高考臨近，負(fù)擔(dān)減輕，調(diào)整心態(tài)，發(fā)揮水平，放松心情，挑戰(zhàn)必贏，十年付出，回報自己!祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年江蘇省語文高考試卷，僅供大家參考!

　　語文練習(xí)試卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　―、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9 分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　關(guān)于絲綢之路比較一致的看法是，它不是一條路，而是一個道路系統(tǒng)，是由不同路線所組成的一個基本走向。一般是指古代從中原地區(qū)出發(fā)，經(jīng)過河西走廊，到達(dá)今天的甘肅西部，也就是敦煌一帶，然后分成三條主要道路：一條稱為北線或北道，從今天的敦煌經(jīng)哈密、烏魯木齊、伊犁、阿拉木圖、托克馬克、塔什干，最后到達(dá)烏茲別克斯坦的撒馬爾罕;第二條為中線或中道，從敦煌經(jīng)吐魯番、焉耆、庫車、阿克蘇和喀什，然后翻過天山經(jīng)過浩罕，到達(dá)撒馬爾罕;第三條為南線或南道，從敦煌沿著世界第二大沙漠塔克拉瑪干的南面，經(jīng)過若羌、且末、于闐、和田、莎車到達(dá)喀什，然后與中道會合，到達(dá)撒馬爾罕。當(dāng)然，撒馬爾罕不是終點，繼續(xù)往西，就進(jìn)入西亞、歐洲和非洲。

　　絲綢之路是什么時候形成的，又由誰開辟?我們現(xiàn)在不知道具體的開辟者，只能說是早期人類共同開辟的。20世紀(jì)60年代，在河南安陽發(fā)現(xiàn)一個古墓葬，考古證實墓主人是商王王后婦好。墓里出土的玉器經(jīng)鑒定用料是和田青玉，這說明至少在3200年前就存在從新疆昆侖山北面到河南的道路了。1877年，德國地理學(xué)家李?；舴业谝淮蚊?ldquo;絲綢之路”。他提出，從公元前2世紀(jì)開始，就存在著這樣一條從中國古都經(jīng)過中亞到達(dá)撒馬爾罕的貿(mào)易路線。這條路上主要的商品是絲綢。

　　歷史上開通和維護(hù)絲綢之路的動力主要來自于外界，并不是中國。史料記載，公元前2世紀(jì)張騫通西域，李?；舴覔?jù)此認(rèn)為絲綢之路開始于公元前2世紀(jì)。但是，張騫通西域不是為了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，也不是文化交流，而是出于軍事和政治目的。當(dāng)時，漢武帝了解到有一個種族叫月氏，原來在今天的祁連山一帶，后來被匈奴打敗被迫遷到大夏(今天的阿富汗)，于是派張騫為特使，想說服他們與漢朝一起夾攻，將匈奴徹底打敗。等到張騫回來，漢朝已經(jīng)打敗匈奴。之后，漢武帝派張騫第二次出使西域，向西域宣揚(yáng)漢朝的強(qiáng)大和富裕，號召西域各國來長安朝見。出發(fā)時，張騫帶了大批禮品，準(zhǔn)備賞賜給西域各國君主，其中最主要的是絲綢。一方面，當(dāng)時西域各國沒有絲綢，“物以稀為貴”;另一方面，長途運(yùn)輸，只有像絲綢這樣本身價值高、分量輕，又經(jīng)得起長期儲存的物品才最合適。這次通西域后，漢武帝每年都派出使團(tuán)，源源不斷地把絲綢運(yùn)到西域，并配合著進(jìn)行一次次的擴(kuò)張。

　　所以，絲綢一開始不是作為一種正常貿(mào)易品出現(xiàn)的。不過，張騫出使后，西域商人看到有利可圖，并且絲綢流通到波斯、羅馬那里形成了巨大的市場需求，價格堪比黃金，因而不少人不惜以生命為代價絡(luò)繹不絕地往返于這條路上。絲綢之路就是這樣形成的。那么，為什么中國人不進(jìn)行絲綢貿(mào)易呢?因為中國固有的天下觀念，“普天之下莫非王土”，再加上古代黃河流域的糧食足夠自給，對外沒有什么需求，導(dǎo)致中國人普遍缺少了解外界的興趣，只接受別國的朝貢，并且薄來厚往，重加賞賜，以顯示天朝的氣派?，F(xiàn)在挖出來的那些沉船，里面那么多貨物是從中國運(yùn)出去的，但船主都為外國人。此外，中國歷來對邊疆地區(qū)控制嚴(yán)密，不許老百姓出去，海上也動不動實行海禁。所以，歷史上中國沒有主動地利用絲綢之路，也很少從絲綢之路貿(mào)易中獲得利益，在這條路上經(jīng)商的主要是中亞人、波斯人和阿拉伯商人。今天我們要建設(shè)“一帶一路”，肯定不是歷史上的絲綢之路了，而要堅持互通互補(bǔ)互利、實現(xiàn)共贏。

　　(摘編自《解放日報》，根據(jù)葛劍雄復(fù)旦演講整理)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 ( )(3分)

　　A.絲綢之路不是一條路，而是由不同路線所組成的一個道路系統(tǒng)，撒馬爾罕也不是它的終點，還需要由此往西進(jìn)入西亞、歐洲和非洲。

　　B.絲綢之路上的北線、中線和南線三條主要道路，都是以敦煌為起點到達(dá)烏茲別克斯坦的撒馬爾罕，而中線和南線還有重合的路程。

　　C.“絲綢之路”是由德國地理學(xué)家李?；舴颐?，這種命名與絲綢之路上的主要商品是絲綢相吻合，名副其實。

　　D.過去絲綢之路上經(jīng)商的主要是古代的中亞人、波斯人和阿拉伯商人，因為他們那里沒有絲綢，絲綢又價值高、分量輕、耐儲存。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( )(3分)

　　A.新疆盛產(chǎn)和田玉，而在河南安陽安葬的商王王后婦好的墓里出土了用和田青玉做成的玉器，這說明從新疆到河南的道路至少在商朝就已存在。

　　B.歷史上開通和維護(hù)絲綢之路的動力并不是中國，這只是因為中國人“普天之下莫非王土”的觀念，對外也沒有什么需求，從而缺少了解外界的興趣。

　　C.公元前2世紀(jì)張騫就通西域，但其出行不是為了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流，作者據(jù)此不贊同絲綢之路開始于張騫通西域這一觀點。

　　D.現(xiàn)在挖出來的外國人的沉船里有很多貨物是從中國運(yùn)出去的，這可以證明中國為顯示天朝的氣派，在交往中施予豐厚。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ( )(3分)

　　A.絲綢之路是早期人類共同開辟的，絲綢一開始出現(xiàn)的身份是漢王朝賞賜給西域各國的禮品，而不是一種正常的貿(mào)易品。

　　B.絲綢之路最初運(yùn)輸?shù)闹饕侵袊糯霎a(chǎn)的絲綢，但在漢武帝派張騫第二次出使西域后，就配合著進(jìn)行一次次的擴(kuò)張。

　　C.古代黃河流域產(chǎn)糧充足，加之統(tǒng)治者器量狹小，對邊疆控制嚴(yán)密，禁止老百姓越境外出，這使得歷史上的中國很難從絲綢之路中獲利。

　　D.我們現(xiàn)在建設(shè)的“一帶一路”與歷史上的絲綢之路不同，旨在主動利用絲綢之路，堅持互通互補(bǔ)互利，實現(xiàn)共贏。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(14分

　　閱讀下面的文字，完成第4——6題。

　　種瓜點豆

　　康志剛

　　自從種下扁豆，也就種下了期待。每天下班，他和妻子做的第一件事就是來到南墻根，看它們是否發(fā)芽了，是否長高了。在期待的目光里，扁豆長高了，開花了。那一簇簇的扁豆花，像浮在院墻上一層紫紅色霞霓，那種家常的氣息讓他感到很親切。每到寧靜的中午，總有幾只蜜蜂或者細(xì)腰馬蜂，嗡嗡地飛來采蜜。他們給扁豆?jié)菜?，捉蟲，百般呵護(hù)，像精心照料小孩子。他們在這里住了十多年，也吃了十多年扁豆。種扁豆與吃扁豆，已經(jīng)成為他們生活的一部分。

　　這天，突然傳來消息：他們這里要拆遷了。

　　這是一大片平房區(qū)，位于縣城的東南角上，古時候，是官府儲藏糧草的地方，人稱“南倉”。他們家東面只隔三四家，是一塊足有幾百畝的菜地，一直延伸至東城墻邊上。那一個個排列有序的菜畦里，種有菠菜，小白菜，韭菜，茴香，油菜等等，讓人賞心悅目。這里不但位置偏僻，還沒有一條像樣的街道，大胡同套小胡同，小胡同套更小的胡同，窄的地方呢，兩個人側(cè)身才能通過。如果從高處看，像一團(tuán)曲里拐彎的羊腸子。如今有了汽車，出來進(jìn)去就更不方便了。因此，他們一直盼著開發(fā)商光顧這里呢。

　　據(jù)說，開發(fā)商要在這塊菜地上蓋住宅小區(qū)，還要拆掉他們這條緊挨菜地的胡同。

　　那些天，胡同里的人議論的焦點，就是能得到幾套房，多大平米。他們每家都是二分地兒，除了三間帶套間的房屋，還外帶一個小院。根據(jù)別處拆遷的行情，估計每家至少能得三套房。你說，這不是天上掉餡餅的好事兒又是什么?

　　情緒最能傳染的，每一個人都一樣的興奮，一樣的激動，仿佛都成為百萬富翁了。小孩子們也跑來跑去，像一條條撒歡的小狗。真比過節(jié)還要熱鬧。

　　轉(zhuǎn)眼就是清明節(jié)。清明前后，種瓜點豆。今年還種不種扁豆呢?這幾乎是他和妻子同時想到的一個問題，但又同時被否定了。嗨，還種哪門子扁豆呢?說不定哪天就拆呢。在這個高效率的時代，走在大街上，冷不丁就會從哪兒冒出一座新建筑，突兀得讓人猝不及防。那舊房子呢，似連和人打聲招呼都來不及，就消失不見了。

　　可是，他們卻沒見開發(fā)商的影子。向東面的菜農(nóng)們打探，知道開發(fā)商已和菜農(nóng)們簽了協(xié)議，就快動工了。哎呀，怎么回事?莫非——他們不敢也不愿再往下想了。

　　果然，他們的擔(dān)心很快得到證實。因為西面不遠(yuǎn)就是那座著名的寺院——臨濟(jì)寺，縣里禁止在寺院四周圍蓋高層建筑，頂多蓋四層。還有，他們這里都是密密麻麻擠擠挨挨的住戶，拆遷的代價要比征收那塊菜地高出許多倍，而且又不能蓋高層。開發(fā)商是干什么的?你說能不改變主意嗎?

　　他們哪信?就差三四十米。這是什么概念?有什么理由不一同開發(fā)呢?他和妻子這么認(rèn)為，全胡同的人也這么認(rèn)為。

　　開發(fā)商將那一畦畦的韭菜、菠菜等等鏟了，待清理完畢，就開始挖地基。有一天，再去看，面前竟然豎起一道圍墻。就是這個不怎么高的圍墻，將工地，也就是將來的小區(qū)和他們這片平房區(qū)隔開了。這不是成心耍笑我們嗎?大家憤怒了，就選代表去面見開發(fā)商，當(dāng)然也有質(zhì)問和算賬的意思。開發(fā)商弄明白來意，哈哈地笑起來，一連問了他們好幾個問題：我是開發(fā)商，為掙錢不是搞慈善!讓我開發(fā)你們，好呀，你們能保證讓我賺到錢嗎?你們敢給我擔(dān)保嗎?好，你們只要敢擔(dān)保，我就敢開發(fā)!

　　還有什么好談的?!

　　塵埃落定后，一切又歸于沉寂。

　　又到了清明節(jié)。幾乎每天都刮風(fēng)，但陽光非常明麗，空氣里飄滿了草木復(fù)蘇的氣息，清新好聞。因為四周沒有高樓，又遠(yuǎn)離鬧市，這里的天空顯得無比遼闊，深遠(yuǎn)，也更藍(lán)，藍(lán)得晃眼，藍(lán)得讓人生出莫名的感動。沒有汽車的響聲，更沒有人聲的喧鬧，安靜得只有風(fēng)聲，鳥聲，還有雞鳴，狗吠，好一個清幽的世界。

　　這天，兩人下班回來，發(fā)現(xiàn)車筐都是空的，都忘記買菜了。中午吃什么呢?兩人互相對視著，各自用目光詢問對方。是啊，如果院里還種著扁豆，這根本就不是個問題呀。他倆是不約而同想到扁豆的。還不晚。還是在南墻根下，還是老地方，他倆又種了幾棵扁豆。和往年不同的是，妻子還種了幾棵絲瓜，她說絲瓜和扁豆是姐弟倆。絲瓜是姐姐，扁豆是弟弟。

　　于是每天下班回來，他倆做的第一件事，就是蹲在墻根下面，看扁豆和絲瓜是否發(fā)芽了。春天的陽光是純金做成的，暖烘烘的照在他們身上。地上到處都是金粉似的。妻子見老沒動靜，有些擔(dān)心。他笑她心太急了，才種上三天呀。妻子想一下，不好意思地抿嘴笑了，她是有些心急。

　　是種子就會發(fā)芽的，就會開花結(jié)果的。他仿佛已經(jīng)看到了那絢爛如霞的扁豆花和一串串的扁豆。當(dāng)然，還有垂下來的一條條長長的絲瓜。

　　4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

　　A.小說開題寫花開蜂飛的景象，采用了形象的比喻及動靜結(jié)合的手法，充滿了詩情畫意，表現(xiàn)了小院主人饒有情味的生活狀態(tài)。

　　B.小說巧借拆遷描繪人情世態(tài)，寫了人們因拆遷消息產(chǎn)生了渴望與躁動，但又隨著對這片平房區(qū)開發(fā)的取消而恢復(fù)了往日的平靜。

　　C.小說在交代了取消拆遷這一結(jié)果后，描繪了平房區(qū)美麗、充滿生機(jī)的自然環(huán)境，含蓄表達(dá)了對高樓林立的現(xiàn)代生活批評的主旨。

　　D.小說敘事簡潔，善于捕捉生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)大潮下人們的躁動心態(tài)，精細(xì)入微地探求了人們的生活方式和精神狀態(tài)。

　　5.請概括說明文中劃線的句子的表達(dá)效果，并結(jié)合具體詞句賞析。(5分)

　　6.小說為什么要安排民眾質(zhì)問開發(fā)商這一情節(jié)?請簡要賞析。(6分)

　　(三)實用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成第7——9題。

　　材料一：

　　丁酉新春，第二季《中國詩詞大會》的熱播，成為一場現(xiàn)象級的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸潤心靈。

　　中國詩詞，是中國人的精神禮贊。詩經(jīng)、 楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞、近現(xiàn)代經(jīng)典詩詞……這些耳熟能詳、打動人心的篇章，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來中國人的精神風(fēng)貌，喚起了每個人心中的詩歌情懷，讓觀眾在觸摸中國詩歌的宏偉版圖之時，油然地生長出文化自信心和民族自豪感。

　　如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對接?《中國詩詞大會》給了我們有益的啟示。在詩詞大會中，競猜、“飛花令”等對抗性安排，增加了節(jié)目懸念;超大演播室、水舞臺、 大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計，增加了節(jié)目觀賞性; 手機(jī)搖一搖等新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段的應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。詩歌與傳媒、文化與科技的有機(jī)結(jié)合，為傳統(tǒng)文化搭起了一個最大的、最接地氣的課堂。

　　第二季《中國詩詞大會》落幕，古典詩歌的熱潮卻再次興起。這不是偶然，而是先賢詩人幾千年的智慧與情感的集結(jié)，是社會對傳統(tǒng)文化的長期熱愛與廣泛積累。

　　(摘自217年2月13日《人民日報》)

　　材料二：

　　《中國詩詞大會》系列節(jié)目從傳統(tǒng)詩詞中挖掘時代內(nèi)涵，通過對耳熟能詳?shù)脑娫~名句的背誦，引發(fā)了全民讀詩的熱潮，做到了綜藝節(jié)目不僅有意思，而且有意義。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目激活了很多人的文化心、詩心。可以說，中國傳統(tǒng)文化越來越引人關(guān)注，正在闊步融入世界的中國日益顯現(xiàn)著自己的文化自覺，而網(wǎng)民對綜藝節(jié)目的選擇度以及文化內(nèi)涵的要求也越來越高。

　　《中國詩詞大會》第二季節(jié)目播出以后，許多孩子家長發(fā)出了呼聲：我們遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化太久了，帶著孩子一起分享詩詞之美，感受詩詞之趣很有意義。小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩詞的意思，但浸潤在古詩詞里，對他們的精神世界是一種潛移默化的滋養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)文化流行的今天，學(xué)習(xí)古詩文能夠提升審美素養(yǎng)，提高語言表達(dá)層次，對抵御粗鄙的網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)揮積極作用。

　　都說“腹有詩書氣自華” ，在如今歌舞類、親子類綜藝節(jié)目泛濫的市場下，以傳統(tǒng)文化作為內(nèi)核去進(jìn)行綜藝節(jié)目的改革，也許會是一個好的方向，用詩書去抵制爛俗，進(jìn)一步引領(lǐng)觀眾，促進(jìn)新媒體市場下電視綜藝節(jié)目市場的健康發(fā)展。

　　(摘自2017年2月14日《中國藝術(shù)報》)

　　材料三：

　　《中國詩詞大會》在春節(jié)期間熱播，然而，思想界隨即引發(fā)了關(guān)于背誦古詩詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭論。一些評論者認(rèn)為機(jī)械地背詩比的不過是記憶力，與一個人的古詩鑒賞能力無關(guān)。

　　平心而論，《中國詩詞大會》推廣傳統(tǒng)詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席，坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對決。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古人培養(yǎng)詩詞修養(yǎng)同樣從背誦開始，牙牙學(xué)語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞，大多“少年不識愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤，待到年歲增長，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個秋”的悲戚。

　　古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實活力。這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。對多數(shù)普通人來說，背誦古詩詞最大的“用處”，是回答中小學(xué)語文考試的詩詞填空。

　　要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊的范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實的層面產(chǎn)生影響。詩歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。雖然不是每個人都要寫詩成為詩人，古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達(dá)中化用古詩詞，足以讓一個人在精神上雍容起來。

　　在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨立的、與現(xiàn)實隔絕的文化。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實文化格局，在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。

　　美國唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃•迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎后，評委會公布的獲獎理由是“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達(dá)”。作為一名流行歌手，鮑勃•迪倫繼承了美國的傳統(tǒng)文化，其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實生命力。

　　7.下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是( )。(3分)

　　A.材料一說明《中國詩詞大會》深受觀眾喜愛，主要是因為節(jié)目富有懸念、觀賞性、趣味性和參與性，也最接地氣。

　　B.材料二指出《中國詩詞大會》讓孩子們分享了詩詞之美，感受到詩詞之趣，理解了詩詞意思，滋養(yǎng)了精神世界。

　　C.材料三認(rèn)為傳承古詩詞的最大阻力是其缺乏現(xiàn)實活力，在現(xiàn)代詩中融入古詩詞元素是傳承古詩詞的一個好方法。

　　D.鮑勃•迪倫堅守美國傳統(tǒng)，創(chuàng)新詩意表達(dá)，因而獲得了諾貝爾文學(xué)獎，這說明傳統(tǒng)文化存在當(dāng)下可擁有現(xiàn)實活力。

　　8.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是( )。(4分)

　　A.三則材料都提到《中國詩詞大會》的熱播，及其對傳承傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)，都認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要與現(xiàn)代接軌，以及《中國詩詞大會》有一些需要解決的問題。

　　B.材料一認(rèn)為中國詩詞是中華文化的精華和中國人的精神禮贊，能喚起民族自豪感;材料二和材料三都認(rèn)為古詩詞有利于提升素養(yǎng)，小孩子應(yīng)該背誦古詩詞。

　　C.對當(dāng)下如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，材料三的報道較為詳盡，比較全面，體現(xiàn)出新聞客觀真實的特點，而材料一和材料二只從某一個方面來報道，不夠客觀。

　　D.三家媒體都報道了《中國詩詞大會》，說明三者都關(guān)注文化熱點，關(guān)心社會時事;都強(qiáng)調(diào)結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能提升我們的文化自覺。

　　E.第一則材料重在傳統(tǒng)與現(xiàn)實的對接，第二則材料重在《中國詩詞大會》與其他綜藝節(jié)目的差別，第三則材料重在探求傳統(tǒng)文化在傳播過程中存在的問題及對策。

　　9.《中國詩詞大會》在央視熱播，對于我們弘揚(yáng)傳播傳統(tǒng)文化有怎樣的啟示?請結(jié)合三則材料簡要分析。(5分)

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成第10——13題。

　　王詔，字景獻(xiàn)，用蔭補(bǔ)官，通判廣信軍事，知博州。魏俗尚椎剽，奸盜相囊橐，詔請開反告殺并贖罪法，以攜其黨。

　　元佑初，朝廷起回河之議，未決，而開河之役遽興。詔言河朔秋潦，水淫為災(zāi)，民人流徙，賴發(fā)廩振贍恩，稍蘇其生，謂宜安之，未可以力役傷也。從之。擢開封府推官。富民貸后絕僧牒為緡錢十三萬，逾期復(fù)責(zé)倍輸，身死貲籍，又錮其妻子，詔請免之。出為滑州。州屬縣有退灘百余頃，歲調(diào)民刈草給河堤，民病其役，詔募人佃之，而收其余。為度支郎中，使契丹。時方討西夏，迓者耶律誠欲嘗我，言曰：“河西無禮，大國能容之乎?”詔曰：“夏人侮邊，既正其罪矣，何預(yù)兩朝和好事?”入賀故事跪而飲蓋有誤拜者乃強(qiáng)詔詔曰南北百年所守者禮其可紛更耶卒跪飲之。

　　崇寧中，由大理少卿為卿，徙司農(nóng)。御史論詔在滁日請?zhí)K軾書《醉翁亭碑》，罷主崇福宮。旋知汝州，鑄錢卒罵大校，詔斬以徇，而上章待罪。除直秘閣，言者復(fù)抉滁州事，罷去。起知深、兗二州，徙同州，過闕，留為左司郎中，遷衛(wèi)尉、太府卿、刑部侍郎，詳定敕令。舊借緋紫者不佩魚，詔言：“章服所以辨上下，今與胥吏不異。”遂皆佩魚。歷工、兵、戶三部侍郎，轉(zhuǎn)開封尹。時子瑽使京西，攝尹洛。父子兩京相望，人以為榮。

　　進(jìn)刑部尚書，拜延康殿學(xué)士，提舉上清寶箓宮，復(fù)為工部尚書。徽宗閔其老，命毋拜，詔皇恐，于是但朝朔望。俄以銀青光祿大夫致仕，卒，年七十九。。

　　(節(jié)選自《宋史•列傳第二十五》)

　　10.對文中畫波浪線部分的斷句分析正確的一項是( )(3分)

　　A.入賀/故事/跪而飲/蓋有誤拜者/乃強(qiáng)詔/詔曰/南北百年所/守者禮/其可紛更耶/卒跪飲之

　　B.入賀故/事跪而飲/蓋有誤拜者乃強(qiáng)詔/詔曰/南北百年所守者/禮其可紛更耶/卒跪飲之

　　C.入賀/故事/跪而飲/蓋有誤拜者/乃強(qiáng)詔/詔曰/南北百年/所守者禮/其可紛更耶/卒跪飲之

　　D.入賀故/事跪/而飲蓋/有誤拜者乃強(qiáng)詔/詔曰/南北百年/所守者禮/其可紛更耶/卒跪飲之

　　11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分 )

　　A.蔭，庇蔭。封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪，文中指王詔因父蔭補(bǔ)官。

　　B.西夏，是中國古代由黨項人在中國西部建立的一個政權(quán)，以夏為國號，又因其在西方故而稱為西夏。

　　C.崇寧，是宋徽宗趙佶的第二個年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。

　　D.侍郎，官名，自唐以后，中書、門下二省及尚書省所屬各部均以侍郎為各部長官的正職。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)

　　A.王詔富有謀略。魏地習(xí)俗好殺人劫財，當(dāng)?shù)氐募槿吮I賊相互勾結(jié)，王詔請求開反告殺和贖罪法，來分離他們的團(tuán)伙。

　　B.王詔體恤百姓。元祐初年，開挖黃河時，王詔認(rèn)為河朔秋季多雨水成災(zāi)，百姓流離失所，應(yīng)當(dāng)安撫他們，不能用繁重的勞役來傷害他們。

　　C.王詔處政靈活。王詔任滑州知州期間，招募人員租種退灘的一百余頃土地，征收他們的余草供給黃河堤壩，切實減輕了百姓負(fù)擔(dān)。

　　D.王詔執(zhí)法嚴(yán)厲。王詔擔(dān)任汝州知州時，鑄錢的士兵辱罵大校，王詔下令斬首示眾，并上表陳述鑄錢士兵之罪。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)夏人侮邊，既正其罪矣，何預(yù)兩朝和好事?

　　(2)徽宗閔其老，命毋拜，詔皇恐，于是但朝朔望。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面一首宋詞，完成14——15題。

　　摸魚兒•東皋寓居(1)

　　晁補(bǔ)之

　　買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。東皋嘉雨新痕漲，沙觜鷺來鷗聚。堪愛處，最好是、一川夜月光流渚。無人獨舞。任翠幄張?zhí)?，柔茵藉地，酒盡未能去。

　　青綾被(2)，莫憶金閨(3)故步。儒冠曾把身誤。弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃(4)。君試覷。滿青鏡、星星鬢影今如許!功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲暮。

　　【注】東皋寓居：東皋，山東東山，作者被免官退居于此，在此修葺了“歸去來園”，自號歸來子。(2)青綾被：漢代，尚書郎值夜班，官供新青傔白綾被。(3)金閨：金馬門的別稱，這里泛指朝廷。(4)邵平瓜圃：秦時東陵侯邵平在秦亡后隱居長安東平種瓜。

　　14.下面對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検? )(5分)

　　A.本詞前三句，陂塘楊柳，風(fēng)光旖旎，仿佛淮水兩岸、湘江之濱，為人們描繪出了一幅景致優(yōu)美、令人神往的鄉(xiāng)間寓居圖。

　　B.用“一川”形容夜月，可見清輝遍照，月色皎潔。“光流渚”三字則將靜謐的月光寫得流動活躍，水與月渾然一體。

　　C.“翠幄張?zhí)?，柔茵藉?rdquo;，前句寫樹，后句寫草，語帶夸張，極力渲染景致之美;前置一個“任”字，又帶擬人色彩。

　　D.上片寫景，大處落筆總述陂塘全貌，接著又描繪了雨后陂塘鷺鳥翔集圖和月下陂塘圖，詞人的情感傾向躍然紙上。

　　E.下片抒情，化用杜甫“儒冠多誤身”的詩句，又借用邵平秦亡后隱居種瓜和班超暮年歸來的典故，間接表現(xiàn)內(nèi)心情懷。

　　15.請結(jié)合具體詞句分析本詞所表現(xiàn)的情感。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)《離騷》中“ ， ”兩句，表明詩人面對奸佞小人的迫害，也決不改變對真理的追求，就是死亡多少次也絕不后悔。

　　(2)《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從鄒忌的生活小事推至治國大事，以“ ”，一句點明了進(jìn)諫的原因，啟發(fā)齊王懂得納諫的重要性。

　　(3)杜牧的《阿房宮賦》中“ ， ”兩句，以委婉的說法，提醒了唐朝統(tǒng)治者不要讓秦的悲劇重演，有很好的表達(dá)效果。

　　第II卷 表達(dá)題

　　三、語言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中，加點的成語的使用不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)( )

　　A.山林隱士不拘形跡，揮灑自如的生活，總是讓人心神向往，不過，在他們看來，“隱”更多的是一種狀態(tài)，關(guān)乎心境，無關(guān)形式。

　　B.我國政府在南海問題上的解決策略既體現(xiàn)了對國內(nèi)外形勢的準(zhǔn)確判斷力，也展示了瞻前顧后謹(jǐn)慎應(yīng)對國際復(fù)雜事務(wù)的能力。

　　C.真正聰明的人在現(xiàn)實生活中往往能見微知著或是管窺蠡測，他們能夠正確預(yù)測事情的發(fā)展?fàn)顩r，或是發(fā)現(xiàn)某些隱藏在事件背后的深層問題。

　　D.在他的管理下，這家公司開了40余家連鎖店，其管理之嚴(yán)謹(jǐn)，專業(yè)技術(shù)之凸顯，效益之顯著，在行業(yè)內(nèi)有口皆碑。

　　E.有了這種大局意識，就不會走以權(quán)謀私、權(quán)力尋租的邪路，就能在工作中提綱挈領(lǐng)，抓住要害，推動工作的飛躍發(fā)展。

　　18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.一兩百元的違法交易，有可能釀成車毀人亡的悲劇，甚至誘發(fā)幾百萬元的經(jīng)濟(jì)損失，這種現(xiàn)狀不改變，輸?shù)牟粌H是個人，更是整個社會。

　　B.翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血創(chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品。

　　C.雖然理財資金在監(jiān)管上并不遜于存款或自有資金，但是這部分資金是不在目前的監(jiān)管禁行范疇之內(nèi)的，也就是說，監(jiān)管層是很難控制這種資金的流向的。

　　D.春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，但對于入住養(yǎng)老院的老人看來，春節(jié)往往是情緒波動的敏感期，一些老人會因無法與家人團(tuán)聚而鬧情緒。

　　19.下列四種不同的表達(dá)語最得體的一項是(3分)

　　A.分別總是在六月，回憶是思戀的愁。同窗數(shù)載的無數(shù)美好瞬間，將永遠(yuǎn)銘刻在我的記憶之中……(畢業(yè)贈言)

　　B.工會提議用探望一線勞動者的方式過“五一”，這很有意義，群眾積極響應(yīng)，沒有一點異議。(廣播稿)

　　C.本人昨日不慎于學(xué)校閱覽室丟失阿倫特《反抗平庸之惡》一書，期盼拾得者璧還原物，不甚感激!(尋物啟事)

　　D.特邀您作為嘉賓蒞臨我校校園戲劇節(jié)，相信您會有幸觀賞到最具特色的演出，敬候您的光臨。(邀請函)

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(5分)

　　現(xiàn)今時代，做一個中國人， ① ，而愛國意識有一定的思想基礎(chǔ)，只有認(rèn)識到祖國的可愛，才能具有愛國意識。②____________，又必須對于中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有正確的理解。幾千年來，③ ，雖曾經(jīng)走過曲折的道路，而仍能自我更新，繼續(xù)前進(jìn)，這發(fā)展更新的思想基礎(chǔ)，就是中國文化的基本精神。

　　21.閱讀下面漫畫，簡要說明其內(nèi)容，并談?wù)勀銓β媰?nèi)涵的理解，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60個字。(5分)

　　四、寫作(60 分)

　　22.閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。(60分)

　　最近，有兩起“下跪”事件引發(fā)爭議。

　　材料一：note7爆炸門發(fā)生后，韓國三星中的中韓高管在一經(jīng)銷商訂貨會上，“跪拜”中國客戶，據(jù)了解，跪拜是韓國人的一種正式禮儀。

　　材料二：作家、詩人野夫收徒時，舉行了跪拜儀式，野夫回應(yīng)稱，行跪拜禮是儀式，是對學(xué)問的尊重，但也有人認(rèn)為，“跪”這一古老的儀式發(fā)展至今，已經(jīng)摻雜了復(fù)雜的等級、尊卑等社會因素，與自由平等的現(xiàn)代理論并不契合。

　　對此，你有何看法?請綜合材料內(nèi)容及含義，寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

　　參考答案

　　1.D【解析】張冠李戴 。“那里沒有絲綢，絲綢又價值高、分量輕、耐儲存”是張騫出使西域帶絲綢的原因，而中亞人、波斯人和阿拉伯商人經(jīng)商是因為經(jīng)營絲綢有利可圖。

　　2.B【解析】以偏概全。除了以上原因外，還有“中國歷來對邊疆地區(qū)控制嚴(yán)密，不許老百姓出去，海上也動不動實行海禁”的原因。

　　3.C【解析】“統(tǒng)治者氣量狹小”不符合文意，從文中“薄來厚往”等信息可知統(tǒng)治者并非“氣量狹小”

　　4.C【解析】“含蓄表達(dá)了對高樓林立的現(xiàn)代生活批評的主旨”錯，錯在曲解了小說主旨，小說沒有籠統(tǒng)地反對現(xiàn)代生活方式，如文中也反映了人們改善住行條件的希望。(3分)

　　5.【答案】①以夸張和比擬的手法，(1分)形象生動地表現(xiàn) 了城市建設(shè)發(fā)展之快，以及舊房子消失之迅

　　速，表現(xiàn)了居民對快 速拆遷 的期盼。(1分)②“冷不丁”是防不勝防的意思，表明新建筑隨時隨地都有可能出乎意料地出現(xiàn);(1分)一個“冒”字運(yùn)用擬物(比擬)的手法，形象地寫出了新建筑出現(xiàn)之快，讀來生動而有趣味;(1分)“似連和人打聲招呼都來不及，就消失不見了”則用擬人的手法，生動地表現(xiàn)了舊房子消失速度之快。(1分)

　　6.【答案】(每點2分，共6分)①是情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在要求和必然。一方面是這一大片平房區(qū)要拆遷的消息早已傳開，另一方面則是開發(fā)商已經(jīng)著手開發(fā)那片菜地，消息和事實的反差迫使日夜盼望拆遷的人們?nèi)ヌ揭粋€準(zhǔn)信。②明確交代了 先前傳聞的平房區(qū)拆遷被取消的結(jié)局，把故事情節(jié)推向高潮，充分展示平房區(qū)居民的心理落差。③為后文寫人們恢復(fù)了平靜的生活和主人公回到原本泊淡的生活狀態(tài)作鋪墊。

　　7.D【解析】A項，對主要原因的分析不當(dāng)，根據(jù)材料一中第二段和第四段的內(nèi)容可知，主要原因還是詩詞本身的魅力喚起了人們的情懷，而不是節(jié)目形式的特點。B項，“理解了詩詞意思”說法不當(dāng)，根據(jù)材料二中第二段的內(nèi)容可知，“小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩詞的意思”。C項，“在現(xiàn)代詩中融人古詩詞元素是傳承古詩詞的一個好方法”說法過于絕對，根據(jù)材料三中第四段的內(nèi)容“將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法”可知，原文中有“或許”二字。(3分)

　　8.BE【解析】A項，“《中國詩詞大會》有一些需要解決的問題"說法不恰當(dāng)，材料一和材料二中沒有明確提到《中國詩詞大會》有需要解決的問題。C項，“材料一和材料二只從某一個方面來報道，不夠客觀”說法不恰當(dāng)，盡管材料一和材料二的報道不是面面俱到，只側(cè)重某些方面，但也是以客觀實際為基礎(chǔ)的。D項，都“能提升我們的文化自覺”說法不恰當(dāng)，材料三中沒有明確指出《中國詩詞大會》能提升我們的文化自覺。(每項2分，共4分，選三項及三項以上不給分。)

　　9.【答案】①弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化時，應(yīng)嘗試采用趣味性強(qiáng)、參與性強(qiáng)、百姓喜聞樂見的形式。②弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化時，應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)文化中的積極內(nèi)涵，注重傳統(tǒng)文化對人的精神滋養(yǎng)與提升的意義。③弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化時，應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實活力，防止傳統(tǒng)文化成為獨立的、與現(xiàn)實隔絕的文化。(答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分。)

　　10.C

　　11.D【解析】“侍郎”是各部副職官員，正職叫“尚書”。

　　12.D【解析】“并上表陳述鑄錢士兵之罪”不正確，原文中的相關(guān)內(nèi)容為“而上章待罪”，意為“然后上表章請罪”，是“為自己請罪”。

　　13.【答案】(1)夏人侵犯邊境，已經(jīng)懲治了他們的罪行，與兩朝和好的事有什么關(guān)系?(關(guān)鍵詞“侮”“既”“正”“預(yù)”各一分，句意1分)

　　(2)徽宗憐憫他年老，命他不要下拜，王詔很惶恐，于是僅在初一、十五朝見。(關(guān)鍵詞“閔”“毋”“但”“ 朝朔望”狀語后置各一分，句意1分)

　　14.CE(答對一項2分，兩項5分)【解析】C項 ，“任”字加在這八個字前面，不 帶擬人色彩，它和后面的“酒盡未能去”相配合，表達(dá)詩人的感情。E項，下片“儒冠曾把身誤”是直接表現(xiàn)內(nèi)心情懷。

　　15.【答案】①對隱居生活的喜愛之情。上片寫東皋新雨，草木蔥蘢， 水鳥聚集，月光明凈，景色清新怡

　　人。為領(lǐng)略這美景，酒盡了，詞人還不忍離去。②對官場的厭棄之情和激流勇退的情懷。下片寫詞人不愿回憶為官時的情形，覺得為官誤身，功名亦如過眼煙云，即使是顯赫的班超，也只能長期身居西域，暮年才得還鄉(xiāng)。③對年華逝去的感傷。詞人開函對鏡，已然是白發(fā)斑斑，不由得感慨萬千。(每點2分，共6分)(如答“對自己曾躋身官場，虛換時日的后悔“對功名的蔑視”也可酌情給分。)

　　16.【答案】(1)亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔(2)王之蔽甚矣(3)后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也

　　17.AC【解析】A項，揮灑自如：形容畫畫、作文，運(yùn)筆能隨心所欲。不合語境。C項管窺蠡測：從竹管里看天，用瓢測量海水。比喻眼光狹窄，見識短淺，指人對事物的觀察和了解很狹窄，很片面。不合語境。

　　18.C【解析】A項，語序不當(dāng)。B項，中途易轍，首句主語是“翁偶虹”，末句的主語變成了《桃花村》。D項，句式雜糅，“對于……看來”是“對于……來說”或“在……看來”兩種結(jié)構(gòu)的雜糅。

　　19.A

　　20.【答案】①最重要的是具有愛國意識②而要認(rèn)識到到祖國的可愛③中國文化長期延續(xù)發(fā)展(答對一句給1分，答對兩句給3分，答對三句給5分)

　　21.【答案】示例：漫畫中有兩只風(fēng)箏，一只風(fēng)箏有線控制，飛得又高又穩(wěn)，另一只斷了線即將墜落地上。(3分)這說明必要的約束也是 一種保護(hù)。(2分)(言之成理即可)

　　22.參考立意：常懷敬畏之 心，尊重，感恩，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不放棄自我，追求自由等。

　　參考譯文：

　　王詔字景獻(xiàn)，因先世有功勞而補(bǔ)官，任廣信軍通判，博州知州。魏地習(xí)俗好殺人劫財，奸人盜賊相互勾結(jié)，王詔請求開設(shè)反告殺和贖罪法，來分離他們的團(tuán)伙。

　　元祐初年，朝廷提出改回黃河水道的議案，尚未決定，而開挖黃河的工程就開始了。王詔上言河朔秋季多雨，雨水過多成為災(zāi)害，百姓流離失所，依靠發(fā)放官倉存糧賑濟(jì)的恩澤，稍稍恢復(fù)他們的生計，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)安撫他們，不能用繁重的勞役來傷害他們?；实勐爮牧怂慕ㄗh。他被提升為開封府推官，富豪百姓出借后絕僧人度牒錢十三萬貫，超過期限又要求借錢人加倍償還，人死了沒收財產(chǎn)，又關(guān)押他們的妻子兒女，王詔請求免去這些債務(wù)。出朝任滑州知州。本州屬縣有退灘一百余頃，每年調(diào)集民夫割草供給黃河堤壩，百姓被這項勞役所營，王詔招募人員租種這些土地，而征收他們的余草。擔(dān)任度支郎中，出使契丹。當(dāng)時正值討伐西夏，前來迎接的耶律誠想要試探我方，說道：“河西無禮，大國能容許他們嗎?”王詔說：“夏人侵犯邊境，已經(jīng) 懲治了他們的罪行，與兩朝和好的事有什么關(guān)系?”入都朝賀，按照舊例，是行跪禮飲酒，因為有誤行拜禮飲酒的，就強(qiáng)迫王詔(寬容認(rèn)可) 王詔說：“南北兩國交往百年，所遵循的是禮，怎么能頻繁改變呢?”最終跪著飲酒。

　　崇寧年間，由大理少卿升為大理卿，調(diào)任司農(nóng)卿，御史奏論王詔在滁州的時日請?zhí)K軾書寫《醉翁亭碑》，罷官主管崇福宮。不久擔(dān)任汝州知州，鑄錢的士兵辱罵大校，王詔斬鑄錢卒之首以示眾，然后上表章請罪，授直秘閣，諫官又提起滁州的事，罷官而去。起用為深、兗二州知州，移任同州，經(jīng)過京城，留任為左司郎中，升為衛(wèi)尉、太府卿、刑部侍郎，審定敕書詔令。過去借用高一級緋紫官服的人不能佩飾魚袋，王詔上言：“章服用來辨別官級高低，現(xiàn)在與小吏沒有不同，”于是全都佩飾魚袋。歷任工、兵、戶三部侍郎，轉(zhuǎn)為開封府尹，當(dāng)時兒子王璹出使京西，代理洛 陽府尹。父子兩京相望，人們認(rèn)為榮耀。

　　升任 刑部尚書。授予官職延康殿學(xué)士，提舉上清寶箓宮，再次做工部尚書?；兆趹z憫他年老，命他不要下拜，王詔很惶恐，于是僅在初一、十五朝見。不久以銀青光祿大夫退休，去世，享年七十九歲。