學(xué)習(xí)沒(méi)有什么捷徑，苦學(xué)才是根本。腳踏實(shí)地地進(jìn)行高考復(fù)習(xí)吧，總結(jié)出答題技巧，高考的時(shí)候就可以很輕松地拿高分了。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考考試大綱調(diào)研卷語(yǔ)文第二模擬，僅供大家參考!

　　2017年高考考試大綱調(diào)研卷語(yǔ)文第二模擬閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　以生態(tài)文明視角發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值

　　看待鄉(xiāng)村，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，也就是以工業(yè)化、城市化標(biāo)準(zhǔn)衡量鄉(xiāng)村，最常見(jiàn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是規(guī)模效益。在這樣的視角下，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費(fèi)似乎都變得不“經(jīng)濟(jì)”，也無(wú)法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場(chǎng)域。因此，在一些人看來(lái)，鄉(xiāng)村只能依附于城市。

　　然而，當(dāng)我們換個(gè)評(píng)價(jià)體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。

　　事實(shí)上，鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無(wú)論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。跳出依附視角就能發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村完全可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè)，而不是依靠化肥、農(nóng)藥、除草劑傷害環(huán)境或“有水快流”的掠奪性農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)村生活，也可以相對(duì)超脫“時(shí)間就是金錢(qián)”的經(jīng)濟(jì)屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。更重要的是，鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以成為刻板都市生活的精神后花園。

　　如果說(shuō)，工業(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果，更追求財(cái)富，生態(tài)文明理念則給予生產(chǎn)和生活過(guò)程同等重視，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。

　　現(xiàn)在鄉(xiāng)村建設(shè)的問(wèn)題，不少是因?yàn)槿藗兞?xí)慣于把城市文明機(jī)械地移植到鄉(xiāng)村，諸如“用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”等想法，其實(shí)是把城市問(wèn)題復(fù)制到了鄉(xiāng)村，甚至用一個(gè)存在問(wèn)題的模式替代了鄉(xiāng)村最美好的東西。比如，把城市的垃圾處置方式移植到鄉(xiāng)村后，鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活之間的有機(jī)循環(huán)被消滅了。在鄉(xiāng)村，農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動(dòng)物的糞便，更可以變成有機(jī)肥回到農(nóng)田?？上?，這一有機(jī)循環(huán)文化在錯(cuò)誤的理念支配下被消滅了，于是出現(xiàn)了秸稈焚燒、動(dòng)物糞便污染以及垃圾收集、運(yùn)輸、填埋等問(wèn)題。

　　鄉(xiāng)村有自身的發(fā)展規(guī)律，以生態(tài)文明的理念去理解，鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫(kù)，又像是一塊精雕細(xì)琢的工藝品。懷著一顆敬畏的心去對(duì)待它、體會(huì)它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中不可替代的價(jià)值。1992年，1575名科學(xué)家曾發(fā)表了一份《世界科學(xué)家對(duì)人類(lèi)的警告》，開(kāi)頭就說(shuō)：“人類(lèi)和自然正走上一條相互抵觸的道路”，這正是與工業(yè)時(shí)代的過(guò)度索取有關(guān)。

　　生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村，承載了中國(guó)傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。農(nóng)民的明哲適度，似乎是永恒的。鄉(xiāng)村的自然、自足、自養(yǎng)、自樂(lè)，是鄉(xiāng)村生活的最大魅力;順應(yīng)自然、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè)，則是鄉(xiāng)村的最大財(cái)富。因此，新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，一定是尊重城鄉(xiāng)差異基礎(chǔ)上的互補(bǔ)。而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，也是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市。

　　1.下列各項(xiàng)是對(duì)生態(tài)文明下的鄉(xiāng)村“在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值”的闡述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以稱(chēng)謂刻板都市生活的精神后花園。生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村承載了中國(guó)傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。

　　B.鄉(xiāng)村可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè)，比如農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動(dòng)物的糞便，更可以變成有機(jī)肥回到農(nóng)田。

　　C.鄉(xiāng)村生活，可以相對(duì)超脫“時(shí)間就是金錢(qián)”的經(jīng)濟(jì)屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。

　　D.鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無(wú)論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.人們總是以工業(yè)文明的視角看待鄉(xiāng)村，也就是用規(guī)模效益這一評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)衡量鄉(xiāng)村，其得出的結(jié)論是鄉(xiāng)村無(wú)法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場(chǎng)域。

　　B.在生態(tài)文明理念支配下進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市，也就是說(shuō)，鄉(xiāng)村建設(shè)不要移植城市文明。

　　C.鄉(xiāng)村中出現(xiàn)秸稈焚燒、動(dòng)物糞便污染以及垃圾收集、運(yùn)輸、填埋等破壞有機(jī)循環(huán)的問(wèn)題，都是受到工業(yè)文明這一錯(cuò)誤理念支配的結(jié)果。

　　D.因?yàn)楣I(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果，更追求財(cái)富，所以出現(xiàn)向自然過(guò)度索取的情況，從而導(dǎo)致人類(lèi)和自然產(chǎn)生相互抵觸的問(wèn)題。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.生態(tài)文明理念更注重生產(chǎn)生活過(guò)程，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。

　　B.鄉(xiāng)村生活的最大魅力在于鄉(xiāng)村的自然、自足、自養(yǎng)、自樂(lè)，鄉(xiāng)村的最大財(cái)富則在于順應(yīng)自然、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè)。

　　C.“鄉(xiāng)村只能依附于城市”“用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”，這些想法和做法符合工業(yè)文明理念。

　　D.以生態(tài)文明的理念去理解鄉(xiāng)村，會(huì)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫(kù)和一件精美的工藝品，我們遵循鄉(xiāng)村自身的發(fā)展規(guī)律，懷著一顆敬畏的心去看待它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其獨(dú)到的價(jià)值。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成小題。

　　張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進(jìn)士。遼撫李秋免，大學(xué)士高拱欲用學(xué)顏，或疑之，拱日：“張生卓犖倜儻，人未之識(shí)也，置諸盤(pán)錯(cuò)，利器當(dāng)見(jiàn)。”侍郎魏學(xué)曾后至，拱迎問(wèn)日：“遼撫誰(shuí)可者?”學(xué)曾思良久，曰：“張學(xué)顏可。”拱喜曰：“得之矣。”遂以其名上，進(jìn)右僉都御史，巡撫遼東。

　　遼鎮(zhèn)邊長(zhǎng)二千余里，城寨一百二十所，三面鄰敵。官軍七萬(wàn)二千，月給米一石，折銀二錢(qián)五分，馬則冬春給料，月折銀一錢(qián)八分，即歲稔不足支數(shù)日。自嘉靖戊午大饑，士馬逃故者三分之二。前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯，未復(fù)全盛之半。繼以荒旱，餓莩枕籍。學(xué)顏

　　首請(qǐng)振恤，實(shí)軍伍，招流移，治甲仗，市戰(zhàn)馬，信賞罰。黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽(yáng)堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫(huà)。

　　建州都督王果①以索降人不得，入掠撫順，守將賈汝翼詰責(zé)之。果益憾，約諸部為寇，副總兵趙完責(zé)汝翼啟釁，學(xué)顏?zhàn)嘣唬?ldquo;汝翼卻杲饋遺懲其違抗實(shí)伸國(guó)威茍緣此罷斥是進(jìn)退邊將皆敵主之矣臣謂宜諭王杲送還俘掠否則調(diào)兵剿殺毋事姑息以蓄禍。”趙完懼，饋金貂，學(xué)顏發(fā)之，詔逮完，而宣諭王杲如學(xué)顏策。諸部聞大兵且出，悉竄匿山谷。果懼，十二月約海西王臺(tái)送俘獲就款，學(xué)顏因而撫之。

　　時(shí)張居正當(dāng)國(guó)，以學(xué)顏精心計(jì)，深倚任之。學(xué)顏?zhàn)珪?huì)計(jì)錄以勾稽出納。又奏列清丈條例，厘兩京、山東、陜西勛戚莊田，清溢額、脫漏、詭借諸弊。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余萬(wàn)頃。民困賠累②者，以其賦抵之。自正、嘉虛耗之后，至萬(wàn)歷十年間，最稱(chēng)富庶，學(xué)顏有力焉。學(xué)顏八疏乞休，許致仕去。卒于家。

　　選自《明史·張學(xué)顏傳》，有刪改)

　　【注】①王杲：明朝末期建州女真頭領(lǐng)。②賠累：賠錢(qián)虧累。

　　4.下列對(duì)文中劃波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.汝翼卻杲饋遺懲其/違抗實(shí)伸國(guó)威/茍緣此罷斥/是進(jìn)退邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還俘掠/否則調(diào)兵剿殺/毋事姑息以蓄禍

　　B.汝翼卻杲饋遺/懲其違抗/實(shí)伸國(guó)威/茍緣此罷斥是進(jìn)退/邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還俘掠/否則調(diào)兵剿殺/毋事姑息以蓄禍

　　C.汝翼卻杲饋遺/懲其違抗/實(shí)伸國(guó)威/茍緣此罷斥/是進(jìn)退邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還/俘掠否則調(diào)兵/剿殺毋事姑息以蓄禍

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.“大學(xué)士”又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。

　　B.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。

　　C.“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。

　　D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.張學(xué)顏深得有關(guān)官員賞識(shí)。大學(xué)士高拱推薦張學(xué)顏任遼地巡撫，有人質(zhì)疑.高拱力爭(zhēng)，侍郎魏學(xué)曾的看法與高拱一致，張學(xué)顏?zhàn)罱K獲得任命。

　　B.張學(xué)顏敢于治理，恪盡職守。遼地邊境線(xiàn)長(zhǎng)，兵馬耗費(fèi)糧草很大，無(wú)法支撐，大饑荒使兵馬損失慘重，張學(xué)顏采取多個(gè)措施，鞏固邊防。

　　C.張學(xué)顏正直敢言，忠于國(guó)家。女真首領(lǐng)王杲想聚眾作亂，張學(xué)顏上奏請(qǐng)朝廷不要姑息王呆，并下令逮捕袒護(hù)王杲的趙完，維護(hù)了國(guó)家利益。

　　D.張學(xué)顏精于心計(jì)，體恤百姓。他寫(xiě)了關(guān)于會(huì)計(jì)的書(shū)，治理莊田，清理各種弊端;對(duì)陷入困境的百姓給予關(guān)照。明朝被認(rèn)為最富裕的時(shí)期，他出過(guò)力。

　　7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)張生卓犖倜儻，人未之識(shí)也，置諸盤(pán)錯(cuò)，利器當(dāng)見(jiàn)。(5分)

　　(2)黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽(yáng)堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫(huà)。(5分)

　　(二)詩(shī)歌鑒賞(11分)

　　閱讀下面詩(shī)歌，完成8～9題。

　　漢壽城春望

　　劉禹錫

　　漢壽城邊野草春，荒祠古墓對(duì)荊榛。

　　田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。

　　華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見(jiàn)滿(mǎn)埃塵。

　　不知何日東瀛變，此地還成要路津。

　　【注】①這首詩(shī)是作者貶任朗州司馬時(shí)所作。②芻狗：古化用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被拋棄。③東瀛：東海。東瀛變，指滄海桑田的變化.

　　8.古人認(rèn)為“此春望詩(shī)，最奇”，請(qǐng)指出這首詩(shī)“奇”在哪里，并簡(jiǎn)要賞析。(5分)

　　9.全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)曹劌的同鄉(xiāng)認(rèn)為如何抵擋齊國(guó)的攻勢(shì)是統(tǒng)治者操心的事，曹劌沒(méi)有必要參與，但是曹劌毅然面見(jiàn)了魯莊公，他的理由是：“___________， ____________”。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)

　　(2)李白在《蜀道難》中先后通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)和動(dòng)物的反應(yīng)從多角度表現(xiàn)了蜀道雄奇險(xiǎn)峻、難以逾越的特點(diǎn)，然后寫(xiě)到行走在上面的人只能“___________，____________”。(李白《蜀道難》)

　　(3)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是：___________，____________。(《荀子·勸學(xué)》)

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　湖橋絕唱

　　李培俊

　　大年二十九上午，天成剛從南方收了一筆貨款回來(lái)，到家后就覺(jué)得身體有些不適，心臟時(shí)而擂鼓一樣嘣嘣跳得一下比一下快，時(shí)而又撲騰撲騰慢了下來(lái)。老伴兒鋪好床，讓他躺下，又在他背后墊上枕頭。

　　天成就要睡著的時(shí)候，村里唱戲的鑼鼓家伙敲響了，天成一翻身就爬了起來(lái)，穿上鞋就往外走。老伴兒說(shuō)：“你就不能在家消消停停地歇一會(huì)兒?唱了幾十年了還沒(méi)唱夠?”“天成唱戲會(huì)有唱夠的時(shí)候?”天成說(shuō)，“你不知道，那個(gè)演秦瓊的角兒把秦二哥唱成四不像了。”

　　天成是遠(yuǎn)近有名的戲迷，不敢聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓家伙響，不敢聽(tīng)見(jiàn)板胡、二胡吱扭，一聽(tīng)見(jiàn)人就沒(méi)了魂兒。正在地里鋤莊稼，鑼鼓家伙一敲，鋤頭往莊稼地里一扔，就往戲臺(tái)上跑;正吃飯哩，聽(tīng)見(jiàn)弦子拉過(guò)門(mén)兒，把飯碗往桌上一放拔腿就走。土地承包那年，生產(chǎn)隊(duì)分割財(cái)物，那些唱戲的行頭分不下去，給誰(shuí)誰(shuí)不要。天成就和隊(duì)長(zhǎng)商量，拿一頭壯牛換回了唱戲的行頭。為此爹娘和他慪了半月閑氣：“你就守著那中看不中吃的 玩意兒過(guò)日子吧!讓它們給你拉犁拉耙吧!”

　　天成生來(lái)就是唱花臉的料，他演的秦瓊秦叔寶十里八村都很有名氣。扮相好，唱腔好，做功也近乎專(zhuān)業(yè)水平，叫板上場(chǎng)，往往都是碰頭彩，掌聲叫好聲壓過(guò)了鑼鼓大鈸。

　　可是近二年，天成已經(jīng)風(fēng)光不再。村里人都覺(jué)得，生活中天成和戲里的天成不一樣了，現(xiàn)在的天成和過(guò)去的天成也不一樣了。以前的天成，戲里戲外都是肯為鄉(xiāng)親們兩肋插刀的英雄好漢：剛當(dāng)支書(shū)沒(méi)多久，就領(lǐng)人修通了通往縣城的公路，開(kāi)山鑿石，腳面砸腫也不離開(kāi)施工現(xiàn)場(chǎng)。接著，他又組織村民在東崗山平整出一個(gè)千畝果園，栽種蘋(píng)果、梨棗、山楂，分給各家經(jīng)營(yíng)管理。嘟嚕成串的果子，把大家的腰包撐得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。

　　壞就壞在天成建了自家的果品加工廠(chǎng)。

　　那一年，水果不好賣(mài)了，各家的水果都是賣(mài)一半扔一半，入了冬天，湖橋村還彌漫在水果腐爛的酸甜之中。大家就埋怨天成沒(méi)把項(xiàng)目看準(zhǔn)，坑了一村的老少爺們兒。起初，還有人為天成說(shuō)話(huà)，勸那些怨天尤人的人家：支書(shū)也沒(méi)長(zhǎng)前后眼，能前算八百年后算八百年?畢竟，他讓湖橋富了這些年了。

　　也就是這時(shí)候，天成建了自己的果品加工廠(chǎng)，把大家賣(mài)不掉的蘋(píng)果、梨棗、山楂加工成果脯果醋，賣(mài)往天南地北，賺了一筆又一筆。

　　于是，人們便懷疑天成，領(lǐng)人修公路也好，建這個(gè)千畝園也罷，其實(shí)是為他自家的果品加工廠(chǎng)鋪墊，是為自家掙錢(qián)夯基礎(chǔ)。

　　人們?cè)僖?jiàn)天成，便沒(méi)有多少好氣，連面子上那點(diǎn)招呼也敷衍不出來(lái)。村里唱戲，招呼也不給天成打，自然就在情理之中了。

　　天成卻不請(qǐng)自到。他去的時(shí)候正是半下午，冬天的陽(yáng)光軟綿綿的，天成的臉上便像鍍了一層金子，黃黃的。有義就說(shuō)：“支書(shū)，你還來(lái)唱戲?你的戲已經(jīng)唱得很有水平了，跟真的一樣，我看就算了吧。”

　　天成豈沒(méi)聽(tīng)出話(huà)里的另一層意思?也知道船在哪灣著。但他不在乎，淺淺一笑，把正上妝的“秦瓊”撥拉到一邊，說(shuō)：“還是我來(lái)吧。”

　　天成到底沒(méi)能把這出戲唱完。雖然，天成扮相依然利利索索，雖然，天成唱得字正腔圓，可就是沒(méi)人喝彩，鑼鼓家伙敲得少氣無(wú)力。梆子專(zhuān)往牙上敲，老也跟不上趟。對(duì)打的時(shí)候，演敬德的有義使的雙鞭，劈頭蓋臉便往頭上罩。雖不至于傷了天成，但那份重量，要擋開(kāi)它們卻也頗費(fèi)氣力。

　　就是這時(shí)，天成一頭栽在戲臺(tái)上。

　　天成的喪事辦得冷冷清清，大部分人家躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，實(shí)在礙不過(guò)平時(shí)情面的幾戶(hù)人家，在靈堂草草焚上幾張紙，掉頭走了。打墓時(shí)，村主任福海出了東家進(jìn)西家，求爺爺告奶奶，就是把人叫不到地里。這個(gè)說(shuō)要去丈人家走親戚，那個(gè)說(shuō)要約朋友喝酒。福?；鹆?，顫抖著敲響了那口棄置多年的銅鐘。人到齊后，福海扯起嗓子就罵：“你們這些人，良心都叫狗給吃了，嗯?天成支書(shū)可是為咱湖橋累死的呀!”

　　“說(shuō)他是為掙錢(qián)累死的還差不多!”有義嘟囔一句。

　　“你說(shuō)啥?”福海伸手給了有義一巴掌，“放你娘的屁!你知不知道?天成支書(shū)這個(gè)果品加工廠(chǎng)是給咱村里辦的!他怕看不準(zhǔn)，辦瞎了，帶累鄉(xiāng)親，用自家房產(chǎn)作抵押貸款……現(xiàn)在銷(xiāo)路打開(kāi)了，賺錢(qián)了，年前把廠(chǎng)子轉(zhuǎn)到了村委名下，這兩年賺的二百多萬(wàn)元，一分不少都在村里賬上存著……”

　　人們?nèi)鐗?mèng)初醒，知道冤枉了他們的支書(shū)，便哭著，在天成靈前跪出黑壓壓一片。

　　正月十五，湖橋村又唱了一出戲，是鐵妮主演的《大破天門(mén)陣》。他們是專(zhuān)門(mén)唱給天成支書(shū)看的。一大早，福海讓人把羅圈兒椅綁上兩根抬桿，墊上棉墊，又在上面鋪了一塊紅綢布，然后，把寫(xiě)有天成名字的牌位恭恭敬敬安放妥當(dāng)，抬到戲臺(tái)下正中間。左邊是村主任福海，右邊是天成支書(shū)的老伴兒，后面是湖橋村三千口的村民。

　　鐵妮雖已有七個(gè)月的身孕，用布纏了腰身，扮相依然嬌俏可人，一招一式，把那個(gè)穆家大小姐演得惟妙惟肖。

　　戲演過(guò)半，鐵妮的眉頭突然皺成疙瘩，接著蹲下身捂住肚子，再接著，戲臺(tái)響起一陣嬰兒的啼哭。聲音高亢、洪亮，攪得戲臺(tái)上下騷動(dòng)不安。村里人都說(shuō)：這孩子是天成支書(shū)托生的，他不想離開(kāi)湖橋的老少爺們兒呀!于是，鐵妮生下的孩子就取名叫天成。這名字是全村人起的。但不知道這個(gè)天成長(zhǎng)大了會(huì)不會(huì)也像天成支書(shū)那樣喜歡唱戲。

　　(選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改)

　　(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.文章一開(kāi)始就用一句話(huà)獨(dú)立成段，頗具匠心。不僅設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，而且為下文天成死在舞臺(tái)上做了鋪墊。

　　B.天成支書(shū)為村里人做了很多事，卻無(wú)人理解他;他去唱戲，村人也對(duì)他冷嘲熱諷，最終他倒在了戲臺(tái)上，這場(chǎng)戲成了他的絕唱。

　　C.天成是個(gè)鐵桿戲迷，以致他玩物喪志，在生產(chǎn)隊(duì)分割財(cái)物時(shí)，拿一頭壯牛換回了唱戲的行頭。為此爹娘和他慪了半月閑氣。

　　D.市場(chǎng)蕭條的時(shí)候，村民看著自己辛苦培育的水果賣(mài)一半扔一半，對(duì)天成有些猜疑， 等到天成建成果品加工場(chǎng)后，猜疑便變成了深深的埋怨。

　　E.這篇小說(shuō)構(gòu)思精巧，寓意深遠(yuǎn)，既謳歌了天成這一類(lèi)人的崇高精神，也警醒像村民一樣的人看問(wèn)題不要浮于表面，對(duì)人不要一味猜忌。

　　(2)小說(shuō)在刻畫(huà)天成支書(shū)這一人物形象時(shí)，突出了他的哪些特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)有人說(shuō)小說(shuō)的最后一段可以刪去，你是否贊同這樣的看法?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕睦怼?8分)