高考時(shí)不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己曾經(jīng)的努力。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的語文全國卷高考真題，僅供大家參考!

　　語文全國卷高考真題第一部分

　　一、(15分，每小題3分)

　　1.下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是

　　A.忖度(du6) 骨髓(suì) 節(jié)骨眼(jiè) 自怨自艾(ài)

　　B.占卜(zhàn) 錚亮(zhèng) 拉家常(là) 瑕不掩瑜(yŭ)

　　C.按捺( nài) 感喟(kui) 切人點(diǎn)(qiè) 牽強(qiáng)附會(huì)(qiàng)

　　D.桂冠(guàn) 包扎(zà) 分角色(juè) 藏頭露尾(lu)

　　2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

　　A.平添 敞蓬車 蜂涌而至 功到自然成

　　B.惆悵 三部曲 常年累月 無立椎之地

　　C.針砭 坐標(biāo)系 成群結(jié)隊(duì) 牽一發(fā)而動(dòng)全身

　　D.防礙 辯證法 珊珊來遲 多行不義必自斃

　　3.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　?、僭谀莻€(gè)血雨腥風(fēng)的年代，抗戰(zhàn)到底成為一種全民族的堅(jiān)強(qiáng)意志，正是這種覺醒的民族意識(shí)____成無堅(jiān)不摧的精神力量。

　?、谑子硤?chǎng)放到30分鐘就有觀眾離場(chǎng)，結(jié)束后觀眾僅剩六成，姜文導(dǎo)演的賀歲大片《一步之遙》離觀眾期待____ 一步之遙。

　　③李克強(qiáng)總理簽署國務(wù)院令，公布《不動(dòng)產(chǎn)登記暫行條例》，這將使那些坐擁大量房產(chǎn)者暴露____。

　　A.匯合 不只 形跡 B.匯合 不止行跡

　　C.會(huì)合 不只 行跡 D.會(huì)合 不止形跡

　　4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是

　　A.紀(jì)委系統(tǒng)官員，唯有自己是真正的“鐵包公”，對(duì)他人腐敗常有不忿，對(duì)外界誘惑不為所動(dòng)，在反腐工作中朝乾夕惕，才能樹立起反腐公信力。

　　B.廣受歡迎的文化節(jié)目《中國成語大會(huì)》之所以成功，首先是節(jié)目包裝別有用心：舞臺(tái)設(shè)計(jì)前衛(wèi)，舞美基調(diào)亮麗，參賽隊(duì)伍從名字上就顯示著濃濃的中國風(fēng)。

　　C.開發(fā)商越界從農(nóng)民的耕地上挖溝，并將污水引向魚塘，本就理虧;農(nóng)民保護(hù)自己合法權(quán)益，阻止他們繼續(xù)破壞耕地，當(dāng)然無可厚非。

　　D.今年上半年，和房地產(chǎn)緊密關(guān)聯(lián)的鋼鐵業(yè)同樣遭受沖擊，面對(duì)困境，各大鋼鐵企業(yè)不得不慘淡經(jīng)營，把降低備件資金占用作為降本工作重點(diǎn)加以推進(jìn)。

　　5.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是

　　A.厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞指出，中國可通過人才培訓(xùn)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、融資投資等幫助拉美實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型，拉美可為中國發(fā)展提供市場(chǎng)空間。

　　B.中央電視臺(tái)央視文藝2015年掛歷首度曝光，值得引人關(guān)注的是，今年春晚五位主持人將從掛歷中選出。

　　C.建立將環(huán)境質(zhì)量與地方領(lǐng)導(dǎo)政績緊密掛鉤的考核方法，可以促使地方政府更加關(guān)注環(huán)境質(zhì)量，讓地方執(zhí)政者對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)。

　　D.圣誕前夜，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，并且在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴(kuò)張…‘維護(hù)民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標(biāo)語。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　技術(shù)與文化傳承

　　郭秀麗

　?、偃祟愒谏a(chǎn)生活中，會(huì)積累很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，借以傳承后代，使他們少走彎路，獲得易行有效的生產(chǎn)生活方式，合理地規(guī)避自然及疾病的侵害，更好地順應(yīng)自然、利用自然，達(dá)到健康平安酌目的。如，“朝霞不出門，晚霞行千里…‘天上魚鱗斑，曬谷不用翻”，揭示了天象和天氣變化之間的客觀聯(lián)系，有預(yù)報(bào)天氣的作用。“一九一九有風(fēng)，一伏一伏有雨”，揭示了冬夏風(fēng)雨時(shí)象的聯(lián)系，能啟發(fā)人們從冬天數(shù)九節(jié)令風(fēng)的變化判斷來年夏天數(shù)伏節(jié)令雨的變化，是千百年來人們?cè)谵r(nóng)事活動(dòng)中總結(jié)出的規(guī)律。“立夏起土塵，四十天刮黃風(fēng)”，揭示了節(jié)氣和風(fēng)象之間的客觀聯(lián)系。“小兒積食，鬢角發(fā)熱”，提示父母如何觀察孩子身體狀況以預(yù)防疾病的發(fā)生。諸如此類的諺語、順口溜是一代又一代中國人智慧的結(jié)晶，在技術(shù)不那么發(fā)達(dá)的年代，這些文化所起的作用也是其他東西無法替代的。

　　②但隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，由人與自然原始溝通得來的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的使用空間逐漸被更為便捷的技術(shù)擠壓。比如，有了從各種媒介都能獲取的天氣預(yù)報(bào)，人們就不再關(guān)心并傳播祖輩口耳相傳的相關(guān)農(nóng)諺、俗語，也不會(huì)按照這些去觀察云彩觀察天象從而判斷天氣變化了;有了溫度計(jì)等各種醫(yī)療器械，父母也不用憑著祖輩流傳下來的經(jīng)驗(yàn)判斷孩子的身體狀況了。去繁就簡，人類本性使然，，但如果單純依賴技術(shù)獲取間接信息，就會(huì)失卻與自然萬物直接溝通交流的機(jī)會(huì)，人的精神生活勢(shì)必發(fā)生異化。從這一角度來看，實(shí)用主義思維在技木越來越發(fā)達(dá)的時(shí)代，給人類的文化傳承和精神生活帶來了難以避免的戕害。

　?、畚阌怪靡?，技術(shù)本是文化的產(chǎn)物，記載著人類文明的程度，能給人們帶來物質(zhì)的滿足和精神的愉悅，諸多的積極作用數(shù)不勝數(shù)。人們生活在當(dāng)下發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，使用著無比先進(jìn)的技術(shù)，也生產(chǎn)著新時(shí)代的文化，為文化的創(chuàng)新注入新的內(nèi)容。但是，也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到技術(shù)在環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)、人的物化和異化以及價(jià)值倫理觀念危機(jī)等方面的負(fù)面作用。如果無視這些技術(shù)弊端，不予以積極化解，人就會(huì)淪為技術(shù)的奴隸。如果只用實(shí)用主義思維考慮技術(shù)在當(dāng)下的諸多可用和方便之處，而忽略曾經(jīng)也起過實(shí)際作用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，忽略這種文化的精神作用，就會(huì)陷入物質(zhì)和技術(shù)主義的泥潭。本來，在中國傳統(tǒng)文化中，重實(shí)用而輕理想的思維一直延續(xù)著，人們的骨子里或多或少有著實(shí)用主義思維傾向。再加上近代以來，國外實(shí)用主義哲學(xué)傳到中國，進(jìn)而發(fā)展成了一種急功近利甚而偏向追求物質(zhì)效用的民族心態(tài)。在這種思維和心態(tài)之下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精神效用很容易就被現(xiàn)代技術(shù)的物質(zhì)效用取代，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承遇到了思維障礙。

　?、軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承，因?yàn)樗敲褡寰裰?技術(shù)發(fā)展腳步不會(huì)停止，這是客觀規(guī)律。在偏重物質(zhì)的實(shí)用主義思維之下，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)之間的矛盾顯得不可調(diào)和。這就需要改善思維方式，在注重技術(shù)物質(zhì)效用的同時(shí)，關(guān)注傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神效用。我們大可以運(yùn)用傳統(tǒng)的文化知識(shí)與大自然交流對(duì)話;在用越來越智能的體溫計(jì)給孩子測(cè)體溫的時(shí)候，也遵循老人叮囑用嘴唇在孩子鬢角感受一下體溫，既能幫助判斷孩子的身體情況，也能傳遞親情和溫暖;在消費(fèi)機(jī)器饅頭的同時(shí)，也自己動(dòng)手做做手工傳統(tǒng)饅頭，也學(xué)著做一做民間面人，享受原始的食材香味，享受民間文化帶來的精神滋養(yǎng)。這樣，物質(zhì)和精神因素兼顧，使得我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代便利技術(shù)的同時(shí)，也獲得精神享受。

　　(選自2014年6月2日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，有刪節(jié))

　　6.下列對(duì)文章論述思路的分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.第①段通過列舉有關(guān)諺語和順口溜，交代這些文化在特定的歷史條件下所起的作用。

　　B.第②段重點(diǎn)論述了越來越發(fā)達(dá)的技術(shù)給當(dāng)今人們的物質(zhì)生活和精神生活帶來的便捷。

　　C.第③段論述技術(shù)與文化的辯證關(guān)系，突出實(shí)用主義思維對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承的影響。

　　D.第④段指出應(yīng)改善思維方式，既要注重技術(shù)物質(zhì)效用，也要注重傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承。

　　7.根據(jù)文意，下列做法不能體現(xiàn)“技術(shù)與文化傳承”相結(jié)合的一項(xiàng)是

　　A.利用手機(jī)發(fā)短信拜年 B.張貼印制精美的春聯(lián)

　　C.清明時(shí)節(jié)在網(wǎng)上祭奠 D.申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　8.下列表述，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

　　A.現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，使得原先那些由人與自然原始溝通得來的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)失去了使用的空間。

　　B.技術(shù)是文化的產(chǎn)物，記載著人類文明的程度，而使用先進(jìn)的技術(shù)，有利于文化的傳承和創(chuàng)新。

　　C.如果不能改變急功近利甚而偏向追求物質(zhì)效用的民族心態(tài)，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承就會(huì)遇到障礙。

　　D.如果我們不運(yùn)用傳統(tǒng)的文化知識(shí)與大自然對(duì)話，就不能享受現(xiàn)代便利技術(shù)，也不能獲得精神享受。

　　三、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成9—12題。

　　廬山草堂記

　　白居易

　　匡廬奇秀，甲天下山。山北峰日香爐峰，北寺日遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。

　　明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風(fēng)，防徂署也;敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹;墻圬而已，不加白。砌階用石，冪窗用紙，竹簾控幃，率稱是焉。堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各兩三卷。

　　樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹云石，自辰至酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然，不知其然而然。

　　自問其故，答日：是居也，前有平地，輪廣十丈，中有平臺(tái)，半平地;臺(tái)南有方池，倍平臺(tái)。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢豎，如蓋棖，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地。盛夏風(fēng)氣如八、九月時(shí)。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據(jù)層崖積石，嵌空垤境，雜木異草，蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實(shí)離離，不識(shí)其名，四時(shí)一色。又有飛泉、植茗，就以烹蟬，好事者見，可以永日。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)飄琴筑聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。其四傍耳目杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫紀(jì)。規(guī)縷而言，故云甲廬山者。噫!凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩(wěn)之態(tài);今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內(nèi)和，體寧心恬哉?昔永、遠(yuǎn)、宗、雷輩十八人，同入此山，老死不返，去我千載，我知其心以是哉!

　　矧予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日二日，輒覆簣土為臺(tái)，聚拳石為山，環(huán)斗水為池，其喜山水病癖如此!一旦蹇剝，來佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉?尚以冗員所羈，余累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異時(shí)，第妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，實(shí)聞此言!

　　(有刪改)

　　9.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.廣袤豐殺，一稱心力 一：全部。

　　B.納陽日，虞祁寒也 虞：擔(dān)憂。

　　C.修柯戛云，低枝拂潭 修：長、高。

　　D.一旦蹇剝，來佐江郡 蹇剝：時(shí)運(yùn)不濟(jì)。

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A.因面峰腋寺，作為草堂 不如因善遇之

　　B.我知其心以是哉 懷王以不知忠臣之分

　　C.其喜山水病癖如此 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　D.雖一日二日，輒覆簣土為臺(tái) 雖無絲竹管弦之盛

　　11.以下六句話分別編為四組，全部屬于白居易建造廬山草堂行為的一項(xiàng)是

　?、倌卷蕉?，不加丹;墻圬而已，不加白

　?、诃h(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚

　　③下鋪白石，為出入道

　?、芴脰|有瀑布，水懸三尺

　　⑤堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉

　?、薷埠埻翞榕_(tái)，聚拳石為山，環(huán)斗水為池

　　A.①②④ B.②③⑥ C.①③⑤ D.②③⑤

　　12.對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是

　　A.廬山草堂面朝香爐峰，緊鄰峰麓的遺愛寺，環(huán)境幽雅，仰可觀諸峰險(xiǎn)峻，俯可聽泉水流響，加上竹樹云石等點(diǎn)綴，美景令人目不暇接。

　　B.作者認(rèn)為，在草堂住一晚上會(huì)感覺身體安寧，住兩晚上則心情平靜安適，住三個(gè)晚上以后，身心舒暢，物我兩忘，跟萬物融合無間。

　　C.作者憑借對(duì)自然風(fēng)景的深刻理解和對(duì)自然美的高度鑒賞能力進(jìn)行園林規(guī)劃，同時(shí)又把自己對(duì)人生哲理的體驗(yàn)、宦海浮沉的感懷熔注于造園藝術(shù)之中。

　　D.作者自幼喜歡山水，乃至成為一種癖好，對(duì)廬山草堂更是情有獨(dú)鐘，但由于官場(chǎng)事務(wù)繁忙，加上家庭瑣事纏身，終究無法暢享廬山勝景，對(duì)此他深感遺憾。

　　語文全國卷高考真題第二部分

　　四、(24分)

　　13.把文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。(3分)

　　(2)瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)驪‘琴筑聲。(3分)

　　(3)是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉?(4分)

　　14.閱讀下面這首詞，回答問題。(8分)

　　水調(diào)歌頭定王臺(tái)①

　　南宋 袁去華

　　雄跨洞庭野，楚望o古湘州。何王臺(tái)殿??；俪咦晕鲃ⅰＩ邢肽揿呵T，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。嘆息繁華地，興廢兩悠悠。

　　登臨處，喬木老，大江流。書生報(bào)國無地，空白九分頭。一夜寒生關(guān)塞，萬里云埋陵闕③，耿耿恨難休。徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。

　　【注】①定王臺(tái)：在今湖南長沙市東，相傳是漢景帝之子定王劉發(fā)為瞻望其母唐姬墓而建。②楚望：唐宋 時(shí)按各地的位置規(guī)模、發(fā)展?fàn)顩r，把全國劃分為若干等級(jí)。楚望就是指湘州為楚地的望郡。③陵闕：皇 帝的陵墓。

　　(1)結(jié)合全詞，分析“嘆息繁華地，興廢兩悠悠”兩句的作用。(4分)

　　(2)詞的下闋是如何抒情的?請(qǐng)簡要賞析。(4分)

　　15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1) ，金就礪則利。(茍子《勸學(xué)》)

　　(2)取之無禁，用之不竭。 ，而吾與子之所共適。(蘇軾《赤壁賦》)

　　(3) ，余不忍為此態(tài)也!(屈原《離騷》)

　　(4) ，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭》)

　　(5)出師未捷身先死，____。(杜甫《蜀相》)

　　(6) ，任重而道遠(yuǎn)。(《論語》)