說(shuō)明他對(duì)國(guó)君不忠。現(xiàn)在你的士中見(jiàn)到了有過(guò)失的人。”趙簡(jiǎn)主說(shuō)：“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵;品德高尚的君子，是被亂世所疏遠(yuǎn)的;正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的。”于是出去接見(jiàn)楊因，并授給他相位，國(guó)家治理得很好。
子路問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣治理國(guó)家?”孔子回答說(shuō)：“(治理國(guó)家的根本)在于尊重賢能的人，輕視那些沒(méi)有才能的人。”子路說(shuō)：“晉國(guó)的中行氏尊重賢能，輕視那些沒(méi)有才能的人，他的滅亡是什么緣故?”孔子說(shuō)：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們;賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他;賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎?”
沒(méi)有永遠(yuǎn)安定的國(guó)家，沒(méi)有一直自覺(jué)的人民;得到賢能的人才國(guó)家就安定昌盛，失去賢能的人才國(guó)家形勢(shì)就會(huì)變得危急甚至國(guó)家滅亡，自古至今，沒(méi)有不這樣的。明鏡是用來(lái)清晰地反映外物，過(guò)去是用來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的。知道厭惡那些歷史上導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法，卻不去追求、學(xué)習(xí)那些歷史上讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒(méi)有差別。
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