高考試卷的“前120分”若能穩(wěn)拿，“后30分”定不落空。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的河南2017高考語(yǔ)文題目，僅供大家參考!

語(yǔ)文期中檢測(cè)試卷

第I卷(共36分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

詩(shī)歌的世紀(jì)耗散

借助于網(wǎng)絡(luò)，詩(shī)歌的發(fā)展好像是如虎添翼了，“詩(shī)人”何止是如雨后春筍般的涌現(xiàn)，甚至不止是冬筍爆發(fā)，一年四季都是遍地春筍了。我們處在一個(gè)卡拉OK式的自?shī)首詷?lè)的時(shí)代，卡拉OK時(shí)代滿(mǎn)足了人人當(dāng)歌星的欲望，也滿(mǎn)足了詩(shī)歌愛(ài)好者人人當(dāng)詩(shī)人的愿望。于是我們擁有了龐大的卡拉OK式的詩(shī)人群體，產(chǎn)生了汗牛充棟的卡拉OK歌曲式的詩(shī)作。出版社的改革開(kāi)放，讓每一位有資產(chǎn)的詩(shī)人都能夠出詩(shī)集，順利地成為有詩(shī)集的詩(shī)人。作協(xié)的改革開(kāi)放，使有一定數(shù)量詩(shī)作的詩(shī)人，都成為絕對(duì)不假的體制意義的國(guó)家級(jí)、省市級(jí)、地市級(jí)、縣級(jí)等各種級(jí)別的注冊(cè)詩(shī)人。

然而，詩(shī)人們知道，真正讀詩(shī)的人數(shù)銳減，社會(huì)關(guān)注詩(shī)的程度大大降低了，詩(shī)作的影響力越來(lái)越弱。不再有類(lèi)似郭小川《一個(gè)和八個(gè)》那樣的詩(shī)作改成電影大獲成功，也不再有葉文?！秾④娔悴荒苓@樣做》那樣的引起爭(zhēng)鳴之作，再?zèng)]有朦朧詩(shī)那樣的被聚焦關(guān)注的詩(shī)歌流派，再?zèng)]有北島、顧城、海子、余光中、席慕蓉，甚至汪國(guó)真那樣凝聚更多眼球的詩(shī)人。人們廣泛關(guān)注的，可能是裸體朗誦的“行為藝術(shù)”，而不是關(guān)注詩(shī)歌藝術(shù)本身……

總之，進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)下詩(shī)歌正步入“崩盤(pán)”式的全面耗散時(shí)代。文學(xué)邊緣化，詩(shī)歌當(dāng)然也邊緣化。詩(shī)歌邊緣化自然是文學(xué)邊緣化的一部分，所以，大的背景原因是一致的。

文學(xué)的邊緣化除了文學(xué)家悵惘，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)關(guān)注，20世紀(jì)下半葉，文學(xué)曾經(jīng)以政治寵臣的身份緊跟政治長(zhǎng)達(dá)40年。正如寵臣永遠(yuǎn)奔走在帝王鞍前馬后，總是引人注目，而得以風(fēng)光無(wú)限那樣;文學(xué)因?yàn)槭钦蔚膶櫝级靡猿蔀樯鐣?huì)的焦點(diǎn)，處社會(huì)生活舞臺(tái)的中心位置。詩(shī)歌曾經(jīng)是寵臣的一員，寵臣是帝王的代言人，所以，詩(shī)歌一度成為政治口號(hào)的形象化翻版。

其實(shí)，文學(xué)的邊緣化、詩(shī)歌邊緣化沒(méi)有什么不好的。至少文學(xué)不再是政治的寵臣，它爭(zhēng)取到了主體性的主權(quán)地位。要文學(xué)回到生活舞臺(tái)的中心，除非文學(xué)回到政治寵臣的位置。我想，與其那樣，還不如讓文學(xué)成為精神家園的門(mén)衛(wèi)，讓詩(shī)歌成為詩(shī)歌愛(ài)好者的心靈故鄉(xiāng)。然而，詩(shī)歌邊緣化的程度顯然要大大地高于小說(shuō)。詩(shī)歌何以重度邊緣化?何以發(fā)生崩盤(pán)式的世紀(jì)耗散?這自然有其文體的本質(zhì)原因。詩(shī)歌無(wú)法給激烈競(jìng)爭(zhēng)之中的社會(huì)群體，在疲倦之后提供故事消費(fèi)。故事通過(guò)進(jìn)入家庭的電視，使包括文盲在內(nèi)的受眾看得津津有味。詩(shī)歌不是用眼睛看就可以享受的，她是要在寧?kù)o的心靈狀態(tài)下的“讀”物。競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)，如此浮躁的社會(huì)，神經(jīng)如此緊張的人們，有幾人是心境寧?kù)o的?

詩(shī)歌不是用耳朵聽(tīng)就可以享受的。而流行音樂(lè)可以用耳朵來(lái)對(duì)付，而且在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，都可以大飽耳福。流行歌曲是超越時(shí)空的，超越民族、語(yǔ)言，哪怕一個(gè)字都聽(tīng)不懂的外國(guó)歌曲，人人照樣可以享受。文盲可以欣賞流行歌曲，可是，詩(shī)歌不行。

詩(shī)歌是浪漫的奢侈品，是文學(xué)象牙塔的塔尖，是詩(shī)化生活的外化，是人類(lèi)詩(shī)意棲居的花朵。她需要一定的物質(zhì)生活來(lái)支撐，更需要心靈空間來(lái)存盤(pán)，對(duì)于詩(shī)歌的愛(ài)好必須是有所附麗的。

對(duì)于大眾而言，太窮的人沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)愛(ài)詩(shī)，太富的人已經(jīng)被物質(zhì)財(cái)富填滿(mǎn)了生活空間，已經(jīng)沒(méi)有心靈空間來(lái)愛(ài)詩(shī)。而據(jù)說(shuō)我們現(xiàn)在的貧富差距有點(diǎn)大，窮的太窮，富的太富，結(jié)果都沒(méi)有辦法愛(ài)詩(shī)。詩(shī)啊詩(shī)，你奈人們何?

(節(jié)選自《文學(xué)自由談》)

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A.在一個(gè)卡拉OK式的自?shī)首詷?lè)的時(shí)代，詩(shī)歌愛(ài)好者人人皆可當(dāng)詩(shī)人,社會(huì)擁有龐大的卡拉OK式的詩(shī)人群體。

B.改革開(kāi)放時(shí)代，讓每一位有資產(chǎn)的人都能夠出版詩(shī)集，都可以成為絕對(duì)不假的體制意義的注冊(cè)詩(shī)人。

C.借助于網(wǎng)絡(luò)，“詩(shī)人”如雨后春筍般的涌現(xiàn)，可真正讀詩(shī)的人數(shù)卻銳減，社會(huì)關(guān)注詩(shī)的程度大大降低。

D.詩(shī)作的影響力越來(lái)越弱，當(dāng)下的人們對(duì)詩(shī)人的關(guān)注和詩(shī)歌的關(guān)注，有些可能已經(jīng)脫離詩(shī)歌藝術(shù)本身。

2.下列有關(guān)詩(shī)歌的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.進(jìn)入21世紀(jì)，詩(shī)歌正步入“崩盤(pán)”式的全面耗散時(shí)代,詩(shī)歌隨文學(xué)的邊緣化而邊緣化。

B.在20世紀(jì)，文學(xué)曾經(jīng)以政治寵臣的身份緊跟政治,詩(shī)歌卻是政治口號(hào)的形象化翻版。

C.詩(shī)歌不是用眼睛看就可以享受的，詩(shī)歌無(wú)法給激烈競(jìng)爭(zhēng)之中的社會(huì)群體提供故事消費(fèi)。

D.詩(shī)歌不是人人皆可享受的，它需要一定的物質(zhì)生活來(lái)支撐,對(duì)它的愛(ài)好必須有所附麗。

3.縱觀全文，下列對(duì)于“詩(shī)歌邊緣化”理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

A.詩(shī)歌邊緣化，是指詩(shī)歌不再是政治寵臣的一員，不再處于社會(huì)生活舞臺(tái)的中心位置。

B.詩(shī)歌邊緣化是文學(xué)邊緣化的一部分，除了大的背景原因，文體是詩(shī)歌邊緣化的本質(zhì)原因。

C.詩(shī)歌邊緣化沒(méi)什么不好的，詩(shī)歌邊緣化已讓詩(shī)歌成為精神家園的門(mén)衛(wèi)和詩(shī)歌愛(ài)好者的心靈故鄉(xiāng)。

D.同樣是文學(xué)體裁，小說(shuō)也同樣被邊緣化，只是小說(shuō)邊緣化的程度顯然要大大地低于詩(shī)歌邊緣化。

(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

閱讀下面的文字，完成4-6題。

刻碑人

那些墓碑，往往比主人風(fēng)光，活在塵世的時(shí)光，也總是比主人更久一些。

每個(gè)人，包括亡者，都是獨(dú)一無(wú)二的，同理，作為人們辨識(shí)亡者身份的墓碑，每一座墓碑也是獨(dú)一無(wú)二的。如果你在我鄉(xiāng)的曠野上經(jīng)過(guò)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我鄉(xiāng)的每一座墓碑之上，都有一幅絕無(wú)僅有的書(shū)法作品。而你看不到的是，墓碑背后，我鄉(xiāng)的每一位刻碑人，都是鄉(xiāng)間卓越的書(shū)法家。這些民間書(shū)法家，大多不識(shí)幾個(gè)大字，但這似乎并不影響他們技藝的精湛。他們將喪主家請(qǐng)人代筆的尺幅，緊貼在平整的石料之上，沿著紙上的文字，用朱砂，用刀筆，用鑿子，漸次而深地鐫刻下一個(gè)人的名字及名字覆蓋下的一生。他們法天、法地、法自然，勾點(diǎn)撇捺，各有方寸;篆隸行楷，皆自風(fēng)流。

刻碑人多是窮苦人家出身，舍得出力氣，也守得住寂寞、屏得住耐心。倘若是富貴人家的子弟，絕少?gòu)氖逻@一行當(dāng)――在世家大族眼中，這是對(duì)自己的祖先和自己的身份的褻瀆，往往會(huì)遭受本鄉(xiāng)本族的排斥和疏遠(yuǎn)。但我鄉(xiāng)歷史上的碑刻名宿王久侖似乎是個(gè)例外。

我查遍了本鄉(xiāng)志書(shū)，那些厚厚的地方史料中，沒(méi)有留下關(guān)于久侖先生的只言片語(yǔ)，只有他的一首絕意仕途、頤養(yǎng)山林的七律。但在更民間的父老口中，他的名字和軼事卻經(jīng)久不衰。

在走訪(fǎng)了我鄉(xiāng)的諸多故老之后，我大體了解到了王久侖先生的家世以及生平：王久侖，右軍后人，前清秀才，工書(shū)法，善吟詩(shī)，有劉伶醉酒之風(fēng)，存高山流水之德。先生為人豪爽而不乏溫和，才華冠于沂州而謙虛謹(jǐn)慎，時(shí)人多以結(jié)識(shí)他為榮。某一年，秋闈未折桂，名落孫山外，先生遂閉門(mén)不出三月，三月后孤身移居村外，圣賢之書(shū)盡拋，始為人刻碑。先生刻碑，自寫(xiě)自刻，字體多用魏，結(jié)體方嚴(yán)、筆畫(huà)強(qiáng)勁，樸拙中萬(wàn)千變化，端正中無(wú)限風(fēng)采。一時(shí)間百里刻碑之業(yè)皆為其臣服，鄉(xiāng)人遂以“刻碑王先生”稱(chēng)之。久之，簡(jiǎn)稱(chēng)“刻碑王”。故老傳聞，王久侖先生生來(lái)一對(duì)陰陽(yáng)眼，一眼看陽(yáng)世，一眼看陰間，能與生者言，能與亡者談，因此，他刻的碑，生者歡喜，亡者喜歡。

王先生的故事固然是被故老們夸大了，但即便刨除掉夸大的成分，但就拋棄了功名，俯身喪葬之業(yè)來(lái)說(shuō)，也足以引起后人的詫異進(jìn)而敬佩了，畢竟，先生生在一個(gè)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的時(shí)代。畢竟，他的書(shū)法和碑刻作品，都在我鄉(xiāng)冠于一時(shí)，鄉(xiāng)人皆以收藏一幅他的書(shū)法為榮。

關(guān)于“刻碑王”的傳奇，最讓人驚奇和不斷傳說(shuō)的，是盜碑。

野史相傳，民國(guó)三十五年，世道混亂，鄉(xiāng)人填飽肚皮尚難，無(wú)暇其他。時(shí)有盜賊，輾轉(zhuǎn)魯南蘇北，半月之間，夜盜王先生碑刻23座以圖獲利，終在徐州城被巡警查獲，一時(shí)引為奇談。消息傳開(kāi)，更多的蟊賊夜?jié)撐亦l(xiāng)，將王先生所刻之碑偷得一處不剩。何其悲痛呵――藝術(shù)向來(lái)如命似草芥的歌妓，當(dāng)碑刻被視為一種藝術(shù)，就是它被金錢(qián)和利益反復(fù)轉(zhuǎn)手之時(shí)。這也正是為何今日，作為一個(gè)探尋遠(yuǎn)去的刻碑匠人故事的書(shū)寫(xiě)者，我遍尋王碑而終無(wú)所獲的原因所在了。

攤開(kāi)本鄉(xiāng)志書(shū)，面對(duì)王先生唯一流傳下來(lái)的那首七律，我在想，倘若王先生知曉數(shù)十年后他辛苦所刻之碑的遭遇，他還會(huì)選擇做個(gè)刻碑人嗎?我在想，倘若禮請(qǐng)王先生刻碑的鄉(xiāng)人知道自己祖先的墓碑會(huì)遭此大劫，還會(huì)請(qǐng)求王先生刻碑嗎?

沒(méi)有人回答我。除了那座被盜賊盜走的，但卻留在鄉(xiāng)人記憶里的墓碑――據(jù)說(shuō)，那是王先生為自己鐫刻的墓碑;更據(jù)說(shuō)，那也是先生平生所刻的最小的墓碑。墓碑上面刻的不是大清國(guó)秀才王久侖，而是：刻碑人王久侖。

(選自《散文》2017.04，有刪改)

4.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.“我”鄉(xiāng)的刻碑人都是一流的書(shū)法家，他們法天、法地、法自然，他們能創(chuàng)作各種碑文并將之鐫刻在墓碑上，因此每一座墓碑上都有一幅絕無(wú)僅有的書(shū)法作品。

B.在厚厚的地方史料中找不到關(guān)于“刻碑王”王久侖的只言片語(yǔ)，是因?yàn)橥蹙脕龀錾硎兰彝?，卻從事刻碑這褻瀆自己祖先和自己身份的行當(dāng)。

C.鄉(xiāng)人敬佩王久侖的原因，一是他生在一個(gè)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的時(shí)代，卻拋棄功名俯身喪葬之業(yè);二是他的書(shū)法和碑刻作品在本鄉(xiāng)冠于一時(shí)。

D.這篇散文寫(xiě)的是“我”的所見(jiàn)所聞所感，綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式，還用對(duì)比和欲揚(yáng)先抑的手法來(lái)表現(xiàn)王久侖。

5.文章對(duì)盜碑有關(guān)內(nèi)容的敘述，有什么用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

6.為什么刻碑人王久侖刻的碑“生者歡喜，亡者喜歡”?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?6分)

(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

閱讀下面的文字，完成7-9題。

與《未來(lái)簡(jiǎn)史》作者聊聊比人工智能統(tǒng)治世界更可怕的事

記者：你曾經(jīng)對(duì)未來(lái)世界有過(guò)多少種不同的暢想?

尤瓦爾?赫拉利：未來(lái)，人類(lèi)將會(huì)進(jìn)化為神，這毫不夸張。我們將會(huì)獲得“神力”，尤其是創(chuàng)造和重構(gòu)生命的能力。我們可以用基因工程創(chuàng)造新型的有機(jī)生物;用腦-機(jī)接口技術(shù)創(chuàng)造半機(jī)械人;甚至創(chuàng)造完全無(wú)機(jī)的生命體。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)物不再是紡織品、車(chē)輛或武器，而是身體、大腦和思想。

這將是地球上生命出現(xiàn)以來(lái)最偉大的生物學(xué)革命。40億年來(lái)，生命被自然選擇的規(guī)律所掌控。無(wú)論你是病毒或恐龍，都要根據(jù)自然法則進(jìn)化;無(wú)論仙人掌還是鯨魚(yú)，外觀如何古怪另類(lèi)，都依然局限于有機(jī)領(lǐng)域。而現(xiàn)在科學(xué)可以用智能設(shè)計(jì)取代自然選擇，甚至能創(chuàng)造非有機(jī)的生命形式。

記者：寫(xiě)這本書(shū)的目的是什么?對(duì)《未來(lái)簡(jiǎn)史》中描繪的未來(lái)，很多人表現(xiàn)出的并非進(jìn)化為神人的滿(mǎn)足，而是恐懼。

尤瓦爾?赫拉利：我寫(xiě)這本書(shū)正是為了提醒人們正面臨的一些更危險(xiǎn)的可能性。如果你懼怕某些可能性，仍可以采取些行動(dòng)。

21世紀(jì)，人工智能(AI)和生物科技的興起肯定會(huì)改變世界，我們可以用它們創(chuàng)建不同類(lèi)型的社會(huì)而如何明智地使用它們是人類(lèi)所面臨的最重要的問(wèn)題，這比全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)、中東戰(zhàn)爭(zhēng)或歐洲的難民危機(jī)更為重要。

想想生物技術(shù)對(duì)待家畜的方式。一方面，我們無(wú)視對(duì)動(dòng)物的折磨用生物技術(shù)設(shè)計(jì)生長(zhǎng)更快、產(chǎn)肉更多的牛、豬和雞;另一方面，我們也能用它來(lái)生產(chǎn)被稱(chēng)為“清潔肉”的肉――在實(shí)驗(yàn)室中用動(dòng)物細(xì)胞培養(yǎng)出來(lái)的肉，不需要飼養(yǎng)和屠宰一整只動(dòng)物。這意味著，我們能用生物工程、人工智能和納米技術(shù)創(chuàng)造天堂，也同樣可以構(gòu)建地獄。作出明智選擇的好處將是無(wú)法估量的，一旦選擇錯(cuò)誤，代價(jià)可能是毀滅人類(lèi)。

記者：《未來(lái)簡(jiǎn)史》中展現(xiàn)出一幅大部分人被超級(jí)智能機(jī)器人所取代，變成無(wú)用階級(jí)的圖景，但目前已有很多人工智能領(lǐng)域?qū)＜曳磳?duì)人工智能威脅論，你的設(shè)想是否太過(guò)悲觀?

尤瓦爾?赫拉利：關(guān)于人工智能可能對(duì)人類(lèi)造成的威脅，人們有諸多困惑?？苹秒娪爸?，AI通常會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，并試圖操縱甚至消滅人類(lèi)，這十分不切實(shí)際。智力是解決問(wèn)題的能力，而意識(shí)則是感受和渴望事物的能力。雖然計(jì)算機(jī)已經(jīng)擁有了令人驚嘆的智力，但他們?nèi)匀粵](méi)有意識(shí)，且并無(wú)證據(jù)表明他們已經(jīng)在發(fā)展意識(shí)的道路上。例如，AlphaGo，這個(gè)擊敗圍棋世界冠軍李世石的AI具有令人驚嘆的智力，但它并沒(méi)有意識(shí)，它不會(huì)在比賽中感到焦慮，也不會(huì)因贏得比賽而感到快樂(lè)。因此，對(duì)殺人機(jī)器人試圖滅絕人類(lèi)的恐懼是毫無(wú)根據(jù)的。

我更擔(dān)心的是無(wú)意識(shí)的AI導(dǎo)致數(shù)十億人失業(yè)，形成一個(gè)龐大的“無(wú)用階層”。從汽車(chē)駕駛到疾病診斷，我們現(xiàn)在開(kāi)發(fā)的計(jì)算機(jī)軟件和人工智能正在越來(lái)越多的任務(wù)中超越人類(lèi)。專(zhuān)家估計(jì)在20-30年內(nèi)，不僅出租車(chē)司機(jī)和醫(yī)生，而且發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中約50%的工作可能被計(jì)算機(jī)所取代。該如何處理這數(shù)十億經(jīng)濟(jì)上無(wú)用之人?我們無(wú)從得知。我們沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)模式可以應(yīng)對(duì)這種情況。這可能是21世紀(jì)我們面臨的最難以解除的經(jīng)濟(jì)和政治難題。

此外，隨著算法迫使人類(lèi)退出就業(yè)市場(chǎng)，不僅財(cái)富，政治權(quán)力也可能集中在擁有全能算法的小部分精英手中，從而造成前所未有的不平等

記者：你會(huì)怎樣避免自己被海量信息淹沒(méi)?

尤瓦爾?赫拉利：我依然在用一個(gè)很老舊的諾基亞手機(jī)，沒(méi)有攝像頭，也不連網(wǎng)。人們花幾個(gè)小時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上看搞笑的小貓視頻，卻不關(guān)心全球變暖。我盡量避免使用智能手機(jī)，以免被無(wú)關(guān)信息淹沒(méi)，比起不停檢查電郵、發(fā)推特和拍照，我有更重要的事情要做。

(摘編自《人物》2017年第4期)

7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.尤瓦爾?赫拉利認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)人類(lèi)將進(jìn)化為神，人類(lèi)將擁有創(chuàng)造新型的有機(jī)生物，甚至能創(chuàng)造非有機(jī)的生命的能力。

B.尤瓦爾?赫拉利認(rèn)為，雖然計(jì)算機(jī)已經(jīng)擁有了令人驚嘆的智力，但他們?nèi)匀粵](méi)有意識(shí)，因此沒(méi)必要擔(dān)心會(huì)有試圖滅絕人類(lèi)的殺人機(jī)器人的出現(xiàn)。

C.尤瓦爾?赫拉利認(rèn)為，我們現(xiàn)在開(kāi)發(fā)的計(jì)算機(jī)軟件和人工智能正在越來(lái)越多的任務(wù)中超越人類(lèi)，這是人工智能可能對(duì)人類(lèi)造成的威脅之一。

D.尤瓦爾?赫拉利認(rèn)為，造成未來(lái)社會(huì)前所未有的不平等的是擁有全能算法的小部分精英，財(cái)富與政治權(quán)力高度集中在這些人手中。

8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括及分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

A.尤瓦爾?赫拉利對(duì)未來(lái)世界的許多暢想，沒(méi)有太多的科學(xué)依據(jù)，只是個(gè)人對(duì)未來(lái)社會(huì)的一種預(yù)想，還是比較膚淺，論斷比較模糊，給人留下的只有幻象。

B.尤瓦爾?赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中描繪了一部分人進(jìn)化為神、大部分人被人工智能所超越成為“無(wú)用階層”的圖景，意在提醒人們對(duì)此警覺(jué)并作出行動(dòng)。

C.尤瓦爾?赫拉利認(rèn)為人們面臨人工智能統(tǒng)治人類(lèi)世界的危險(xiǎn)可能性，如果沒(méi)有作出相應(yīng)的行動(dòng)，人類(lèi)可能會(huì)遭到毀滅。

D.主持人采訪(fǎng)的最后一個(gè)問(wèn)題問(wèn)及尤瓦爾?赫拉利怎樣避免自己被海量信息淹沒(méi)，看似與采訪(fǎng)的主題沒(méi)有太大的關(guān)系的輕松閑聊，實(shí)則另有深意。

E.尤瓦爾?赫拉利認(rèn)為人工智能可以創(chuàng)建天堂，也同樣可以構(gòu)建地獄，這是未來(lái)世界最可怕的事情，也是這次訪(fǎng)談的主題。

9.記者的四次提問(wèn)各有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

于成龍，漢軍鑲黃旗人?？滴跗吣?，授直隸樂(lè)亭知縣。八年，署灤州知州。以罪囚脫逃降調(diào)，樂(lè)亭民列其善政，兩叩閽吁留，下巡撫金世德勘實(shí)，得復(fù)任。十八年，擢通州知州。

二十一年，擢江寧知府。二十三年，上南巡至江寧，以成龍廉潔，傳諭嘉之，擢安徽按察使。二十五年，擢直隸巡撫。諭詢(xún)：“畿輔重地利弊應(yīng)興革者，宜何先?”成龍奏：“弭盜為先奸惡之徒仗旗下名色窩藏匪類(lèi)有司明知而莫敢深究嗣后有如此者臣當(dāng)執(zhí)法治之?！奔鹊秩?，疏言：“弭盜之方，在力行保甲，民間已遵行。惟旗下莊屯向不屬州縣，本旗統(tǒng)領(lǐng)遠(yuǎn)在京師，僅有撥什庫(kù)①在屯，未能約束。應(yīng)令旗人與民戶(hù)同編保甲，撥什庫(kù)、鄉(xiāng)長(zhǎng)互相稽察，盜發(fā)，無(wú)問(wèn)所劫為旗為民，協(xié)力救護(hù)。得盜，賞;藏盜、縱盜，罰?！毕虏孔h行。先后捕治旗丁沈顛、太監(jiān)張進(jìn)升及大盜司九、張破樓子等，置于法。

三十三年，召詣京師。疏言運(yùn)河、黃河堤卑薄者，均宜加筑高厚;河防各設(shè)專(zhuān)員，而無(wú)顧此失彼之虞。又計(jì)河工所費(fèi)繁多，請(qǐng)開(kāi)捐例②，減成核收;并推廣休革各員，上至布政使，皆得捐納。上召成龍入，問(wèn)：“開(kāi)捐例得無(wú)累民?”成龍奏：“無(wú)累?！鄙显唬骸熬杓{之人，豈盡殷實(shí)?大約稱(chēng)貸者多，不朘削百姓，則逋負(fù)何由而償?”成龍乃請(qǐng)罪。上因問(wèn)：“爾嘗短山東巡撫靳輔③，謂減水壩不宜開(kāi)，今果何如?”成龍?jiān)唬骸俺急藭r(shí)妄言，今亦視輔而行?！蓖⒊甲h成龍懷私妄奏，當(dāng)奪官，上命留任，仍興舉簡(jiǎn)要各工。

三十七年，命以總督銜管直隸巡撫事。三月，請(qǐng)修永清、固安舊堤，挑浚渾河淤沙。十月竣工，詔賜名曰永定河，建廟以祀。三十八年，上南巡，臨閱高家堰、歸仁堤諸處，以增筑疏浚事宜，諭令籌辦。尋以病乞假，命在任調(diào)治，遣醫(yī)往視。三十九年，卒，賜祭葬如例，謚曰襄勤。

注釋?zhuān)孩贀苁矌?kù)：清代官名。②捐例：清代朝廷納資捐官的規(guī)例?！肚迨犯?選舉志七》：“捐例不外拯荒、河工、軍需三者，曰暫行事例，期滿(mǎn)或事竣即停?！雹劢o：清代治河專(zhuān)家。

(節(jié)選自《滿(mǎn)漢名臣傳》)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.弭盜為先/奸惡之徒仗旗下名/色窩藏匪類(lèi)/有司明知/而莫敢深究/嗣后有如此者/臣當(dāng)執(zhí)法治之

B.弭盜為先/奸惡之徒/仗旗下名色/窩藏匪類(lèi)/有司明知而莫敢深究/嗣后有如此者/臣當(dāng)執(zhí)法治之

C.弭盜為先/奸惡之徒/仗旗下名色/窩藏匪類(lèi)/有司明知/而莫敢深究嗣后/有如此者臣當(dāng)執(zhí)法治之

D.弭盜為先/奸惡之徒/仗旗下名色/窩藏匪類(lèi)/有司明知而莫敢深究嗣后/有如此者/臣當(dāng)執(zhí)法治之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.中國(guó)古代表示官職變動(dòng)有專(zhuān)門(mén)的詞語(yǔ)，文中表示升遷的如“擢”，表示兼任的如“署”。

B.明清時(shí)期，知縣、知府和知州都是地方行政長(zhǎng)官的名稱(chēng)。從文章內(nèi)容看，知府官職高于知縣。

C.保甲是中國(guó)封建社會(huì)的一種戶(hù)籍編制，以便統(tǒng)治者通過(guò)層層管理來(lái)達(dá)到統(tǒng)治人民的目的。

D.畿輔是清代直隸省的別稱(chēng)。畿，京畿;輔，如漢代的三輔;畿輔合指京都周?chē)浇牡貐^(qū)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.于成龍雖然在樂(lè)亭任職時(shí)間不長(zhǎng)，但施政深得民心。后來(lái)，又因?yàn)闉楣偾辶?，得到皇帝詔令嘉獎(jiǎng)。

B.皇上向于成龍?jiān)儐?wèn)畿輔重地興利除弊首要的事是什么，于成龍認(rèn)為是消除盜賊，大力推行保甲制。

C.皇上認(rèn)為可能會(huì)有借錢(qián)納資捐官的人，這些人最終會(huì)剝削百姓來(lái)償還債務(wù)于成龍認(rèn)為皇上說(shuō)得對(duì)，于是主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。

D.皇上親臨察看于成龍負(fù)責(zé)修繕的高家堰、歸仁堤各處，命令于成龍繼續(xù)籌辦增筑疏浚的事務(wù)。不久他因病請(qǐng)假，回鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)治療了。

13.翻譯下面的句子。(10分)

(1)以罪囚脫逃降調(diào)，樂(lè)亭民列其善政，兩叩閽吁留，下巡撫金世德勘實(shí)，得復(fù)任。(5分)

(2)疏言運(yùn)河、黃河堤卑薄者，均宜加筑高厚;河防各設(shè)專(zhuān)員，而無(wú)顧此失彼之虞。(5分)