語(yǔ)文高考在考試學(xué)理論的指導(dǎo)下,結(jié)合漢語(yǔ)文學(xué)科的具體特點(diǎn),參照教育評(píng)價(jià)學(xué)理論進(jìn)行探索,已經(jīng)自成系統(tǒng),形成了語(yǔ)文高考考試研究的獨(dú)立領(lǐng)域。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于湖南高考語(yǔ)文題型及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　湖南高考語(yǔ)文題型

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　多通道和自主的審美是數(shù)碼圖形藝術(shù)審美中的一大特征。邁可爾•海姆把人們?cè)谔摂M數(shù)碼圖形藝術(shù)中的活動(dòng)方式概括為模擬、遠(yuǎn)程展示、身體完全沉浸、身臨其境、互動(dòng)、人造性、網(wǎng)絡(luò)化的交往等七個(gè)方面。我們可以從中得出兩個(gè)結(jié)論：一是人們?cè)谔摂M視景中的活動(dòng)是全方位、多通道的。這七個(gè)方面的活動(dòng)幾乎涉及了人類(lèi)身體的所有部位。二是人們?cè)谔摂M視景中的活動(dòng)是完全自主的，享有最高的審美活動(dòng)權(quán)限。多通道和自主的審美方式成為虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的主要區(qū)別，開(kāi)拓了人類(lèi)審美活動(dòng)的新視野，必將促進(jìn)人類(lèi)的全面發(fā)展。

　　第一，多通道參與的審美。這種嶄新的交互方式大大拓展了審美的體驗(yàn)方式。人類(lèi)的整個(gè)意識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)身體的眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)部位的分工合作，它們分別對(duì)應(yīng)于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)。眼視、耳聽(tīng)是人類(lèi)幾千年以來(lái)欣賞藝術(shù)的兩大主要審美通道，如繪畫(huà)以視覺(jué)為主導(dǎo);音樂(lè)以聽(tīng)覺(jué)為主導(dǎo);電影、電視或戲曲則為兩者的綜合。在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)審美領(lǐng)域，全方位多通道的交互方式大大突破了這一局限。除了常規(guī)的眼、耳方式，鼻、舌、身都可以實(shí)現(xiàn)共同參與。雖然嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)只占人類(lèi)從外界獲得信息總量的5%左右，尤其是觸覺(jué)，主要靠皮膚、肌肉和體內(nèi)器官與外界直接或間接接觸所產(chǎn)生的痛、冷或熱等感覺(jué)的交互審美方式，在傳統(tǒng)藝術(shù)的審美領(lǐng)域中幾乎沒(méi)有用武之地。在虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)領(lǐng)域，觸覺(jué)反而成為交互審美方式的主要通道，這勢(shì)必大大豐富人類(lèi)的審美感受。

　　第二，數(shù)碼圖形藝術(shù)是一個(gè)可以完全自主的審美夢(mèng)工廠。由于真實(shí)的個(gè)人生存從來(lái)就是建立在他的有限性上，真實(shí)的人際交往，從來(lái)也是建立在彼此的有限性上的。但是，人們對(duì)自身完善、發(fā)展的要求是無(wú)限的，這就形成了人的現(xiàn)實(shí)存在的有限性與人對(duì)自身發(fā)展要求的無(wú)限性之間的矛盾。人有各種主觀愿望，如改善自身或自然狀況，追求完美的理想人生境界等。但由于人類(lèi)個(gè)體力量的局限，這些愿望始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)或難以實(shí)現(xiàn)。于是產(chǎn)生了通過(guò)求助他人或借助其它方式達(dá)到實(shí)現(xiàn)理想的愿望。虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)往往是這種情形下所能求助的最佳方式。

　　虛擬視景中的各種交互活動(dòng)都是屬于安全的沖突、無(wú)害的危險(xiǎn)和不必?fù)?dān)心的死亡，只要相關(guān)的虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)軟件的設(shè)計(jì)條件和交互功能允許，體驗(yàn)者可以使用任何方式，實(shí)現(xiàn)任何目的，扮演任何角色自由地生活。總之，人間的喜、怒、哀、樂(lè)，生、老、病、死都可以在這里集中而短暫地得到體驗(yàn)，并且找到了一種能夠讓自己打開(kāi)心扉的方式，讓人性中的黑暗與光明、善良與險(xiǎn)惡、殘忍與仁慈都在這里得到實(shí)時(shí)的剖析，在長(zhǎng)期、不斷的交互體驗(yàn)與審美欣賞過(guò)程中，身心、性情有可能因此而改變，其審美活動(dòng)也在這一過(guò)程中不知不覺(jué)地得到了落實(shí)。這些都是其它的審美體驗(yàn)方式所無(wú)法達(dá)到的。觀看電影、電視、戲曲或小說(shuō)，欣賞者也有某種程度的角色“代入”感，但欣賞者意念中的代入角色只能被動(dòng)地跟隨情節(jié)的進(jìn)展而進(jìn)展，沒(méi)有自主余地，更談不上與視景中的其它角色互動(dòng)(交互)。由此可見(jiàn)，虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)才是一個(gè)可以完全自主的真正審美“夢(mèng)工廠”。

　　(摘編自《美學(xué)研究》有刪改)

　　1.下列不是圍繞關(guān)于“虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的區(qū)別” 表述的一項(xiàng)是( )

　　A.多通道和自主的審美方式成為虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的主要區(qū)別，開(kāi)拓了人類(lèi)審美活動(dòng)的新視野。

　　B.眼視、耳聽(tīng)是人類(lèi)幾千年以來(lái)欣賞藝術(shù)的兩大主要審美通道，如繪畫(huà)以視覺(jué)為主導(dǎo);而音樂(lè)則以聽(tīng)覺(jué)為主導(dǎo)。

　　C.觸覺(jué)在傳統(tǒng)藝術(shù)的審美領(lǐng)域中幾乎沒(méi)有用武之地。但在虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)領(lǐng)域，觸覺(jué)卻成為交互審美方式的主要通道。

　　D.觀看電影、電視、戲曲或小說(shuō)，欣賞者沒(méi)有自主余地，而虛擬視景中的其它角色可以互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)完全自主的真正審美。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.人們?cè)谔摂M視景中的活動(dòng)是全方位、多通道的，活動(dòng)幾乎涉及了人類(lèi)身體的所有部位。在虛擬視景中的活動(dòng)可以說(shuō)是完全自主的。

　　B.多通道參與審美的交互方式大大拓展了審美的體驗(yàn)方式，人類(lèi)的整個(gè)意識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)身體的眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)部位的分工合作。

　　C.真實(shí)的人際交往是建立在彼此的有限性上的，而人們對(duì)自身完善、發(fā)展的要求是無(wú)限的，兩者之間存在著難以調(diào)和與解決的矛盾。

　　D.虛擬視景中的各種交互活動(dòng)都是屬于安全的沖突、無(wú)害的危險(xiǎn)和不必?fù)?dān)心的死亡，只要條件許可，體驗(yàn)者就可扮演一種角色。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.虛擬視景中的活動(dòng)是全方位、多通道的，其可以概括為模擬、遠(yuǎn)程展示等七個(gè)方面，并涉及身體的各個(gè)部位。

　　B.解決人類(lèi)現(xiàn)實(shí)存在的有限性與人類(lèi)對(duì)自身發(fā)展要求的無(wú)限性之間的矛盾，必須借助虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)，除此之外，別無(wú)他途。

　　C.人們?cè)谔摂M影視中，可以扮演人類(lèi)或動(dòng)物、俠客或盜賊、皇帝或平民，可以駕駛汽車(chē)或輪船、坦克或飛機(jī)，可以體驗(yàn)富裕與貧窮。

　　D.欣賞者也許窮其一生的努力都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，卻可能在虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)，于是他(她)的心愿得到滿(mǎn)足，自我得到釋放。

　　二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　鎖

　　何君華

　　嘴唇就要裂開(kāi)的時(shí)候，旅行者突然發(fā)現(xiàn)牧民阿拉坦烏拉家的氈房沒(méi)有上鎖。

　　水壺里早已沒(méi)有一滴水，旅行者把一壺還冒著熱氣的奶茶一口氣喝了個(gè)精光。

　　他想留下一些錢(qián)，但覺(jué)得應(yīng)該等主人回來(lái)。

　　阿拉坦烏拉帶著他的羊群跑到遙遠(yuǎn)的烏日更草場(chǎng)去了，直到天完全黑下來(lái)才慢悠悠地回了家。

　　旅行者聽(tīng)見(jiàn)屋外的動(dòng)靜，連忙起身走了出來(lái)。旅行者抱歉地說(shuō)：“老大爺，實(shí)在對(duì)不起，我見(jiàn)你家沒(méi)有鎖門(mén)，冒昧闖了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)你原諒。”

　　阿拉坦烏拉并不理會(huì)旅行者的解釋?zhuān)灶欁园蜒蛉黑s進(jìn)羊圈。

　　旅行者以為主人生氣了，只能像一棵秋天的馬連草一樣局促地站在那里。

　　等安頓好羊群，主人終于說(shuō)話(huà)了：“什么是鎖?”

　　旅行者這才發(fā)現(xiàn)，主人的門(mén)上根本沒(méi)有鎖。

　　主人的話(huà)讓旅行者徹底震驚了。試圖給主人解釋一番什么是鎖，一把鎖只有一把鑰匙，一把鑰匙只能打開(kāi)一把鎖。

　　主人馬上搖了搖頭：“那怎么行?那肯定不行。”

　　旅行者說(shuō)：“那怎么不行?那樣的話(huà)別人就進(jìn)不來(lái)了呀。”

　　“那怎么能行呢?那路過(guò)的牧民們口渴了就沒(méi)有水喝了呀。萬(wàn)一碰到風(fēng)雪天，上哪里找馬奶酒暖身子去?累了上哪里休息?”主人不解地問(wèn)旅行者。

　　原來(lái)，主人房門(mén)大開(kāi)就是為了方便像旅行者這樣的口渴者進(jìn)來(lái)“偷”水喝呀。

　　旅行者無(wú)言以對(duì)，更加無(wú)地自容。

　　“我們?cè)绯繌臇|邊出發(fā)出去放牧，到了晚上則從西邊回來(lái)，中間要走很遠(yuǎn)的路，不餓不渴不疲乏是不可能的，鐵打的漢子也不可能。”阿拉坦烏拉比畫(huà)著說(shuō)。

　　“為什么不從同一個(gè)方向回來(lái)呢?”旅行者不解地問(wèn)。

　　“成吉思汗說(shuō)，我們不能在同一天內(nèi)兩次踐踏同一片草場(chǎng)。長(zhǎng)生天賜給我們遼闊的草原，是賜福給我們，不是用來(lái)糟踐的。”

　　主人生起了火，問(wèn)旅行者：“年輕人，在這里住一晚吧?”

　　“好。謝謝!”旅行者興奮地說(shuō)，又補(bǔ)了一句，“打攪了。”

　　吃晚飯的時(shí)候，旅行者還是不甘心——阿拉坦烏拉老人怎么能沒(méi)見(jiàn)過(guò)鎖呢?這簡(jiǎn)直太讓人難以置信了，于是問(wèn)道：“你們這里所有的牧民都不上鎖嗎?就不怕東西被偷?”

　　“為什么要偷呢?每一個(gè)哈丹巴特爾草原的蒙古人都有手有腳啊。”主人不解地反問(wèn)。

　　“可是你不怕別人進(jìn)來(lái)把你的東西吃光喝光?”

　　“我也會(huì)吃光別人的呀。我今天跑了趟烏日更草場(chǎng)，就在那里飽餐了一頓。”主人哈哈大笑。看起來(lái)，他對(duì)今天的伙食很滿(mǎn)意。

　　躺在阿拉坦烏拉老人家暖和的床上，旅行者失眠了。旅行者萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到草原上的牧民們竟然不知鎖為何物，用阿拉坦烏拉老人的話(huà)說(shuō)——門(mén)只是用來(lái)抵御風(fēng)寒而不是用來(lái)防賊的，這簡(jiǎn)直太不可思議了。

　　第二天早上告別阿拉坦烏拉老人，旅行者又不甘心地走了幾戶(hù)牧民家，結(jié)果真的像老人說(shuō)的那樣，每一戶(hù)都是家門(mén)洞開(kāi)!

　　旅行者徹底被眼前的場(chǎng)景震撼了。很快，旅行者寫(xiě)的游記《哈丹巴特爾草原上的奇跡》就發(fā)表在了全國(guó)發(fā)行量最大的旅游月刊《旅游者》上。

　　一時(shí)間，更多的旅行者像蜜蜂一樣涌向了哈丹巴特爾草原。

　　旅行者再次來(lái)到哈丹巴特爾草原已經(jīng)是一年以后的事情了。這回他看到了更加令人震驚的場(chǎng)面——家家戶(hù)戶(hù)都上了鎖!

　　他迫不及待地找到阿拉坦烏拉家，想弄明白這一年來(lái)究竟發(fā)生了什么。

　　阿拉坦烏拉老人家里竟然也上了鎖——一只油綠的梅花掛鎖在陽(yáng)光下分外刺眼。

　　“剛開(kāi)始是朝克圖家的茶壺丟了。很快，哈斯額爾敦家傳了三代的雕花馬鞍也丟了。”中午時(shí)分騎馬歸來(lái)的阿拉坦烏拉老人無(wú)奈地說(shuō)，“我的皮靴也丟了，馬鐙也丟了。”

　　“家家戶(hù)戶(hù)都上了鎖。這不，我只好騎馬走這么遠(yuǎn)的路回家吃飯。”老人不高興地說(shuō)。

　　此刻正是哈丹巴特爾草原上的星期二午睡時(shí)刻，旅行者沒(méi)有一絲困倦，但是比任何時(shí)候都要口干舌燥。

　　他有一股打人的沖動(dòng)，但是終于什么也沒(méi)做。他只是孤獨(dú)地站在那里，像一個(gè)永恒的懺悔者。

　　(選自《微型小說(shuō)選刊》2015年第2期)

　　4.下列對(duì)作品內(nèi)容的概括與分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A“阿拉坦烏拉并不理會(huì)旅行者的解釋?zhuān)灶欁园蜒蛉黑s進(jìn)羊圈”，這說(shuō)明阿拉坦烏拉困為陌生人的誤闖有點(diǎn)生氣了。

　　B.“像一棵秋天的馬蓮草一樣”使用了比喻的修辭手法，作者運(yùn)用這一修辭手法形象生動(dòng)地表現(xiàn)了旅行者的羞愧之態(tài)。

　　C.小說(shuō)人物對(duì)話(huà)簡(jiǎn)練直白，流暢，敘事詳略得當(dāng)，如詳寫(xiě)了旅行者等待主人歸來(lái)以及與老人第一次見(jiàn)面的情景，略寫(xiě)更多旅行者涌向草原的情節(jié)。

　　D.發(fā)生在草原上的第一個(gè)故事是一件很小的事，而作者用文學(xué)化的手段，表達(dá)了現(xiàn)代文明對(duì)草原淳樸文明的沖擊的反思，這是小說(shuō)的深刻之處。

　　5.小說(shuō)最后說(shuō)旅行者“像一個(gè)永恒的懺悔者”，他在懺悔什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　6.小說(shuō)標(biāo)題是“鎖”有什么深刻內(nèi)涵和作用?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　季羨林自傳(節(jié)選)

　　我于一九四五年秋，在呆了整整十年之后，從哥廷根到了瑞士，等候機(jī)會(huì)回國(guó);在瑞士Fribourg住了幾個(gè)月，于一九四六年春夏之交，經(jīng)法國(guó)馬賽和越南西貢，又經(jīng)香港，回到祖國(guó)。先在上海和南京住了一個(gè)夏天和半個(gè)秋天。當(dāng)時(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)正在激烈進(jìn)行，津浦鐵路中斷，我有家難歸。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)由恩師陳寅恪先生介紹，北長(zhǎng)胡適之先生、代理校長(zhǎng)傅斯年先生和文學(xué)院院長(zhǎng)湯錫予(用彤)先生接受，來(lái)北大任教。在上海和南京住的時(shí)候，我一點(diǎn)收入都沒(méi)有。我在上海賣(mài)了一塊從瑞士帶回來(lái)的自動(dòng)化的Omega金表。這在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)是十分珍貴、萬(wàn)分難得的寶物。但因?yàn)槭芰它c(diǎn)騙，只賣(mài)了十兩黃金。我將此錢(qián)的一部分換成了法幣，寄回濟(jì)南家中。家中經(jīng)濟(jì)早已破產(chǎn)，靠擺小攤，賣(mài)炒花生、香煙、最便宜的糖果之類(lèi)的東西，勉強(qiáng)糊口。對(duì)于此事，我內(nèi)疚于心久矣。只是阻于戰(zhàn)火，被困異域。家中盼我歸來(lái)，如大旱之望云霓?，F(xiàn)在終于歷盡千辛萬(wàn)苦回來(lái)了，我焉能不首先想到家庭! 家中的雙親——叔父和嬸母，妻、兒正在嗷嗷待哺哩。剩下的金子就供我在南京和上海吃飯之用。

　　我于一九四六年深秋從上海乘船北上，先到秦皇島，再轉(zhuǎn)火車(chē)，到了一別十一年的故都北京。從山海關(guān)到北京的鐵路由美軍武裝守護(hù)，尚能通車(chē)。到車(chē)站去迎接我們的有陰法魯教授等老朋友。我們終于到了北大的紅樓。我暫時(shí)被安排在這里住下。按北大當(dāng)時(shí)的規(guī)定，國(guó)外歸來(lái)的留學(xué)生，不管拿到什么學(xué)位，最高只能定為副教授。清華大學(xué)沒(méi)有副教授這個(gè)職稱(chēng)，與之相當(dāng)?shù)氖菍?zhuān)任講師。至少要等上幾年，看你的教書(shū)成績(jī)和學(xué)術(shù)水平，如夠格，即升為正教授。我能進(jìn)入北大，已感莫大光榮，焉敢再巴蛇吞象有什么非分之想! 第二天，我以副教授的身份晉謁湯用彤先生。湯先生是佛學(xué)大師，暗想在他領(lǐng)導(dǎo)下工作是一種幸福。

　　我曾多次提到，在印度學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，我的興趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特別是在“混合梵文”上。然而做這樣的工作需要大量的專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)著和雜志。哥廷根大學(xué)圖書(shū)館和梵文研究所圖書(shū)室是具備這個(gè)條件的。在哥廷根十年，我寫(xiě)論文用了上千種專(zhuān)著和雜志，只有一次哥廷根缺書(shū)而不得不向普魯士國(guó)家圖書(shū)館去借，可見(jiàn)其收藏之富。反觀我國(guó)，雖然典籍之富甲天下，然而，談到印度學(xué)的書(shū)刊，則幾乎是一片沙漠。這個(gè)問(wèn)題，我在離開(kāi)歐洲時(shí)已經(jīng)想到了。我的所謂“思想斗爭(zhēng)”就是圍繞著這個(gè)問(wèn)題而開(kāi)始萌動(dòng)的。

　　我雖少無(wú)大志，但一旦由于天賜良機(jī)而決心走上學(xué)術(shù)研究的道路，就像是過(guò)河卒子，只能勇往向前，義無(wú)反顧。可是我要搞的工作，不是寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)小說(shuō)，只要有靈感就行，我是需要資料的，而在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，只有歐洲有。而我現(xiàn)在又必須回國(guó)，顧彼失此，顧此失彼，“我之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。在激烈的思想斗爭(zhēng)之余，想到祖國(guó)在災(zāi)難中，在空前的災(zāi)難中，我又是親老、家貧、子幼。如果不回去，我就是一個(gè)毫無(wú)良心的、失掉了人性的人。如果回去，則我的學(xué)術(shù)前途將付諸東流。最后我想出了一個(gè)折中的方案：先接受由Haloun先生介紹的英國(guó)劍橋大學(xué)的聘約，等到回國(guó)后把家庭問(wèn)題處理妥善了以后，再返回歐洲，從事我的學(xué)術(shù)研究。這實(shí)在是在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下想出來(lái)的一個(gè)辦法。

　　一回到祖國(guó)，特別是在一九四七年暑假乘飛機(jī)返回已經(jīng)離開(kāi)十二年的濟(jì)南以后，看到了家庭中的真實(shí)情況，比我想象的還要嚴(yán)重得多，我立即忍痛決定，不再返回歐洲。我不是一個(gè)失掉天良的人，我為人子、為人夫、為人父的責(zé)任，必須承擔(dān)起來(lái)。我寫(xiě)信給Haloun 教授，告訴了他我的決定，他回信表示理解和惋惜。有關(guān)歐洲的“思想斗爭(zhēng)”，就這樣結(jié)束了。

　　然而新的“思想斗爭(zhēng)”又隨之而起。我既然下定決心，終生從事

　　研究工作，我的處境已如京劇戲言中所說(shuō)的：“馬行在夾道內(nèi)，難以回馬。”研究必有對(duì)象，可是我最心愛(ài)的對(duì)象印度古代混合梵文已經(jīng)渺如海上三山，可望而不可及了。新的對(duì)象在哪里呢? 我的興趣一向駁雜，對(duì)好多學(xué)問(wèn)，我都有興趣。這更增加了選擇的困難。只因有了困難，才產(chǎn)生了“思想斗爭(zhēng)”。這個(gè)掂一掂，那個(gè)稱(chēng)一稱(chēng)，久久不能決定。我必須考慮兩個(gè)條件：一個(gè)是不能離開(kāi)印度，一個(gè)是國(guó)內(nèi)現(xiàn)成的資料不夠充足。離開(kāi)了印度，則我十年所學(xué)都成了無(wú)用之物。資料不夠充足，研究仍會(huì)遇到困難。我的考慮或者我的“思想斗爭(zhēng)”，都必須圍繞著這兩個(gè)條件轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)我初到一個(gè)新的環(huán)境中，對(duì)時(shí)間的珍惜遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)在。“斗爭(zhēng)”沒(méi)有結(jié)果，就暫時(shí)先放一放吧。

　　7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)纳享?xiàng)是(3分)( )

　　A.一九四五年秋，在國(guó)外十年的季羨林輾轉(zhuǎn)回國(guó)，當(dāng)時(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)正在激烈進(jìn)行，鐵路中斷，他只好先后住在上海和南京，無(wú)法回濟(jì)南老家。

　　B.季羨林回國(guó)后經(jīng)老師陳寅恪先生介紹去北大任教，來(lái)到北大的第二天他就去拜謁時(shí)任北大文學(xué)院院長(zhǎng)的佛學(xué)大師湯用彤先生。

　　C.季羨林在國(guó)外研究的是印度學(xué)領(lǐng)域，特別是“混合梵文”。而這門(mén)學(xué)問(wèn)在國(guó)內(nèi)還是一片空白，根本沒(méi)有關(guān)于印度學(xué)的書(shū)刊。

　　E.本文是一篇自傳，季羨林以時(shí)間為序自述生平，只是擷取了自己留學(xué)回來(lái)后的經(jīng)歷，重點(diǎn)講述了自己所面臨的思想斗爭(zhēng)，真實(shí)可信。

　　8.季羨林在為人和為學(xué)上有著怎樣的品質(zhì)? 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括分析。(4分)

　　9.季羨林回國(guó)后的“思想斗爭(zhēng)”表現(xiàn)在哪些方面? 你是否同意他“‘斗爭(zhēng)’沒(méi)有結(jié)果，就暫時(shí)先放一放”的觀點(diǎn)? 請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的看法。(5分)

　　四、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　宇文慶，字神慶，河南洛陽(yáng)人也。祖金殿，魏征南大，仕歷五州刺史、安吉侯。父顯和，夏州刺史。慶沉深，有器局，少以聰敏見(jiàn)知。周初，受業(yè)東觀，頗涉經(jīng)史。 既而謂人曰：“書(shū)足記姓名而已，安能久事筆硯，為腐儒之業(yè)!”于時(shí)文州民夷相聚為亂，慶應(yīng)募從征。賊據(jù)保巖谷，徑路懸絕，慶束馬而進(jìn)，襲破之，以功授都 督。衛(wèi)王直之鎮(zhèn)山南也，引為左右。慶善射，有膽氣，好格猛獸，直甚壯之。稍遷車(chē)騎大、儀同三司、柱國(guó)府掾。及誅宇文護(hù)，慶有謀焉，進(jìn)授驃騎大，加開(kāi)府。

　　后從武帝攻河陰，先登攀堞，與賊短兵接戰(zhàn)，良久，中石乃墜，絕而后蘇。帝勞之曰：“卿之余勇，可以賈人也。”復(fù)從武帝拔晉州。其后齊師大至，慶與宇文憲輕騎而覘，卒與賊相遇，為賊所窘。憲挺身而遁，慶退據(jù)汾橋，眾賊爭(zhēng)進(jìn)，慶引弓射之，所中人馬必倒，賊乃稍卻。及破高緯，拔高壁，克并州，下信都，禽高湝，功并居最。周武帝詔曰：“慶勛庸早著，英望華遠(yuǎn)，出內(nèi)之績(jī)，簡(jiǎn)在朕心。戎車(chē)自西，俱總行陣，東夏蕩定，實(shí)有茂功。高位縟禮，宜崇榮冊(cè)。”于是進(jìn)位大，封汝南郡公，邑千六百戶(hù)。

　　尋以行軍總管擊延安反胡，平之，拜延州總管。俄轉(zhuǎn)寧州總管。高祖為丞相，復(fù)以行軍總管南征江表。師次白帝，征還，以勞進(jìn)位上大。高祖與慶有舊，甚見(jiàn)親待，令督丞相軍事，委以心腹。尋加柱國(guó)。開(kāi)皇初，拜左武衛(wèi)，進(jìn)位上柱國(guó)。數(shù)年，出除涼州總管。歲余，征還，不任以職。

　　初，上潛龍時(shí)，嘗從容與慶言及天下事未幾上言皆驗(yàn)及此慶恐上遺忘不復(fù)收用欲見(jiàn)舊蒙恩顧具錄前言為表而奏之上省表大 悅自是上每加優(yōu)禮。卒于家。

　　(選自《隋書(shū)•卷五十》，有刪改)

　　10.下列對(duì)文中加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.嘗從容與慶言及天下事/未幾/上言皆驗(yàn)/及此/慶恐上遺忘不復(fù)收/用欲見(jiàn)舊蒙恩/顧具錄前言/為表而奏之上/省表大悅/

　　B.嘗從容與慶言及天下事/未幾/上言皆驗(yàn)/及此/慶恐上遺忘/不復(fù)收用/欲見(jiàn)舊蒙恩/顧具錄前言為表而奏之上/省表大悅/

　　C.嘗從容與慶言及天下事/未幾/上言皆驗(yàn)/及此慶恐/上遺忘不復(fù)收用/欲見(jiàn)舊蒙恩顧/具錄前言/為表而奏之/上省表大悅/

　　D.嘗從容與慶言及天下事/未幾/上言皆驗(yàn)/及此/慶恐上遺忘/不復(fù)收用/欲見(jiàn)舊蒙恩顧/具錄前言為表而奏之/上省表大悅/

　　11.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.“經(jīng)史”泛指我國(guó)古代典籍。經(jīng)，經(jīng)書(shū)，指儒家經(jīng)典著作;史，史書(shū)。

　　B.“江表”指長(zhǎng)江以南地區(qū)。從中原看，地在長(zhǎng)江之外，故稱(chēng)江表。

　　C.“出”與“除”在這里的意思完全一樣，都是授予官職的意思。

　　D.“潛龍”比喻圣人在下位，隱而未顯，或賢才失時(shí)未遇。文中指高祖還沒(méi)有登基。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.宇文慶廣涉經(jīng)史，棄文從武。他認(rèn)為讀書(shū)用來(lái)記個(gè)姓名就行了，自己不愿意長(zhǎng)久從事文字工作，后來(lái)便應(yīng)召入伍，隨軍打仗。

　　B.宇文慶有勇有謀，很受器重。攻打文州民夷時(shí)，他束馬而進(jìn)，大破敵兵;在衛(wèi)王宇文直處時(shí)，宇文直認(rèn)為他很有勇力。

　　C.宇文慶勇氣過(guò)人，受到武帝稱(chēng)贊。跟從武帝攻打河陰時(shí)，他率先登城，和敵人短兵相接，被城上石頭擊中墜落，昏死后又蘇醒過(guò)來(lái)。

　　D.宇文慶屢立戰(zhàn)功，因功升遷。他平定了延安反叛的胡人，被授予延州總管的官職，后轉(zhuǎn)任寧州總管，歷任丞相、上大等職務(wù)。

　　13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)眾賊爭(zhēng)進(jìn)，慶引弓射之，所中人馬必倒，賊乃稍卻。(5分)

　　(2)高祖與慶有舊，甚見(jiàn)親待，令督丞相軍事，委以心腹。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成第14題。

　　紅梅

　　蘇軾

　　怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。

　　故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

　　寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。

　　詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。

　　【注】詩(shī)老：指蘇軾的前輩詩(shī)人石曼卿。

　　14.對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏—起裝點(diǎn)春天的愿望。

　　B.心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開(kāi)放。

　　C.“尚余”句在寫(xiě)紅梅“雪霜姿”的同時(shí)，也透露出一絲無(wú)奈。

　　D.面對(duì)百花盛開(kāi)的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成第15題。

　　初秋夜坐

　　楊億

　　明河如練出城隅，朱火西流暑氣徂。

　　顧兔一輪浮月桂，流螢數(shù)點(diǎn)入煙蕪。

　　迢迢宮漏傳銀箭，淅淅天風(fēng)下白榆。

　　岸幘微吟自忘寐，披衣閑起繞庭梧。

　　15.詩(shī)歌尾聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)在《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“ ， 。”

　　(2)《過(guò)零丁洋》中以形象的比喻描寫(xiě)國(guó)家與個(gè)人命運(yùn)的詩(shī)句是：“ ， 。”

　　(3)王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時(shí)間周期長(zhǎng)，他又對(duì)拍攝的內(nèi)容隱諱莫深，會(huì)讓人想起《琵琶行》中“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)， ”。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)為( )(3分)

　　①有“京胡圣手”之稱(chēng)的燕守平先生，為現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)眾展現(xiàn)其超群絕倫的技藝，一曲京胡《夜深沉》傳遞著東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

　?、谡嬲拈L(zhǎng)者并不是師心自用，他們常常通過(guò)一言一行、一顰一笑來(lái)儒化后學(xué)者。

　?、蹢罱{，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一位卓爾不群的學(xué)者兼作家，她高貴、生動(dòng)而深湛的靈魂，值得我們崇拜仰慕。

　?、荜P(guān)乎社會(huì)建設(shè)的重大問(wèn)題必須通過(guò)黨委會(huì)集體討論作出決定，如果個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部好為人師，那么后果將不堪設(shè)想。

　　⑤中國(guó)人往往深受傳統(tǒng)思想的影響，個(gè)性上顯得比較中庸和包容，不像西方人總是追求獨(dú)樹(shù)一幟，個(gè)人主義盛行。

　?、薇娙嗽诿珯?quán)的誘惑下迷失生活了方向，只有那些心中充滿(mǎn)正氣、禁得住考驗(yàn)的人方可抗顏為師。

　　A.①③⑥ B.②④⑤ C.①②⑤ D.②③⑥

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.知名民校“橫空出世”，受益的將不僅是對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源有迫切需求的家長(zhǎng)們，還有部分教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也將依托這些知名民校得到擴(kuò)張發(fā)展。

　　B.2016最熱韓劇《太陽(yáng)的后裔》在中國(guó)首播時(shí)，憑借14.3%的收視率毫無(wú)懸念地奪得了熒屏收視冠軍，其收視率遠(yuǎn)超同時(shí)段其他電視劇。

　　C.建設(shè)智慧城市要從解決城市實(shí)際問(wèn)題入手，合理規(guī)劃管理城鎮(zhèn)，打造城市宜居環(huán)境，最終增強(qiáng)市民的幸福感和城市的可持續(xù)發(fā)展。

　　D.建設(shè)發(fā)展航空母艦，不光要有戰(zhàn)略決心和信心，更要基于健全的國(guó)防工業(yè)體系，說(shuō)白了，這是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)大國(guó)不可或缺的國(guó)防利器。

　　19.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　微信朋友圈里的很多人往往是現(xiàn)實(shí)生活中的朋友，私密性是微信朋友圈的基本屬性。 ① ，__②_互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，朋友圈 ③ 具有公共性質(zhì)。在朋友圈里 ④ 要遵守社交禮儀外，⑤ 恪守公共交往規(guī)則及秩序，個(gè)人在朋友圈發(fā)布 ⑥ 轉(zhuǎn)發(fā)信息要慎重，每個(gè)人在各自朋友圈發(fā)信息時(shí)，要承擔(dān)一定的“注意義務(wù)”。

　?、?② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A 但是 鑒于 除了 仍要 和

　　B 因此 依據(jù) 還 既 還要 和

　　C 但是 基于 又 除了 還要 或

　　D 因此 依據(jù) 既 仍要 或

　　20 在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　臺(tái)風(fēng)是發(fā)生在熱帶或副熱帶洋面上急速旋轉(zhuǎn)的熱帶氣旋，它像在流動(dòng)江河中前進(jìn)的渦旋一樣，一邊繞自己的中心急速旋轉(zhuǎn)，一邊隨周?chē)髿庀蚯耙苿?dòng)。① ，因此，人們提起臺(tái)風(fēng)總是望而生畏。然而多數(shù)人并不了解，如果沒(méi)有臺(tái)風(fēng)，人類(lèi)可能會(huì)遇到巨大的生存危機(jī)。客觀地說(shuō)，② ，而且臺(tái)風(fēng)的功甚至大于過(guò)。我國(guó)東南沿海地區(qū)民間流傳的“臺(tái)風(fēng)來(lái)了怕臺(tái)風(fēng)，臺(tái)風(fēng)不來(lái)想臺(tái)風(fēng)”，③ 。

　　22.下面是關(guān)于“我國(guó)大學(xué)生最想從事的五項(xiàng)工作”以及“最想工作的地方”的調(diào)查情況。請(qǐng)閱讀下面的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，然后回答問(wèn)題。(6分)

　　六、作文(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　粉筆灰怎么飄動(dòng)?如何才能消除它對(duì)師生健康的危害?大部分人可能沒(méi)有關(guān)注，但中學(xué)生小郭卻注意了，他希望找到解決辦法。于是他邀請(qǐng)幾位有興趣的同學(xué)組成研究小組，分工合作，并花費(fèi)大量課余時(shí)間自學(xué)了大學(xué)微積分、流體力學(xué)等知識(shí)。

　　盡管小郭因此學(xué)業(yè)成績(jī)波動(dòng)，但他們還是贏得了父母的理解和支持，學(xué)校也特地為他們提供了一間創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)室。每天課后他們就戴著口罩.在實(shí)驗(yàn)室與粉筆灰“親密接觸”，測(cè)量粉筆灰的濃度及分布情況。為了得到更準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，他們堅(jiān)持反復(fù)實(shí)驗(yàn)。

　　經(jīng)過(guò)一年多的努力，他們的成果獲得了具有國(guó)際影響的丘成桐科學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。

　　小郭團(tuán)隊(duì)成功的因素是多方面的，你認(rèn)為最重要的因素是什么?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

　　湖南高考語(yǔ)文題型答案

　　1.B (B項(xiàng)只是講到傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，沒(méi)有提到虛擬視景藝術(shù)的特點(diǎn)，并非講述二者的區(qū)別。)

　　2、C

　　3.B(“別無(wú)他途”過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)“虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)往往是這種情形下所能求助的最佳方式”。)

　　4.D(A 項(xiàng)，“阿拉坦烏拉困為陌生人的誤闖有點(diǎn)生氣了” 錯(cuò)，他只是有些不理解旅行者的話(huà)。B 項(xiàng)，表述不全面，除了羞愧外，還表現(xiàn)了旅行者緊張、手足無(wú)措的情態(tài)。C項(xiàng)，“旅行者行者等待主人歸來(lái)”是略寫(xiě)不是詳寫(xiě)。)

　　5.①為他寫(xiě)的游記引起其他旅行者涌向草原的行為懺悔;②為其他旅行者的偷竊行為而羞恥和懺悔;③為草原的習(xí)俗和信仰遭到毀滅的懺悔;(5分，答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分。)

　　6.內(nèi)涵：①鎖象征著人們之間彼此之間的隔閡和不信任。鎖也暗示著草原習(xí)俗和信仰遭到現(xiàn)代人的破壞而變得封閉的殘酷現(xiàn)實(shí)。(2分，每點(diǎn)1分)

　　作用：①鎖是小說(shuō)的線(xiàn)索，作者圍繞著鎖來(lái)展開(kāi)敘述;②作者借無(wú)鎖與有鎖的對(duì)比來(lái)凸顯主旨，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代人破壞草原習(xí)俗和信仰的行為的鞭撻和批判。(4分，每點(diǎn)2分)

　　7.B(A項(xiàng)，時(shí)間錯(cuò)誤，季羨林回國(guó)的時(shí)間是一九四六年春夏之交。C項(xiàng)“根本沒(méi)有關(guān)于印度學(xué)的書(shū)刊”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文是說(shuō)“談到印度學(xué)的書(shū)刊，則幾乎是一片沙漠。”D項(xiàng)，錯(cuò)在“只是擷取了自己留學(xué)回來(lái)的經(jīng)歷”，文章第一段還寫(xiě)了他在回國(guó)前的一段經(jīng)歷。)

　　8.為人：①熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)。在戰(zhàn)亂中輾轉(zhuǎn)回國(guó)任教，對(duì)家人充滿(mǎn)愧疚，把賣(mài)金表的錢(qián)寄回濟(jì)南老家，回到老家后立即打消回歐洲的想法。(1分)②不計(jì)名利，謙遜低調(diào)。不計(jì)較副教授的職稱(chēng)，覺(jué)得能進(jìn)入北大已是莫大光榮。(1分)

　　為學(xué)：精研學(xué)問(wèn)，孜孜不倦。在哥廷根十年，寫(xiě)論文用上千種專(zhuān)著和雜志，甚至去他國(guó)圖書(shū)館借書(shū)。(2分)

　　9.①研究學(xué)術(shù)與回國(guó)的思想斗爭(zhēng)：季羨林主要研究印度古代及中世佛典梵文，國(guó)內(nèi)沒(méi)有研究的條件。然而面對(duì)親老、家貧、子幼的家庭境況，如果不回去，對(duì)不起自己的良心;如果回去，學(xué)術(shù)前途將付諸東流。②面對(duì)新的研究對(duì)象充滿(mǎn)思想斗爭(zhēng)：印度古代混合梵文不能研究，對(duì)于研究的新對(duì)象久久不能決定。(每點(diǎn)2分)

　　觀點(diǎn)一：同意。①季羨林對(duì)很多學(xué)問(wèn)都感興趣，選擇新的研究對(duì)象難免猶豫，不能急于一時(shí)。②確立新的研究對(duì)象要考慮自身和外部的條件，暫時(shí)放一放會(huì)有助于做出正確的選擇。(觀點(diǎn)明確，理由充分，每點(diǎn)1分)

　　觀點(diǎn)二：不同意。①時(shí)間不等人，如果對(duì)新的研究對(duì)象遲遲不能確定，會(huì)浪費(fèi)時(shí)光，甚至沒(méi)有建樹(shù)。②有了思想斗爭(zhēng)就要及時(shí)解決，暫時(shí)放一放是一種消極的人生態(tài)度，不值得提倡。(觀點(diǎn)明確，理由充分，每點(diǎn)1分)

　　10.D

　　11.C(“出”是驅(qū)逐、放逐的意思，指京官外放。“除”是任命、授職的意思。)

　　12.D(“歷任丞相”錯(cuò)誤，原文是“高祖為丞相”)

　　13.(1)群敵爭(zhēng)相向前，宇文慶拉開(kāi)弓射擊，所射中人馬一定倒下，敵人這才漸漸退去。 (每一小句1分，句意通順1分。)

　　(2)高祖和宇文慶有舊交情，(宇文慶)很被(高祖)親近優(yōu)待，(高祖)讓他掌管丞相府的軍中事務(wù)，把重要的事情交給他。(每一小句1分，句意通順1分。)

　　14.AC(答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分A項(xiàng)“表達(dá)了與桃杏一起裝點(diǎn)春天的愿望”分析有誤;C項(xiàng)，“透露出一絲無(wú)奈”有誤，詞句是寫(xiě)紅梅開(kāi)時(shí)的冰容雪姿，孤瘦高潔。)

　　15.面對(duì)美好的秋夜景色，神情灑脫的詩(shī)人輕輕地吟誦著美妙的詩(shī)句，毫無(wú)睡意。(2分)于是，披衣起來(lái)，繞著庭院中的梧桐悠閑地散步。(2分)這一聯(lián)生動(dòng)地展示出詩(shī)人內(nèi)心輕松愉快、灑脫閑適的情懷。(2分)

　　16.(1)且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮

　　(2)山河破碎風(fēng)飄絮 身世浮沉雨打萍

　　(3)猶抱琵琶半遮面

　　17.A(超群絕倫：形容超出一般人，沒(méi)有可以相比的，多指技能。 師心自用：師心：以心為師，這里指只相信自己;自用：按自己的主觀意圖行事。師心自用形容自以為是，固執(zhí)己見(jiàn)，不肯接受別人的正確意見(jiàn)。此處望文生義，用于修飾“長(zhǎng)者”，不合語(yǔ)境。卓爾不群：卓爾：特出的樣子;不群：與眾不同。指才德超出尋常，與眾不同。好為人師：喜歡當(dāng)別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛(ài)擺老資格。獨(dú)樹(shù)一幟：樹(shù)：立;幟：旗幟。單獨(dú)樹(shù)起一面旗幟。比喻獨(dú)特新奇，自成一家。 自成一家：指在某一方面的學(xué)問(wèn)或技術(shù)有獨(dú)到的見(jiàn)解或獨(dú)特的做法，能自成體系。為人師表：師表：榜樣，表率。指在人品學(xué)問(wèn)方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。)

　　18.B(A項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)為“還有部分教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)” 或“部分教育機(jī)構(gòu)也將依托這些知名民校得到擴(kuò)張民展。”C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“增強(qiáng)”與“城市的可持續(xù)發(fā)展”不能搭配。D項(xiàng)，偷換主瓊中，“也是……國(guó)防利器”的主語(yǔ)是航空母艦，所以在此句前加上“航空母艦”)

　　19.C(“但是”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“基于”是由于根據(jù)的意思，“又”表并列關(guān)系，“或”表選擇關(guān)系。)

　　20.①臺(tái)風(fēng)常常會(huì)給人類(lèi)造成重大的損失 ②臺(tái)風(fēng)有過(guò)亦有功 ③正是對(duì)臺(tái)風(fēng)的客觀評(píng)價(jià)。(寫(xiě)出一句給1分，寫(xiě)出兩句給3分，寫(xiě)出三句給5分)

　　21.(1)示例一：我國(guó)大多數(shù)的大學(xué)生想要自己創(chuàng)業(yè)，(1分)并且都想到國(guó)內(nèi)大城市和所在地區(qū)的中心城市工作。(1分)

　　示例二：我國(guó)多數(shù)大學(xué)生不大愿意從事醫(yī)生、公務(wù)員的職業(yè)，(1分)并且不愿意往所在地區(qū)的縣、鎮(zhèn)、村工作。

　　(2)(4分)示例一：①絕大多數(shù)大學(xué)生想要自己創(chuàng)業(yè)，因?yàn)樽约簞?chuàng)業(yè)更具挑戰(zhàn)性，大學(xué)生初出社會(huì)擁有闖蕩的勇氣和充足的精力，并且自己創(chuàng)業(yè)不受他人約束，比較自由。近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，大學(xué)生們對(duì)未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也充滿(mǎn)信心。(2分)②大多數(shù)選擇國(guó)內(nèi)大城市和所在地區(qū)的中心城市工作，因?yàn)檫@些地方人口多，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，各種資源豐富，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富的機(jī)會(huì)更大。(2分)(意思相近或言之成理即可)

　　示例二：①我國(guó)多數(shù)大學(xué)生不大愿意從事醫(yī)生、公務(wù)員的職業(yè)，因?yàn)獒t(yī)生工作壓力大，且工作時(shí)間較長(zhǎng)，工作時(shí)間不夠自由。所以選擇這一職業(yè)的人不多。公務(wù)員工作過(guò)于穩(wěn)定，收入較固定，工作時(shí)間不夠自由，剛畢業(yè)的大學(xué)生們大多喜歡挑戰(zhàn)和刺激，因此選擇公務(wù)員的人也較少。(2分)②多數(shù)學(xué)生不愿意往所在地區(qū)的縣、鎮(zhèn)、村工作，因?yàn)檫@些地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與大中城市比相對(duì)落后，各種條件、資源都比不上大中城市，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)財(cái)富的機(jī)會(huì)相對(duì)較小。(2分)(意思相近或言之成理即可)

　　22.例文1：為孩子安上翅膀

　　“分分分，學(xué)生的命根”，不知從何時(shí)起，這句話(huà)在學(xué)生、家長(zhǎng)群體中廣為流傳。許多家長(zhǎng)認(rèn)為分?jǐn)?shù)代表了一切。只要分?jǐn)?shù)高，其它一切就是浮云。于是他們恨不得孩子一天48小時(shí)為分?jǐn)?shù)讀書(shū)，任何分去孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的東西都是邪惡勢(shì)力，是要不顧一切打倒的。因此，看見(jiàn)材料中的家長(zhǎng)們的做法，我深感欣慰，孩子們成功的軍功章有他們的一半!

　　都說(shuō)興趣是孩子最好的老師，但是這個(gè)孩子常被學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)在門(mén)外，生怕孩子跟這個(gè)老師學(xué)壞。殊不知，這種做法狠狠打斷了孩子的翅膀，強(qiáng)行抑制了孩子飛行的渴望，將他們所在“”“學(xué)業(yè)成績(jī)”的籠子里，漸漸變成只知道分?jǐn)?shù)的機(jī)器。試想一下，如果小郭和他同學(xué)們因?yàn)閷W(xué)業(yè)成績(jī)波動(dòng)而遭到父母反對(duì)，禁止他們繼續(xù)研究、實(shí)驗(yàn)，那他們還會(huì)有一年后的丘成桐科學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)嗎?哪怕他們對(duì)這個(gè)課題再怎么感興趣，再怎么有想法，再怎么愿意為之鍥而不舍，其結(jié)果也必然是他們無(wú)法與父母抗?fàn)?，最終只能不了了之，乖乖地回到教室。如此看來(lái)，家長(zhǎng)們對(duì)孩子的理解和支持至關(guān)重要!

　　的確，作為一個(gè)學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但并不是意味著學(xué)生只能為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育理念的進(jìn)步，孩子的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、科研能力也日益被重視，孩子的世界不再只有分?jǐn)?shù)。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該給予孩子們多一些理解和支持，將目光從學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)上挪開(kāi)。孩子們的世界充滿(mǎn)各種可能，因此家長(zhǎng)只有全力支持，讓孩子以興趣為師，投入自己感興趣的領(lǐng)域，健康成長(zhǎng)，這才是教育的應(yīng)有之意吧?

　　見(jiàn)多了高分低能的學(xué)霸，見(jiàn)多了空有理論不懂實(shí)踐的“精英”，我想，造成這一現(xiàn)象的很大一部分原因來(lái)自家長(zhǎng)的不理解、不支持。如果這些家長(zhǎng)都像小郭的家長(zhǎng)那樣，這種狀況一定能改變很多吧?遺憾的是，應(yīng)試教育所帶來(lái)的“分?jǐn)?shù)才是王道”的觀念根深蒂固，家長(zhǎng)們很少有足夠的耐心和雅量允許孩子們“不務(wù)正業(yè)”了!

　　小郭他們無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冇兄斫?、支持他們的家長(zhǎng)，這是助推他們成功的關(guān)鍵因素。也真心希望，家長(zhǎng)們都能像小郭的家長(zhǎng)一樣。只要孩子的興趣、選擇不違法不違道德不違社會(huì)公德不傷害別人，那就讓孩子舒展地去做吧，家長(zhǎng)為什么要反對(duì)呢?

　　須知，家長(zhǎng)的理解和支持就是孩子們飛翔的翅膀，家長(zhǎng)們的偏見(jiàn)和固執(zhí)就是斬?cái)嗪⒆觽兂岚虻睦?

　　例文2：興趣為師，揚(yáng)帆遠(yuǎn)行

　　小郭可謂是占盡天時(shí)、地利、人和，才可以終成正果。對(duì)生活現(xiàn)象近乎本能的好奇與興趣、志同道合的同學(xué)的協(xié)作分工、開(kāi)明父母的理解和支持、校方的鼎力支持，還有他們一如既往的努力，這些都是促成他最終獲得丘成桐科學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)的關(guān)鍵因素。而在這些因素中，我認(rèn)為最重要的就是興趣。也就是因?yàn)榕d趣的指引，才能讓小郭和自己的團(tuán)隊(duì)一路走來(lái)，笑到最后。

　　的確，興趣是人生之師。這一點(diǎn)，心理學(xué)家馬斯洛早有論及。在他的人類(lèi)需求層次的理論中，他把“自我實(shí)現(xiàn)”當(dāng)成人生的最高需求層次。所謂自我實(shí)現(xiàn)，就是人順應(yīng)天性，發(fā)揮稟賦，遵從內(nèi)心興趣的指引，來(lái)立身處世，求學(xué)擇業(yè)。唯有興趣，才能為一個(gè)人的前行提供足夠的動(dòng)力。不難想象，如果不是對(duì)“粉筆灰如何飄動(dòng)”這樣的被眾人無(wú)視的問(wèn)題的興趣，小郭的又怎么可能有足夠的勇氣在學(xué)業(yè)壓力山大的情況下執(zhí)著前行?若無(wú)興趣，那這幾個(gè)月的反復(fù)試驗(yàn)豈不是單調(diào)乏味，被小郭們視若畏途苦不堪言?若無(wú)興趣，那小郭們又怎么肯花時(shí)間去學(xué)習(xí)那高中考試用不著大學(xué)微積分和流體力學(xué)?

　　由此可見(jiàn)，聽(tīng)?wèi){興趣的指引才是小郭和他的團(tuán)隊(duì)的成功的關(guān)鍵。因興趣而去做事，做事能依憑趣，這大約是最值得一過(guò)的生活吧?就像圍棋大師吳清源，喜歡圍棋就去下圍棋，幾十年如一日愛(ài)棋成癡，并不以成不成宗師贏不贏比賽為念;就像籃球巨星科比，成就他的輝煌的不僅僅是天賦，更重要的是他對(duì)籃球本身的純之又純的興趣，無(wú)關(guān)輸贏，無(wú)關(guān)名利。也許，在小郭看來(lái)，得不得丘成桐科學(xué)獎(jiǎng)不是重點(diǎn)，重要的是他對(duì)“粉筆灰如何飄動(dòng)”的問(wèn)題感興趣，所以他就愿意花時(shí)間去為之糾結(jié)、為之投入時(shí)間精力。這就跟渴了要喝水、餓了要吃飯、困了要睡覺(jué)一樣自然而然，已然是生命的一種本能需求。

　　不由得羨慕起小郭們來(lái)。對(duì)大多數(shù)中學(xué)生、大學(xué)生而言，按興趣來(lái)發(fā)展自我是何等奢侈的一件事因?yàn)樵诜顚?shí)用主義、功利主義為圭臬的教育環(huán)境下，興趣不得不讓步于分?jǐn)?shù)，不得不讓步于就業(yè)壓力。你看，有幾個(gè)家長(zhǎng)可以敢讓孩子任性到不管分?jǐn)?shù)去研究“粉筆灰如何飄動(dòng)”;又有多少學(xué)生在“就業(yè)排行前十名專(zhuān)業(yè)”的脅迫下，放棄特長(zhǎng)，來(lái)選擇自己并不怎么感興趣的專(zhuān)業(yè)?

　　孔夫子提倡因材施教，或許是因?yàn)樗缫讯床?、預(yù)見(jiàn)在一個(gè)生命個(gè)體成長(zhǎng)中的各種異化：那

　　迫使個(gè)體背離稟賦、天性、興趣的荒誕不時(shí)而現(xiàn)，因而因材施教的理念背后是夫子的無(wú)奈和一聲聲喟然長(zhǎng)嘆。

　　但愿，這社會(huì)中，有更多的小郭們的父母，理性而開(kāi)明，為孩子的興趣搖旗吶喊!

　　但愿，有更多的學(xué)校，有能為小郭們提供興趣的“創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)室”的遠(yuǎn)見(jiàn)和魄力!

　　但愿，小郭們有足夠的勇氣堅(jiān)守興趣，揚(yáng)帆起航!

　　例文3：有一種大愛(ài)叫堅(jiān)持

　　有一種大愛(ài)叫堅(jiān)持

　　逆天了，小郭團(tuán)隊(duì)獲得了具有國(guó)際影響的丘成桐科學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)!那么，中學(xué)生的他們成功最重要的因素是什么?深深感到，是他們堅(jiān)持反復(fù)實(shí)驗(yàn)的精神。

　　毫不否認(rèn)，小郭團(tuán)隊(duì)的成功與他們善于發(fā)現(xiàn)司空見(jiàn)慣事物的研究?jī)r(jià)值密切相連。 但僅僅具有發(fā)現(xiàn)普通事物具有研究?jī)r(jià)值的能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的;更重要的是需要有堅(jiān)持的精神。如果小郭他們沒(méi)有堅(jiān)持的精神，就算他們發(fā)現(xiàn)了尋常事物的研究?jī)r(jià)值也不會(huì)獲得成功。試問(wèn)一下，有很多人發(fā)現(xiàn)電流通過(guò)和阻斷時(shí)，螺旋線(xiàn)圈發(fā)出噪聲具有研究?jī)r(jià)值，為什么只有貝爾發(fā)明了電話(huà)?有很多人知道蒸汽機(jī)的研究?jī)r(jià)值，甚至成功地制造出用蒸汽機(jī)推動(dòng)的車(chē)子，為什么只有只有斯蒂芬森發(fā)明了火車(chē)?無(wú)他，唯堅(jiān)持爾!同理，如果不是小郭他們擁有堅(jiān)持的精神，作為中學(xué)生的他們?cè)跄茼斪【薮髩毫ㄙM(fèi)大量的寶貴時(shí)間去研習(xí)與高考基本沒(méi)關(guān)聯(lián)的知識(shí)?怎能克服種種困難(像學(xué)業(yè)波動(dòng)之類(lèi))一往無(wú)前獲得成功?

　　也毫不否認(rèn)小郭他們的成功還有其他因素，譬如說(shuō)“注重相關(guān)理論學(xué)習(xí)，父母、學(xué)校等外界支持”等等，但這絕非他們成功的最重要因素。大學(xué)微積分、流體力學(xué)等知識(shí)超過(guò)小郭他們的人數(shù)不勝數(shù)，但沒(méi)有幾個(gè)人獲得成功;幾乎沒(méi)有一個(gè)父母、一所學(xué)校不支持孩子、學(xué)生成為創(chuàng)新型人才，但成為創(chuàng)新型人才的寥寥無(wú)幾;究其原因，不外乎是那些人沒(méi)有像小郭他們一樣動(dòng)手實(shí)踐并堅(jiān)持下去。

　　小郭他們?nèi)绱?，他人亦然?/p>

　　如果不是擁有堅(jiān)持的精神，以色列化學(xué)家謝赫特曼怎能孤身在外漂泊30年，最終改變了科學(xué)家對(duì)固體物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí);如果不是擁有堅(jiān)持的精神，河北某高校的韓春雨怎能耐得十年板凳冷，進(jìn)而由一個(gè)學(xué)術(shù)圈的“泛泛之輩”一躍成為“諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的科學(xué)家”。

　　由此可見(jiàn)，堅(jiān)持是成功不可或缺的因素。那么，小郭他們堅(jiān)持精神的背后是什么呢?

　　是愛(ài)，不僅僅是對(duì)自己老師和同學(xué)的關(guān)愛(ài)，更是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)受粉筆灰傷害的老師和同學(xué)的關(guān)愛(ài)。列夫托爾斯泰說(shuō)：不要為任何緣故而愛(ài);而是當(dāng)臨死時(shí)見(jiàn)到敵人仍然愛(ài)他們的時(shí)候，我第一次體驗(yàn)到的愛(ài)，那是心靈的本質(zhì)。

　　是的，人最高貴的情懷是心中常常懷有對(duì)普天下所有人生命的關(guān)愛(ài)。當(dāng)小郭他們懷著為所有受粉筆灰傷害的師生的關(guān)愛(ài)去堅(jiān)持實(shí)踐解決問(wèn)題時(shí)，他們的生命中彗星出現(xiàn)、狂風(fēng)咋起!

　　【參考譯文】宇文慶，字神慶，是河南洛陽(yáng)人。祖父宇文金殿是北魏的征南大，歷任五州刺史、安吉侯。父親宇文顯和是夏州刺史。宇文慶性格深沉，有器 量，年少時(shí)以聰明敏捷為人所知。北周初年，就學(xué)于東觀，廣泛涉獵經(jīng)史典籍。不久，他對(duì)人說(shuō)：“讀書(shū)能夠記個(gè)姓名就行了，(我)怎么能長(zhǎng)久從事著述之事，從 事迂腐儒生的職業(yè)!”在那時(shí)文州的少數(shù)民族聚集起來(lái)叛亂，宇文慶應(yīng)召入伍，跟隨部隊(duì)打仗。賊兵據(jù)守險(xiǎn)要的山谷，道路險(xiǎn)峻，宇文慶把馬蹄裹起來(lái)進(jìn)入，突襲并 打敗了賊兵，因?yàn)橛袘?zhàn)功被授為都督。衛(wèi)王宇文直鎮(zhèn)守華山之南，招引宇文慶當(dāng)近臣。宇文慶擅長(zhǎng)射箭，有膽量有勇氣，喜歡和猛獸格斗，宇文直認(rèn)為他很有勇力。 不久他被升為車(chē)騎大、儀同三司，做柱國(guó)府的屬官。等到誅殺宇文護(hù)時(shí)，宇文慶曾參與謀劃，升為驃騎大，加授開(kāi)府。

　　后來(lái)宇文慶跟從武帝攻打河陰，他率先攀登城上的矮墻，和敵人短兵相接，很長(zhǎng)時(shí)間后，被石頭擊中才墜落，昏死后又蘇醒過(guò)來(lái)。武帝慰問(wèn)他說(shuō)：“你的多余 勇氣，可以賣(mài)給別人。”宇文慶又跟從武帝攻克晉州。之后北齊大軍壓境，宇文慶和宇文憲率輕騎偵察敵情，突然和敵兵相遇，被敵人包圍，處于困境之中。宇文憲 引身后退逃跑，宇文慶退守汾橋，群敵爭(zhēng)相向前，宇文慶拉開(kāi)弓射擊，所射中人馬一定倒下，敵人這才漸漸退去。在攻破高緯、拿下高壁、攻克并州、奪取信都、擒 住高湝這些戰(zhàn)斗中，宇文慶都功勞最大。周武帝下詔說(shuō)：“宇文慶功勛卓著，英名廣播，奉行王命的功績(jī)，銘記在朕的心中。戰(zhàn)車(chē)從西出發(fā)，他一直總管行陣，東夏 被平定，確實(shí)有豐功偉績(jī)。理當(dāng)加賜高官厚祿，顯榮冊(cè)命。”于是升官為大，封為汝南郡公，封邑一千六百戶(hù)。

　　不久，又以行軍總管的身份攻打延安反叛的胡人，平定了叛亂，被授予延州總管的官職。不久轉(zhuǎn)任寧州總管。高祖當(dāng)丞相后，宇文慶又以行軍總管的身份向南 征討江表。駐軍白帝，被調(diào)回，因有功勞被升為上大。高祖和宇文慶有舊交情，(宇文慶)很被(高祖)親近優(yōu)待，(高祖)讓他掌管丞相府的軍中事務(wù)，把重 要的事情交給他。不久加官為柱國(guó)。開(kāi)皇初年，被授職為左武衛(wèi)，升任上柱國(guó)。幾年以后，出京任涼州總管。一年多后被征召還朝，沒(méi)有任命他官職。

　　當(dāng)初，高祖還沒(méi)有登基的時(shí)候，曾經(jīng)和宇文慶閑談天下大事，不久，高祖的話(huà)都應(yīng)驗(yàn)了。等到此時(shí)，宇文慶怕高祖忘掉了這些話(huà)，再不任用他了，(他)為了 表明過(guò)去曾受恩寵眷顧，將高祖以前說(shuō)的話(huà)記下來(lái)寫(xiě)成表章呈給皇上。皇上看了奏章后非常喜悅。從這以后，皇上常常給予他優(yōu)厚的待遇。后來(lái)，宇文慶在家中去世。