馬上就要高考，別忘面帶微笑。有空睡個(gè)好覺(jué)，不必緊張煎熬。敞開(kāi)鯤鵬懷抱，直上青云九霄。祝高考順利，金榜題名!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語(yǔ)文試卷2017，僅供大家參考!

　　高考語(yǔ)文試卷2017閱讀必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　流行歌曲會(huì)成為一代之文學(xué)嗎?不妨回到具體的學(xué)術(shù)語(yǔ)境。金、元以來(lái)不斷有學(xué)者倡導(dǎo)歷朝文學(xué)各有所勝之說(shuō)，后經(jīng)王國(guó)維《宋元戲曲考序》論述而為人耳熟能詳。歷代文學(xué)各有勝擅之說(shuō)，突破了文學(xué)史一直以詩(shī)文為尊的等級(jí)觀念，以開(kāi)放包容的審美眼光，揭示出不同時(shí)期文學(xué)體式豐富多彩、不斷迭興的本真面貌。王氏倡“一代有一代之文學(xué)”，深含著為元曲鳴不平以期喚起世人對(duì)其價(jià)值重估的焦慮。他感慨：“獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部均不著于錄;后世儒碩皆鄙棄不復(fù)道……遂使一代文獻(xiàn)，郁堙沉晦者且數(shù)百年，愚甚惑焉。”于是將元曲與唐詩(shī)、宋詞等并列，實(shí)有為曲爭(zhēng)地位的心理動(dòng)機(jī)。不錯(cuò)，正是“一代有一代之文學(xué)”理念構(gòu)建的開(kāi)放視野，為每個(gè)時(shí)代尋找代表性的文學(xué)樣式預(yù)留了空間，也從理論上預(yù)設(shè)了流行歌曲為“一代之文學(xué)”的可能性。

　　不過(guò)，值得注意的是，以文體遞嬗觀念考察文學(xué)樣式者代不乏人，王國(guó)維說(shuō)到了點(diǎn)子上，有人的判斷卻出了錯(cuò)。明人卓人月《古今詞統(tǒng)序》云：“我明詩(shī)讓唐，詞讓宋，曲又讓元，庶幾《吳歌》、《桂枝兒》、《羅江怨》、《打棗竿》、《銀絞絲》之類(lèi)，為我明一絕耳。”卓人月才、學(xué)、識(shí)均屬上乘，但他于明代民歌的評(píng)價(jià)不免有拔高之嫌，很少有人能接受唐詩(shī)、宋詞、明歌并列的提法。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)如卓人月，尚不免犯研究者的兩大通?。阂皇菦](méi)有拉開(kāi)足夠的心理距離，有意或無(wú)意拔高研究對(duì)象，不能恰如其分地公允評(píng)價(jià)，成為事實(shí)上的“武斷的文化史家”;二是沒(méi)有拉開(kāi)足夠的時(shí)間距離，不能跳出文化現(xiàn)場(chǎng)，“身在此山中”影響了視線與判斷。卓人月的誤判對(duì)今天的啟示是：現(xiàn)在斷言流行歌曲成為一代之文學(xué)是否過(guò)早，我們是否被現(xiàn)象所迷惑，是否擁有了足夠廣闊的學(xué)術(shù)視野，是否有過(guò)對(duì)文化現(xiàn)象足夠的反省、批判與質(zhì)疑，是否擁有王國(guó)維般廣收博采成一家之言的學(xué)術(shù)能力?

　　以“一代之文學(xué)”衡之于流行歌曲的研究者，也許忽略了王國(guó)維這一提法的文化語(yǔ)境與真正用心。王國(guó)維寫(xiě)《宋元戲曲史》的年代，正是京劇舞臺(tái)藝術(shù)如日中天之時(shí)，這一點(diǎn)與當(dāng)下流行歌曲紅遍大江南北如出一轍，但王國(guó)維并非為當(dāng)時(shí)流行的、強(qiáng)勢(shì)的、占主導(dǎo)地位的藝術(shù)尋找合法性證據(jù)(這一點(diǎn)與今天學(xué)者大不相同，我們太熱衷于為現(xiàn)存事實(shí)提供學(xué)理支撐了)，他有嚴(yán)格的學(xué)理尺度和獨(dú)立的價(jià)值判斷，表現(xiàn)出“雖千萬(wàn)人吾往矣”的學(xué)術(shù)勇氣：“明以后無(wú)足取，元曲為活文學(xué)，明清之曲，死文學(xué)也。”當(dāng)國(guó)人在京劇藝術(shù)里如癡如醉之時(shí)，他的這番表態(tài)猶如空谷足音雄視古今，充滿(mǎn)了文化自負(fù)與學(xué)術(shù)自信。再者，王國(guó)維論元曲獨(dú)標(biāo)其文字而非將其當(dāng)作舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行考察，這與其“僅愛(ài)讀曲，不愛(ài)觀劇”的人生喜好有關(guān)。今天戲曲學(xué)已演化為包括案頭與場(chǎng)上在內(nèi)的立體研究，王國(guó)維的研究方法自有值得商榷之處，但不得不佩服他對(duì)元曲文字震古鑠今的價(jià)值發(fā)現(xiàn)。元曲自明萬(wàn)歷年間就基本無(wú)人能唱，它的音樂(lè)、唱腔已淹滅不聞，其文字卻熠熠生輝，在含蓄蘊(yùn)藉風(fēng)格之外另辟本色自然的審美向度。對(duì)尚活在舞臺(tái)上的明清之曲，他抱以冷然的態(tài)度，因?yàn)槲淖植⑽磶?lái)令人耳目一新的藝術(shù)創(chuàng)造，至于京劇，已由作家中心轉(zhuǎn)向演員中心，文字上更無(wú)足觀了。

　　如此，王國(guó)維“一代之文學(xué)”的說(shuō)法實(shí)則包含這樣的內(nèi)容：不管當(dāng)下多流行，一時(shí)的影響多廣泛，它必須作為“案頭文本”接受審查——是否做出別樣的藝術(shù)貢獻(xiàn)，提供了不一樣的審美價(jià)值?換句話(huà)說(shuō)，流行歌曲如果要取代詩(shī)成為當(dāng)代文學(xué)的代表性樣式，它就必須接受成為文學(xué)經(jīng)典的資格審查(嫻熟的形象語(yǔ)言、原創(chuàng)性、認(rèn)知能力等)，并服從于文學(xué)中心主義的價(jià)值標(biāo)碼。

　　1.下列各項(xiàng)中，其內(nèi)涵不屬于作者所論“一代之文學(xué)”范疇的一項(xiàng)是(　　)

　　A.漢賦　唐詩(shī)　　　　　　　　　　　B.宋詞　明歌

　　C.楚辭　元曲　　　　　　　　　　　D.漢賦　宋詞

　　【答案】選B。卓人月對(duì)明代民歌的評(píng)價(jià)有拔高之嫌，很少有人能接受唐詩(shī)、宋詞、明歌并列的提法。這一題，漢賦、楚辭雖然沒(méi)有在文中被提及，但我們根據(jù)文學(xué)常識(shí)，也根據(jù)本文的觀點(diǎn)可以斷定二者屬于“一代之文學(xué)”的范疇。這是新課標(biāo)卷出題的一個(gè)新的角度，注重“學(xué)以致用”的知識(shí)遷移。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.王國(guó)維突破了文學(xué)史一直以詩(shī)為尊的等級(jí)觀念，以開(kāi)放包容的審美眼光，為元曲鳴不平，認(rèn)為元曲價(jià)值被低估，強(qiáng)烈喚起世人重新評(píng)估元曲。

　　B.從理論層面而言，流行歌曲成為“一代之文學(xué)”有其可能性。但現(xiàn)在如果加以斷言，則為時(shí)過(guò)早，因?yàn)闀?huì)被現(xiàn)象所迷惑，也沒(méi)擁有足夠廣闊的學(xué)術(shù)視野，也沒(méi)有過(guò)對(duì)文化現(xiàn)象足夠的反省、批判與質(zhì)疑，也沒(méi)擁有像王國(guó)維一樣廣收博采成一家之言的學(xué)術(shù)能力。

　　C.王國(guó)維寫(xiě)《宋元戲曲史》的年代，正是國(guó)人在京劇藝術(shù)里如癡如醉之時(shí)。他憑著嚴(yán)格的學(xué)理尺度與獨(dú)立的價(jià)值判斷，為當(dāng)時(shí)流行的、強(qiáng)勢(shì)的、占主導(dǎo)地位的戲曲藝術(shù)提供了學(xué)理支撐，充滿(mǎn)了文化自信和學(xué)術(shù)自信。

　　D.王國(guó)維研究戲曲學(xué)的方法與他“僅愛(ài)讀曲，不愛(ài)觀劇”的人生喜好有關(guān)，論元曲獨(dú)標(biāo)其文字而非將其當(dāng)作舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行考察。因此，以現(xiàn)在的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這種研究方法不夠“立體”。

　　【答案】選C。如今的學(xué)者太熱衷于為現(xiàn)存事實(shí)(當(dāng)時(shí)流行的、強(qiáng)勢(shì)的、占主導(dǎo)地位的戲曲藝術(shù))提供學(xué)理支撐。王國(guó)維對(duì)尚活在舞臺(tái)上的明清之曲，他抱以冷然的態(tài)度。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.《吳歌》《桂枝兒》《羅江怨》等民歌之所以有被拔高之嫌，是因?yàn)檠芯空邲](méi)有拉開(kāi)足夠的心理距離和足夠的時(shí)間距離。

　　B.王國(guó)維對(duì)舞臺(tái)上的明清之曲并不欣賞，是因?yàn)槠湮淖譀](méi)有帶來(lái)耳目一新的藝術(shù)創(chuàng)造;對(duì)京劇則更不欣賞，是因?yàn)槠湮淖指鼰o(wú)足觀。

　　C.研究“流行歌曲會(huì)成為一代之文字嗎?”這一問(wèn)題，一定要回到具體的學(xué)術(shù)語(yǔ)境中去考察，否則不可能揭示出不同文學(xué)體式豐富多彩、不斷迭興的本真面目。

　　D.1996年北京大學(xué)出版了謝冕、錢(qián)理群主編的《百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》，選入了崔健的搖滾歌曲《一無(wú)所有》和《這兒的空間》。作為中國(guó)精神制高點(diǎn)的北大，前任校長(zhǎng)許智宏也不止一次在學(xué)生面前唱《變心的翅膀》和《老鼠愛(ài)大米》。由此看來(lái)，至少這四首歌屬于“一代之文學(xué)”的范疇。

　　【答案】選D。流行歌曲如果要取代詩(shī)成為當(dāng)代文學(xué)的代表性樣式，它就必須接受成為文學(xué)經(jīng)典的資格審查(嫻熟的形象語(yǔ)言、原創(chuàng)性、認(rèn)知能力等)并服從于文學(xué)中心主義的價(jià)值標(biāo)碼。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4~7題。

　　六月，壬寅朔，昭義節(jié)度使李抱真薨。其子殿中侍御史緘與抱真從甥元仲經(jīng)謀，秘不發(fā)喪，詐為抱真表，求以職事授緘;又詐為其父書(shū)，遣裨將陳榮詣王武俊假貨財(cái)。武俊怒曰：“吾與乃公厚善，欲同獎(jiǎng)王室耳，豈與汝同惡邪!聞乃公已亡，乃敢不俟朝命而自立，又敢告我，況有求也!”使榮歸，寄聲質(zhì)責(zé)緘。

　　六月，壬寅朔(初一)，昭義節(jié)度使李抱真去世。他的兒子殿中侍御史李緘，與李抱真的表外甥元仲經(jīng)謀劃，先不將李抱真去世的消息公告于眾，偽造李抱真的表章，請(qǐng)求將節(jié)度使的職務(wù)授給李緘，還偽造他父親的書(shū)信，派遣副將陳榮前往王武俊處借用錢(qián)財(cái)。王武俊生氣地說(shuō)：“我與你父親深深交好，是為了共同輔助朝廷而已，怎么會(huì)與你狼狽為奸呢!聽(tīng)說(shuō)你父親已經(jīng)去世，你竟敢不等待朝廷的任命便擅自繼位，還敢告訴我，況且有求于我!”他讓陳榮回去，口頭傳達(dá)他對(duì)李緘的質(zhì)問(wèn)與責(zé)備。

　　昭義步軍都虞候王延貴，汝州梁人也，素以義勇聞。上知抱真已薨，遣中使第五守進(jìn)往觀變，且以軍事委王延貴。守進(jìn)至上黨，緘稱(chēng)抱真有疾不能見(jiàn)。三日，緘乃嚴(yán)兵詣守進(jìn)，守進(jìn)謂之曰：“朝廷已知相公捐館，令王延貴權(quán)知軍事。侍御宜發(fā)喪行服。”緘愕然出謂諸將曰朝廷不許緘掌事諸君意如何莫對(duì)緘懼乃歸發(fā)喪以使印及管鑰授監(jiān)軍。守進(jìn)召延貴，宣口詔令視事，趣緘赴東都。元仲經(jīng)出走，延貴悉歸罪于仲經(jīng)，捕斬之。詔以延貴權(quán)知昭義軍事。

　　昭義步軍都虞候王延貴，是汝州梁地人氏，平素以見(jiàn)義勇為知名。德宗知道李抱真已經(jīng)去世了，便派遣中使第五守進(jìn)前去觀察形勢(shì)的變化，將要把軍中事務(wù)交付給王延貴。第五守進(jìn)來(lái)到上黨時(shí)，李緘聲稱(chēng)李抱真重病在身，不能接見(jiàn)。過(guò)了三天，李緘才全副武裝地去見(jiàn)第五守進(jìn)，第五守進(jìn)告訴他說(shuō)：“朝廷已經(jīng)知道李相公去世了，已命令王延貴暫且代理軍中事務(wù)。你最好還是將消息公之于眾，為你父親服喪守孝吧。”李緘驚訝不已，出來(lái)以后，他對(duì)各將領(lǐng)說(shuō)：“朝廷不允許我執(zhí)掌軍中事務(wù)，諸位意下如何?”沒(méi)有人回答他。李緘害怕了，便回去將李抱真的死訊公布于眾，把節(jié)度使的印信和鑰匙交給監(jiān)軍。第五守進(jìn)召來(lái)王延貴，口頭宣布詔旨，命令王延貴任職，催促李緘前往東都洛陽(yáng)。元仲經(jīng)外出逃走。王延貴把罪責(zé)全部加給元仲經(jīng)，便逮捕并斬殺了他。德宗頒詔任命王延貴暫且代理昭義軍中事務(wù)。

　　秋，七月，壬申朔，以王延貴為昭義留后，賜名虔休。昭義行軍司馬、攝州刺史元誼聞虔休為留后，意不平，表請(qǐng)以磁、邢、洺別為一鎮(zhèn)。昭義精兵多在此三州，誼厚賚以悅之。上屢遣中使諭之，不從。臨守將夏侯仲宣以城歸虔休，虔休遣磁州刺史馬正卿督裨將石定蕃等將兵五千擊州;定蕃帥其眾二千叛歸誼，正卿退還。詔以誼為饒州刺史，誼不行;虔休自將兵攻之，引水以灌城。九月，王虔休破元誼兵，進(jìn)拔雞澤。 (節(jié)選自《唐紀(jì)五十一》

　　秋季，七月，壬申朔(初一)，德宗任命王延貴為昭義留后，賜給他新的名字，叫王虔休。昭義行軍司馬、攝州刺史元誼聽(tīng)說(shuō)王虔休擔(dān)任了留后，心中憤慨不滿(mǎn)，上表請(qǐng)求將磁州、邢州另外組成一個(gè)節(jié)鎮(zhèn)。昭義的精銳兵馬多數(shù)駐扎在這三個(gè)州，元誼給與豐厚的待遇，以便取悅他們。德宗屢次派遣中使曉示他，但他不肯聽(tīng)從。臨洺的守城將領(lǐng)夏侯仲宣率領(lǐng)全城歸順了王虔休，王虔休派遣磁州刺史馬正卿督促副將石定蕃等人領(lǐng)兵五千人進(jìn)擊州。石定蕃率領(lǐng)他的部眾二千人叛變投降元誼，馬正卿撤退而還。德宗頒詔任命元誼為饒州刺史，元誼不肯前去就任。王虔休親自領(lǐng)兵攻打元誼，還引來(lái)水淹灌州城。九月，王虔休打敗元誼的兵馬，進(jìn)軍攻克雞澤。

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A. 遣裨將陳榮詣王武俊假貨財(cái) 詣：指使。

　　B. 吾與乃公厚善 善：交好。

　　C. 令王延貴權(quán)知軍事 知：主持。

　　D. 趣緘赴東都 趣：催促。

　　【答案】選A。詣：往，到……去。

　　5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.緘愕然/出謂諸將曰/朝廷不許/緘掌事諸君意如何/莫對(duì)緘懼/乃歸發(fā)喪以使印/及管鑰授監(jiān)軍。

　　B.緘愕然/出/謂諸將曰/朝廷不許緘掌事諸君/意如何/莫對(duì)/緘懼/乃歸發(fā)喪以使印及/管鑰授監(jiān)軍。

　　C.緘愕然/出謂諸將曰/朝廷不許緘掌事諸君/意如何/莫對(duì)緘懼/乃歸發(fā)喪/以使印及管鑰授監(jiān)軍。

　　D.緘愕然/出/謂諸將曰/朝廷不許緘掌事/諸君意如何/莫對(duì)/緘懼/乃歸發(fā)喪/以使印及管鑰授監(jiān)軍。

　　【答案】選D。前三項(xiàng)都有“破句”，句讀標(biāo)錯(cuò)。

　　6.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.李緘為了繼承節(jié)度的職位，不僅沒(méi)有將父親去世的消息公之于眾，反而偽造了父親的表章。王武俊為人正直，不肯與李緘狼狽為奸，并讓陳榮回去，口頭傳達(dá)他對(duì)李緘的質(zhì)問(wèn)與責(zé)備。

　　B.王延貴本是昭義步軍都虞侯，當(dāng)?shù)伦谥览畋д嬉阉溃闩汕仓惺沟谖迨剡M(jìn)前去觀察形勢(shì)的變化。李緘害怕了，交付了重要物件。第五守進(jìn)口頭宣布詔旨，命令王延貴主管事務(wù)。

　　C.德宗任命王延貴為昭義留后，賜給他新的名字，叫王虔休。昭義行軍司馬、攝州刺史元誼聽(tīng)到這個(gè)消息之后，心中憤慨不滿(mǎn)。石定蕃也素來(lái)不滿(mǎn)王虔休，于是，率領(lǐng)他的部眾二千人叛變，歸降元誼。

　　D.德宗頒詔任命元誼為饒州刺史，元誼不肯前去就任。王虔休親自領(lǐng)兵攻打元誼，還引來(lái)水淹灌州城。九月，王虔休打敗元誼的兵馬，進(jìn)軍攻克雞澤。

　　【答案】選C。“石定蕃也素來(lái)不滿(mǎn)王虔休”無(wú)據(jù)。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1) 聞乃公已亡，乃敢不俟朝命而自立，又敢告我，況有求也!使榮歸，寄聲質(zhì)責(zé)緘。(5分)

　　【答案】聽(tīng)說(shuō)你父親已經(jīng)去世，你竟敢不等待朝廷的任命便擅自繼位，還敢告訴我，況且有求于我!”他讓陳榮回去，口頭傳達(dá)他對(duì)李緘的質(zhì)問(wèn)與責(zé)備。(得分點(diǎn)：第二個(gè)“乃”、“俟”、“寄聲”各一分，句子大意2分)

　　(2) 昭義精兵多在此三州，誼厚賚以悅之。上屢遣中使諭之，不從。(5分)

　　【答案】昭義的精銳兵馬多數(shù)駐扎在這三個(gè)州，元誼重重地獎(jiǎng)賞他，以便取悅他們。德宗屢次派遣中使曉示他，但他不肯聽(tīng)從。(得分點(diǎn)： “賚”、“悅”、“諭”各一分，句子大意2分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面首宋詞，然后回答8~9題。

　　春生 白居易

　　春生何處暗周游?海角天涯遍始休。先遣和風(fēng)報(bào)消息，續(xù)教啼鳥(niǎo)說(shuō)來(lái)由。

　　展張草色長(zhǎng)河畔，點(diǎn)綴花房小樹(shù)頭。若到故園應(yīng)覓我，為傳淪落在江州。

　　8.詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物來(lái)表現(xiàn)“春生”?從全詩(shī)看，這些景物描寫(xiě)有何作用?(5分)

　　【答案】和風(fēng)，啼鳥(niǎo)，河畔草，樹(shù)頭花。(2分，答出兩點(diǎn)得1分)樂(lè)景寫(xiě)哀(反襯)(3分)

　　【解析】這首詩(shī)一開(kāi)始便問(wèn)道：春天從來(lái)到人間，就悄無(wú)聲息地到何處去游歷呢?第二句即交代謎底，春天走遍了天涯海角才肯作罷。三、四兩句用了擬人手法，春天每到一處，先派遣“和風(fēng)”傳送消息，告訴人們春天將來(lái)臨，再遣“啼鳥(niǎo)”說(shuō)明春天到來(lái)的緣由。接下來(lái)的五、六兩句描寫(xiě)春天到來(lái)后的絢麗景色：河畔綠草如茵，樹(shù)頭繁花點(diǎn)綴。而最后兩句詩(shī)意一轉(zhuǎn)：春天如果到我的故鄉(xiāng)理該尋覓我吧，那就請(qǐng)春天為我向家人傳去淪落江州的信息。

　　9. 尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的感情?請(qǐng)鑒賞其抒情的妙處。(6分)

　　【答案】貶謫江州的傷感消沉(2分)以擬人手法虛寫(xiě)(想象)春天到了自己家鄉(xiāng)，到處找我不見(jiàn)，而我只有托春天向家人傳達(dá)淪落江州的愁苦;含蓄蘊(yùn)藉。(4分，手法2分，效果分析2分)

　　【解析】詩(shī)的中間四句描繪一派春意盎然的景色，尾聯(lián)抒發(fā)了“天涯淪落之恨”，是傳統(tǒng)的“樂(lè)景襯哀情”的手法。詩(shī)人被貶謫江州的傷感消沉，也盡在這亦真亦幻的想像與描寫(xiě)之中，可謂含蓄蘊(yùn)藉，哀而不傷。這首詩(shī)是白居易任江州司馬期間所作《潯陽(yáng)春》三首的第一首，題為《春生》。它與《琵琶行》同是抒寫(xiě)天涯淪落之恨，但選材，謀篇，命意，又何等不同!這就是藝術(shù)創(chuàng)造。這是一首七言律詩(shī)。盛唐以來(lái)，七律或工麗，或雄渾，或沉郁頓挫，佳作如林。但寫(xiě)得這樣輕靈、跳脫、活潑的，還不曾有過(guò)。

　?、缑淠瑢?xiě)(6分)

　　10. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　(2)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

　　(3)高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　高考語(yǔ)文試卷2017閱讀選考題

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　一片蒼茫 戴濤

　　白生要去?？h做知縣，至恩師大學(xué)士多舉府上辭行。待白生坐定，多舉便讓人端上一盤(pán)水果，問(wèn)白生：“可識(shí)得盤(pán)中為何物?”白生細(xì)細(xì)打量一番，說(shuō)：“狀如梨，梨有皮，或黃或青，而此果似無(wú)皮，白如雪，透如水，學(xué)生真不知何方仙果。”

　　多舉撫掌大笑，說(shuō)：“這亦是梨，名晶梨，產(chǎn)地即是?？h。”他拿起一只遞給白生，白生接過(guò)梨來(lái)，小心翼翼張開(kāi)嘴，未等勁咬，只聽(tīng)得一聲脆響，一股清香撲鼻，一股甘甜沁脾。

　　“好梨好梨。”白生情不自禁脫口叫道。多舉說(shuō)：“當(dāng)今從皇親國(guó)戚到滿(mǎn)朝文武非此梨不吃，?？h可真是個(gè)好地方喲。”白生忙跪倒，學(xué)生一定不辜負(fù)恩師之厚望。

　　煙花三月，白生起程。一路春色誘人，白生無(wú)心戀景，很快便到了?？h。此時(shí)一班縣衙的官吏幕僚和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳名士已迎候多時(shí)，寒暄過(guò)后便請(qǐng)白生到鴻運(yùn)樓洗塵。酒過(guò)三巡，店小二端上一碟水果，白生見(jiàn)是蘋(píng)果，隨口問(wèn)道：“咦，?？h不是盛產(chǎn)晶梨么?”小二卻面露難色：“稟大人，小店什么新鮮果子都有，就是未備晶梨。”白生說(shuō)：“入其鄉(xiāng)則隨其俗，我偏就稀罕這遍地都是的土產(chǎn)。”

　　聽(tīng)得此言店小二卻急了：“稟大人，這晶梨如今實(shí)在是想買(mǎi)也買(mǎi)不到了。”白生好生納悶，便看坐在身旁的縣丞汪過(guò)，汪過(guò)立刻端起酒杯說(shuō)：“我等還是一起敬白大人一杯吧。”眾人也都紛紛應(yīng)和著祝白大人平步青云。白生于是糊里糊涂地舉杯。待酒足飯飽，已是掌燈時(shí)分。

　　一覺(jué)醒來(lái)已是第二天早上，白生趕緊升堂。新官上任，自然要漂漂亮亮地審他幾件案子，可白生在堂上正襟危坐了一整天，不見(jiàn)一人來(lái)告，而且一連三天皆如此。

　　第四天，白生實(shí)在覺(jué)得無(wú)聊，便喊了退堂，然后換了便服一個(gè)人悄悄出了縣衙，策馬朝鄉(xiāng)間跑去。茫縣多丘陵，舉目望去，層層疊疊的梯田此時(shí)一片雪白，清氣四溢，悅?cè)搜勰?。待馬跑近，但見(jiàn)一株株一人多高的梨樹(shù)枝繁葉茂，盛開(kāi)著朵朵嬌嫩的小白花，更有無(wú)數(shù)蜂蝶翩翩起舞，煞是好看。白生看得如癡如醉，連連喝道：“美景美景!”

　　這時(shí)，不知從哪兒跑出一男童，上前來(lái)捉蜜蜂。捉到后便立刻將蜜蜂撕成兩段，隨即放到嘴邊貪婪地吮著。

　　白生問(wèn)：“你吃什么?”男童答：“蜂蜜。”

　　白生說(shuō)：“可這小生靈卻被你無(wú)端弄死了。”男童說(shuō)，我餓。

　　白生大怒：“餓你回家吃飯呀!家里沒(méi)飯?”

　　白生這才注意到眼前的男童竟是如此瘦弱。

　　白生隨著男童到了他家。幾排東歪西倒的茅屋，其中一間，推門(mén)進(jìn)去，白生一驚，四壁空空，只有土炕上躺著一個(gè)須發(fā)皆白的老頭。白生問(wèn)男童：“你爹呢?”男童答：“這就是我爹。”白生又是一驚。

　　從男童家出來(lái)，白生又踏進(jìn)另一間茅屋……當(dāng)白生離開(kāi)村寨，心沉得如同鉛墜，抬頭西望，殘陽(yáng)如血，遍地的梨花也是殷紅殷紅的。

　　你別看這晶梨雪白雪白的，可在我們百姓眼里它可是血紅血紅的。

　　你說(shuō)每戶(hù)上交一筐梨給朝廷也算不得什么，可你知道么，這晶梨多么刁鉆古怪，三畝地一粒糧食沒(méi)種，全種了梨樹(shù)，也只能收得這一筐好梨。

　　你問(wèn)我這日子是怎么過(guò)的，挑剩的孬梨到外邊換得半年的雜糧已是大幸，余下的日子就靠要飯了。

　　回到縣衙，白生將縣丞汪過(guò)叫到書(shū)房，陰沉著臉問(wèn)道：“汪大人，你可知道百姓為梨遭的罪?”汪過(guò)說(shuō)：“知道。”白生說(shuō)：“就沒(méi)辦法么?”汪過(guò)說(shuō)：“有，白大人，您把梨伺候好嘍，早點(diǎn)兒像您的前任那樣離開(kāi)?？h，此外別無(wú)他法。”

　　白生沉默無(wú)語(yǔ)。

　　時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼已是金秋十月，晶梨收獲的季節(jié)。今年的梨格外好，個(gè)兒大肉嫩透著水靈。衙門(mén)上下忙得不亦樂(lè)乎，總算把梨收齊了，一個(gè)不落全裝了船。按慣例，由縣丞押運(yùn)進(jìn)京，臨行前白生突然對(duì)汪過(guò)說(shuō)：“這趟不勞你的駕了，我親自走一趟。”汪過(guò)淡然一笑，自當(dāng)相讓。

　　一月有余，運(yùn)梨船終于回歸。不出汪過(guò)所料，白生果然沒(méi)有回來(lái)。又過(guò)了數(shù)天，朝廷果然派來(lái)了個(gè)新知縣。汪過(guò)旁敲側(cè)擊地打聽(tīng)白大人，誰(shuí)料競(jìng)驚出一身冷汗：原來(lái)白生送到朝廷的梨不知何故竟然又酸又硬，皇上才咬了一口，梨沒(méi)有咬下，卻將半顆圣牙咬落，于是龍顏大怒，將白生打入死牢。

　　臘月二十八，圣旨傳來(lái)，命?？h砍去所有梨樹(shù)，永不得再種。百姓聞聽(tīng)此訊，雀躍歡呼，奔走相告，個(gè)個(gè)操起砍刀奔向自家梨園。進(jìn)了梨園人人大驚，寒冬時(shí)節(jié)本已干枯的梨樹(shù)枝頭竟然掛滿(mǎn)了朵朵白花……

　　是夜，京城，白生被推出午門(mén)，天地一片蒼茫。