高考學(xué)習(xí)貴在堅持、難在堅持、成在堅持。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年全國卷高考語文試卷模擬，僅供大家參考!

　　2017年全國卷高考語文試卷模擬

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1?3題。(9分)

　　三國時代是一個分裂的時代，但也是一個英雄的時代。這段波瀾壯闊的歷史，以陳壽的 《三國志》為總結(jié)，卻以王璨的《英雄記》為開場。這些英雄和他們的事華異彩紛呈，但其中一個 共同的特點就是，他們都以夫下為己任，以統(tǒng)一中國為號召，而不甘于割據(jù)。

　　三國之間爭奪權(quán)力的 合法性，相繼宣稱接受天命而稱帝，是中國歷史走向統(tǒng)一的驅(qū)動力，后世史學(xué)家對極蜀吳特別是魏與蜀何為正統(tǒng)的問題議論不休，開啟了中國史學(xué)中“正統(tǒng)論”的議題。

　　就三國時代而言，魏蜀吳接受天命的方式有二，一是根據(jù)上天昭示的超自然現(xiàn)象，史稱“符瑞”;二是根據(jù)古代先圣秘傳的歷代帝王受命的預(yù)言，史稱“讖緯”。王莽代漢時，只能援引符 瑞，而東漢光武帝即位時，則引用了讖緯。他即位后公布了包括《河圖》《洛書》和“七經(jīng)辟”在內(nèi) 的波緯文獻達八十一篇，以此為歷代先圣創(chuàng)制、由孔子傳授的秘經(jīng)，與五經(jīng)相輔為碎從后來 沈約瀉的《宋書•符瑞志》中可知，每一種符瑞都必須得到讖緯的解釋，才具備權(quán)威意義。史學(xué)家陳壽在《三國志》中運用了高超的春秋筆法，表達了他的天命現(xiàn)念。他在《菊書•先丄傳》中詳細記載了蜀漢先帝劉備即位時的符瑞，并且對群臣援引讖緯勸進的內(nèi)容大書特書暗示劉備 承了漢家的正統(tǒng)，在《極書•文命紀》中，記載了延康元年“三月，黃龍見說”，作魏代漢的符球，但沒有記我國文帝接受漢家禪讓時的誠昨依振，暗示著曹魏代漢不具備儒家的經(jīng)典和道德依據(jù)。其實魏文帝受禪，舉行了大規(guī)棋的讖煒論證，群臣勸進所奏，長篇累牘，廣引讖書，堪稱中國歷代命王之最。不過，這只能在一百三十多年后裴松之為《三國志》作的注中才能看到有記載稱帝的讖緯依據(jù)。而“黃龍見譙”和“并言黃龍、鳳凰見”的說法有著本質(zhì)的區(qū)別，暗示著東吳的天命更加脆弱。后來吳主孫皓佯稱天降神讖，刻制了一塊《天發(fā)神讖碑》，其殘石今天仍嵌在南京煦園的壁上。

　　然而，身處統(tǒng)一中國后的西晉時期的陳壽，不得不順從“晉受魏禪”的政治統(tǒng)緒。在《技書》 中設(shè)“武帝紀，，“文帝紀”“明帝紀”“三少帝紀”，在《蜀書》《吳書》中設(shè)“先主傳”“后主傳”“關(guān)主傳”，“三嗣主傳”，尊魏而抑吳、蜀。但正如近現(xiàn)代史學(xué)家胡玉縉先生所言.陳壽“病乎漢禪已為 丕奪，先主自稱帝，史法不能帝之”，這樣的政治立場和西晉文學(xué)家左思的《三都賦》是不一樣 的。作為蜀漢舊臣之后和經(jīng)史讖緯學(xué)家譙周的學(xué)生，陳壽運用符瑞和讖緯的書寫，捷秘地確立了尊蜀而抑魏、再抑吳的天命統(tǒng)緒。

　　《三國志》面對一個與《春秋》相似的亂世，陳壽的史筆再次彩顯了中國古代史學(xué)理想。

　　(摘編自徐興無《分裂時代的英雄們》)

　　1.下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是(3分)

　　A.“符瑞”是上天昭示然現(xiàn)象，“讖緯”是古代先圣秘傳的歷代帝王受命的預(yù)言，魏蜀吳君主都試圖以此昭示自己繼承大統(tǒng)的合法性。

　　B.陳壽在《三國志》中，對劉備稱帝時的符瑞和群臣援引讖緯勸進的內(nèi)容記載得都很詳細，這體現(xiàn)了陳壽對劉備繼承漢家正統(tǒng)的認可。

　　C.在《三國志》中，陳壽只記載魏文帝代漢和孫權(quán)稱帝的符瑞，而沒有記載他們稱帝的讖緯依據(jù)，表明陳壽對曹魏和孫吳的貶抑。

　　D.曹丕受禪時舉行大規(guī)模的讖緯論證是在他稱帝以后一百三十多年才有的記載，不載于《三國志》，這充分說明曹丕繼承帝位并非天命所賜。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)

　　A.王莽代漢缺乏先圣秘傳的歷代帝王受命的依據(jù)，只得借助超自然的現(xiàn)象——符瑞，而東漢光武帝即位則引用了讖緯，公布了大量讖緯文獻。

　　B.符瑞和讖緯相較而言，讖緯在易代時作用更大，符瑞得到讖緯的解釋，才具備權(quán)威意義，這從沈約《宋書•符瑞志》中可以看出。

　　C.從對魏文帝、蜀先主和吳主稱帝時符瑞、讖緯詳略有無的記載中可以窺見陳壽的天命觀念，這反映了陳壽秉筆實錄的史家態(tài)度。

　　D.東吳的天命是非常脆弱的，為了證明自己的帝位更具有合法性，吳主孫皓假借天降神讖，刻制了一塊《天發(fā)神讖碑》。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不平印的一項是(3分)

　　A.三國是一個分裂的時代，也是一個英雄的時代，王璨的《英雄記》、左思的《三都賦》和陳壽的《三國志》都與這個時代有關(guān)。

　　B.陳壽在《魏書》中稱“帝"，書》《吳書》中卻稱“主”,這種“帝”，“主”的不同差異，真實反映了他尊魏而抑吳、蜀的立場。

　　C.裴松之在為《三國志》作注時對魏文帝受禪吋舉行大規(guī)模的讖緯論證進行記載，這是對陳壽《三國志》內(nèi)容的補充與豐富。

　　D.同記符瑞，陳壽記載曹魏代漢時是“黃龍見譙"，記載孫權(quán)稱帝時赴“里口、武昌并言黃龍、鳳凰見"，這種記載貌同而質(zhì)異。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。(14分)

　　村莊的脊梁

　　李光彪

　　依我看，每一個村莊都有骨有肉，有自己的脊梁。

　　我從小出生在云南楚雄千里彝山的脊背上，村莊的脊梁如母親溫暖的背，用彝家刺繡的花裹被背著我長大。

　　故鄉(xiāng)的村莊以一條三四百米長、近千級的石梯為軸，如一只巨人的手，把古老的村莊舉在半山腰。凸凹不平的石階如祖先的脊梁，背負著山村厚重的歷史，歲月的滄桑。

　　村莊躺在山坡上，說大不算大，說小也不小，幾百年的繁衍生息至今，也只有稀稀疏疏五十多戶人家。分布在石梯左右的房屋和院落，就像村莊發(fā)達的肌肉。從早到晚，春夏秋冬，石梯靜靜地地承載著村莊的早晨與黃昏，承載著村莊的快樂與憂傷。

　　在我枯萎的記憶里，那架從村腳延伸向村頭的石梯，是村莊的主軸，是村里人茶余飯后的鄉(xiāng)村文化演展舞臺。每天晚飯后，村里的人不論男女老少，都會不約而同陸陸續(xù)續(xù)來到石梯上，找塊合適的石板坐下，三五成群湊在一起，吹牛聊天，談古論今。天南海北，家長里短，家事村事，好事壞事，真真假假，虛虛實實，很多花邊新聞，都會在石梯上聯(lián)播，在石梯上群發(fā)。誰買了一套新衣服、一雙新膠鞋，誰家娶了新媳婦，誰家添人增口，都會在石梯上一一登臺亮相。人閑手不閑的村里人，有縫針線拿鞋幫的;有吸水煙筒抽煙、砸煙鍋吃草煙的;有吹竹簫、彈三弦、唱調(diào)子對山歌的。不論是誰，不分才藝高低，那些無師自通的民歌手，都會在石梯上層出不窮，比拼展演 。父親是個二胡手，經(jīng)常在石梯上邊拉二胡邊唱放羊調(diào)、爬山調(diào)、過門調(diào)……悠揚的二胡聲響徹石梯，縈繞在山村的上空。

　　石梯是驗證鄉(xiāng)村人品德的試金石。誰家丟了一只雞，幾個雞蛋，瓜菜水果被人偷摘了，就會有人在石梯上拉開嗓門，高音喇叭似的指桑罵槐，罵那些手腳不干凈的人。這一招還真管用，罵過之后，知情的人就會悄悄提供線索，做了虧心事的人，也會逐漸猛然醒悟，轉(zhuǎn)過彎悄悄物歸原主，慢慢變得干凈起來，和和睦睦相處。也有些人家，有時會端著腌菜、葵花瓜子等零食，一一散發(fā)給來石梯上玩耍湊熱鬧的人吃。見者有份，哪怕是一塊粑粑，一根甘蔗，只要能進嘴的東西，寄生在石梯上的人，都可以嘗到人情味。

　　石梯是透明開放的。有些哺乳期的婦女，拉起衣服，就敞胸露乳當眾給自己的嬰兒喂奶。有些嬰兒，從小生下地娘就缺奶水，經(jīng)常抱著嗷嗷待哺的嬰兒，向奶水充足的婦女討幾口奶吃。那架石梯如村莊碩大的乳房，大公無私地喂養(yǎng)著村莊的每一個人。

　　石梯是村莊的主動脈。從早到晚都有人從它的脊梁上走過，聽到腳步聲、咳嗽聲、說話聲，遠遠的石梯也就能猜出是誰來了。出工收工、上山砍柴、下田干活，牛羊出圈、放牧歸村，誰早誰遲，誰勤勞、誰懶惰，一切的一切，夜以繼日守候著村莊的石梯，都歷歷在目，銘記在心。

　　石梯從不嫌貧愛富。在石梯的眼里，沒有貧富之分，不管你是穿皮鞋、布鞋、膠鞋、涼鞋，還是赤腳從石梯上走過，石梯總是那樣默默無語。來的都是客，不管是誰，你看上石梯的哪一塊石頭，屁股一坐，就是最好的板凳。石梯從不喜新厭舊，不管你離家多少年，不管你多長時間沒來，天長日久迎接著一茬茬降臨人間的 孩子，娶進門的媳婦，送走一茬茬命歸黃泉的老人。歲月沉浮，一代又一代，村莊的人去的去，來的來，石梯總是依舊躺在那里，毫無怨言地在風雨中、在朝朝暮暮中靜靜的等著你。

　　村莊在老去，我也在長大。如今的村莊,很多人家都建蓋了單家獨院的新房子，那一條條如石梯血管和腸道的村間道路，也不斷變寬，打成了光滑的水泥地板，連接到各家各戶。村中那架曾經(jīng)熱鬧非凡的石梯，也逐漸門可羅雀。偶爾有人走過，幾聲稀疏的腳步，幾乎再也看不見昔日全村人坐在石梯上聊天吹牛，談笑風生的情景。我一屁股坐在當年那塊下棋的石板上，牛角棋、豆腐棋盤的線紋還清晰可見。我等了很久，想等一個村里人下棋，一直沒有人來，只有一條狗伸長脖子向我汪汪狂吠。

　　(有刪改)

　　4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?3分)

　　作品的主行.

　　A.文章以“每一個村莊都有骨有肉，有自己的脊梁”開頭，既高度凝練地概括了作品的主旨，奠定了沉郁的基調(diào)，又自然引出下文對作者故鄉(xiāng)的深情追憶。

　　B.文章第5段寫到村里人在石梯上吹牛聊天、談古論今、納鞋抽煙、吹拉彈唱等生活情景，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的富足和民風的淳樸。

　　C.做了虧心事的人，面對石階會猛然醒悟;家有零食的人，會在石梯上散發(fā)給玩耍的人吃。鄉(xiāng)下人人性的丑陋與崇高由此彰顯無遺。

　　D.本文以石梯為線索，融記敘、描寫、抒情于一體，描寫故鄉(xiāng)事，抒發(fā)故鄉(xiāng)情， 語言樸實而貼切，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

　　5.“村莊的脊梁”在文中具體指什么?作者為什么認為它是村莊的脊梁?(5分

　　6.文章結(jié)尾一段有何豐富的含意?請結(jié)合文本具體闡釋。(6分)

　　(三)實用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7?9題。(12分)

　　材料一 實施流域污染綜合治理，流域上下游各級政府、各部門之間加強協(xié)調(diào)配合、定期會商，實施聯(lián)合監(jiān)測、聯(lián)合執(zhí)法、應(yīng)急聯(lián)動、信息共享。長江流域強化系統(tǒng)保護，加大水生生物多樣性保護力度，強化水上交通、船舶港口污染防治。太湖堅持綜合治理，增強流域生態(tài)系統(tǒng)功能，防范藍藻暴發(fā)，確保飲用水安全;巢湖加強氮、磷總量控制，改善入湖河流水質(zhì)，修復(fù)湖濱生態(tài)功能;滇池加強氮、磷總量控制，重點防控城市污水和農(nóng)業(yè)面源污染入湖，海河流域突出節(jié)水和再生水利用，強化跨界水體治理，重點整治城鄉(xiāng)黑臭水體，保障白洋淀、衡水湖、永定河生態(tài)需水?；春恿饔虼蠓档驮旒垺⒒?、釀造等行業(yè)污染物排放強度，有效控制氨氮污染。黃河流城重點控制煤化工、石化企業(yè)排放，持續(xù)改善汾河、涑水河、大黑河、烏梁素海、湟水河等支流水質(zhì)，降低中上游水環(huán)境風險，松花江流域持續(xù)改善阿什河、伊通河等支流水質(zhì)，重點解決石化、釀造、制藥、造紙等行業(yè)污染問題，加大水生態(tài)保護力度，進一步增加野生魚群數(shù)加快恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)，遼河流域大幅降低石化、造紙、化工、農(nóng)副食品加工等行業(yè)污染物排全面恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)。珠江流域建立健全廣東、廣西、云南等聯(lián)合治污防控體系，重點保障東江、西江供水水質(zhì)安全，改善珠江三角洲地區(qū)水生態(tài)環(huán)境。

　　——摘自《“十三五”生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃》

　　材料二 “水是生命之源”，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。水環(huán)境是居民生存環(huán)境成部分，是城鄉(xiāng)居民不可或缺的生產(chǎn)和生治資源。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，和人民生活水平的提高，人們對水環(huán)境的保護意識，和要求日趨強烈，水環(huán)境保和，生活水平的提 提升城市品詠、提高生活品質(zhì)的重要內(nèi)容。良好的水生態(tài)環(huán)境也日益突顯。水環(huán)境是 提升城市品位、提高生活品質(zhì)的重要內(nèi)容。良好的水生態(tài)環(huán)境是人們?nèi)粘Ｐ蓍e的好去處，也是不少地方招商引資和旅游業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要砝碼。

　　這幾年，我國開展了以河道整治為主要內(nèi)容的大規(guī)模水環(huán)境整治工作，河道治理取得了一定成效。但是傳統(tǒng)的水利措施往往局限于單一的工程建設(shè)，過多地考慮了河道行洪排澇功能的實現(xiàn)，大量采用漿砌塊石和砼對河岸進行硬化，雖然達到了河岸穩(wěn)定和洪澇水歸槽的目的，但卻割裂了水土之間的聯(lián)系，將水、土、植物、生物之間的物質(zhì)和能量循環(huán)系統(tǒng)徹底破壞，水體的自凈能力也大大降低。忽略了水生態(tài)環(huán)境的需求，把水從生態(tài)系統(tǒng)只呢個 分割出來，對水環(huán)境造成了很多負面影響。

　　——摘自朱鵬《淺談城市水環(huán)境保護中河道治理的重要性》

　　材料三 新華社上海11月27日電(記者李榮)上海城市治理“補短板”已有新進展，全市已全面啟動推進中小河道的綜合整治。目標是到明年年底全市中小河道基本消除黑臭。記者在基層了解到，河道整治正以“一河一檔、一河一策、一河一長”的閉環(huán)模式，細化落實。

　　記者新近在處于城鄉(xiāng)接合部的上海嘉定區(qū)看到，這里已對全區(qū)149條、197公里黑臭河道的水環(huán)境現(xiàn)狀，全面進行了調(diào)查摸底，基本摸清了階段性黑臭和常年黑臭水體的分布情況和黑臭成因，確定了點位，并且提出了“一河一檔、一河一策、一河一長”的閉環(huán)整治監(jiān)管模式。

　　“要把水情這本帳摸清楚。”嘉定區(qū)區(qū)委書馬春雷說。水生態(tài)的摸底并不容易，此次不僅通過現(xiàn)場踏勘，而且還用上了無人機攝錄，并且結(jié)合市民投訴和媒體曝光，建立起臭河道基本情況數(shù)據(jù)庫，形成“一何一檔”，再根據(jù)河道的動態(tài)變化，及時調(diào)整數(shù)據(jù)庫。

　　上海基層的不少區(qū)在整治中還普遍推行了“一河一長”的“河長制”。 “在嘉定區(qū)，區(qū)委書記是是總河長，區(qū)長是常務(wù)副總河長。”馬春雷說。在這里，已初步建立區(qū)、鎮(zhèn)、村三級河長體系，確保條條河道有人管、段段河道有人養(yǎng)。

　　“河長制”不是冠名制，而是責任田，必須實行最嚴格的追責制。嘉定已明確，明年3月底前，全區(qū)149條黑臭河道，全部要設(shè)立河長公示牌，“讓老百姓找得到人”。

　　——摘自《新華網(wǎng)》

　　7.下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是(3分)

　　A.材料一從國家層面、生態(tài)環(huán)境保護的高度，將全國所有流域污染治理的具體目標——呈現(xiàn)，可見我國流域污染綜合治理任重而道遠。

　　B.材料二告訴我們，只要以河道整治為主要內(nèi)容的水環(huán)境整治工作到位，城市就不會發(fā)生內(nèi)澇和水患。

　　C.材料三報道了上海市嘉定區(qū)在中小河道綜合整治方面的探索實踐，作為媒體，在一定程度上肯定和推廣了“河長制”的做法。

　　D.三則材料關(guān)注的都是目前老百姓最關(guān)心的河道水環(huán)境問題,指出了改善水環(huán)境的有效措施。

　　8.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是(5分)

　　A.材料-直面我國水環(huán)境的嚴峻形勢，既提出了我國重點流域污染綜合治的目體要求，又明確了各流域不同的治理重點。

　　B.“生是生命之源”，人們的生產(chǎn)生活一刻都離不開水。水環(huán)境的好壞直接影響城市品位和生活品質(zhì)，應(yīng)成為房地產(chǎn)開發(fā)第一考慮的因素。

　　C.我國傳統(tǒng)的水利措施把水從生態(tài)系統(tǒng)中分割出來，降低水體的自凈能力，從而實現(xiàn)了河道的行洪排澇功能。

　　D.“一河一檔、一河一策、—河—長”的閉環(huán)式整治監(jiān)管模式， 最大特點是責任明晰，因地制宜，動態(tài)管理，綜合整治。

　　E.三則材料從不同角度聚焦河道污染治理和水環(huán)境問題，強烈譴責了地方政府的不作為以及污染企業(yè)只注重經(jīng)濟效益卻缺少社會責任的錯誤行為。

　　9.如何有效治理河進污染，保護水環(huán)境?請根據(jù)上述材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10?13題。

　　胡威，字伯武，一名貔?；茨蠅鄞喝艘?。父質(zhì)，以忠清著稱，少與鄉(xiāng)人蔣濟、朱績俱知名于江淮間，仕魏至征東將軍、荊州刺史。

　　威早厲志尚。質(zhì)之為荊州也，威自京都定省，家貧，無車馬僮仆，自驅(qū)驢單行。每至客舍，躬放驢，取樵炊囊 ，食畢，復(fù)隨侶進道。既至，見父，停廄中十余日。告歸，父賜絹一匹為裝。威曰：“大人清高，不審于何得此絹?”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，以為汝糧耳。”威受之，辭歸。質(zhì)帳下都督先威未發(fā)請假還家陰資裝于百余里要威為伴每事佐助行數(shù)百里威疑而誘問之既知乃取所賜絹與都督謝而遣之。后因他信以白質(zhì)，質(zhì)杖都督一百，除吏名，其父子清慎如此。于是名譽著聞。

　　拜侍御史，歷南鄉(xiāng)侯、安豐太守，遷徐州刺史。勤于政術(shù)，風化大行。

　　后入朝，武帝語及平生，因嘆其父清，謂威曰：“卿孰與父清?”對曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何勝耶?”對曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及遠也。”帝以威言謙而婉，謙而順。累遷監(jiān)豫州諸軍事、右將軍、豫州刺史，入為尚書，加奉車都尉。

　　威嘗諫時政之寬，帝曰：“尚書郎以下，吾無所假借。”威曰：“臣之所陳，豈在丞郎令史，正謂如臣等輩，始可以肅化明法耳。”拜前將軍、監(jiān)青州諸軍事、青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒于位，追贈使持節(jié)、都督青州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍，余如故，謚曰烈。

　　(選自《晉書•良吏傳》)

　　10.下列對文中畫波浪線部分的斷句， 正確的—項是(3分)

　　A.質(zhì)帳下都督先威未發(fā)/請假還家;^資裝于百余里/要威為伴/每事佐助/行數(shù)百里/威疑而誘問之/既知/乃取所賜絹與/都督謝而逍之/

　　B.質(zhì)帳下都督先威未發(fā)/請假還家/陰資裝于百余里/要威為伴/每事佐助/行數(shù)百里/威疑而誘問之/既知/乃取所賜絹與都督/謝而遣之/

　　C.質(zhì)帳下都督先威考發(fā)/請假還家陰資裝/于百余里要威為伴/每事佐助/行數(shù)百里/威疑而誘問之/既知/乃取所賜絹與都督/謝而逍之/

　　D.質(zhì)帳下都督先威未發(fā)/請假還家陰資裝/于百余里/要威為伴/每事佐助/行數(shù)百里/威疑而誘問之/既知/乃取所賜絹與/都督謝而遺之/'

　　11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.古代表示官職升遷的詞語很多，比如文中的“拜”“歷”“遷”“入”等詞語都有官職升遷的意思。

　　B.爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。一般有公、侯、伯、子、男五等爵位。胡威有功于晉朝，被授予“平春侯”。

　　C.“對”，在古代多用于下對上的回答或?qū)υ挕Ｈ纭恫軇フ搼?zhàn)》既克，公問其故。對曰‘夫戰(zhàn)，勇氣也。’

　　D.古代君主死后有謚號，大臣死后也可以有謚號。大臣謚號一般由朝廷賜予。胡威的謚號“烈”就是朝廷賜予的。

　　12.下列對職文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.胡威自小志向遠大，砥礪名節(jié)，品格髙尚。他從京都到荊州看望父親，路途遙遠，只身騎驢前往。途中毎到一個客找，他親自放驢，料理生活，從無糜費之舉。

　　B.胡威之父胡質(zhì)身居商位恪守沽廉。胡威辭別回家時，他僅取絹一匹送作路資。在兒子詢問時坦然地表明，此絹為正當所得，并非不義之財。從而贏得了兒子的敬佩。。

　　C.胡威父子為人通憤，珍惜名禪。胡質(zhì)帳下的都督請假回家，剛好與胡威同路，常資助胡威，胡威為不貪便立,以絹相報。胡質(zhì)為避嫌疑，對都督則嚴加處罰，并免去他的官職。

　　D.晉武帝十分贊賞胡質(zhì)。他問到胡氏父子的商下，胡威說“臣父清恐人知，臣清恐父。不知”;認為自己遠遠不如。這既說明了胡質(zhì)品格高尚，又反映了胡威尊崇父親的心情。

　　13.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)[來源:學(xué)科網(wǎng)]

　　(1)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。(《寡人之于國也》)(4分)

　　(2)縱彼不言，籍獨不愧于心乎?(《項羽之死》)(3分〉

　　(3)吾少孤，不省所怙，惟兄嫂是依。(《祭十二郎文》)(3分)