高考答題規(guī)范包括解題步驟規(guī)范，書寫規(guī)范，思路的清晰規(guī)范。要想好了再落筆。祝高考順利!下面是學習啦小編為大家推薦的2017年高考真題試卷語文浙江卷，僅供大家參考!

　　語文檢測試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對于培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀具有重要意義。核心價值觀作為支撐中國夢的理念要件，是凝聚了中國傳統(tǒng)文化根脈和當下時代訴求的集體共識。核心價值觀不是孤懸于中國文化傳統(tǒng)和中國社會現(xiàn)實的空中祥云，而是貫穿傳統(tǒng)和現(xiàn)實、連接廟堂與民間、溝通中國與世界的共同愿景。多年來，我們在精神、道德層面的“失魂落魄”，很大程度上與我們沒有很好地解決我們的文化問題有關，我們走了這么遠，回過頭來，還得把曾經遺落的好東西找回來。

　　國學大師錢穆說過：“文化是民族的生命，沒有文化，就沒有民族”。文化不僅表現(xiàn)為顯性的存在物，更是一種無形的力量，它潛移默化地影響著人們對人生和世界的看法，內在地支配著人們的行為;它像空氣一樣，充盈在我們的生活空間，滲透在我們的行為理念中;文化具有綿長的同化功能，讓身處于同一文化圈的文化主體擁有共同的文化語言。如果脫離中國文明和中國文化，現(xiàn)代化就會失去其賴以生存的文化根基，核心價值觀就會成為無源之水。

　　近一百年來，中國的文化危機隨著時序的遷流而不斷加深，要把一個具有幾千年生長期的巨型文化生命體從危機中救起來，可能需要幾代人的持續(xù)努力。近幾年來，在國人的意識中，中國文化傳統(tǒng)的位置的確有所提升，但文化問題仍非短期內所能解決。原因是此前的文化激進主義，將我們的文化傳統(tǒng)視為保守落后的東西，一股腦兒地拋掉，將上千年積淀下來的文化家底全部打翻在地。為此，學者余英時認為，中國傳統(tǒng)文化價值已失去了存在的依據，許多基本價值不是遭到唾棄，便是受到歪曲，不但仁義道德、慈孝中庸、和諧容忍等傳統(tǒng)德目失其效用，而且包括敬祖先的意識也在若存若亡之間。舊的價值系統(tǒng)已殘破不堪，而新的價值系統(tǒng)卻并未出現(xiàn)，這是一種文化真空的狀態(tài)。

　　造成這種悲劇，中國的知識文化精英難辭其咎。余英時認為，一百年來，在中國文化界發(fā)生影響的知識分子，始終擺脫不掉“尊西人若帝天，視西籍如神圣”的心態(tài)。到了今天，很少有人能夠離開某種西方的思維架構，而直接面對中國的文學、思想、歷史了;他們似乎只有通過西方這一家或那一家的理論才能闡明中國的經典。此言說得有點極端，但不無道理。中國文化之所以不同于西方文化，蓋在于中西方的生活方式不同，中國對自然、人生、世界的理解有著自己獨特的方式。但進入近代后，中國的文化秩序被外來的力量徹底打翻了，文化自信被連根拔起，中國從此走上了漫長的文化救贖之路。

　　中國文化近百年來雖歷經磨難，其生命力卻綿遠不絕。我們凝聚核心價值觀、放飛中國夢，需要依傍中國文化傳統(tǒng)和文明積淀。如今，中國夢的核心框架已初步成型，接下來要做的工作，就是將這核心框架與中國文化根脈連接起來，寄理念和核心價值于文化之中。這樣的價值宣示才能深入民心，具有綿長的生命力。為了不讓中國夢變成熱鬧一時的流行語，需要在文化上對中國夢進行固本培植，用厚實的文化活水滋養(yǎng)中國夢。

　　1.下列有關“核心價值觀”的表述，正確的一項是( )(3分)

　　A.核心價值觀既凝聚了中國傳統(tǒng)文化的根脈，又反映了當下時代要求，是一種集體共識。

　　B.核心價值觀是貫穿傳統(tǒng)和現(xiàn)實、連接廟堂與民間、中國與世界的共同愿景，是實現(xiàn)中國夢的前提條件。

　　C.核心價值觀的培育和弘揚，完全取決于能否繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。

　　D.核心價值觀不是無所依托的空中祥云，它既以中國文明和中國文化為根基，同時也受制于中國的現(xiàn)代化。

　　2.對近代以來中國文化危機形成的原因，下列解說不正確的一項是( )( 3分)

　　A.文化激進主義視我們的文化為保守落后的東西，完全顛覆了我們的傳統(tǒng)文化家底。

　　B.舊的價值系統(tǒng)已被掃蕩無余，新的價值系統(tǒng)卻未出現(xiàn)，形成了一種文化真空狀態(tài)。

　　C.近代中國的知識文化精英們普遍未能擺脫掉“尊西人若帝天，視西籍如神圣”的心態(tài)。

　　D.近代以來，中國的文化秩序被外來的西方力量徹底打翻了，文化自信徹底喪失。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )( 3分)

　　A.國學大師錢穆的話表明，文化是民族的生命，一個民族若沒有自己的文化，那么這個民族就會走向滅亡。

　　B.文化不僅表現(xiàn)為顯性的具體存在形式，它更是一種無形的力量，影響著人們對人生和世界的看法，支配著人們的行為。

　　C.近代以來，文化危機不斷加深，中國從此走上了漫長的文化救贖之路，現(xiàn)在看來要使其完全得到拯救，仍需一個較長過程。

　　D.為使中國夢變?yōu)楝F(xiàn)實，需要在核心價值觀上對中國夢進行固本培植，用厚實的文化活水加以滋養(yǎng)。

　　(二)文學類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　借給你的溫暖

　　江文勝

　　這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。

　　忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。

　　院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細地數(shù)，總共 60 頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢?肯定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠的飼料庫發(fā)現(xiàn)了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋!

　　王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。金華說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人!”王老漢說：“這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯。”

　　父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。

　　真是膽大包天啊!做了賊還敢亮著燈?王老漢這樣想。

　　窗是玻璃窗，玻璃上結滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報紙上便出現(xiàn)了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。啊!那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前現(xiàn)代文閱讀答案 借給你的溫暖江文勝現(xiàn)代文閱讀答案 借給你的溫暖江文勝。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。

　　王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜。

　　“糧，借來了。這就是，紅苕片，100 斤。你還愣著干啥?還不快去熬苕片湯!”漢子的聲音。

　　“媽，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯。”小孩的聲音。

　　“亞龍，這糧是咋借來的?”老人的聲音。

　　“爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下。”漢子的聲音。

　　王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條!真的有?

　　“這不是偷嗎?自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的?做人要本分!還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪!礦上不開工資，啥時候能還上?”老人的聲音。

　　“爹，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開支，我就到農村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢……”漢子的聲音。

　　“快走!”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發(fā)現(xiàn)了那張借條：

　　家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據。

　　某某年某月某日

　　上面還有一個用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。

　　太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐……吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……

　　4.下列對小說思想內容與藝術特色的分析與鑒賞，最準確的兩項是( )( )(5分)

　　A. 小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美。

　　B.小說運用了外貌、神態(tài)、動作、心理、對話、細節(jié)等描寫手法，生動形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。

　　C.這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設置了一個道德困境。

　　D.小說篇幅雖短，但作者圍繞“借”字，將故事情節(jié)設置得曲折離奇，跌宕起伏。E.小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美現(xiàn)代文閱讀答案 借給你的溫暖江文勝閱讀答案。

　　E.小說很善于設置懸念和伏筆，如“忽然狗叫”“喂豬的苕片少了一袋”“做了賊還敢亮著燈”等。

　　5.文中畫線處寫到“雪”，下列以對其作用的分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A.第一處交代了故事發(fā)生的環(huán)境背景，也是為吳亞龍冒險渲染了悲壯的氣氛。

　　B.第一處引出下文王老漢因冷不出門、吳亞龍留借據拿苕片的故事的敘寫。

　　C.第二處推動了情節(jié)發(fā)展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊。

　　D.第二處也暗指了吳亞龍，哪一位是主人公?請結合本文談談你的看法。(6分)

　　6.小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公?請結合文本談談你的看法。(6 分)

　　(三)實用類文本閱讀，完成7-9題。

　　森林的樞紐

　　戎可

　　紅日待升，晨霧飄渺，遠山如幻。林中某處，黑啄木凌厲的叫聲一如既往，轉眼間百鳥齊鳴，如歌如朝。百鳥來朝是人類的想象，天下萬物實在沒有高下之分。但是確實，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣?

　　《辭源》說，樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺如，整個系統(tǒng)卻會發(fā)生重大改變。1969年，美國華盛頓大學的生態(tài)學家羅伯特•T•佩因提出了關鍵種的概念，它的英文是keystone species，其中keystone的本義是指石拱門上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門的石頭中受力最小，但沒有它，拱門就會傾倒，keystone的含義與漢語里的“樞紐”異曲同工。

　　關鍵種的概念并非憑空而來，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他1966發(fā)表的一項研究。這項研究開始于1963年，他在離西雅圖不遠的馬考海灣做了一個有趣的去除實驗。馬考海灣在太平洋東側，滿是石岸而無沙灘。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調查底棲生物。樣地的中段——中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種稱為茗荷兒的節(jié)肢動物，這些動物都固著在巖石上。有一種海星以這些動物為食，哪種動物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒有誰能占據絕對優(yōu)勢。低潮間帶暴露在空氣中的時間較短，生物種類急劇增多，甚至包括了四種大型海藻。除了剛提到的三種動物的幼體，另外一種藤壺零散地附著在巖石上，夾雜著一些?？煞N石鱉和兩種帽貝四下爬行，幾只海兔(裸鰓類軟件動物)在海綿上緩緩爬過，貪婪地攝取著它們的食物。

　　實驗中精彩的部分來了，佩因取走了樣地里的海星。三個月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據了樣地百分之六十到八十的空間。隨后的九個月里，小個頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其它生物無處附著，結果藻類只剩一種，海葵所剩無幾，石鱉和帽貝爬向別處，海兔也隨著海綿的消失而消失。這樣演替的結果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從十五種迅速降到了八種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目降低的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個物種的生存，整個生態(tài)系統(tǒng)就將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因為去除了幾只能夠控制固著生物生長的海星。

　　像這個例子里的海星，便可稱之為關鍵種。它們雖然數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)有著至關重要的影響。關鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關鍵種，我們只要保護好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當長的時間里，自我維持著它的結構和功能。而從理論上講，保護一個關鍵種，所費應該不大，四兩拔千斤，何樂而不為。

　　像海星這樣，通過捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結構的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強調保護這些動物的意義所在。但是關鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關系的關鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互更惠互利，互相依賴。但當橡子山龍眼開花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關鍵種，因為一旦它開不了花，食蜜鳥種群就會衰落，其它的植物也將跟隨著無法繁殖。

　　與上面兩類關鍵種不同，生態(tài)工程師為其它生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關鍵種。比如水獺修筑的水壩，像工程師一樣改變了局部環(huán)境，不僅促進了森林的更新，更為一系列物種的生存提供了資源。再比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間。啄木鳥吃蟲，它的數(shù)量不會太多，否則就意味著樹干里的蟲太多，森林也就不復存在。但如果沒有啄木鳥，我們無法想見，那些依賴于它的洞穴的動物將何去何從，森林又將是一個怎樣的面貌。

　　關鍵種是一個美麗的保護生物學概念，但在真實的世界找到這樣一個樞紐卻難上加難，這是因為物種間的復雜關系，往往遠超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會、多分析，大自然會告訴我們答案。

　　7.下列關于原文內容的理解，最準確的一項是( )(3分)

　　A.關鍵這種在英文里的意思與樞紐的意義相近，它所起的作用也和樞紐一樣，一旦缺失，整個系統(tǒng)就會發(fā)生重大改變。

　　B.佩因教授所做的“去除實驗”，去除樣地的生態(tài)環(huán)境，導致生物量提高，而生物物種卻迅速減少。

　　C.我們只要保護好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關鍵種，這種生態(tài)系統(tǒng)就能夠維持著它的結構和功能，長久地生存下去。

　　D.物種之間有著復雜關系，所以在現(xiàn)實世界里找到一個關鍵種很難，保護一個關鍵種更難，因此可以說關鍵種只是保護生物學的一個概念。

　　8.下列對有關內容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検? )( )(4分)

　　A.文章開頭以“紅日待升，晨霧飄渺，遠山如幻”的描寫，表現(xiàn)出百鳥和鳴的美好現(xiàn)象，激起人們對美妙大自然的熱愛和向往。

　　B.在“關鍵種“概念提出時，文章先引用《辭源》中關于樞紐的解釋，再用英文的構成，準確而形象地說明其作用，體現(xiàn)了科普文章的特點。

　　C.對于佩因教授的卻除實驗，文章采用敘述和描寫的表達方式，詳細地講解了實驗的樣本特點和實驗的過程，讓讀者能夠清楚地理解其實驗的意義。

　　D.文章以啄木鳥和海星為例，分析了關鍵種的作用，也說明了如何尋找關鍵種，與結尾“多觀察、多體會、多分析，大自然會告訴我們答案”相呼應。

　　E.本文雖然是一篇科普文章，但行文活潑，語言生動，生活氣息濃郁，如“四兩撥千斤”之類的詞語，貼切又形象，使文章可讀性強。

　　9.在態(tài)度環(huán)境中，關鍵種有哪些作用?這個概念的提出有什么意義?請結合材料簡要分析。(5)

　　二、古代詩文閱讀(40分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　寡人之于國也(節(jié)選)

　　《孟子》

　　梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如?”

　　曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

　　“不違農時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

　　“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　10.對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是( )(3分)

　　A.河內兇 兇：發(fā)水災 B.寡人之民不加多 加：增加

　　C.勿奪其時 奪：掠奪 D.然而不王者 王：為王，使天下百姓歸順

　　11.下列各組加點字的意義和用法相同的一項是(3分)

　　A.填然鼓之 上下肅然，稱為政理

　　B.移其粟于河內 況于將相乎

　　C.斧斤以時入山林 即謀單于，何以復加

　　D.材木不可勝用也 師道之不傳也久矣

　　12.對文章內容的理解，不正確的一項是( )(3分)

　　A.孟子與梁惠王的對話圍繞著“民不加多”這一問題展開。

　　B.在治國方面，孟子認為梁惠王與鄰國國君沒有本質區(qū)別。

　　C.最后兩段闡述了發(fā)展生產、教化百性等使民加多的措施。

　　D.孟子主張植樹造林以確保木材夠用，今天仍有借鑒意義。

　　13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”

　　(2)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　(二)古代詩文閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩，完成14-15題。

　　對雪①

　　杜甫

　　戰(zhàn)哭多新鬼， 愁吟獨老翁。

　　亂云低薄暮， 急雪舞回風。

　　瓢棄樽無綠， 爐存火似紅。

　　數(shù)州消息斷， 愁坐正書空②。

　　[注]①此詩寫于“安史之亂”期間，長安失陷時，詩人逃到半路被叛軍抓住，解送回長安。②書空：《世說新語•黜免》載：“殷中軍(殷浩)被廢，在信安，終日期恒書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已，后因以“書空哆哆”為嘆息、憤慨、驚詫的真實。

　　14.下列對這首詩有關內容的理解和賞析，正確的兩項是( )( )( 5分)

　　A.詩人用“多”寫“安史之亂”造成的悲慘景象;用“獨”寫自己的處境，抒發(fā)了詩人的悲涼之情。

　　B.“瓢棄樽無綠”一句，“綠”借喻指酒，寫出了詩人在苦寒中找不到一滴酒的窘態(tài)，表現(xiàn)了詩人困居長安生活的艱苦。

　　C.“爐存火似紅”中的“紅”字寫出了爐火熊能燃燒，火光照亮室內的情景，詩人通過學習對眼前事物的描寫，道出了對溫暖的渴望。

　　D.第四聯(lián)，詩人以殷浩自比，因憂愁無聊，用手在空中寫著字，以此表達詩人對國家命運的憂慮，對離散的親人的深切牽掛而又無從著力的苦惱心情。

　　E.詩歌塑遷造了因國家動亂而滯留京城的一位貧寒交困、牽掛親友、愁苦無奈、憂傷國事而又懷才不遇、壯志難酬的詩人形象。

　　15.詩歌的第二聯(lián)描寫了什么樣的景象?這樣寫有什么作用?(6分)

　　(三)名篇名句默寫(10分)

　　(1)《論語》中說“思而不學則殆”，《荀子•勸學。中“ ， ”兩句也表達了這樣的思考。

　　(2)蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》中的“ ”與曹操《短歌行》中的“何以解憂?唯有杜康”都是作者無可奈何的精神苦悶的反映。

　　(3)白居易《琵琶行》中借寫鳥獸的叫聲以表現(xiàn)謫居之地荒涼景象的句子是“ ”

　　(4)李白《蜀道難》中“ ， ”兩句寫出了水石激蕩、山谷轟鳴的場景。

　　(5)杜甫的《登高》中，道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“ ， ”

　　(6)辛棄疾在《永遇樂•京口北固亭懷古》中，借歷史影射現(xiàn)實，描繪國家的恥辱隨著時間的流逝而漸漸被人們淡忘的兩句是“ ， ”。

　　第Ⅱ卷 (表達題 共75分)

　　三、語言文字運用題(15分)

　　17.下列詞語中，沒有錯別字的一組是( )(3分)

　　A.杜撰 罪孽 走投無路 洶涌不息事 興高采烈

　　B.寒暄 浩瀚 撒手人寰 自名得意 斂聲屏氣

　　C.料峭 漫游 揭桿為旗 雕梁畫棟 拾人牙惠

　　D.遐想 聒噪 川流不息 銜冤負屈 平心而論

　　18.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是( )(3分)

　　A.我們是幾十年患難與共的好朋友了，他的困難也就是我困難，不管是多么難的事情，我都愿意鼎力相助。

　　B.在南中國海的問題上，許多國家都站在正義的立場，為中國發(fā)聲，他們的危言危行，受到中國人民一致好評。

　　C.國家為互聯(lián)網金融正名，但互聯(lián)網金融業(yè)還到彈冠相慶的時候，因為市場成熟了，競爭會更激烈，更大的挑戰(zhàn)還在后頭。

　　D.我們要努力做好本職工作，為構建和諧社會、促進“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”添枝加葉，爭取早日實現(xiàn)中華民族偉大復興。

　　19.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)

　　A.近期，本地市場市場豬肉價格一路下滑，主要原因是供過于求造成的。養(yǎng)殖戶盲目大幅增加養(yǎng)殖數(shù)量，最終導致市場上豬肉嚴重過剩。

　　B.去年以來，由于日方對歷史問題的錯誤認識和在釣魚島問題上接連采取的錯誤舉措，使中日關系的正常發(fā)展受到嚴重干擾。

　　C.像中國這樣一個發(fā)展中大國，在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化快速推進的過程中，能夠在生態(tài)文明建設領域取得目前的成就，在世界上是少有的。

　　D.與會專家一致認為，最大限度地減少煙害，特別是勸阻“有癮青少年戒煙，對預防肺癌和其他呼吸系統(tǒng)疾病有重要意義。

　　20.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫? )( 3分 )

　　辣，我們都不陌生，很多人無辣不歡甚至吃辣上癮。這是因為辣椒素等辣味物質刺激舌頭、口腔的神經末梢時，會在大腦中形成類似灼燒的感覺，機體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象， ，內啡肽又促進多巴胺的分泌，多巴胺能在短時間內令人高度興奮，帶來“辣椒素快感”，慢慢地我們吃辣就上癮了。

　　A.大腦在這些興奮性的刺激下把大腦釋放出來。

　　B.內啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來

　　C.這些興奮性的刺激使大腦釋放出內啡肽。

　　D這些興奮性的刺激使大腦把內啡肽釋放出來。

　　21.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。(3分)

　　要養(yǎng)成道德的勇氣，必定要有兩個先決條件，① ，第二是體魄的雄健。就第一個條件說，一個人有無作為，先要看他的天性是否敦厚。不要說看人能否擔當國家大事，就是我們結交朋友，也要先認定他天性是敦厚還是涼薄。_②___ ，則體力與膽量關系，實在密切極了。體力好的人不一定膽子大;體力差的人卻常常易于膽子小。具備這兩個先決條件，然后才可以談③____ 。

　　四、寫作(60分)

　　22、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　原先我看不出紐約市中摩天大樓的美點，后來到了芝加哥，才覺得只要在摩天大樓的前邊有相當?shù)牡孛?，而四周又有半里多的空地，倒可成為莊嚴美麗的。芝加哥在這方面比較幸運，空地較紐約曼哈頓市區(qū)多一些。如果那些大建筑物間的距離比較寬闊，則在遠處看起來，就似乎沒有什么東西阻礙了視線。這樣比較起來，我們的生活太太狹仄了，是我們對于精神生活美點不能得到一個自由的視野。我們精神上的屋前空地太缺少了。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息;書寫規(guī)范中，正確使用標點符號。

　　參考答案

　　1.A

　　2.B

　　3.D

　　4.答A給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分;答CD不給分。

　　5.A

　　6.示例

　　(一)王老漢是主人公。

　?、傩蜗笏茉焐希髡咴谒茉焱趵蠞h時，著墨最多，運用了動作、神態(tài)、心理、細節(jié)以及正側面等多種描寫手法進行塑造。②內容主題上，小說的結尾寫到“門口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指寬的字條”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現(xiàn)人性之美，深化了主題。③情節(jié)結構上，作為明線，王老漢的活動貫穿情節(jié)始終。④題目上，“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應是王老漢。

　　(二)吳亞龍是主人公。

　?、傩蜗笊?，小說雖然對吳亞龍的描寫刻畫著墨不多，但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善良、誠信的形象非常突出。②內容上，正是因為有吳亞龍偷“苕片”留借條，有吳亞龍與他父親的那番對話，才有了結尾的那幕感人場景。③主題上，小說《借給你的溫暖》宣揚的就是人與人之間的一種誠信，一種互助，一種信任，一種大愛，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說的主題。④結構上，吳亞龍借糧食作為一條暗線貫穿小說始終。

　　(三)兩位都是主人公。

　?、傩蜗笊?，兩位都是作者著力塑造的形象。②主題上，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說頌揚人性美的主題。③結構上，兩個人物的活動作為明暗兩條線索貫穿小說始終。④內容(題目)上，“借給你的溫暖”是建立在兩人的高尚人格上的。

　　(每點2分，答出3點即可給滿分。意思對即可)

　　7.A

　　8.BE(每項2分)

　　9.第一問：關鍵種在生態(tài)環(huán)境中起到了很重要的作用。①像海星一樣的關鍵種，可以起到協(xié)環(huán)境的作秀。②有的關鍵種具有與其他物種互利共生的作用。③像水獺、啄木鳥之類的物種，有為其他生物創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的作用。(每點1分，共3分)

　　第二問：這個概念的提出，是基于環(huán)境保護的目的，認識到其重要性，有利于維護整個生態(tài)系統(tǒng)。

　　10.D

　　11.A

　　12.D

　　13.(1)梁惠王說：“行，只不過逃跑一百步罷了，這也是逃跑。”(5分，其中“曰”省略句、“是亦走也”判斷1分，“直”“百步”各1分，句意1分)

　　(2)認真地舉辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。(5分，其中“謹”“申”“負戴”各1分，句意2分)

　　14.AD(答對一項給3分，答對兩項給5分)

　　15.第一問：詩歌第二聯(lián)描寫了黃昏云亂、風急雪繁的景象。(2分)

　　第二問：詩人借景抒情，通過描寫飛雪的狀態(tài)，表現(xiàn)詩人在戰(zhàn)亂之中內心的悲涼;呼應詩歌標題“對雪”，為下文描寫室內景象和抒發(fā)詩人感情作鋪墊。(共4分。每個要點2分)

　　16.(1)吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也

　　(2)一尊還酹江月

　　(3)杜鵑啼血猿哀鳴

　　(4)飛湍瀑流爭喧豗

　　(5)艱難苦恨繁霜鬢(

　　(6)佛貍祠下 一片神鴉社鼓

　　17.D

　　18.B

　　19.C

　　20.C

　　21.示例：①第一是天性的敦厚 ②就第二個條件說 ③如何修道德的勇氣

　　22.立意提示：立意時要抓信“自由的視野”、“生活的美點”等關鍵詞語，可以寫自由的視野對尋找生活之美的重要性，也可以探討精神的屋前空地地可貴;可以把“屋前空地”定義為“悠閑的生活態(tài)度”，也可以把“自由的視野”具象為書籍，旅行等;可以聯(lián)系當下人們被各種各樣的物質追求占據，那擠壓在逼仄的精神空間里的人性難以舒展，從而討論自由的視野如何使自我心境平和，并且鍛造面對憂愁微笑的力量，最終民現(xiàn)生活無處不在的美點。