2017年浙江語(yǔ)文高考作文題目及范文
圣人與常人之間往往只相差一小步，而這一小步卻往往需要非凡的毅力才能趕上。祝高考金榜題名!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年浙江語(yǔ)文高考作文題，僅供大家參考!
2017年浙江語(yǔ)文高考作文題
有位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)，一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”，一本“心靈之書(shū)”，對(duì)此你有怎樣的思考?請(qǐng)對(duì)作家的觀點(diǎn)加以評(píng)說(shuō)。(自擬題目，寫(xiě)一篇800字的作文)
2017年浙江語(yǔ)文高考作文題點(diǎn)評(píng)
人要讀好“三本大書(shū)”，觀點(diǎn)較為全面，有利于提升學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。特別是作者不但強(qiáng)調(diào)讀“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”，還強(qiáng)調(diào)讀“心靈之書(shū)”，提倡認(rèn)識(shí)自己、反省自己、解剖自己，有利于學(xué)生精神層面的人格養(yǎng)成。
此次命題著重論述類文章，圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)，突出語(yǔ)言、思維與表達(dá)品質(zhì)的提升;對(duì)于文體雖無(wú)顯性的規(guī)定，卻有隱性的指向，在題干中有“對(duì)此你有什么思考?寫(xiě)一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)”一段話，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)成“論述類”文體。這既能檢測(cè)考生對(duì)文體的審題能力，也體現(xiàn)浙江省高考作文命題思路的延續(xù)性，更符合浙江省高中老師和學(xué)生的心理預(yù)期。
該作文題貼近時(shí)代，立足學(xué)生生活，審題難度不大?？忌话憧梢詮?ldquo;書(shū)本知識(shí)”(讀萬(wàn)卷書(shū))，“生活，或自然與社會(huì)”(行萬(wàn)里路)，“自己的心靈”(三省吾身)三方面展開(kāi)。當(dāng)然，也可以從“什么是三本大書(shū)?”“為什么要讀三本大書(shū)?”“怎么讀好三本大書(shū)?”三個(gè)角度展開(kāi)。如果思考再深點(diǎn)，還可以提出一些新觀點(diǎn)展開(kāi)論述，如“不同的人會(huì)讀不同的大書(shū)”“人在不同階段會(huì)側(cè)重讀不同的大書(shū)”等等。
2017年浙江語(yǔ)文高考作文題范文1
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你，就是你讀的那本書(shū)!
你讀過(guò)多少書(shū)，我可以從你的臉上看出來(lái)，你讀過(guò)什么樣的書(shū)，我可以從你的話里聽(tīng)出來(lái)。
你，就是你讀的那本書(shū)!
一個(gè)人要讀多少本書(shū)，才能自由行走于東西方的兩大文化平臺(tái)，才能自由飛翔在未來(lái)的世界?
這是一個(gè)沒(méi)法回答的問(wèn)題。
就好比一個(gè)男人要走過(guò)多少路，才能被稱為男子漢，一只海燕要飛越多少片海，才能到達(dá)可以休息的海灘，一座山要存在多少年，才會(huì)被海浪沖入海底一樣。
答案只能在風(fēng)中飄。
沒(méi)有答案，并不意味著我們可以不尋找答案，我們應(yīng)該像風(fēng)之子一樣去尋求風(fēng)中的答案。
有人說(shuō)，我們應(yīng)該讀史讀經(jīng)典。日積月累就會(huì)使人養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。
清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林”。
宋·蘇軾《和董傳留別》中的“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
但我覺(jué)得，作為一個(gè)學(xué)生，除了經(jīng)典的經(jīng)史子集之外，我們首先要讀好教科書(shū)，因?yàn)榻炭茣?shū)是所有有字之書(shū)中最基礎(chǔ)的讀本，也是打開(kāi)未來(lái)世界的鑰匙。
簡(jiǎn)單說(shuō)，如果你讀不好教科書(shū)，可能今天你在考場(chǎng)上寫(xiě)下這篇文章的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
只有讀好有字之書(shū)，才有機(jī)會(huì)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看盡長(zhǎng)安花”。但是長(zhǎng)安的花再美再多，也只是長(zhǎng)安而已。長(zhǎng)安向西，無(wú)邊的大漠中，隱約著一條絲綢之路的經(jīng)濟(jì)帶，長(zhǎng)安向東，有星辰大海，波濤洶涌之間，有一條海上的絲綢之路。
無(wú)論是玄奘法師還是三寶太監(jiān)，無(wú)論是鑒真大師還是遣唐使者，他們的經(jīng)歷告訴了我們，行萬(wàn)里路有時(shí)遠(yuǎn)比讀萬(wàn)卷書(shū)重要，這萬(wàn)里路就是一本用腳寫(xiě)下的無(wú)字之書(shū)，這本書(shū)如果你不讀，你就有可能成為夜郎的兄弟。
玄奘西行，是為了求取真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，支撐著他一路前行的是強(qiáng)大的信念。
鄭和下西洋，除了奉皇命威加海外，查找建文帝的下落之外，他自己有個(gè)堅(jiān)定的信念，就是去麥加朝圣。明成祖朱棣去世后，鄭和最終不知下落，我愿意相信，最后他一定來(lái)到自己心目中的圣地，向東仰望著星月的天空。
理想和信仰就是這樣一本烙上心頭的書(shū)，只要你活著，它就會(huì)在那里閃爍著靈性的光芒，就永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅，無(wú)聲地為你的心靈之舟領(lǐng)航。
在你的一生中，你會(huì)讀多少本書(shū)?
在你的一生中，你又會(huì)行多少里路?
在你的一生中，你最終能找到那顆北極星嗎，無(wú)論是夜空還是陰霾，
永遠(yuǎn)在你的心頭?
答案在風(fēng)中飄……
2017年浙江語(yǔ)文高考作文題范文2
人生如書(shū)，逐級(jí)而讀
說(shuō)話的境界分三個(gè)等級(jí)：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書(shū)”中初步領(lǐng)略世界，于“無(wú)字之書(shū)”中體悟世間冷暖，最終在“心靈之書(shū)”中沉淀深邃靈魂。循序漸進(jìn)，方可臻于完滿。
“有字之書(shū)”恰似借用他人視角看喧騰社會(huì)。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國(guó)語(yǔ)》，抑或是清新淡雅式的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它讓我們從中獲取知識(shí)，領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩(shī)歌，這些世間流傳下來(lái)的經(jīng)典亦是人生不可或缺的法門。
然而拘囿于“紙上得來(lái)”的東西難免“終覺(jué)淺”。人生不需要過(guò)于厚實(shí)的理論堆砌，因?yàn)槲覀兩钪O“只可意會(huì)不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無(wú)字之書(shū)”，我們可引申為親身經(jīng)歷、人生閱歷。
于時(shí)光中，某些細(xì)碎經(jīng)歷會(huì)化為齏粉，如“字”的升華，語(yǔ)境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬(wàn)提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚(yáng);這不是光耀萬(wàn)世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華。“無(wú)字之書(shū)”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養(yǎng)成的難度。背道而馳、南轅北轍;人云亦云、旅進(jìn)旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時(shí)便需有“心靈之書(shū)”作為靈魂指引。
因此，“心靈之書(shū)”便是萬(wàn)千閱歷、森羅萬(wàn)象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向;積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見(jiàn)的靈魂真諦;它是“畫(huà)魂”潘玉良掙脫世俗偏見(jiàn)追求的藝術(shù)巔峰;它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。
然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的!時(shí)下，浮躁之風(fēng)盛行，很多人無(wú)暇顧及“心靈之書(shū)”的修煉，甚至連“無(wú)字之書(shū)”都不樂(lè)意總結(jié)分析，停留在“有字之書(shū)”層次的人則越來(lái)越多。如此之勢(shì)，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長(zhǎng)經(jīng)歷，才會(huì)掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多網(wǎng)民點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)的狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板、“心靈之書(shū)”缺席的現(xiàn)實(shí)。
人生如書(shū)，需逐級(jí)而讀，終級(jí)境界仍需以心體之，以心察之。
點(diǎn)評(píng)：文章寫(xiě)作角度新穎，立意深刻。開(kāi)篇以說(shuō)話的境界入題，高人一招。第二、三、四段，考生分別從不同角度論述了“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”的特點(diǎn)及其作用，言簡(jiǎn)意賅曰而后，考生在第五段指出“無(wú)字之書(shū)”存在的問(wèn)題，并順勢(shì)提出“需有‘心靈之書(shū)’作為靈魂指引”這一觀點(diǎn)，過(guò)渡自然曰在此基礎(chǔ)上，考生從正反兩個(gè)角度說(shuō)明“心靈之書(shū)”的重要性，說(shuō)理深刻透徹。
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