說(shuō)到備戰(zhàn)高考，應(yīng)從兩方面著手：一是心態(tài)，二是知識(shí)。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017全國(guó)高考語(yǔ)文真題，僅供大家參考!

　　2017全國(guó)高考語(yǔ)文真題閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分。每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的國(guó)家戰(zhàn)略分析

　　絲綢之路的歷史，可以追溯到漢武帝派遣張騫出使西域之前數(shù)千年。張騫到達(dá)中亞后，發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)大量使用中國(guó)的竹制品和紡織品。西漢使團(tuán)鑿開(kāi)亞、歐、非三大洲的通道，被德國(guó)地理學(xué)家李?；舴颐麨?ldquo;絲綢之路”。實(shí)際上，就功能而言，還可以叫“茶葉之路”、“瓷器之路”、“歐亞使道”，而且地理上的具體路線也不止一條。歷史上，開(kāi)辟絲綢之路絕非僅僅出于貿(mào)易目的，當(dāng)時(shí)的中原王朝為了鞏固北方邊界的安全，在信息極端閉塞的情況下，憑借傳聞與使團(tuán)的勇氣和信念，搭建起連接?xùn)|西文明的橋梁。這個(gè)過(guò)程既有偶然,更是必然。絲綢之路盡管曲折，但仍然是連接亞歐大陸最便捷的通道，極大地滋養(yǎng)了東西文明的交流，但囿于技術(shù)條件、自然條件與政治因素，它難以承載大規(guī)模的物質(zhì)轉(zhuǎn)運(yùn)的任務(wù)。隨著航海技術(shù)的進(jìn)步，絲綢之路被效率更高的海運(yùn)所取代。

　　2013年9月，習(xí)近平總書(shū)記完整闡述了新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)想，這一構(gòu)想既與古老的絲綢之路一脈相承，又充分體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)。在歷史坐標(biāo)系上，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶構(gòu)想的內(nèi)涵。

　　在新技術(shù)條件下，絲綢之路具備復(fù)興的客觀條件。古老的陸路運(yùn)輸技術(shù)不足以承載產(chǎn)生規(guī)模效益的運(yùn)輸量。但是鐵路和公路運(yùn)輸技術(shù)的發(fā)展，極大地降低了陸地運(yùn)輸?shù)某杀?。?jù)測(cè)算，從我國(guó)連云港到荷蘭鹿特丹，如果通過(guò)絲綢之路，運(yùn)輸距離可比海運(yùn)縮短9000多公里，時(shí)間縮短近一個(gè)月，運(yùn)費(fèi)節(jié)約近四分之一。此外，古絲綢之路必須避開(kāi)山地與沙漠，路線選擇范圍有限，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益不高。而今天，我們的技術(shù)水平已經(jīng)能把鐵路修到世界屋脊。因此，與古絲綢之路相比，新絲綢之路覆蓋的面積將更廣，路線更密集，也更發(fā)達(dá)，從而可以在更廣泛的區(qū)域內(nèi)把資源與市場(chǎng)串聯(lián)起來(lái)。新絲綢之路是在新技術(shù)條件下，對(duì)古老的交通通道的復(fù)興與拓展。

　　新絲綢之路構(gòu)想充分兼顧了國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩方面的戰(zhàn)略需求。從國(guó)際角度看，絲綢之路兩端是當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)最活躍的兩個(gè)主引擎：歐洲聯(lián)盟與環(huán)太平洋經(jīng)濟(jì)帶。絲綢之路沿線大部分國(guó)家處在兩個(gè)引擎之間的“塌陷地帶”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與追求美好生活是該地區(qū)國(guó)家與民眾的普遍訴求。這方面的需求與兩大經(jīng)濟(jì)引擎通聯(lián)的需求疊加在一起，共同構(gòu)筑了絲綢之路復(fù)興的國(guó)際戰(zhàn)略基礎(chǔ)。從國(guó)內(nèi)角度看，我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展需要兼顧地區(qū)平衡，并著力開(kāi)拓新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。復(fù)興絲綢之路能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為薄弱的西部地區(qū)，有望形成新的開(kāi)放前沿。

　　新絲綢之路設(shè)想兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、安全乃至文化利益的均衡發(fā)展。中亞地區(qū)處于地緣戰(zhàn)略要沖，又是東西文明的交匯點(diǎn)，更是近年惡名昭彰的宗教極端勢(shì)力的發(fā)源地。新絲綢之路構(gòu)想以經(jīng)濟(jì)合作為先導(dǎo)與基石，以政治合作為前提與推進(jìn)手段，以促進(jìn)文化交流、化解安全風(fēng)險(xiǎn)為重要目標(biāo)，是具有前瞻性的綜合戰(zhàn)略規(guī)劃。

　　(摘編自《人民論壇•學(xué)術(shù)前沿》)

　　1.根據(jù)文意，下列關(guān)于“絲綢之路”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“絲綢之路”也可以稱為“茶葉之路”、“瓷器之路”、“歐亞使道”，它是中原王朝搭建起的連接?xùn)|西文明的橋梁。

　　B.由德國(guó)科學(xué)家命名的“絲綢之路”促進(jìn)了東西文明的交流，張騫出使西域之前，中亞人已經(jīng)通過(guò)這條路進(jìn)行竹制品和紡織品的貿(mào)易活動(dòng)。

　　C.“絲綢之路”是連接亞歐大陸最便捷的通道，十分曲折，難以承載大規(guī)模的物質(zhì)轉(zhuǎn)運(yùn)的任務(wù)。

　　D.開(kāi)辟“絲綢之路”既有偶然，更是必然，不僅出于貿(mào)易目的，也為了鞏固北方邊界的安全。

　　2.下列各項(xiàng)，不屬于表述“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶構(gòu)想”的內(nèi)涵的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.新絲綢之路是在新技術(shù)條件下，對(duì)古老的交通通道的復(fù)興與拓展，兩端是歐洲聯(lián)盟與環(huán)太平洋經(jīng)濟(jì)帶。

　　B.絲綢之路具備復(fù)興的客觀條件，我們的技術(shù)水平已經(jīng)能使新絲綢之路覆蓋的面積更廣，路線更密集，也更發(fā)達(dá)。

　　C.新絲綢之路設(shè)想兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、安全乃至文化利益的均衡發(fā)展，是具有前瞻性的綜合戰(zhàn)略規(guī)劃。

　　D.新絲綢之路的構(gòu)想需要兼顧地區(qū)平衡，著力開(kāi)拓新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為薄弱的西部地區(qū)。

　　3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.古老的絲綢之路滋養(yǎng)了東西文明的交流，而新絲綢之路的構(gòu)想與它一脈相承，而且充分體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)。

　　B.政治合作是新絲綢之路構(gòu)想的前提與推進(jìn)手段，而促進(jìn)文化交流、化解安全風(fēng)險(xiǎn)則是它的重要目標(biāo)。

　　C.新絲綢之路構(gòu)想的國(guó)際戰(zhàn)略基礎(chǔ)是絲綢之路沿線大部分國(guó)家對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與追求美好生活的普遍訴求。

　　D.古代絲綢之路被海運(yùn)所取代，新絲綢之路卻可能因?yàn)樵谶\(yùn)輸距離和運(yùn)輸時(shí)間上優(yōu)于海運(yùn)，承載能夠產(chǎn)生規(guī)模效益的運(yùn)輸量。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　楊維楨，字廉夫，山陰人。少時(shí)，日記書(shū)數(shù)千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號(hào)鐵崖。元泰定四年成進(jìn)士，署天臺(tái)尹，改錢(qián)清場(chǎng)鹽司令。狷直忤物，十年不調(diào)。會(huì)修遼、金、宋三史時(shí)，維楨著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁官歐陽(yáng)元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣。”將薦之而不果，轉(zhuǎn)建德路總管府推官。擢江西儒學(xué)提舉，未上，會(huì)兵亂，避地富春山，徙錢(qián)塘。張士誠(chéng)累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。又忤達(dá)識(shí)丞相，徙居松江之上，海內(nèi)縉紳大夫與東南才俊之士，造門(mén)納履無(wú)虛日。酒酣以往，筆墨橫飛?；虼魅A陽(yáng)巾，披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》?；蚝羰虄焊琛栋籽分o，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。

　　洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂(lè)書(shū)，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門(mén)。維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪?”明年，復(fù)遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進(jìn)御，曰：“皇帝竭吾之能，不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳。”帝許之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史館胄監(jiān)之士祖帳西門(mén)外，宋濂贈(zèng)之詩(shī)曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。

　　維楨詩(shī)名擅一時(shí)，號(hào)鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩(shī)文友，碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為方外友。張雨稱其古樂(lè)府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩(shī)震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號(hào)名家云。維楨徙松江時(shí)，與華亭陸居仁及僑居錢(qián)惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。 (節(jié)選自《明史•楊維楨傳》)

　　4.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.張雨稱其古樂(lè)府出入少陵二李間/有曠世金石聲/宋濂稱其論撰如睹/商敦周彝/云雷成文/而寒芒橫逸/詩(shī)震蕩陵厲/鬼設(shè)神施/尤號(hào)名家云/

　　B.張雨稱其古樂(lè)府出入少陵二李間/有曠世金石聲/宋濂稱其論撰/如睹商敦周彝/云雷成文/而寒芒橫逸/詩(shī)震蕩陵厲/鬼設(shè)神施/尤號(hào)名家云/

　　C.張雨稱其古樂(lè)府出入少陵二李/間有曠世金石聲/宋濂稱其論撰/如睹商敦周彝/云雷成文/而寒芒橫逸/詩(shī)震蕩陵厲/鬼設(shè)神施/尤號(hào)名家云/

　　D.張雨稱其古樂(lè)府出入少陵二李/間有曠世金石聲/宋濂稱其論撰如睹/商敦周彝/云雷成文/而寒芒橫逸/詩(shī)震蕩陵厲/鬼設(shè)神施/尤號(hào)名家云/

　　5. 下列有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A、九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

　　B、國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱為監(jiān)生。

　　C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

　　D、天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.楊維楨朋友甚眾甚雜，在松江居住時(shí)，經(jīng)常與朋友飲酒賦詩(shī)屬文，吹彈伴奏詠唱中，賓客皆翩翩起舞，以為是神仙中人。

　　B.楊維楨淡泊名利，張士誠(chéng)多次聘請(qǐng)他，他堅(jiān)持不就;太祖召集諸儒士編纂禮樂(lè)書(shū)，維楨辭謝，并賦《老客婦謠》一章進(jìn)呈，以明其志。

　　C.楊維楨年少時(shí)，他的父親在鐵崖山中修筑一樓，然后拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書(shū)，時(shí)達(dá)五年。維楨因此養(yǎng)成了急躁耿直的性格，易與人不合，以至于十年都沒(méi)有升職。

　　D.楊維楨是元末明初著名的文學(xué)家，詩(shī)風(fēng)奇譎瑰麗，獨(dú)步一時(shí)，詩(shī)體被稱為“鐵崖體”，其古樂(lè)府詩(shī)、論文等被當(dāng)時(shí)大家如宋濂等高度稱贊。

　　7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1) 具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。(5分)

　　(2) 以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門(mén)。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成8～9題。

　　送別杜審言①

　　宋之問(wèn)

　　臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。河橋不相送，江樹(shù)遠(yuǎn)含情。

　　別路追孫楚②，維舟吊屈平?？上埲?jiǎng)?，流落在豐城。

　　春夜別友人

　　陳子昂

　　銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。

　　明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。

　　【注】①公元698年，杜審言坐事貶吉州司戶參軍，宋之問(wèn)寫(xiě)此詩(shī)以贈(zèng)。②孫楚，西晉文學(xué)家，名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。

　　8.宋之問(wèn)詩(shī)首聯(lián)中的“嗟”字內(nèi)涵豐富，含有多重情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析(5分)

　　9.同為送別詩(shī)，兩首詩(shī)都情真意切，感人至深。但在抒情方式上又各有特點(diǎn)，請(qǐng)分別結(jié)合兩首詩(shī)的頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(10分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(10分)

　　(1)《愛(ài)蓮說(shuō)》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是： ， ?

　　(2)《醉翁亭記》中以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪春夏之景的句子： ， 。

　　(3)與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是： ， 。

　　(4) 蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是： ， 。

　　(5)《詩(shī)經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•氓》中寫(xiě)女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是： ， 。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　剃頭張

　　邵孤城

　　小鬼子還沒(méi)從野貓口登陸虞城的時(shí)候，剃頭張擔(dān)著剃頭挑子天天十里八鄉(xiāng)地趕場(chǎng)，生意十分紅火。別人請(qǐng)他剃頭圖的就是他招牌上掛的六個(gè)字：“干凈、好看、舒服”，“干凈”說(shuō)的是他剃過(guò)的頭不會(huì)在身上沾一根頭發(fā)，“好看”換句時(shí)髦的話說(shuō)就是他剃的頭有型有款，這真工夫還在“舒服”上，刮臉修面掏耳朵，老一輩剃頭匠人傳下的本事剃頭張一樣也不丟，還外加了拿捏的功夫，經(jīng)他的手在你肩膀上一搭，能酥到骨頭里去。

　　剃頭張還有一手“八音刀”的絕活，輕易不肯出手，就連得了他真?zhèn)鞯男√觐^張也沒(méi)能學(xué)到皮毛。小剃頭張是剃頭張的兒子，子承父業(yè)，先是跟著剃頭張，手藝到家后就自立門(mén)戶，自己擔(dān)著挑子攬生意去了。小剃頭張人活絡(luò)，常常往城里去，朋友面廣，剃頭張也不去管他，妻子過(guò)世后，剃頭張很寵溺這個(gè)獨(dú)苗苗。手藝壓身，剃頭張不愁兒子將來(lái)沒(méi)飯吃。

　　這天，剃頭張剛把王鐵匠的頭清理干凈，中村就帶著他的部隊(duì)從野貓口開(kāi)進(jìn)了小王莊。中村看著剃頭張給一臉?lè)试砟耐蹊F匠修面，摸摸自己幾天沒(méi)刮的胡子，直剌剌跑過(guò)去，一把把王鐵匠從椅子上拉了下來(lái)，自己一屁股坐了上去。

　　剃頭張也不說(shuō)話，“啪”一甩圍裙給中村圍好，剃頭剪子利索地在中村頭上活動(dòng)開(kāi)來(lái)，一簇簇頭發(fā)紛紛落到地上，也就片刻工夫，中村前后就像換了個(gè)人。剃頭張取來(lái)一面鏡子，中村滿意得點(diǎn)點(diǎn)頭，正要站起來(lái)，剃頭張的一雙手就搭到肩膀上，乍一使勁，疼得中村“哎喲”一聲，剛想發(fā)怒，又忽覺(jué)從腳底下冒上來(lái)一股酸酸的麻麻的感覺(jué)，只覺(jué)得渾身說(shuō)不出的爽。這一路的舟車勞頓頓時(shí)煙消云散，中村情不自禁閉上了眼睛，正享受著的時(shí)候，只聽(tīng)“啪”一聲，剃頭張什么時(shí)候已經(jīng)解下圍裙，正看著一臉不舍的中村，示意他已經(jīng)好了。中村這才意猶未盡站起身準(zhǔn)備開(kāi)路，剃頭張一把把他拉住，伸出手來(lái)。

　　“八格!”一名荷槍實(shí)彈的鬼子兵把槍瞄準(zhǔn)了剃頭張。

　　“你的，喲西!”中村從口袋里掏出一塊大洋放到剃頭張手里。

　　剃頭張從鬼子身上討到一塊大洋的新聞轉(zhuǎn)眼就從村頭傳到了村尾，都傳他好膽量的時(shí)候，他卻把招牌掛到家門(mén)口，再也不出門(mén)攬生意了。這樣過(guò)了一個(gè)月，地保找上了門(mén)，趁剃頭張給拿捏的時(shí)候，地保悄悄說(shuō)，“老張，人家中村長(zhǎng)官看上你的手藝了啊!他托我給你傳個(gè)話，問(wèn)你愿不愿意到他那里當(dāng)差?這可是份美差啊!”

　　剃頭張頓時(shí)停了下來(lái)：“你代我謝過(guò)中村長(zhǎng)官的美意，我給鄉(xiāng)野粗人剃慣了頭，怕是服侍不了中村長(zhǎng)官啊!”說(shuō)完，自顧自收拾起剃具來(lái)。小剃頭張不知從哪里冒了出來(lái)，他熱絡(luò)地一把勾住了正不知怎么下臺(tái)的地保，一邊就拉著他往外走。

　　剃頭張惴惴不安地過(guò)了幾天，鬼子那邊卻沒(méi)一點(diǎn)動(dòng)靜。奇了怪了，剃頭張正暗暗思量，一個(gè)熟客進(jìn)門(mén)就嚷嚷起來(lái)：“老張，你兒子現(xiàn)在可不得了，成小鬼子身邊的紅人了啊!”剃頭張一頭霧水地問(wèn)：“怎么回事?”一邊就給客人圍好圍裙。“你還不知道?鬼子這兩天清鄉(xiāng)，你兒子立下大功了，游擊隊(duì)那幾個(gè)據(jù)點(diǎn)全給抄了。好在游擊隊(duì)機(jī)敏，好像預(yù)先也得到了消息，提前就撤離了。小鬼子撲了個(gè)空啊!”剃頭張這才恍然大悟。送走客人，剃頭張匆匆下了門(mén)板提前打了烊。

　　清鄉(xiāng)越來(lái)越猖獗，風(fēng)聲越來(lái)越緊，外面都在傳，游擊隊(duì)已經(jīng)被包圍進(jìn)了蘆葦蕩里了，鬼子兵即將要展開(kāi)對(duì)蘆蕩的大搜捕。剃頭張托地保給小剃頭張稍個(gè)話，讓他務(wù)必回家一趟。

　　穿著日本軍裝的小剃頭張回家了，剃頭張?jiān)趺纯丛趺匆膊幌袷亲约旱膬鹤印Ｋ淅浯蛄恐√觐^張：“你這一向可好?”

　　“好啊，挺好啊!”小剃頭張打著哈哈。

　　剃頭張嘆了口氣：“你不是一直想學(xué)八音刀嗎?我今天就傳了你吧!”

　　剃頭張找出一把銹跡斑斑的剃刀，在蕩刀片上細(xì)細(xì)打磨著。“這就是八音刀?”小剃頭張好奇地問(wèn)。

　　“八音刀不是一把刀，是一種刀功!你坐下，我演示給你看!”話說(shuō)著，剃刀已經(jīng)在小剃頭張耳廓上著落，化作“沙”一聲響，“這是雨聲!”刀尖到了耳墜，稍停片刻——“唰”一聲，“這是風(fēng)聲!”刀刃循循向上，帶出一輪“悉”聲，“這是穿衣聲!”突然飛刀至耳丁，左右連刮發(fā)出“吱、呀”聲，“這是開(kāi)門(mén)聲!”刀尖猛翻入內(nèi)耳輪，旋、旋、又旋——“哐、碰、嗡”三聲盤(pán)旋而過(guò)，“這是雞飛狗跳聲”……小剃頭張聽(tīng)著耳邊八音響過(guò)，抑揚(yáng)頓挫，一氣呵成，人不由一震，頓時(shí)通體舒泰。

　　“你知道嗎，八音刀又叫送別刀，那是專門(mén)給臨終的人用的刀功，讓那些即將離世的人再次回味人生那些最平凡的況味。這些年，為了給其他的剃頭匠人留口飯吃，我立下規(guī)矩不再剃送終頭，三十年了啊，這還是第一次!”還沒(méi)等小剃頭張會(huì)過(guò)意來(lái)，剃頭張手中的剃刀以迅雷不及掩耳之勢(shì)抹向小剃頭張的喉間……

　　小剃頭張三魂已散，六魄未去，他死死握緊了剃頭張的手：“父親，快去告訴開(kāi)茶館的阿慶嫂，就說(shuō)鬼子今晚要掃蕩……!”

　　(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.小說(shuō)結(jié)尾剃頭張用“八音刀”為兒子送終的情節(jié)，巧妙呼應(yīng)了開(kāi)頭他不肯輕易把“八音刀”傳人的內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　B.小說(shuō)開(kāi)篇運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)剃頭張高超的技藝，既能引起讀者閱讀興趣，又為下文故事情節(jié)展開(kāi)作了鋪墊。

　　C.小說(shuō)展現(xiàn)了人物形象的變化，剃頭張從曾經(jīng)被迫為侵略者剃頭的手藝人，成長(zhǎng)為一個(gè)能大義滅親的抗日英雄。

　　D.作家邵孤城善于吸納傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)，鍛造人文精神。小說(shuō)情節(jié)一波三折，結(jié)局出人意料，目的是讓人咀嚼隱晦歲月的苦澀。

　　E.小說(shuō)展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和殘酷性。剃頭張誤殺了給地下黨傳遞情報(bào)的兒子，這一悲劇的情節(jié)，深深震撼了人們。

　　(2)小說(shuō)主人公剃頭張具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)伏筆的運(yùn)用使小說(shuō)的結(jié)尾一段既出人意料又在情理之中，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體分析。(6分)

　　(4)這篇小說(shuō)還有另外一個(gè)名字“絕殺”，你更喜歡哪個(gè)篇名?結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦碛伞?8分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　史學(xué)泰斗何炳棣

　　孔子說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的血?dú)馀c他的年齡有內(nèi)在關(guān)系，少年之時(shí)，血?dú)馕炊?，壯年之時(shí)，血?dú)夥絼?，老年之時(shí)，血?dú)饧人?，其行事特點(diǎn)也應(yīng)隨著年齡的變化而有所變化。血?dú)馐腔\統(tǒng)說(shuō)法，若細(xì)分起來(lái)，似應(yīng)包括體質(zhì)、精力、斗志在內(nèi)。常人大多如孔子所說(shuō)，所以老年人通常與和藹可親、慈祥平和等詞匯聯(lián)系在一起。但是，也有例外。何炳棣青少年時(shí)代志存高遠(yuǎn)，由南開(kāi)中學(xué)到清華大學(xué)，勇猛進(jìn)取，成績(jī)優(yōu)異;壯年時(shí)代，在歐美學(xué)術(shù)界東征西討，成就斐然，為一代名家;到了耄耋之年，寶刀不老，思考大問(wèn)題，開(kāi)辟新領(lǐng)域，鴻篇迭出，新見(jiàn)紛呈。所寫(xiě)回憶錄，亦是大氣磅礴，滔滔雄辯，氣勢(shì)如虹。歲月的風(fēng)雨，似乎一點(diǎn)也沒(méi)有消磨他的血?dú)怃J氣，他永遠(yuǎn)是那么精力旺盛，一往無(wú)前。

　　何先生祖籍浙江金華，1917年生在天津。其父為前清秀才，曾習(xí)日文及法政，在寧波、天津等地?fù)?dān)任法官，到48歲時(shí)才有了獨(dú)生兒子。少年何炳棣在父親的呵護(hù)和督責(zé)下，自小就對(duì)史學(xué)和英文有了興趣，并打下了基礎(chǔ)。父親是有志氣、有眼光、懂教育的人，他用生動(dòng)的歷史故事培養(yǎng)兒子的興趣，在兒子讀小學(xué)時(shí)就叫他到夜校里學(xué)習(xí)英文，在兒子讀中學(xué)時(shí)又叫他圈點(diǎn)《史記》。父親諄諄教育兒子要有大志氣，好好讀書(shū)，進(jìn)清華，留洋。

　　宏闊的學(xué)術(shù)視野，敏銳的問(wèn)題意識(shí)，扎實(shí)的資料功夫，是何先生成功的重要因素。他的博士論文《英國(guó)的土地與國(guó)家，1873—1910》，所引史料多為第一手資料，令答辯老師大為嘆服。以后，他的研究領(lǐng)域回到中國(guó)，舉凡上古土壤結(jié)構(gòu)、耕作方式、先秦思想、六朝城市、宋代土地、明清人口、會(huì)館制度、揚(yáng)州鹽商、甘薯花生玉米等農(nóng)作物之傳入中國(guó)，都是他的課題，其中相當(dāng)一部分論文發(fā)表在世界一流學(xué)術(shù)雜志上。幾乎所有課題背后，都有他宏大的學(xué)術(shù)關(guān)懷，有的開(kāi)宗立派，自樹(shù)一說(shuō)，如寫(xiě)《黃土與中國(guó)農(nóng)業(yè)的起源》《東方的搖籃》，對(duì)中國(guó)文明的起源提出獨(dú)到看法;有的推陳出新，前進(jìn)一步，如寫(xiě)《中國(guó)會(huì)館史論》，對(duì)會(huì)館的創(chuàng)設(shè)年代、社會(huì)功能的研究都在日本學(xué)者研究的基礎(chǔ)上推進(jìn)一步;有的考證翔實(shí)，廓清迷霧，如寫(xiě)《明初以降人口及其相關(guān)問(wèn)題》，遍檢北美各大圖書(shū)館近四千種方志，并搜集登科錄、同年齒錄，得出許多不易之論，《中國(guó)歷代土地?cái)?shù)字考實(shí)》中的數(shù)據(jù)則成學(xué)術(shù)定論。

　　自學(xué)進(jìn)修，永無(wú)止境，是何先生成功的另一因素。人生也有涯，學(xué)也無(wú)涯，要懂得那么多知識(shí)，殊非易事，沒(méi)有強(qiáng)烈的求知欲、持久的堅(jiān)韌性是辦不到的。在何先生那里，從沒(méi)有什么學(xué)科壁壘，需要什么就補(bǔ)什么，考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，他都有涉獵。在回憶錄中，可以時(shí)?？吹剿蛉苏?qǐng)教的記載。最具典型意義的是關(guān)于中國(guó)農(nóng)業(yè)起源的辯論，即古代華北地區(qū)到底是實(shí)行“砍燒法”的游耕制，還是村落定居的定耕制，事涉“蒿類孢粉”與土質(zhì)關(guān)系等極為專業(yè)的學(xué)問(wèn)，令外行人望而卻步。何先生則專門(mén)向美國(guó)地質(zhì)學(xué)權(quán)威請(qǐng)教，獲得了有力的學(xué)術(shù)支撐。

　　如果一個(gè)聰穎的人，自信的人，成功的人，同時(shí)又是一個(gè)脾氣急躁的性情中人，則免不了得一“傲”字。何炳棣正是這樣。在他讀小學(xué)時(shí)，老師就誡勉他“如能愛(ài)眾親仁，則美玉無(wú)瑕矣”。何先生到老感慨，自己往往與中外學(xué)人不能和諧相處。這樣的人，遠(yuǎn)望可畏，近看可敬，因?yàn)樗妗Ｗx了回憶錄，你會(huì)不時(shí)地為他的真誠(chéng)所感動(dòng)。他憶父親，憶老師，憶同學(xué)，憶好友，一片真情。他回顧自己，剖析自己，一片誠(chéng)懇?；貞涗浀膶?xiě)作，也是極其認(rèn)真，一字一句，自出機(jī)杼，有些數(shù)據(jù)、資料，他還一一核對(duì)，自稱原原本本、坦誠(chéng)無(wú)忌、不亢不卑。特別是書(shū)中對(duì)雷海宗先生的回憶，述其博學(xué)、卓識(shí)、真誠(chéng)、寬容，師生之間的交往，對(duì)其學(xué)術(shù)地位的評(píng)價(jià)，自稱一生受雷海宗影響至深且巨，字里行間浸潤(rùn)著對(duì)恩師的無(wú)限深情，令人讀后感慨不已。

　　(選自《文匯報(bào)》，有刪改)

　　相關(guān)鏈接:何炳棣(1917-2012.06.07)，浙江金華人。1938年清華大學(xué)畢業(yè)，1944年考取了清華第六屆留美公費(fèi)生，1945年底赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)攻讀西洋史，1952年獲哥倫比亞大學(xué)英國(guó)史博士學(xué)位。之后，何炳棣先生逐漸轉(zhuǎn)入國(guó)史研究，成績(jī)斐然。1966年，何炳棣先生選為臺(tái)灣"中央研究院"院士。1979年，何炳棣先生被選為美國(guó)藝文及科學(xué)院院士。代表作:《明初已降人口及其相關(guān)問(wèn)題》《明清社會(huì)史論》《東方的搖籃》《讀史閱世六十年》等。

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(　　)(5分)

　　A.何炳棣在歷史學(xué)方面建樹(shù)頗多，其主要原因是從小就受到良好的家庭教育，父親用生動(dòng)的歷史故事培養(yǎng)了他的興趣。

　　B.本文開(kāi)頭引述孔子關(guān)于血?dú)馀c年齡關(guān)系的論述，為評(píng)價(jià)何炳棣的“血?dú)?rdquo;張本，同時(shí)襯托出何炳棣卓爾不群的個(gè)性。

　　C.他研究中國(guó)的歷史，上古土壤結(jié)構(gòu)、耕作方式，乃至明清人口、會(huì)館制度等都是他涉及的內(nèi)容，可見(jiàn)其資料功夫之扎實(shí)。

　　D.何炳棣為了在關(guān)于中國(guó)農(nóng)業(yè)起源的辯論中讓自己的觀點(diǎn)更加可靠，專門(mén)向美國(guó)地質(zhì)學(xué)權(quán)威請(qǐng)教，其求知欲于此可見(jiàn)一斑。

　　E.本文擷取了傳主的若干人生片段，既全面地揭示了他成為史學(xué)泰斗的原因，也真實(shí)表現(xiàn)了傳主令人遺憾之處——“傲”。

　　(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括傳主何炳棣的形象特點(diǎn)。(6分)

　　(3)從文中看，何炳棣成為史學(xué)泰斗既有客觀原因也有主觀原因，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其中的主觀原因。(6分)

　　(4)何炳棣在史學(xué)界取得斐然成就給你的學(xué)習(xí)帶來(lái)了哪些啟示?請(qǐng)選擇一個(gè)角度，結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　2017全國(guó)高考語(yǔ)文真題表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(16分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　?、贅I(yè)主希望解除雙方的物業(yè)管理合同，而面對(duì)法院起草的協(xié)議書(shū)，物業(yè)公司卻 。

　?、诿鎸?duì)被碾軋的小悅悅，先后有十幾個(gè)行人路過(guò)，卻___________ ,只有熱心的撿破爛的大媽挺身而出。

　?、壑楹Ｋ疄陈肪瓢山?，噪音超標(biāo)，擾亂民眾生活，市民多次反映，但珠海市環(huán)保局 。

　　A.置之不理 置若罔聞 漠然置之

　　B.漠然置之 置若罔聞 置之不理

　　C.置若罔聞 置之不理 漠然置之

　　D.置之不理 漠然置之 置若罔聞

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

　　A.對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，右手比左手重要，因?yàn)槎鄶?shù)人習(xí)慣使用右手，久而久之，右手的潛能就得到了很好的發(fā)揮，其熟練度和力量在使用中不斷增強(qiáng)。

　　B.一本書(shū)就是一個(gè)世界，就是一種人格。書(shū)如其人，我們讀書(shū)不光是讀故事，聽(tīng)道理，更深一層讀作者的人格，伴他同行，與其同思。

　　C.人類的語(yǔ)言與民族有密切的關(guān)系，因此往往不同的語(yǔ)言都有共同的“祖先”，也就是若干語(yǔ)言因?yàn)橛?ldquo;親屬關(guān)系”而組成一個(gè)家族。

　　D.很明顯，刪除了上述這些修飾語(yǔ)后，文章句子的表達(dá)不但索然無(wú)味，頓然失去了生氣和震撼力，而且作品珍惜生命的思想也變的蒼白無(wú)力了。