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　　2017山東卷高考語文試題閱讀題

　　一、(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　學(xué)術(shù)共同體，是社會(huì)發(fā)展的特定歷史時(shí)期某個(gè)學(xué)科內(nèi)部持有共同的價(jià)值觀、共同的理論基礎(chǔ)和方法的學(xué)術(shù)集團(tuán)，是學(xué)術(shù)發(fā)展的必要條件之一。它的形成與發(fā)展，往往能夠?qū)⒁粋€(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)推向高峰?？疾靸伤螘r(shí)代的學(xué)術(shù)發(fā)展，兩宋士人學(xué)術(shù)共同體的昌盛便不可忽視。因宋代道學(xué)發(fā)達(dá)，或可名其為道學(xué)共同體。

　　道學(xué)共同體是由宋代部分持共同價(jià)值觀、道德立場(chǎng)和學(xué)術(shù)取向的儒家形成的團(tuán)體。道學(xué)家與漢唐儒家不同。漢唐儒家多致力于尋章摘句、解釋經(jīng)典，雖然在整理與保存儒家經(jīng)典方面貢獻(xiàn)頗多，但在學(xué)術(shù)與思想方面頗為缺乏創(chuàng)造性。而宋代道學(xué)家以繼三代絕學(xué)，挽日下世風(fēng)，興仁義道德，正己心人心，開萬世太平為己任，窮究天理人性，講求修身之道。

　　道學(xué)家與宋代其他儒家亦有三個(gè)明顯區(qū)別。就仕途而言，道學(xué)家往往兩棲于學(xué)堂與官場(chǎng)，存廟堂之志，而以學(xué)堂為主;游離于政治，而對(duì)政治不忘。因此，他們與身居廟堂之儒有不同的立場(chǎng)與思考問題的角度。就價(jià)值取向而言，道學(xué)家更趨向向內(nèi)追求和終極追求。他們對(duì)己追求居敬，自誠致明，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下;而他們的終極追求則希望實(shí)現(xiàn)道德完滿，以及具有高尚的人格和圣賢境界，并因這種追求而不與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。就理論而言，道學(xué)家更趨于哲學(xué)化。這與他們的價(jià)值取向相關(guān)聯(lián)。在向內(nèi)的追求影響下，他們從事學(xué)術(shù)探索時(shí)都從誠意正心、居敬持正出發(fā)，不求聞達(dá)，潛心求索;而在終極關(guān)懷的影響下，他們都試圖構(gòu)建包羅萬象的理論體系。這也是兩宋道學(xué)大家都是哲學(xué)大家的原因。

　　道學(xué)共同體是在宋代特定的歷史條件下形成的。社會(huì)方面，“隋、唐外競(jìng)雖力，而風(fēng)俗日即于奢淫，士習(xí)日趨于卑陋”，故而收拾人心，修齊治平，成為儒家知識(shí)分子的共識(shí)。制度方面，北宋自太祖起便重視文治，政治一般出于有學(xué)術(shù)涵養(yǎng)、有理想抱負(fù)的士大夫之手，寬松的政治制度，也為道學(xué)共同體的形成與發(fā)展提供了條件。文化方面，官辦和私立書院得到很大發(fā)展，自由講學(xué)的風(fēng)氣一時(shí)盛行。如二程、朱子等道學(xué)大家，都曾講學(xué)、辯論于書院，書院也因而成為道學(xué)共同體發(fā)展的依托。

　　宋代道學(xué)共同體，據(jù)《宋史》記載，僅包括北宋五子、程氏門人、朱熹、張栻和朱氏門人。這種界定固然有些狹窄，但他們身上確實(shí)更突出地體現(xiàn)了兩宋道學(xué)家的特色。他們雖然出身各有所本，性格各異，仕途經(jīng)歷不同，為學(xué)風(fēng)格與理論內(nèi)容亦各具特色，然而正是這些道學(xué)家形成了道學(xué)傳統(tǒng)的核心，他們之間各具特色的傳承、交流和爭(zhēng)論促成了道學(xué)共同體的發(fā)展。北宋五子雖沒有構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的自覺，但在南宋朱熹等人的自覺構(gòu)建下，事實(shí)上形成了發(fā)端于北宋并對(duì)后代思想文化具有重大影響的道學(xué)共同體。道學(xué)家作為這個(gè)共同體的核心人物，承擔(dān)著傳承道統(tǒng)的重任，在具備當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)精英的共同特征之余，更有自身特色。那就是，包容創(chuàng)新的魄力、經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)，以及對(duì)人格圓滿的追求、對(duì)格物致知的理性思考。

　　(選自羅旻《宋代道學(xué)共同體的形成及其特征》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于“道學(xué)共同體”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.道學(xué)共同體是兩宋時(shí)期一部分具有共同的儒學(xué)理論基礎(chǔ)，在價(jià)值觀、道德立場(chǎng)和學(xué)術(shù)取向等方面一致的人所形成的學(xué)術(shù)集團(tuán)。

　　B.宋代道學(xué)共同體的核心人物是道學(xué)家，他們?cè)趯W(xué)術(shù)與思想方面比漢唐時(shí)的儒家具有創(chuàng)造性，但是不太注重整理與保存儒家經(jīng)典。

　　C.隋唐日益奢淫、卑鄙的風(fēng)氣是道學(xué)共同體形成的社會(huì)背景，朝廷對(duì)文治的重視與自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣為它的形成提供了有利條件。

　　D.宋代道學(xué)共同體并不十分龐大，有的道學(xué)家雖然并沒有構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的主觀意識(shí)，但在客觀上卻促使了道學(xué)共同體的形成。

　　2.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.道學(xué)家不滿足于對(duì)經(jīng)典的解釋、整理與保存，而是以儒學(xué)匡正世風(fēng)、振興道德、正人心、求太平，對(duì)儒家學(xué)術(shù)與思想多有創(chuàng)新。

　　B.道學(xué)家往往既在朝廷做官又在學(xué)堂講學(xué)，對(duì)學(xué)問潛心求索，這使他們與只是在朝廷做官的儒家有不同的立場(chǎng)與思考問題的角度。

　　C.道學(xué)家在價(jià)值取向上既有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的向內(nèi)追求，又有實(shí)現(xiàn)道德完滿的終級(jí)追求，而宋代其他儒家則不然。

　　D.受價(jià)值取向的影響，道學(xué)家在理論構(gòu)建上比其他學(xué)者更趨向哲學(xué)化，從而使他們具備了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)精英的共同特征，成為哲學(xué)大家。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.道學(xué)共同體的形成、發(fā)展與特定歷史條件如社會(huì)風(fēng)氣、政治制度及文化氛圍等有關(guān)，這些因素對(duì)一個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)的發(fā)展往往具有重大影響。

　　B.宋代道學(xué)家與漢唐時(shí)期的儒家在追求上是有所不同的，他們與同時(shí)期的儒家在仕途、價(jià)值取向、理論構(gòu)建等方面的追求也有明顯的不同。

　　C.道學(xué)家大都不醉心于仕途，但又不忘政治，謀求學(xué)術(shù)的探索，重視高尚人格和圣賢境界的追求，因而形成了相近的為學(xué)風(fēng)格與理論內(nèi)容。

　　D.繼三代絕學(xué)，挽日下世風(fēng)，興仁義道德，正己心人心，以開萬世太平為己任，窮究天理人性，講求修身之道，是宋代道學(xué)家具有的特色。

　　二、(33分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　王儉，字仲寶，生而僧綽遇害，為叔父僧虔所養(yǎng)。幼篤學(xué)，手不釋卷。賓客或相稱美，僧虔曰：“我不患此兒無名，正恐名太盛耳。”乃手書崔子玉《座右銘》以貽之。

　　升明二年，為長史兼侍中，以父終此職，固讓。先是齊高帝為相，欲引時(shí)賢參贊大業(yè)。儉素知帝雄異，后請(qǐng)間言于帝曰：“功高不賞，古來非一，以公今日位地，欲北面居人臣，可乎?”帝正色裁之，而神采內(nèi)和。時(shí)客有姓譚者，詣儉求官，儉謂曰：“齊桓滅譚，那得有君?”答曰：“譚子奔莒，所以有仆。”儉賞其善據(jù)，卒得職焉。

　　高帝踐祚，與儉議佐命功臣，從容謂曰：“卿謀謨之功，莫與為二，卿止二千戶，意以為少。”儉曰：“昔宋祖創(chuàng)業(yè)，佐命諸公，開國不過二千。以臣比之，唯覺超越。”上笑曰：“張良辭侯，何以過此!”

　　建元元年，改封南昌縣公。時(shí)都下舛雜，且多奸盜，上欲立符伍，家家以相檢括。儉諫曰：“京師翼翼，四方是湊，必也持符，于事既煩，理成不曠，謝安所謂‘不爾何以為京師’。”乃止。是歲，有司奏定郊殷之禮，儉以為：“宜以今年十月殷祭宗廟，自此以后，五年再殷祭。二年正月上辛，有事南郊，即以其日還祭明堂，又用次辛饗祀北郊，而并無配。”從之。

　　初，宋明帝紫極殿珠簾綺柱，飾以金玉，江左所未有。高帝欲以其材起宣陽門，儉與褚彥回及叔父僧虔聯(lián)名表諫，上手詔酬納。宋世，宮門外六門城設(shè)竹籬。是年初，有發(fā)白虎樽言“白門三重門，竹籬穿不完”。上感其言，改立都?jí)?。儉又諫，上答曰：“吾欲后世無以加也。”朝廷初基，制度草創(chuàng)，儉問無不決。上每曰：“《詩》云‘惟岳降神，生甫及申’，今天為我生儉也。”其年固請(qǐng)解選，見許。

　　五年，儉即本號(hào)開府儀同三司，固讓。六年，重申前命。先是詔儉三日一還朝，尚書令史出外咨事，上以往來煩數(shù)，詔儉還尚書下省，月聽十日出外。儉啟求解選，上不許。七年，乃上表固請(qǐng)，見許，改領(lǐng)中書監(jiān)，參掌選事。其年疾，上親臨視。薨，年四十八。

　　儉寡嗜欲，唯以經(jīng)國為務(wù)，車服塵素，家無遺財(cái)。手筆典裁，為當(dāng)時(shí)所重。

　　(選自《南史·列傳第十二》，有刪改)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.乃手書崔子玉《座右銘》以貽之 貽：贈(zèng)送

　　B.后請(qǐng)間言于帝 間：間諜

　　C.其年固請(qǐng)解選，見許 許：允許

　　D.上親臨視 臨：前往

　　5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)( )

　　A.以父終此職 以勇氣聞?dòng)谥T侯

　　B.卒得職焉 積土成山，風(fēng)雨興焉

　　C.乃上表固請(qǐng) 見犯乃死，重負(fù)國

　　D.為當(dāng)時(shí)所重 吾屬今為之虜矣

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.王儉幼年時(shí)就十分喜歡學(xué)習(xí)。因父親早逝，王儉由叔父撫養(yǎng)長大，面對(duì)賓客的稱贊，叔父擔(dān)心他以后會(huì)名聲太大。

　　B.王儉富有遠(yuǎn)見。齊高帝任宰相時(shí)，王儉想召集當(dāng)時(shí)的才俊協(xié)助齊高帝奪取天下，并暗中進(jìn)言齊高帝，說他已難為人臣。

　　C.王儉多次進(jìn)諫都被皇帝采納。齊高帝曾想立符伍制度被王儉勸止了，有司制定郊殷之禮時(shí)，王儉的意見也被采納了。

　　D.王儉為官清正廉潔。王儉出行樸素，家無余產(chǎn)，生前只把治理國家作為要?jiǎng)?wù)，深得皇帝的信賴，并被當(dāng)時(shí)的人敬重。

　　7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)時(shí)客有姓譚者，詣儉求官，儉謂曰：“齊桓滅譚，那得有君?”(5分)

　　譯文：

　　(2)昔宋祖創(chuàng)業(yè)，佐命諸公，開國不過二千，以臣比之，唯覺超越。(5分)

　　譯文：

　　閱讀下面這首詞，完成8～9題。

　　太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

　　辛棄疾

　　一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何!

　　乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。

　　注：本詞約作于宋孝宗淳熙元年(1174)，作者此時(shí)在建康(今南京)江東安撫司參議任上。

　　8.“把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何!”表達(dá)了作者怎樣的情懷?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　9.“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)

　　10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(甲乙兩題任選一題作答;如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。)(6分)

　　甲：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 ① ， ② 。 ③ ， ④ 。⑤ ，⑥ 。此中有真意，欲辨已忘言。 (陶淵明《飲酒》)

　　乙：①君子生非異也， 。 (荀子《勸學(xué)》)

　?、?，自前世而固然。 (屈原《離騷》)

　?、?，洪波涌起。 (曹操《觀滄?！?

　?、苈劦烙邢群?， 。 (韓愈《師說》)

　　⑤東船西舫悄無言， 。 (白居易《琵琶行》)

　?、?，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 (范仲淹《岳陽樓記》)

　　三、(24分)

　　閱讀下面的文字，完成11～14題。

　　一根玉米

　　陳永林

　　那年皖北一帶大旱，那可是百年未遇的大旱，老天爺六個(gè)月沒下過一滴雨，河床干裂成一塊塊的。田地里看不到一點(diǎn)綠色，到處揚(yáng)著飛塵，整個(gè)世界在白晃晃的毒日下淡成一片模糊。

　　而且又逢上兵荒馬亂。

　　蕩在蛤蟆村人的頭頂上死亡的氣息稠得像霧。吃尸的烏鴉像云一樣在村子上空飛來飛去，烏鴉血紅色的嘎叫聲讓村人的目光變得青紫。

　　保長敲響了村頭古槐樹下的鐘，干裂的鐘聲如玻璃一樣在村人的心上劃過。

　　村人都來到槐樹下。

　　往年綠意蔥茂的槐樹如今光禿禿的，槐樹葉子早讓村人吃光了，但槐樹又冒出淡淡的綠。

　　保長看著或坐或躺在槐樹下零亂一片的村人，眼里就酸辣了。保長把酸辣咽回肚里去了，說，我們不能等死，蛤蟆村不能絕，還是去外逃荒吧，熬過這荒景，就回。保長的話讓村人的臉灰黑一片。

　　第三天，就有拖兒帶女的村人拿著棍，端著碗出了村。他們走得很慢很慢，兩條腿似有千斤重，挪不開。女人的嘶哭聲震得頭頂上的槐樹枝搖搖晃晃。男人不哭，紫黑色的淚水汪洋了他們凄涼的臉。

　　幾天后，村里的房子大都空了。沒走的大都是老弱病殘。土根和槐花不屬于老弱病殘卻沒走?；被ㄒ褢蚜肆鶄€(gè)月身孕，土根說，兵荒馬亂的年代，往哪兒走?死在外面還不如死在家里。

　　但再難弄到東西吃，土根只有吃紅土，把那紅土?xí)窀?，捏成粉，然后配一點(diǎn)曬干的槐葉、野草，煮成糊，閉了眼睛往肚里灌。吃了三天，土根卻拉不出來，肚子卻漲得痛，槐花只有拿手幫著土根剜?；被ㄕf，再也不能吃紅土了，吃多了會(huì)漲死。土根說，吃什么呢?能吃的樹葉已吃完了，野草也吃完了……有了，樹皮可以吃。土根就拿了刀剝槐樹皮。

　　這樣又熬過了一個(gè)月。

　　槐花說，再熬不下去了，你別管我，還是走吧。走了，或許可以活下來?；被ㄕf這話時(shí)，淚水血淋淋地汪在眼里。“我們死也要死在一起”，土根把槐花攬進(jìn)懷里說，淚水也一滴一滴地砸在槐花頭上。槐花說，可憐了肚里的娃兒，他還未看一看這天、這地、這山、這水，也未看我們一眼，就……

　　槐花青一塊紫一塊的哭聲牛鞭一樣抽打著土根的心。土根求道，別哭了，別哭了，我的心在滴血呢。土根勸槐花別哭，自己卻哭了。后來兩人索性抱成一團(tuán)，哭了個(gè)天昏地暗。

　　這時(shí)傳來踢門聲，土根忙抹了淚，開了門，進(jìn)來的是保長。保長說，你們吃了啥好吃的東西，還有精神哭。

　　土根看到保長手里拿著一個(gè)玉米，土根的目光就綠了，綠色的涎水也淌下來了。保長說，這玉米是給你的。原本我留著做種子，唉，也顧不了那么多了，村里沒走的人每戶給一根。土根接過玉米，恨不得一口吃了。但土根把涎水又吞回肚里了，他一口也沒舍得吃?；被ㄕf，不到真餓死的分上，我們不吃這個(gè)玉米。

　　十幾天又熬過去了。

　　土根說，留在村里的人只剩下我們倆人了，我們也要死了，還是把那根玉米煮了吧。

　　槐花說，我就煮了。槐花從罐里拿出那只玉米，玉米的香味把屋子塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，一點(diǎn)縫隙也沒有，土根貪婪地吸著這香味。土根說，這樣死了也值。槐花說，我去外面看看有沒有一點(diǎn)野菜野草什么的?；被ㄕf著出了門?；被ú]有去尋野菜野草，槐花只是想把那整只玉米讓給土根吃?；蛟S土根吃了那只玉米，能多熬兩天，到時(shí)一下雨，滿山的野菜野草不就出土了?槐葉不就長出來了?那土根不就可以活下來了?槐花這樣想著，縱身跳進(jìn)了村頭的那口枯井。

　　此時(shí)的土根也這樣想。

　　土根也出了門，也縱身跳進(jìn)了村頭的那口枯井。

　　第二天就下雨了，瓢潑樣的大雨一連下了兩天兩夜，土根那茅草屋也倒了。

　　后來，出外逃荒的村人斷斷續(xù)續(xù)回蛤蟆村了。蛤蟆村原來有五十多戶人家，經(jīng)過這次干旱，現(xiàn)在只剩下八戶了。

　　那八戶人回村后才發(fā)現(xiàn)他們沒種子了，都嘆著氣說，這是天意，蛤蟆村命該絕。有人說，再在村人家里找找，算不定能找到種子。

　　就有村人在土根倒塌的房子里發(fā)現(xiàn)了幾株玉米苗。

　　一聲歡呼，所有的村人都來了。

　　都圍著玉米苗跪下了，亮晃晃的淚水掩蓋不了他們的激動(dòng)。蛤蟆村有救了，蛤蟆村有救了。震天動(dòng)地的歡呼聲，如黃燦燦的日頭一樣，落滿了村里的溝溝壑壑。

　　他們又都抱成一團(tuán)瘋了樣的大哭。

　　白汪汪的哭聲把頭頂上的日頭都震得一搖一晃。

　　(選自《當(dāng)代小小說集萃》，有刪改)

　　11.簡(jiǎn)要概括土根夫婦的性格特點(diǎn)。(6分)

　　12.賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(4分)

　　震天動(dòng)地的歡呼聲，如黃燦燦的日頭一樣，落滿了村里的溝溝壑壑。

　　13.簡(jiǎn)要分析小說開頭三段在文中的作用。(6分)

　　14.這篇小說的標(biāo)題能不能改為“患難夫妻”?請(qǐng)結(jié)合作品的內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　2017山東卷高考語文試題表達(dá)題

　　四、(24分)

　　15.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是( )(3分)

　　A.抉擇 松弛 豪門望族 勝卷在握

　　B.敦厚 袒護(hù) 皇天厚土 不同凡響

　　C.妨礙 擅自 出類拔萃 各自為政

　　D.震憾 商榷 垂頭喪氣 甘拜下風(fēng)

　　16.下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)

　　A.國家住建部擬為“奇怪建筑”設(shè)判定準(zhǔn)則，也就是說，“銅錢樓”這類有口皆碑的“奇葩建筑”，以后很可能不會(huì)獲批建造了。

　　B.當(dāng)今世上追求藏書時(shí)尚者頗多，畢生致力于閱讀者甚少;走馬觀花借書納閑者俯拾即是，真正品出書味、讀出書情者寥寥無幾。

　　C.家居空間里，書房有其固定形象，客廳玩前衛(wèi)搞復(fù)古怎么穿越都好，書房從來坐懷不亂，一張書桌、一個(gè)書柜就現(xiàn)出正派形象。

　　D.這些年來，越低劣的騙子越低劣的謊言越能騙人成功，越荒唐的行為越匪夷所思的舉動(dòng)越有市場(chǎng)，正是價(jià)值觀疲勞的社會(huì)表現(xiàn)。

　　17.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)

　　A.巴金先生出生于成都一個(gè)封建官僚家庭，學(xué)生時(shí)代接受了五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，參加過反封建的社會(huì)活動(dòng)。

　　B.盡管葛朗臺(tái)女兒對(duì)她的母親悉心照顧，竭盡孝道，但葛朗臺(tái)太太的病情還是日漸嚴(yán)重，一天天衰弱下去。

　　C.在他們看來，只有讀經(jīng)典，特別是讀第一手的原著，才能最好地汲取營養(yǎng)，才能讓自己達(dá)到相應(yīng)的高度。

　　D.不僅這些年輕人為基層帶來了清新的工作作風(fēng)，同時(shí)也讓自己在繁雜瑣碎的日常工作中得到了充分的鍛煉。

　　18.請(qǐng)根據(jù)上下文，在材料的空格處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處不超過10個(gè)字。(4分)

　　“蒼蠅老虎一起打”,倘若把這句話換成“無論是大貪官還是小貪官，都是我們打擊的對(duì)象”，雖然意思一樣，但其威懾力和影響力，會(huì)大打折扣。這就是比喻的作用。有人說，① 。你說的話或?qū)懙奈恼?，就如同炒的菜一樣，倘若忘了放鹽，即使是大魚大肉，也會(huì)淡而無味，難以下咽。放了“鹽”，也就是說，② ，說的話或?qū)懙奈?，常能化平為奇，耐人咀嚼。比喻，可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象和艱深難懂的道理，闡釋得更明白透徹，加深人們對(duì)事物本質(zhì)的理解。

　　答：① ②

　　19.請(qǐng)根據(jù)示意圖，提取文字材料中的相應(yīng)信息，并用一句話表述出來。要求：簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，不超過40個(gè)字。(5分)

　　4G是第四代通訊技術(shù)的簡(jiǎn)稱，G是generation(一代)的簡(jiǎn)稱。4G系統(tǒng)能以100Mbps的速度下載，比撥號(hào)上網(wǎng)快2000倍，比3G網(wǎng)絡(luò)快10倍，上傳的速度也能達(dá)到20Mbps。4G能滿足幾乎所有用戶對(duì)于無線服務(wù)的要求，可實(shí)現(xiàn)無線區(qū)域環(huán)路、數(shù)字音訊廣播等方面的無線通信增值服務(wù)。4G不再局限于電信行業(yè)，其技術(shù)還可應(yīng)用于金融、醫(yī)療、教育等行業(yè)，使局域網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)等融為一體組成一個(gè)通播網(wǎng)，無論使用什么終端，都可享受高品質(zhì)的信息服務(wù)，向?qū)拵o線化和無線寬帶化演進(jìn)。

　　答：

　　20.下面是同濟(jì)大學(xué)某校友設(shè)計(jì)的?；?，請(qǐng)寫出該校徽中除周邊文字外的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過70個(gè)字。(6分)

　　五、(60分)

　　21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　年輕人在陽臺(tái)上種植了一大排紫藤花。夏天，枝葉垂懸于兩層樓之間，形成了美麗的綠色葉幔。年輕人幾度想將枝葉拉起用木架固定，幫他擋住陽光，降低屋內(nèi)暑氣，但感覺如此做太小氣而作罷。

　　第二年，年輕人在陽臺(tái)欣賞盛開的紫藤花時(shí)，發(fā)現(xiàn)有幾株葡萄藤攀上了他的陽臺(tái)。往下看，一個(gè)女孩正對(duì)著他微笑。樓下人家為了感謝他種植的紫藤花擋住夏天的太陽，所以種植葡萄作為回饋。

　　要求：自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。