高考對(duì)于人的一生是很重要的，因此要給予足夠的重視。但高考不是決定性的，最重要的是你的努力，因此不要太過(guò)緊張。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017山東高考語(yǔ)文試題，僅供大家參考!

　　語(yǔ)文月考檢測(cè)試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　在中華傳統(tǒng)文化中，“雞文化”占有重要地位，對(duì)古人生活的影響很直接。

　　雞為什么叫“雞”?明代李時(shí)珍《本草綱目•禽部》“雞”條引南唐人徐核的話稱:“雞者稽也，能稽時(shí)也。”雞守時(shí)且鳴叫準(zhǔn)時(shí)，雞鳴了天就快亮了，由此，古人送給雞不少美稱:夜?fàn)T、司晨鳥、知時(shí)畜、長(zhǎng)鳴都尉等。

　　雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。雞這一習(xí)性，對(duì)農(nóng)耕時(shí)代的古人具有重要意義?！对?shī)經(jīng)》中有這樣的句子“女曰雞鳴……”：妻子說(shuō)雞打鳴了，趕緊起來(lái)干活吧?？梢?jiàn)，先秦時(shí)人們已開(kāi)始利用雞鳴來(lái)安排作息了。國(guó)君也以“雞鳴”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排作息?！对?shī)經(jīng)》中的《雞鳴》就有賢妃提醒國(guó)君早朝：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”周朝還專設(shè)“雞人”掌管供辦雞牲和報(bào)時(shí)，后來(lái)宮廷中負(fù)責(zé)打更報(bào)時(shí)的人被稱為“雞人”。但古人認(rèn)為母雞打鳴是不祥之兆，會(huì)有“雞禍”。在古代，女人干政或主政，常被稱作“扎雞司晨”。《漢書•五行志》引《易傳》的話：“婦人專政，國(guó)不靜;札雞雄鳴，主不榮。”

　　古人還以雞鳴勵(lì)志，現(xiàn)在不少人書房里都喜歡掛“聞雞起舞”字畫?！稌x書•祖巡傳》記載，祖逖和劉硯“共被同寢”，夜半聽(tīng)到雞叫聲，對(duì)劉硯說(shuō):“此非惡聲也。”便踢他起來(lái)一起舞劍健身。

　　雞在古人眼里還能辟邪?！渡胶＝?jīng)•中山經(jīng)》中就多次提及：“用一雄雞，攘而勿殺”，“毛用一白雞，祈而不糈”。古人認(rèn)為，雞是一種“陽(yáng)鳥”，主管日出。唐《藝文類聚•鳥部》“雞”條的說(shuō)法更清楚：“雞為積陽(yáng)，南方之象，火陽(yáng)精物。”雞鳴帶來(lái)光明，而鬼怪最不敢見(jiàn)光明，自然便怕雞。還有一種說(shuō)法，民間把雞當(dāng)辟邪物可能與中華人文始祖虞舜有關(guān)。東晉王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有國(guó)獻(xiàn)重明之鳥，雙睛在目。這里的“重明之鳥”就是一種雞，隱指堯的接班人舜。重明之鳥“能搏逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害”，民間過(guò)年時(shí)都期盼這種鳥能飛到自家門口，等不到它，“或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間”。王嘉認(rèn)為，民間畫雞貼門上，就是由這種遺俗變化來(lái)的。

　　古人認(rèn)為雞還是一種吉祥動(dòng)物。“雞”諧音“吉”，雞年就是“吉祥之年”。古代有一種年畫，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的人家過(guò)年時(shí)都會(huì)張貼，取意“功(公)名(鳴)富貴”。還有一句十分喜慶的話叫“龍鳳呈祥”，龍的原型是蛇，鳳的原型就是雞。鳳凰的別名是鴨雞?！稜栄?bull;釋獸》說(shuō):“雞三尺為鶴。”傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說(shuō)，事實(shí)上是“龍雞呈祥”。

　　實(shí)際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差。古人稱雞為“德禽”，西漢韓嬰《韓詩(shī)外傳》便有這樣的說(shuō)法:“君獨(dú)不見(jiàn)夫雞乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敵在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失時(shí)，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，這些雞的優(yōu)秀品質(zhì)可都是鳳凰所沒(méi)有的。

　　(摘編自《“雞文化”對(duì)古人生活的影響》)

　　1.下列關(guān)于“雞文化對(duì)古人生活的影響”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.古人以雞鳴勵(lì)志，后來(lái)很多人受祖逖“聞雞起舞”故事的激勵(lì)，聽(tīng)到雞叫就及時(shí)奮起，舞劍健身。

　　B.農(nóng)耕時(shí)代的古人會(huì)利用公雞能啼晨這一習(xí)性來(lái)安排作息，下至百姓的勞作上至國(guó)君的早朝。

　　C.“雞”諧音“吉”，寓意吉祥，所以古代讀書人會(huì)張貼畫有啼叫的公雞和盛開(kāi)的牡丹花的年畫。

　　D.古人認(rèn)為雞能辟邪，能震懾鬼怪搏逐猛獸，就在門上木刻或者鑄造其圖形，后來(lái)畫雞貼于門上。

　　2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.“雞人”在周朝時(shí)期負(fù)責(zé)掌管供辦雞牲和報(bào)時(shí)，后來(lái)皇家宮廷中“雞人”負(fù)責(zé)打更報(bào)時(shí)，職責(zé)范圍有所縮小。

　　B.古人將母雞打鳴與女人干政或主政相提并論，均視為不祥之事，古書認(rèn)為前者會(huì)妨礙主人，后者會(huì)危害國(guó)家。

　　C.《山海經(jīng)•中山經(jīng)》中多次提到用雄雞、白雞進(jìn)行祈禱祭祀，緣于“雞為積陽(yáng)，南方之象，火陽(yáng)精物”，是“陽(yáng)鳥”。

　　D.民間把雞當(dāng)辟邪之物可能與舜有關(guān)，據(jù)載，獻(xiàn)給堯的“重明之鳥”雙睛在目，勇猛善斗，它隱指堯的接班人舜。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.雞被古人稱為“德禽”，古人根據(jù)雞的特點(diǎn)賦予其文、武、勇、仁、信等優(yōu)秀品質(zhì)，可見(jiàn)，雞在古人心目中地位比鳳凰高。

　　B.農(nóng)業(yè)在古代處于主導(dǎo)地位，又沒(méi)有發(fā)達(dá)的計(jì)時(shí)工具，“雞文化”地位重要，對(duì)古人生活的影響很直接，對(duì)現(xiàn)代的影響就相對(duì)小了。

　　C.雞被稱為“雞”，還有夜?fàn)T、司晨鳥、知時(shí)畜、長(zhǎng)鳴都尉等別稱，都與雞守時(shí)且鳴叫準(zhǔn)時(shí)的特點(diǎn)有關(guān)，蘊(yùn)含著古人對(duì)雞的贊美。

　　D.雞和鳳凰大體類似，雞三尺則為鶴，而鳳凰的別名是鴨雞，鳳的原型是雞，傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說(shuō)，事實(shí)上是“龍雞呈祥”。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)

　　閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　刀勢(shì)畫 王斌

　　那洛陽(yáng)在清末民初，就是全國(guó)水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心。1920年，吳佩孚進(jìn)駐洛陽(yáng)，洛陽(yáng)遂成河南省會(huì)，軍政要員云集，人口猛增。1932年，國(guó)民政府遷都洛陽(yáng)后，又刺激了商業(yè)的發(fā)展。抗戰(zhàn)爆發(fā)開(kāi)封淪陷時(shí)，大批商號(hào)來(lái)洛陽(yáng)開(kāi)業(yè)，更讓洛陽(yáng)繁華無(wú)比，民間藝術(shù)頗多。洛陽(yáng)剪紙就是其一。

　　洛陽(yáng)剪紙有三種：一種叫復(fù)制剪，就是依葫蘆畫瓢，復(fù)制原來(lái)的花樣;另一種叫規(guī)則剪，如結(jié)婚用的喜字;最后一種是創(chuàng)作剪，完全出自藝人的自創(chuàng)，隨心所欲，一蹴而就，為剪紙藝術(shù)中的最高境界。“創(chuàng)作剪”技藝最深的，在洛陽(yáng)數(shù)秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材廣泛，獨(dú)門絕技更是讓人驚嘆。

　　剪紙由中國(guó)傳入日本，經(jīng)藝術(shù)改良之后很快成為日本高雅藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宮田雅之的人。此人通過(guò)刀勢(shì)表現(xiàn)思想哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)，作品被世人稱之為“刀勢(shì)畫”。其畫作具有古典之美、刀勢(shì)之美、冷峻之美、心靈之美多層美感。刀勢(shì)在紙上所產(chǎn)生的線條配以艷麗的色彩，交相輝映之中，給人一種極大的感染力。

　　1944年夏，宮田雅之的夫人龍愁秀帶著兒女和丈夫生前得意弟子來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)?shù)赜讶藛?wèn)起中日剪紙藝術(shù)的話題時(shí)，宮田夫人說(shuō)：“中國(guó)的剪紙藝術(shù)還缺少足夠的美術(shù)素養(yǎng)和繪畫基礎(chǔ)，只局限于裝飾作用，所以中國(guó)的剪紙只能像土特產(chǎn)一樣批量銷售，卻登不上大雅之堂……”

　　秦百川先生是一個(gè)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義者，當(dāng)他聽(tīng)到那些話之后，臉紅得發(fā)燙，立刻招呼弟子拜訪。

　　龍愁秀和秦先生一交談，知道了自己言語(yǔ)間不慎得罪了人，立刻站起來(lái)給秦先生鞠躬致歉。秦先生說(shuō)：“我接受您的道歉，也想見(jiàn)識(shí)一下您丈夫的‘刀勢(shì)畫’。雖然中日交戰(zhàn)，但藝術(shù)無(wú)疆界。明日9時(shí)，在天門廣場(chǎng)咱們現(xiàn)場(chǎng)交流一下，也算為兩國(guó)剪紙藝術(shù)做點(diǎn)事吧。”宮田夫人欣然接受了秦先生的請(qǐng)求。

　　第二天9時(shí)剛到，宮田夫人如約而至。一陣客套之后，比賽正式開(kāi)始。

　　那宮田弟子看起來(lái)才三十多歲，卻技藝了得，四十分鐘后作品已然完成，懸掛于展廳顯要位置。那是宮田雅之代表作《白樺湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素，將七彩玻璃紙刻貼出惟妙惟肖的白樺樹(shù)、月亮、山峰、氤氳、湖水、鳥兒。既有油畫的細(xì)膩、中國(guó)水墨畫的詩(shī)意，又兼有日本版畫的冷峻內(nèi)斂。既有東方的禪宗悟道，西方的哲學(xué)意味，又體現(xiàn)著一種特有的傷感之美。在玻璃裝裱鏡的反射下，畫面亦真亦幻，將日本風(fēng)景名勝白樺湖的美景表現(xiàn)得淋漓盡致。那樹(shù)、那山就像佇立在眾人眼前，那水就像流在眾人腳下。無(wú)論從哪一個(gè)角度看，都是完美無(wú)瑕意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺(jué)。一時(shí)人人驚呼!

　　宮田弟子作品一完成，眾人的注意力全部集中到了秦先生那里。

　　秦先生早已進(jìn)入忘我境界，揮剪如飛。時(shí)而如走蛇空靈詭異，時(shí)而如蜻蜓點(diǎn)水飄逸輕靈。手臂運(yùn)作間，紙屑揚(yáng)揚(yáng)灑下。少頃，額頭滲出細(xì)汗。

　　良久，秦先生手臂停了下來(lái)，抬起頭鄭重凝視墻上高高懸掛的《白樺湖四季》。少頃，只見(jiàn)秦先生劃破長(zhǎng)空的一剪之后，突然一口鮮血“噗”地噴出，人慢慢倒地。

　　賽場(chǎng)大亂。

　　秦先生被送往醫(yī)院之后，那幅帶血作品靜靜躺在案上，揪著眾人的心。作品表現(xiàn)的是豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)血戰(zhàn)日軍保洛陽(yáng)。有駿馬飛躍嘶鳴，有山河支離破碎，有百姓同仇敵愾……那磅礴宏大的氣勢(shì)，絲絲入扣的表現(xiàn)手法，精妙的造型，勇進(jìn)悲壯的氛圍，仿佛把人們帶進(jìn)了前線戰(zhàn)場(chǎng)。

　　人們正贊嘆間，只見(jiàn)秦先生幾名弟子紅著眼睛返了回來(lái)。數(shù)米長(zhǎng)的剪紙?jiān)趲讉€(gè)人手中被慢慢撕開(kāi)。立刻，剪紙變成了對(duì)稱的兩幅作品。

　　這時(shí)，突然有人喊到：“剪紙上有字。”

　　眾人這才注意到，在錯(cuò)綜復(fù)雜的剪紙線條中，隱藏著偌大的兩個(gè)字“落陽(yáng)”。幾名弟子把對(duì)稱的兩幅剪紙輕輕移到了屋外。清風(fēng)徐徐吹動(dòng)下奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)剪紙上薄薄人兒車兒馬兒飛快嘩嘩地動(dòng)?；蚣才?、或跳躍、或廝殺，似有鮮血飛迸，似有硝煙彌漫，似有槍彈嗖嗖飛過(guò)。風(fēng)停時(shí)，人兒車兒馬兒趨于平靜，“落陽(yáng)”二字又顯示出來(lái)。

　　眾人瞪大了雙眼，只差點(diǎn)兒鉆進(jìn)剪紙中去。

　　那場(chǎng)大賽之后，傳來(lái)秦百川先生去世的消息。

　　讓人們稱奇的是，自那一天開(kāi)始，日軍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)很快大潰敗，于1945年8月15日宣布無(wú)條件投降。不可一世的日本太陽(yáng)旗從洛陽(yáng)上空狼狽撤下，歷時(shí)一年零三個(gè)月。 (選自《小說(shuō)月刊》2012年10期)

　　4.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　)

　　A.這篇小說(shuō)開(kāi)頭寫了洛陽(yáng)從清末民初就是全國(guó)水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心，以洛陽(yáng)的繁華、民間藝術(shù)頗多，引出洛陽(yáng)剪紙和剪紙比賽的故事。

　　B.秦百川那幅帶血的剪紙作品表現(xiàn)了中國(guó)軍民抗日的內(nèi)容，造型精妙，表現(xiàn)手法絲絲入扣，氣勢(shì)磅礴宏大，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　C.剪紙比賽時(shí)，宮田弟子技藝了得，用四十分鐘剪出的宮田雅之的代表作《白樺湖四季》意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺(jué)。

　　D.這篇小說(shuō)的情節(jié)簡(jiǎn)單，通過(guò)中日之間進(jìn)行剪紙比賽、挫敗日寇陰謀的故事，表現(xiàn)了中國(guó)軍民同仇敵愾抗擊日本侵略者的決心。

　　5、小說(shuō)開(kāi)頭部分對(duì)洛陽(yáng)剪紙作了介紹，這樣寫有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　6、 小說(shuō)中秦百川創(chuàng)作的作品有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀。(本題共3小題，12分)

　　材料一：

　　【本報(bào)訊(記者李貞)】《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》舉辦兩季以來(lái)，可謂是難得的同時(shí)收獲了收視率與好口碑的綜藝節(jié)目。第一季首播時(shí)，收視率就達(dá)到了全國(guó)第四位。今年播出的第二季借助央視這一強(qiáng)勢(shì)平臺(tái)，又占據(jù)了春節(jié)黃金檔的十余天強(qiáng)勢(shì)檔期，收視率更是飛速飆升。

　　在微博上，不僅普通網(wǎng)友紛紛留言關(guān)注，一些知名“大V”也出言點(diǎn)評(píng)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類節(jié)目點(diǎn)爆收視熱點(diǎn)，成為現(xiàn)象級(jí)電視節(jié)目，給熒屏吹來(lái)一股清新之風(fēng)。同時(shí)，這樣的節(jié)目也給我們帶來(lái)深思與啟迪：我們不該將寶貴熒屏資源拱手讓給那些粗俗無(wú)聊，浪費(fèi)大量人力、物力的節(jié)目，以博得些許廉價(jià)掌聲，換取毫無(wú)意義的虛假收視。

　　節(jié)目的火爆，帶來(lái)的是各位參賽選手的人氣高漲。勇奪第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總決賽冠軍的，是來(lái)自上海的“00后”高中女生武亦姝，她在節(jié)目中的淡定從容，“圈粉”無(wú)數(shù)，被網(wǎng)友們盛贊為“滿足了對(duì)古代才女的全部幻想”。而除了武亦妹這樣的“才女型”選手成了新晉“網(wǎng)紅”，許多參賽選手憑借對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一腔熱愛(ài)，與苦難不斷斗爭(zhēng)的毅力，也成為了媒體深度挖掘的對(duì)象。像白茹云、王海軍這樣選手的參賽，一方面讓社會(huì)大眾知道了詩(shī)詞與普通人的生活并不遙遠(yuǎn)，另一方面也傳遞了溫暖與感動(dòng)?！督夥湃?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等微信公眾號(hào)上，也都發(fā)布了介紹節(jié)目中人氣參賽選手的文章，獲得了不錯(cuò)的閱讀量。

　　無(wú)論是網(wǎng)友們對(duì)節(jié)目的高評(píng)價(jià)，還是對(duì)參賽選手、嘉賓以及節(jié)目幕后的關(guān)注，實(shí)際上都反映出了社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化有強(qiáng)烈的了解欲望。事實(shí)上，在今年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆熒屏之前，已經(jīng)有過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等一系列以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目，打下了良好的基礎(chǔ)。這些節(jié)目改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂(lè)，潤(rùn)物無(wú)聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可。

　　另外，節(jié)目還使得不少觀眾增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，更是樹(shù)立一種文化自信。網(wǎng)友“美好好”表示，“期待全社會(huì)能由之激發(fā)起一種發(fā)自內(nèi)心，出于真誠(chéng)的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊崇”。網(wǎng)友“似水在流年”的體會(huì)則是，“全程看完，感受到中華文化是意象里的中國(guó)，是詩(shī)詞大會(huì)的中國(guó)，這背后是全體黃皮膚的中國(guó)人!這是我們區(qū)別于其他民族的根和標(biāo)識(shí)”。

　　(摘編自2017年2月10日《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)》)

　　材料二：

　　早在2014年，習(xí)近平總書記就明確指出，很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?？倳泴?duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，也是社會(huì)的廣泛共識(shí)。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》實(shí)現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，是文化供給端少有的“老少皆宜”。

　　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，還有著深刻的時(shí)代背景。這一熱點(diǎn)與當(dāng)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼喚緊密相連，從另一個(gè)角度講，也是國(guó)人文化自信的體現(xiàn)。

　　(摘編自2017年02月08日《湖南日?qǐng)?bào)》)

　　材料三：

　　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季中出現(xiàn)的詩(shī)詞，從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到毛澤東詩(shī)詞，時(shí)間跨越數(shù)千年，涵蓋了先秦、兩漢、魏晉、唐宋、明清到近現(xiàn)代整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史。競(jìng)賽題是央視請(qǐng)高校專家出的，題目所涉詩(shī)歌不是局限于唐詩(shī)宋詞等中國(guó)詩(shī)詞高峰期的作品，而是突出精品，選擇普通觀眾熟悉的、日常吟誦得多的、能帶來(lái)審美享受的主流作品。 (摘編自2017年02月09日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》)

　　材料四：

　　近日，在央視一套、十套播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季落下帷幕，節(jié)目的熱播也掀起了新一輪學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的風(fēng)尚。

　　日前，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)2000名18～35歲的青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，18.5%的受訪青年在平時(shí)生活中經(jīng)常閱讀或?qū)W習(xí)古典詩(shī)詞，70.0%的受訪青年認(rèn)為在今天仍需培養(yǎng)古典詩(shī)詞愛(ài)好，75.5%的受訪青年認(rèn)為社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)古典詩(shī)詞方面的教育。

　　如何推動(dòng)古典詩(shī)詞走進(jìn)今天人們的生活?愛(ài)訪青年的建議有：與流行文化對(duì)接，找到當(dāng)代人更易接受的傳播方式(58.0%);在網(wǎng)絡(luò)文化中植入古典詩(shī)詞的成分，推動(dòng)其普及(49.4%);提倡全民鑒賞古典詩(shī)詞，降低傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)門檻(31.1%)等。 (節(jié)選自《人民周刊》2016年第12期，有刪改)

　　7.下列針對(duì)上述材料的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季的收視率超過(guò)第一季，再創(chuàng)歷史新高，其成功根源在于利用央視這一平臺(tái)和春節(jié)黃金檔期。

　　B.武亦姝、白茹云和王海軍均因參加《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》而被媒體深度挖掘，這也更進(jìn)一步地引發(fā)了人們對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)。

　　C.在電視人眼中熒屏是一種資源，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》使他們產(chǎn)生了思考，不能為追求收視率而任由劣質(zhì)節(jié)目霸占熒屏。

　　D.作為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》改變了此前文化節(jié)目高高在上的姿態(tài)，在形式等方面進(jìn)行了創(chuàng)新。

　　8.下列針對(duì)上述材料的分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.根據(jù)第一則材料，可看出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》受到了很高的評(píng)價(jià)，其實(shí)質(zhì)是反映了當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的期待和渴求。

　　B.第二則材料和第一則材料都不同程度地指出了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的原因，但第二則材料對(duì)原因分析則更為全面。

　　C.第三則材料概述了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》所用競(jìng)賽題的來(lái)源和詩(shī)詞選擇標(biāo)準(zhǔn)，以觀眾的心理需求和實(shí)際水平為明確導(dǎo)向。

　　D.第四則材料具有新聞?wù){(diào)查的性質(zhì)，作者使用了一系列數(shù)據(jù)表達(dá)觀點(diǎn)，即大多數(shù)的受訪者認(rèn)為仍需培養(yǎng)古典詩(shī)詞愛(ài)好。

　　E.材料一和材料四都在敘述新聞事實(shí)時(shí)，提到了新聞背景，這有助于讀者理解文章的寫作背景和作者觀點(diǎn)的來(lái)龍去脈。

　　9.根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)形式的理解。(4分)

　　二、古詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10—13題。

　　張種，字士苗，吳郡人也。祖辯，宋司空右長(zhǎng)史、廣州刺史。父略，梁太子中庶子、臨海太守。種少恬靜，居處雅正，不妄交游，傍無(wú)造請(qǐng)，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“宋稱敷、演，梁則卷、充①。清虛學(xué)尚，種有其風(fēng)。”仕梁王府法曹，遷外兵參軍，以父憂去職。服闋，為中軍宣城王府主簿。種時(shí)年四十余，家貧，求為始豐令，入除中衛(wèi)西昌侯府西曹掾。時(shí)武陵王為益州刺史，重選府僚，以種為征西東曹掾，種辭以母老，抗表陳請(qǐng)，為有司所奏，坐黜免。

　　侯景之亂，種奉其母東奔，久之得達(dá)鄉(xiāng)里。俄而母卒種時(shí)年五十而毀瘠過(guò)甚又迫以兇荒未獲時(shí)葬服制雖畢而居處飲食恒若在喪。及景平，司徒王僧辯以狀奏聞，起為貞威將軍、治中從事史，并為具葬禮，葬訖，種方即吉。僧辯又以種年老，傍無(wú)胤嗣，賜之以妾，及居處之具。

　　貞陽(yáng)侯僭位，除廷尉卿、太子中庶子。敬帝即位，為散騎常侍，遷御史中丞，領(lǐng)前軍將軍。高祖受禪，為太府卿。天嘉元年，除左民尚書。二年，權(quán)監(jiān)吳郡，尋征復(fù)本職。遷侍中，領(lǐng)步兵校尉，以公事免，白衣兼太常卿，俄而即真。廢帝即位，加領(lǐng)右軍將軍，未拜，改領(lǐng)弘善宮衛(wèi)尉，又領(lǐng)揚(yáng)、東揚(yáng)二州大中正。高宗即位，重為都官尚書，領(lǐng)左驍騎將軍，遷中書令，驍騎、中正并如故。以疾授金紫光祿大夫。

　　種沈深虛靜，而識(shí)量宏博，時(shí)人皆以為宰相之器。仆射徐陵嘗抗表讓位于種曰：“臣種器懷沈密，文史優(yōu)裕，東南貴秀，朝庭親賢，克壯其猷，宜居左執(zhí)。”其為時(shí)所推重如此。太建五年卒，時(shí)年七十，贈(zèng)特進(jìn)，謚曰元子。

　　種仁恕寡欲，雖歷居顯位，而家產(chǎn)屢空，終日晏然，不以為病。太建初，女為始興王妃，以居處僻陋，特賜宅一區(qū)，又累賜無(wú)錫、嘉興縣侯秩。嘗于無(wú)錫見(jiàn)有重囚在獄，天寒，呼出曝日，遂失之，世祖大笑，而不深責(zé)。有集十四卷。

　　(選自《陳書》列傳第十五，有刪改)

　　【注釋】①敷、演和卷、充均為人名。

　　10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.俄而/母卒種時(shí)/年五十而毀瘠/過(guò)甚/又迫以兇荒未獲時(shí)葬服/制雖畢/而居處/飲食恒若在喪/

　　B.俄而母卒/種時(shí)年五十/而毀瘠過(guò)甚又迫/以兇荒未獲/時(shí)葬服制/雖畢/而居處飲食/恒若在喪/

　　C.俄而母卒/種時(shí)年五十/而毀瘠過(guò)甚/又迫以兇荒/未獲時(shí)葬/服制雖畢/而居處飲食/恒若在喪/

　　D.俄而/母卒種時(shí)年/五十而毀瘠過(guò)/甚又迫以/兇荒未獲/時(shí)葬服制/雖畢而居處/飲食恒若在喪/

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.謚，指古代的皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位的人死后所加的帶有或褒或貶意義的稱號(hào)。

　　B.白衣，白色衣服，古代平民穿白衣，故用“白衣”指代平民，亦指無(wú)功名或無(wú)官職的士人。

　　C. 仆射，官名。秦始置，漢以后延續(xù)。漢獻(xiàn)帝開(kāi)始設(shè)置左右仆射。唐、宋時(shí)改左右仆射為左右宰相。

　　D.遷，古代指官員升職;左遷，指官員降職。如《后漢書•張衡傳》中的“遷為太史令”，指升任太史令的職務(wù)。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.張種很有才干。他先后在多個(gè)皇帝手下?lián)味喾N職務(wù)，無(wú)論擔(dān)任什么職務(wù)，他都盡心盡職，總是受到當(dāng)權(quán)者的表彰和提拔。

　　B.張種對(duì)父母極為孝順。因?yàn)楦赣H去世，他放棄了官職而回家守喪;母親去世后，他因哀傷過(guò)度而消瘦得很厲害。

　　C.張種很受當(dāng)時(shí)的人推重。仆射徐陵曾上書朝廷直言讓位給張種，說(shuō)他是德才兼?zhèn)渲?，能干大事，適合官居左丞相。

　　D.張種為人富有同情心。他在無(wú)錫時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)判了重罪的犯人關(guān)在獄中，而這時(shí)天氣寒冷，張種就讓犯人出來(lái)曬太陽(yáng)。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1) 及景平，司徒王僧辯以狀奏聞，起為貞威將軍、治中從事史。(5分)

　　(2) 種仁恕寡欲，雖歷居顯位，而家產(chǎn)屢空，終日晏然，不以為病。(5分)