上了高考的考場，對待試題：冷靜.樂觀，對待考試:認真.自信。高考加油!下面是學習啦小編為大家推薦的2017高考語文課標試題，僅供大家參考!

　　2017高考語文課標試題閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1--3題。

　　中國文化的內(nèi)涵

　　季羨林

　　⑴我曾經(jīng)把文化分為兩類：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學、宗教、文學、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟、倫理、道德等等。廣義指的是包括精神文明和物質(zhì)文明所創(chuàng)造的一切東西，連汽車、飛機等等當然都包括在內(nèi)。

　?、浦芤涣枷壬盐幕譃槿齻€層次：狹義的、廣義的、深義的。對于深義的文化，周先生有自己的看法。他說：“在狹義文化的某幾個不同領(lǐng)域，或者在狹義和廣義文化的某些互不相干的領(lǐng)域中，進一步綜合、概括、集中、提煉、抽象、升華，得出一種較普遍地存在于這許多領(lǐng)域中的共同東西。這種東西可以稱為深義的文化，即一個民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西。”他舉日本文化為例，他認為日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”“閑寂”，具體表現(xiàn)是簡單、質(zhì)樸、纖細、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等。

　?、俏也幌霃拿褡逍膽B(tài)上來探索，我想換一個角度，同樣也能顯示出中華文化的深層結(jié)構(gòu)或者內(nèi)涵。

　?、戎袊軐W同外國哲學不同之處極多，其中最主要的差別之一就是，中國哲學喜歡談論知行問題。我想按照知和行兩個范疇，把中國文化分為兩部分：一部分是認識、理解、欣賞等等，這屬于知的范疇;一部分是綱紀倫常、社會道德等等，這屬于行的范疇。在這兩部分的后面存在著一個最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。

　?、梢∠壬撝袊枷胧窌r指出：“南北朝時，即有儒釋道三教之目。故自晉至今，言中國之思想，可以儒釋道三教代表之。此雖通俗之談，然稽之舊史之事實，驗以今世之人情，則三教之說，要為不易之論。故兩千年來華夏民族所受儒家學說之影響，最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學說思想之方面，或轉(zhuǎn)有不如佛道二教者。”

　?、蕦χ袊枷胧纷屑毞治觯瑒t不難發(fā)現(xiàn)，在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個最具有中國特色的深義文化是三綱六紀等倫理道德方面的東西。

　?、藢＞头鸾潭裕膶W說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與知密切聯(lián)系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回，則完全沒有倫理的色彩。傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀等等，完全是對立的東西。在與中國文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應現(xiàn)實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應中國具有濃厚綱紀色彩的文化的要求。由此也可見中國深義文化力量之大、之不可抗御了。

　　⑻這一點，中國的學者是感覺到了的。

　?、婉T友蘭先生說：“基督教文化重的是天，講的是‘天學’;佛教講的大部分是人死后的事，如地獄、輪回等，這是‘鬼學’，講的是鬼;中國的文化講的是‘人學’，注重的是人。”

　　⑽事實上，孔子就是這種意見的代表者。“子不語怪、力、亂、神”，就是證明。他自己還說過：“未知生，焉知死。”

　　⑾我認為，中國文化的特性最明顯地表現(xiàn)在或者可以稱為深義的文化上，這就是它的倫理色彩，它所張揚的三綱六紀以及解決人與人之間的關(guān)系的精神。

　　1.下列對文章內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是( )

　　A.日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”“閑寂”，簡單、質(zhì)樸、纖細、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等是其具體表現(xiàn)。

　　B.陳寅恪先生認為，兩千年來華夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影響最深最大，而關(guān)于學說思想方面，儒家思想的影響或許不如佛道二教。

　　C.作者按照知和行兩個范疇，把文化分為兩部分，并認為在這兩部分的后面存在著一個最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。

　　D.中國文化的特質(zhì)就在于它“知”與“行”背后的倫理色彩，即它所張揚的三綱六紀以及解決人與人之間關(guān)系的精神。

　　2.關(guān)于佛教文化的分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.佛教學說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。

　　B.佛教文化不是本土文化，傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀等等，完全是對立的東西，它不對中國人的行產(chǎn)生影響。

　　C.修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回等是與“知”密切聯(lián)系的“行”，這些“行”完全沒有倫理的色彩。

　　D.早期佛典中有些地方特別強調(diào)“孝”字，這是在中國濃厚綱紀色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。

　　3.根據(jù)文本信息，下列推斷錯誤的一項是( )

　　A.作者將文化分為廣義和狹義的兩種，但他并不反對將文化再劃分出一個深義的文化。

　　B.佛教中行的方面完全沒有倫理色彩，因此，無常、無我、苦以及十二因緣等與行密切聯(lián)系的知的方面也沒有倫理色彩。

　　C.深義文化是一種較普遍地存在于狹義文化和廣義文化許多領(lǐng)域中的共同東西，一個民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西，它可以代表一個國家或民族的文化特征。

　　D.雖然基督教和佛教文化與中國文化劇烈沖擊，但中國文化最終也不會由注重“人”轉(zhuǎn)而注重“天”“鬼”。

　　二、古詩文閱讀。

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面文言文，完成4——7題

　　辛棄疾字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅，與黨懷英同學，號辛、黨。始筮仕，決以蓍，懷英遇“坎”，因留事金，棄疾得“離”，遂決意南歸。

　　金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾。棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚。”揣僧必以虛實奔告金帥，急追獲之。義端曰：“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我。”棄疾斬其首歸報，京益壯之。

　　紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之。授承務郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命?”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬金福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及，獻俘行在，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。

　　乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當國，帝銳意恢復，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應問》三篇、《美芹十論》獻于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓，繁雄館。辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見，遷倉部郎官、提點江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。調(diào)京西轉(zhuǎn)運判官，差知江陵府，兼湖北安撫。

　　4、對加點詞解釋不正確的一項是(3分) ( )

　　A.說下之 下：使做……的下屬

　　B.幸勿殺我 幸：希望

　　C.州罹兵燼 罹：遭受

　　D.留守葉衡雅重之 雅：認為……高雅。

　　5、下列選項中，都能表現(xiàn)辛棄疾“慷慨有大略”的一組是(3分) ( )

　?、贄壖矠檎茣?，即勸京決策南向

　?、诰┐笈?，欲殺棄疾

　?、蹢壖矓仄涫讱w報，京益壯之

　?、芫┝顥壖卜畋須w宋

　?、葑鳌毒抛h》并《應問》三篇、《美芹十論》獻于朝

　?、迼壖矊捳鞅≠x，招流散，教民兵，議屯田

　　A.②⑤⑥ B.②③④ C.①④⑤ D.①⑤⑥

　　6、選出對文段的內(nèi)容理解不正確的一項是(3分) ( )

　　A.僧人義端在耿京的軍隊中糾集了千余人，勸說他們隸屬于自己，并且在一個晚上竊得耿京的大印叛投金國。辛棄疾奉命追逃，不顧義端的求饒，殺了義端，得到了耿京的贊許。

　　B.辛棄疾在耿京的授意下奉表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎了他，授他承務郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時任命耿京為天平節(jié)度使，但這時耿京已被張安國和邵進殺害了。

　　C.乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾乘機談了南北形勢及三國、晉、漢的人才，所持的觀點剛強正直，卻未被采納。

　　D.辛棄疾寫了《九議》和《應問》三篇及《美芹十論》獻給朝廷，論述敵我不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細。因為朝廷和金主講和剛成定局，所以他的建議不能實行。

　　7、把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命?”(5分)

　　譯文： __________________________________________________________________________

　　(2)安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及，獻俘行在，斬安國于市。(5分)

　　譯文： ___________________________________________________________________________

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩歌，完成8～9題。

　　己酉亂后寄常州使君侄

　　汪藻①

　　草草官軍渡，悠悠敵騎旋②。

　　方嘗勾踐膽，已補女媧天。

　　諸將爭相拱③，蒼生忍倒懸。

　　乾坤滿群盜，何日是歸年!

　　【注釋】①汪藻，北宋末、南宋初文學家。己酉：即公元1140年。這一年金兵南渡，占領(lǐng)建康(今南京)，剛剛建立起來的南宋政權(quán)岌岌可危。②旋：退兵。③拱：斂手，袖手旁觀。

　　8. 此詩反映了當時怎樣的現(xiàn)實?抒發(fā)了作者什么樣的思想感情?(6分)

　　9. 這首詩最突出的表現(xiàn)手法是什么?結(jié)合詩句簡要分析。(5分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)曾子曰：“ ，任重而道遠。 ，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”(《曾子·子思子》)

　　(2)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 ， 。(李商隱《夜雨寄北》)

　　(3)況吾與子漁樵于江渚之上， ，駕一葉之扁舟， 。(蘇軾《赤壁賦》

　　乙 選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對應的題號方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多涂按所答第一大題評分;多做按所答的第一大題評分。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11. 閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　扣 子

　　卡沙耶夫

　　瓦西利·維克托羅維奇·切爾內(nèi)舍夫正在辦公，同時用小電子計算器記錄著蒼蠅的數(shù)目。室內(nèi)的蒼蠅太多了，切爾內(nèi)舍夫出了一身汗。他本想把西服上衣敞開，突然想起來襯衣上掉了一顆扣子，在西服里面別人看不見，只要一敞開懷，立刻就會被發(fā)現(xiàn)。這副衣冠不整的模樣，一定會使自己在同事們中間的威信受到影響。況且，就是自己看著缺一顆扣子也夠難受的，好像他是個把最后一顆扣子都拿去換酒喝了的酒鬼，哪像個日薪160盧布的總經(jīng)濟師呢!

　　切爾內(nèi)舍夫為此很苦惱，于是種種不好的念頭開始在腦子里蠕動起來。

　　他心里想：“哼，我老婆對我冷若冰霜，真是個沒心肝的女人!在一起過了15年，連給我釘顆扣子的工夫都舍不得。當然啦，這可不是說，扣子已經(jīng)掉了15年，可能少于15年，可也有8個年頭了吧。這事我要是不告訴我老婆，起碼得穿20年缺扣子的衣服。我就故意不吱聲!她自己應該發(fā)現(xiàn)嘛，她不是老婆嗎?我在這兒整天像頭牛一樣地干活兒，可她連個扣子都不給縫。她對我是一點兒感情也沒有了!”

　　切爾內(nèi)舍夫傷心透了，他煩躁起來，不知不覺解開了上衣，這時卻猛然看見：在那個八年來缺扣子的地方現(xiàn)在竟給縫上了一顆扣子，切爾內(nèi)舍夫不敢相信，他摸了摸扣子，解開又扣上，對著光線又看了一遍——果真是扣子，而且扣上正合適。切爾內(nèi)舍夫深受感動，內(nèi)心十分慚愧。

　　“我還算個人嗎?壞蛋，哪能這么冤枉自己的結(jié)發(fā)妻子啊!她真是個少有的極好的女人!應該這么想：我們在一起生活了15年啦，她直到現(xiàn)在還惦記著我的每一顆扣子!要知道，她也總是沒日沒夜地干活兒，沒有一點兒閑工夫，我可憐的人呀!當然，我也不輕松?？梢?，她的工作比我更費神，而且全部家務活兒都落在她的肩上。家務事她一點兒也指望不上我，我連給自己釘顆扣子都不會!真是個笨蛋!”

　　切爾內(nèi)舍夫大聲地抽了一下鼻子，把手伸進了襯衣口袋掏手帕，但掏出來的不是手帕，而是鈔票。

　　切爾內(nèi)舍夫驚得幾乎失去知覺，待恢復了常態(tài)，他就閉上眼睛，溫情脈脈地回憶起自己那體貼入微的愛妻的臉蛋兒來，可是他只想起了她的鼻子，他絞盡腦汁也想不起來別的部分的模樣了。

　　他對自己輕蔑到了極點，心里想道：“我真是一個自私自利的家伙!對這樣一位崇高的女性，我有眼無珠，還把她想得那么壞，只有自私自利的小人才會這樣!”

　　他幾乎流下眼淚，一心要做點兒使妻子高興的事：買束鮮花獻給她，陪她去劇院，再說，也該回送一些錢給她花呀!于是他將還未計算完的小電子計算器放進辦公桌里，就向商店飛奔而去。

　　回到家時，他手中捧著鮮花、穿著里子綻線的西服上衣，上衣兜里的35盧布在簌簌作響，連它們都躍躍欲出，急不可耐啦。

　　他一面把花和錢遞給妻子，一面靦腆地對她說：“這是送給你的，親愛的。用這些錢去買那些你早就想買的東西吧。假如錢不夠，那我……那我就勸你買別的便宜一些的吧。”

　　妻子被這意外的場面鬧愣了。她站著不動，一言不發(fā)，真的不知道在這種場合說什么好。謝天謝地，岳父出來給解了圍，他走到切爾內(nèi)舍夫跟前問道：“瓦西利，你是怎么搞的，今天干嗎把我的襯衣穿走了?”說著他把同樣的一件襯衣遞給了切爾內(nèi)舍夫。

　　切爾內(nèi)舍夫瞅了瞅這件襯衣，上面正好缺一顆扣子?？偨?jīng)濟師立刻沉下了臉，把鮮花和盧布一股腦兒掖在懷里，然后一聲不吭，徑直走進屋里去了。這時他獨自思忖著：

　　“好一個可愛的女人!就算你累得筋疲力盡，也該把扣子給丈夫釘上啊，不管怎么說，我同她在精神上毫無共通之處，一丁點兒也沒有。現(xiàn)在我算看清楚了，跟她結(jié)婚是犯了一個大錯。唉，多大的錯誤啊!”

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検? )( )(5分)

　　A. 小說塑造了一個身處社會底層的“小人物” 切爾內(nèi)舍夫的形象，作者對他不幸的家庭生活和沉重的生活壓力抱有深深的同情。

　　B.“切爾內(nèi)舍夫驚得幾乎失去知覺”一句表現(xiàn)了切爾內(nèi)舍夫因妻子的溫柔體貼而感動，同時也為自己自私、不理解妻子而深感內(nèi)疚的心理。

　　C. 小說對妻子的正面描寫很少，大多都是通過主人公的心理描寫側(cè)面表現(xiàn)出來的：她是一個變化無常的女人，一會溫柔體貼，一會冷若冰霜。

　　D. 小說在塑造主人公時，用富有戲劇性的情節(jié)、大量的心理描寫以及幽默諷刺的語言,將人物的性格表現(xiàn)的活靈活現(xiàn),入木三分。

　　E. 小說的結(jié)尾意味深長，通過切爾內(nèi)舍夫的心理描寫直截了當?shù)亟沂玖嘶橐霾恍业脑?。?ldquo;好一個可愛的女人”則用反語表現(xiàn)出了他對妻子的不滿。

　　(2)小說開篇寫切爾內(nèi)舍夫在辦公室用計算器記錄蒼蠅的數(shù)目的作用是什么?(6分)

　　(3) 結(jié)合小說情節(jié)，分析切爾內(nèi)舍夫的性格特征：(6分)

　　(4)用主人公切爾內(nèi)舍夫的心理描寫作為小說的結(jié)尾，你認為好嗎?請結(jié)合小說談談你的看法。(8分)