2017高職高考語文押題
高考關(guān)系到人才選拔,語文是一門重要科目,高職的高考語文不知道是不是很難,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高職高考語文押題,僅供大家參考!
2017高職高考語文押題第一部分
一基礎(chǔ)知識(15分,每題3分)
1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項是()
A.百舸(gě)慰藉(jí)火缽(bō)熨帖(yù)揠苗助長(yà)
B.忸怩(ní)兗州(yǎn)青荇(xìnɡ)咫尺(zhǐ)拈花惹草(niān)
C.雋永(jùn)餉銀(xiǎng)遒勁(jìng)回紇(hé)退避三舍(shè)
D.漫溯(shuò)謚號(shì)踟躕(chí)果脯(fǔ)涇渭難分(jīng)
2.下列各組詞語中,錯別字最多的一項是()
A.阻遏/拜謁簫瑟/笙簫飲撰/編纂揮斥方逎
B.蒼茫/蒼海倉促/瘡痍作弊/蔭蔽民生凋弊
C.竹蒿/蓬蒿哀惋/挽歌斑斕/讕言融會貫通
D.頹圮/荊杞推崇/作祟聯(lián)名/連通再接再勵
3.下列句子中加點(diǎn)的詞語,使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
A.醫(yī)改方案是否公正,是否公平,是否完善,將直接影響國人的生活質(zhì)量,這就需要相關(guān)部門在制訂方案前盡可能地集思廣益吸收意見。
B.在比賽最后十五分鐘被換上場的羅馬隊偶像球星托蒂果然不孚眾望,在傷停補(bǔ)時最后時刻為意大利隊攻入了點(diǎn)球。
C.應(yīng)鼓勵學(xué)生對現(xiàn)有知識提出疑問,對舊的學(xué)術(shù)權(quán)威提出挑戰(zhàn),要在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識方面獨(dú)辟蹊徑。
D.通過廣泛深入的采訪,記者耳濡目染了天津在科學(xué)發(fā)展中取得的新進(jìn)展、積累的新經(jīng)驗,得到了許多重要啟示。
4.下列各句中沒有語病的一項是()
A.近年來,國際市場的變化以及隨之而來的訂單減少,是直接導(dǎo)致以加工型為主的珠江三角洲區(qū)域電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度下降的主要原因。
B.前不久,在美國召開的有27個國家數(shù)百位科學(xué)家參加的第三屆國際固氮學(xué)術(shù)會議上,這兩個模型受到了高度重視,并給予很高的評價。
C.最近,“屌絲”、“元芳”等詞語登上了《人民日報》。主流媒體使用網(wǎng)絡(luò)流行語引起廣泛關(guān)注,很多人對此表示肯定。
D.以往私有概念對人們是陌生和淡薄的,人們對私有財產(chǎn)的歸屬普遍缺乏安全感,現(xiàn)在《物權(quán)法》將為私有財產(chǎn)提供法律安全保障。
5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,錯誤的一項是()
A.中國的新詩是指1919年“五•四”時期創(chuàng)始和發(fā)展起來的一種新詩體。戴望舒所作的《雨巷》被葉圣陶先生譽(yù)為“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”,他也被稱為“雨巷詩人”。
B.新月派是現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派。代表人物有聞一多、徐志摩等。除《再別康橋》外,《雪花的快樂》、《偶然》也是徐志摩的代表詩作。
C.《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,由孔子編纂而成。他以語錄和對話文體,記錄了孔子和他弟子們的言行,集中反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。
D.詞又分為小令、中調(diào)和長調(diào),《沁園春•長沙》屬于長調(diào)。“沁園春”是詞的詞牌名,它規(guī)定這一首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等。“長沙”是詞的標(biāo)題,它揭示這首詞的內(nèi)容。
二詩歌鑒賞(6分,每題3分)
6.對沙鷗詩《新月》的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
新月彎彎,
像一條小船。
我乘船歸去,
越過萬水千山。
花香,夜暖。
故鄉(xiāng)正是春天。
你睡著了么?
我在你夢中靠岸。
A.入手擒題,詩一開始就把銀鉤似的一彎新月比作“一條小船”,使之成為詩人情感的閘門。
B.“我乘船歸去,/越過萬水千山。”兩句寫詩人以虛當(dāng)實,憑借想象踏上返回故鄉(xiāng)之路。
C.“花香,夜暖。”一句四字,就從視覺、嗅覺和觸覺等方面向讀者正面立體地展現(xiàn)了故鄉(xiāng)春夜的迷人美景。
D.詩的結(jié)句情深意美,詩人借新月之船,將綿綿不盡的游子之情,灑落在故鄉(xiāng)的土地上,灑落在故鄉(xiāng)的夢里。
7.下面對何其芳詩《我為少男少女們歌唱》的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
我為少男少女們歌唱。
我歌唱早晨,
我歌唱希望,
我歌唱那些屬于未來的事物,
我歌唱正在生長的力量。
我的歌呵,
你飛吧,
飛到年輕人的心中
去找你停留的地方。
所有使我像草一樣顫抖過的
快樂或者好的思想,
都變成聲音飛到四方八面去吧,
不管它像一陣微風(fēng)
或者一片陽光。
輕輕地從我琴弦上
失掉了成年的憂傷,
我重新變得年輕了,
我的血流得很快,
對于生活我又充滿了夢想,充滿了渴望。
A.這是一首廣為流傳的抒情詩,詩人通過對“早晨”“希望”“未來的事物”“生長的力量”等對象的歌唱,抒發(fā)了對少男少女們的赤誠之情。
B.詩是寫給少男少女的,但真正的主體是“我”。通過全詩,我們可以看到詩人鮮明的形象,聽到他深情的歌喉。
C.最后一節(jié),詩人用“輕輕地從我琴弦上/失掉了成年的憂傷”這句,表達(dá)了希望少男少女們充滿快樂少一些成年人憂傷的情感。
D.這首詩以明快的思想鼓舞人,以熾烈的感情感動人,以優(yōu)美的語言吸引人,充分顯示了詩人在詩藝上的造詣之深。
三閱讀下面一段文言文,完成題目。(9分,每題3分)
伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老,曰:“盍往歸焉。”及至,西伯卒,文王東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰:“父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟。隱于首陽山,采薇而食之。及餓且死,作歌。其辭曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮,我安適歸矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”遂餓死于首陽山。
或曰:“天道無親,常與善人。”若伯夷、叔齊,可謂善人者非邪?積仁潔行如此而餓死!且七十子之徒,仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空,糟糠不厭,而卒蚤夭。天之報施善人,其何如哉?盜跖日殺不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚黨數(shù)千人,橫行天下,竟以壽終。是遵何德哉?此其尤大彰明較著者也。若至近世,操行不軌,專犯忌諱,而終身逸樂,富厚累世不絕?;驌竦囟钢瑫r然后出言,行不由徑,非公正不發(fā)憤,而遇禍災(zāi)者,不可勝數(shù)也。余甚惑焉,儻②所謂天道,是邪非邪?
子曰:“道不同,不相為謀”,亦各從其志也。故曰:“富貴如可求,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”舉世混濁,清士乃見,豈以其重若彼,其輕若此哉?
(節(jié)選自《史記·伯夷列傳》)
注:①儻:假如。
8.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項是()
A.叔齊讓伯夷讓:責(zé)備
B.伯夷、叔齊叩馬而諫曰叩:通“扣”,拉住
C.舉世混濁,清士乃見舉:全
D.武王已平殷亂,天下宗周宗:尊奉
9.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項是()
A.①遂餓死于首陽山②有亭翼然臨于泉上者
B.①積仁潔行如此而餓死②鳴之而不能通其意
C.①伯夷、叔齊,孤竹君之二子也②益慕圣賢之道
D.①豈以其重若彼,其輕若此哉②以是人多以書假余
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析,不正確的一項是()
A.伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后,二人因不肯繼承君位而相繼逃走,國人只好另立他人。
B.伯夷、叔齊看見周武王在文王尸骨未寒時征討紂王,“恥之,義不食周粟”,隱居在首陽山。
C.顏淵敏而好學(xué),他立志學(xué)習(xí)伯夷兄弟堅守節(jié)操,以致終身貧困,寧可餓死也不吃糟糠之食,不幸早逝。
D.太史公對當(dāng)時那些操行不端、違法亂紀(jì)者卻終身安逸快樂,有操行者卻要橫遭災(zāi)禍的現(xiàn)象,深感疑惑。
2017高職高考語文押題第二部分
四(22分)
11把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)以暴易暴兮,不知其非矣。(2分)
(2)非公正不發(fā)憤,而遇禍災(zāi)者,不可勝數(shù)也。(4分)
12.閱讀徐志摩的這首小詩,回答后面問題。(8分)
贈日本女郎徐志摩
最是那一低頭的溫柔,
象一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞,
道一聲珍重,道一聲珍重,
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚(yáng)娜拉!①
注:①沙揚(yáng)娜拉,日語“再見”的音譯。
(1)這首詩運(yùn)用了哪些修辭手法,請簡要分析。(4分)
(2)“蜜甜的憂愁”是作者特殊環(huán)境下的特殊感受,請具體分析“蜜甜的憂愁”表達(dá)的作者的情感。(4分)
13.補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。(8分,每題1分)
(1),問蒼茫大地,誰主沉浮。
(2)指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,。
(3)她靜默地遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)了,,走盡這雨巷。
(4),不是清泉,是天上虹。
(5)尋夢?,向青草更青處漫溯。
(6)子曰:“君子食無求飽,居無求安,,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”
(7)有子曰:“,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。”
(8)子曰:“,患不知人也。”