無(wú)論高考的題目怎么變,考的就是那個(gè)知識(shí)點(diǎn),所以高考復(fù)習(xí)時(shí)謹(jǐn)記扎實(shí)基礎(chǔ)。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　2017高考語(yǔ)文試卷第一部分

　　一、(15分，每小題3分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字每對(duì)讀音都不相同的是( )

　　A、勁爆 / 痙攣 諂媚/顫抖 瞠目/澄凈 伺候/肆無(wú)忌憚

　　B、押解 / 解數(shù) 壓軸/妯娌 雋永/俊秀 憧憬/憂心忡忡

　　C、瓜蔓/蔓延 埋怨/陰霾 應(yīng)屆/應(yīng)和 裨益/稗官野史

　　D、傭金/傭工 漸染/殲滅 創(chuàng)傷/愴痛 巷道/沆瀣一氣

　　2. 下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )

　　A、幡然 針砭 流線型 一愁莫展

　　B、部署 瞭望 老兩口 人情事故

　　C、蟄伏 筆桿 錄像機(jī) 恣意妄為

　　D、凋敝 坐陣 暴發(fā)戶 再接再厲

　　3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　?、儆行┘彝ブ挥锌繙p少生活費(fèi)用才能將___________下的資金用于子女教育。

　?、谏窖镉幸汇黖_________的湖水，令人心曠神怡，頓時(shí)消除了旅途的疲勞。

　　③太原市公安局局長(zhǎng)李亞力被建議撤職，并被處以留黨_________等處分。

　　A.結(jié)余 清靜 查看 B.結(jié)余 清凈 察看

　　C.節(jié)余 清凈 察看 D.節(jié)余 清靜 查看

　　4.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.甲醛、工業(yè)鹽、塑化劑，這些原本與民眾食品有一搭沒(méi)一搭的東西，在2012年卻實(shí)實(shí)在在地上了百姓的餐桌，成了議論的常見(jiàn)詞。

　　B.有些大學(xué)生非常不理智，一言不合往往惡語(yǔ)相向，大打出手;看見(jiàn)輔導(dǎo)員了，口血未干卻又握手擁抱，似乎什么矛盾都沒(méi)有。

　　C.今年冬天，世界各國(guó)遭遇極寒天氣，降雪地區(qū)的雪災(zāi)更是空前絕后。俄羅斯氣象專家認(rèn)為，地球生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重失衡是主要原因。

　　D.“2012中國(guó)動(dòng)漫流行詞匯”的揭曉形式別開(kāi)生面，組委會(huì)特別邀請(qǐng)跨界藝術(shù)家黑馬大叔現(xiàn)場(chǎng)揮毫繪制出備受矚目的年度關(guān)鍵詞。

　　5.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是( )

　　A.哈佛大學(xué)傅高義教授傾十年心力完成了巨著《鄧小平時(shí)代》，是對(duì)鄧小平跌宕起伏的一生以及中國(guó)驚險(xiǎn)崎嶇的改革開(kāi)放之路的全景式描述。

　　B.近日，俄羅斯消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)部門以衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)為由，對(duì)莫斯科市4家麥當(dāng)勞餐廳發(fā)出停業(yè)整頓，其中就包括麥當(dāng)勞在俄羅斯開(kāi)設(shè)的第一家餐廳。

　　C.李克強(qiáng)總理22日考察鐵路總公司時(shí)強(qiáng)調(diào)，鐵總要在政企分開(kāi)、投融資體制改革等方面進(jìn)行大膽探索。這不僅是為大型國(guó)企改革創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，也是為自身發(fā)展尋求新的機(jī)遇。

　　D.余秋雨用平易近人的語(yǔ)調(diào)，與大家一起探索中華民族的集體人格，讓現(xiàn)場(chǎng)書友領(lǐng)略了一番堪稱文化盛宴的“君子之道”，讓人嘆為觀止。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面文字，完成6—8題。

　　從道不從君

　　馬作武

　　“從道不從君”這句千古以曾激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)文人士子抱持獨(dú)立個(gè)性與品格的口號(hào)。 出自《荀子·臣道》。作為口號(hào)，這句話挑戰(zhàn)君主政治，倡導(dǎo)體制外獨(dú)立人格。其精神，是對(duì)充溢著民本主義思想元素的古老政治教條的承傳和發(fā)揮。但需要強(qiáng)調(diào)的是，這樣的口號(hào)和精神既非荀子的發(fā)明，也不是荀子的本意。

　　生活在戰(zhàn)國(guó)末的荀子一方面接過(guò)了孟子暴君放伐論的旗幟，明確宣稱：“天之生民，非為君也：天之立君，以為民也。”但另一方面又嚴(yán)格界定了君與民的主從身份及地住。稱曰：“‘君者，舟也：庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。’此之謂也。”可見(jiàn)荀子秉承的民本主義主張安政惠民，是以君主對(duì)民眾的絕對(duì)統(tǒng)治為前提和基礎(chǔ)的。民眾不過(guò)是水，而君主則是凌駕其上的舟。水是工具或手段，而舟才是主體，才是目的。荀子說(shuō)：“君者，民之原也。原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民。而求民之親愛(ài)己，不可得也。民不親不愛(ài)，而求其為己用，為己死。不可得也。”這最后一句，才是點(diǎn)題：所謂重民愛(ài)民，無(wú)非是“求其為已用，為己死”。這與西周以作為統(tǒng)治智慧結(jié)晶的敬德保民思想一脈相承。

　　理解“從道不從君”，關(guān)鍵在一“道”字。春秋以，道在道路、道理含義基礎(chǔ)上升華為一個(gè)頗具哲學(xué)意義且內(nèi)涵十分豐富的概念，甚至被稱為中國(guó)思想傳統(tǒng)中最崇高的概念。然而，先秦諸子的“道”具有主觀性的終極價(jià)值，含攝的乃是最高的政治秩序以及行為與道德的最高原則。這僅限于政術(shù)或治道層面，而沒(méi)有達(dá)到政理或政道的境界。對(duì)先秦諸子說(shuō)，“他們?nèi)克伎嫉氖菍?duì)曾經(jīng)稱為‘天’的權(quán)威的道德和政治秩序之瓦解的回應(yīng);而且，對(duì)于他們所有人說(shuō)關(guān)鍵問(wèn)題并不是西方哲學(xué)的所謂‘真理是什么’，而是‘道在哪里’的問(wèn)題，這是規(guī)范國(guó)家與指導(dǎo)個(gè)人生活的道”。有人將道與真理等量齊觀，但我們知道，首先，“道”是主觀建構(gòu)之“路”，其本質(zhì)是“人道”;而“真理”是客觀發(fā)現(xiàn)之“真”，具有絕對(duì)性和先驗(yàn)性。其次.“道”可以是多元的，可以變化的;而“真理”是唯一的，永恒的。第三，“道”追問(wèn)“可”與“不可”：“真理”追問(wèn)“是”與“不是”。荀子之“道”與真理無(wú)關(guān)，歸根結(jié)底是超驗(yàn)性的“圣王之道”，就本質(zhì)而言，在上者乃是君主政治前提下的最高道德原則.在下者則流為具體的安邦治國(guó)之道術(shù)。在荀子心中，“道”的這種本質(zhì)屬性十分明確。他說(shuō)： “道也者，治之經(jīng)理也。”“道者何也?曰：君之所道也。”“道也者何也?曰：禮義辭讓忠信是也。”可見(jiàn)荀子的“道”與孔孟之道一樣，屬于形下意義的治道，是借助先王的名義而抽象出的君主政治的一般原則。它不是科學(xué)與理性的結(jié)晶，而是統(tǒng)治術(shù)以及經(jīng)驗(yàn)的提煉。

　　“從道不從君”是對(duì)以君主政治為最高目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)同與道德恪守。先王之道構(gòu)建了社會(huì)政治秩序，確立了基本的道德倫理原則，明確了個(gè)人在宗法人倫關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的名分與地位。“從道不從君”的提出，意味著超越了對(duì)具體的君主個(gè)人的忠誠(chéng)，將作為整個(gè)君主制秩序與文化象征的君道而不是君主個(gè)人奉為終極權(quán)威。

　　(《光明日?qǐng)?bào)》2013年11月18日，有刪改)

　　6.下列關(guān)于對(duì)“道”和“真理”關(guān)系的理解，表述不正確的一項(xiàng)是

　　A.道是有哲學(xué)意義且內(nèi)涵豐富的，含攝的是最高的政治秩序以及行為與道德的最高原則，與真理無(wú)關(guān)。

　　B.道是主觀建構(gòu)的，本質(zhì)是“人道”;真理是客觀發(fā)現(xiàn)的，是絕對(duì)的，先驗(yàn)的。

　　C.道是多元的，可變化的：真理是唯一的，永恒的。

　　D.道和真理的目標(biāo)不一樣，前者是“可”與“不可”，后者追問(wèn)“是”與“不是”。

　　7.下列關(guān)于“從道不從君”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.荀子提出“從道不從君”是想挑戰(zhàn)君主政治，倡導(dǎo)體制外獨(dú)立人格，也是想承傳和發(fā)揮充溢著民本主義思想元素的古老政治教條。

　　B.“從道不從君”意味著不用服從君主的統(tǒng)治，將作為整個(gè)君主制秩序與文化象征的君道奉為權(quán)威就夠了。

　　C.“從道不從君”，關(guān)鍵在“道”字。這個(gè)“道”與孔盂之道一樣，只是形下意義的“禮義辭讓忠信”。

　　D.“從道不從君”是對(duì)以君主政治為最高目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)同與道德恪守，本質(zhì)上并沒(méi)有否定君主政治。

　　8.下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

　　A.荀子的“道”是“圣王之道”，可以表現(xiàn)為君主政治前提下的最高道德原則，也可以表現(xiàn)為具體的安邦治國(guó)之道術(shù)。

　　B.荀子強(qiáng)調(diào)民眾的地位和作用，主張安政惠民，但又要求民眾要絕對(duì)服從君主的統(tǒng)治，這是學(xué)習(xí)了西周以的敬德保民思想后提出的。

　　C.先秦諸子的“道”是規(guī)范國(guó)家與指導(dǎo)個(gè)人生活的道，但僅限于政術(shù)或治道層面，沒(méi)有達(dá)到政理或政道的境界。

　　D.先王之道構(gòu)建了社會(huì)政治秩序，確立了基本的道德倫理原則，這與荀子所提出的“君者，民之原也。原清則流清，原濁則流濁”在本質(zhì)上是一致的。

　　三、閱讀下面的文言文，完成9~12題。

　　刑部尚書富察公神道碑

　　袁枚

　　公諱傅鼐，字閣峰。先世居長(zhǎng)白山，號(hào)富察氏。祖額色泰，從太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子驃騎將軍噶爾漢輔圣祖致太平，生公。

　　公眉目英朗，倨身而揚(yáng)聲，精騎射，讀書目數(shù)行下。年十六，選入右衛(wèi)，侍世宗于雍邸。驂乘持蓋，不頃刻離。雍正元年，補(bǔ)兵部右侍郎。年羹堯以大逆誅，窮其黨，公謂廷臣曰：“元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘諸公心知某冤而不言，非上意也。”諸王大臣以公語(yǔ)，平反無(wú)算。岳興阿者，九門提督隆科多子也。隆柄用時(shí)禮下于公，公不往。及隆敗，公為上言岳無(wú)罪。上疑公與隆有交，謫戍黑龍江。公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊。

　　先是，公在上前嘗論準(zhǔn)噶爾情形，上不以為然。用兵數(shù)年，所言驗(yàn);乃召公還，予侍郎銜，命往軍前參贊。未行，仍命入宮侍起居。上違和，醫(yī)藥事皆公掌之。

　　十二年春，命公觀兵鄂爾多斯部落。中途，偵賊數(shù)萬(wàn)，掠地西走。公即赴拜達(dá)理，請(qǐng)于大將軍馬爾塞曰：“賊送死，可唾手取也。鼐遠(yuǎn)，雖兵疲，猶能一戰(zhàn)。惟馬力稍竭，愿大將軍給輕騎數(shù)千助鼐。事成，歸功將軍;事敗，鼐受其罪。”馬嘿然，再三云不應(yīng)。公憤激，自率所部出，與賊戰(zhàn)，大敗之，獲輜重、牛畜萬(wàn)計(jì)。卒以馬病，不能窮追。事聞，天子大悅。賜孔雀翎，移佐平郡王軍謀，斬大將軍馬爾賽徇于軍。

　　會(huì)賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵，上問(wèn)公，公叩頭曰：“此社稷之福也。”上意遂定。即命公同都統(tǒng)羅密、學(xué)士阿克敦往。公聞命馳抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而見(jiàn)公，曰：“議不成，公不歸矣!”鄂托、宰桑者，華言十四路頭目也。公叱曰：“出嘉峪關(guān)而思?xì)w者，庸奴也!某思?xì)w，某不矣。今日之議，事集，萬(wàn)世和好;不集，三軍露骨，一言可決。”諸酋相目以退。翌日，策凌如約繕表，求公轉(zhuǎn)奏，并遣宰桑同，獻(xiàn)橐駝、明珠等物。

　　果親王任事時(shí)，聲咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王發(fā)聲，聽(tīng)未畢，輒迎拒曰：“王誤矣!”王不能堪。世宗責(zé)公曰：“汝知果親王何語(yǔ)而又誤耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領(lǐng)明山、失察家人兩事落職。入獄，病，刑部尚書孫公嘉淦奏請(qǐng)就醫(yī)私第，許之。薨于家。年六十二。

　　(選自(《小倉(cāng)山房文集》，有刪節(jié))

　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.年羹堯以大逆誅，窮其黨 窮：窮究，徹查

　　B.卒以馬病，不能窮追 ?。荷?/p>

　　C.斬大將軍馬爾賽徇于軍 徇：示眾

　　D.事集，萬(wàn)世和好 集：成功

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A.鼐事上久，能知上之用心 師道之不傳也久矣

　　B.倘諸公心知某冤而不言 德不厚而望國(guó)之治

　　C.請(qǐng)于大將軍馬爾塞 不拘于時(shí)

　　D.諸酋相目以退 不賂者以賂者喪

　　11.以下六句話分別編為四組，全部能表現(xiàn)傅鼐為人剛直的一項(xiàng)是

　?、偬戎T公心知某冤而不言，非上意也 ②及隆敗，公為上言岳無(wú)罪

　?、塾帽鴶?shù)年，所言驗(yàn) ④公叩頭曰：“此社稷之福也。”

　　⑤公憤激，自率所部出 ⑥輒迎拒曰：“王誤矣!”

　　A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

　　12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是

　　A.年羹堯被誅殺后，傅鼐能從大局出發(fā)，勸說(shuō)朝廷大臣對(duì)脅從的人不予治罪，使無(wú)數(shù)人得以平反昭雪。

　　B.傅鼐在察看軍情途中偶遇賊軍，在兵馬疲憊無(wú)援的情況下，仍大敗賊軍，獲得皇上的嘉獎(jiǎng)。

　　C.果親王掌權(quán)時(shí)，群臣都對(duì)他唯唯諾諾，只有傅鼐剛正不阿，直言不諱，當(dāng)面具體指出他的錯(cuò)誤。

　　D.作者對(duì)傅鼐的舉薦有誤和失察家人的過(guò)失并不隱諱，對(duì)主人公生平的記敘客觀真實(shí)。

　　2017高考語(yǔ)文試卷第二部分

　　四、(24分)

　　13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊。(5分)

　　(2)果親王任事時(shí)，聲咳所及，九卿唯唯。(5分)

　　14.閱讀下面這首清詩(shī)，完成后面問(wèn)題。(8分)

　　邯鄲道上

　　清·宋犖

　　邯鄲道上起秋聲，古木荒祠野潦清。

　　多少往名利客，滿身塵土拜盧生。

　　注：唐《枕中記》載，少年盧生在邯鄲客店中自嘆窮困，卻在夢(mèng)中享盡榮華富貴。及醒，店主所蒸黃粱尚未熟。后人稱此為“邯鄲夢(mèng)”或“黃粱一夢(mèng)”。

　　(1)詩(shī)歌前兩句描繪了一幅怎樣的畫面?營(yíng)造了怎樣的氛圍?(4分)

　　(2)簡(jiǎn)析本詩(shī)結(jié)尾句所使用的表現(xiàn)手法。(4分)

　　15.寫出下列句子的上句或下句。(6分)

　　(1)______________________，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 (《論語(yǔ)·里仁》)

　　(2)是故弟子不必不如師，弟子不必不如師，聞道有先后，___________________。 (韓愈《師說(shuō)》)

　　(3)_________________，則天地曾不能以一瞬。 (蘇軾《赤壁賦》)

　　(4)亦余心之所善兮，____________________ 。 (屈原《離騷》)

　　(5)使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，___________________，誰(shuí)得而族滅也。 (杜牧《阿房宮賦》)

　　(6)故不積跬步，_______________。 (荀子《勸學(xué)》)

　　五、語(yǔ)言表達(dá) (12分)

　　16.給下列語(yǔ)句排序，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。(只填序號(hào)，4分)

　?、偾锛镜臍夂蚴翘幱?ldquo;陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)渡階段。

　?、诹⑶镏撂幨?，秋陽(yáng)肆虐，溫度較高，加之時(shí)有陰雨綿綿，濕氣較重，天氣以濕熱并重為特點(diǎn)。

　　③ 白露過(guò)后，雨水漸少，天氣干燥，晝熱夜涼，氣候寒熱多變，稍有不慎，容易傷風(fēng)感冒，許多舊病也易復(fù)發(fā)。

　?、鼙环Q為“多事之秋”。

　?、莨视?ldquo;秋老虎”之說(shuō)。

　?、抟虼?，秋季養(yǎng)生在對(duì)精神情志、飲食起居、運(yùn)動(dòng)導(dǎo)引等方面進(jìn)行調(diào)攝時(shí)，應(yīng)注重一個(gè)“和”字。

　?、哂捎谌梭w的生理活動(dòng)與自然環(huán)境變化相適應(yīng)，體內(nèi)陰陽(yáng)雙方也隨之發(fā)生改變。

　　17.把下列幾個(gè)短句整合成一個(gè)單句，可以適當(dāng)刪減詞語(yǔ)，調(diào)整語(yǔ)序，不得改變?cè)敢狻?5分)

　　(1)我校第85屆運(yùn)動(dòng)會(huì)已于日前圓滿結(jié)束。

　　(2)運(yùn)動(dòng)會(huì)充分展現(xiàn)了我校“自主管理、主動(dòng)發(fā)展，自主選擇、個(gè)性發(fā)展”的育人特色。

　　(3)偉力藥業(yè)又一次傾情贊助。

　　(4)本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)由高67級(jí)學(xué)生會(huì)、團(tuán)總支承辦。

　　(5)持續(xù)了兩天的激烈角逐。

　　18.為激勵(lì)廣大同學(xué)沖刺高三，高66級(jí)部準(zhǔn)備在宣傳窗內(nèi)張貼一幅勵(lì)志對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你參考給出的上聯(lián)，擬寫一個(gè)合適的下聯(lián)。(3分)

　　上聯(lián)：聞雞起舞劍指名校顯英雄本色

　　下聯(lián)：