健康是基礎(chǔ)，勤奮是前提，方法是關(guān)鍵，優(yōu)秀學(xué)風(fēng)是條件，良好心理是保證。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年語(yǔ)文高考試題，僅供大家參考!

　　2017年語(yǔ)文高考試題閱讀題

　　甲 必考題(45分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中國(guó)人最大的毛病是“私”。說(shuō)起私，我們就會(huì)想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”的俗語(yǔ)?！八健笔莻€(gè)群己、人我的界線怎樣劃法的問(wèn)題。

　　西洋的社會(huì)的基本單位是團(tuán)體，是有界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊。這種格局不妨稱之為團(tuán)體格局。家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。如果有朋友寫信說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中國(guó)，這句話是模糊得很，“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。

　　為什么我們家庭這個(gè)這樣不清不楚呢?因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。波紋愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。推范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。

　　在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限，進(jìn)入團(tuán)體得有一定的資格，資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題。在西方社會(huì)里，爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們，卻是攀關(guān)系、講交情。

　　以“己”為中心，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不象團(tuán)體中的分子，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。儒家最考究的是人倫，“倫”就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。孔子最注重的就是“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)“己”，推己及人的“己”，對(duì)于這“己”，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎?。”“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也?！睆募旱郊?，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路。以“己”作中心的，這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利;一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人。

　　中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，一個(gè)人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲族，為了族可以犧牲國(guó)，為了國(guó)可以犧牲天下?！边@和“大學(xué)”的“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家時(shí)，先修其身……身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，在條理上是相通的，不同的只是內(nèi)向和外向的路線、正面和反面的說(shuō)法。這種差序的推浪形式，把群己的界線弄成了相對(duì)性，也可以說(shuō)是模糊兩可了。在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說(shuō)是公的。

　　在西洋社會(huì)里，做人民的無(wú)所逃于該團(tuán)體之外，象一根柴捆在一束里，他們不能把國(guó)家弄成為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)。于是他們有有憲法、有法律、有國(guó)會(huì)。在我們傳統(tǒng)里，“群”的極限是模糊不清的“天下”。可以著手的，具體的只有“己”，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德行。

　　(選自《差序格局》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于“差序格局”的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.差序格局以自我為中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社會(huì)關(guān)系的那一群人，它愈推愈薄，關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)。

　　B.差序格局具有伸縮能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以達(dá)到囊括所有親戚，這個(gè)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而變化。

　　C.差序格局常常要求一個(gè)人做到“修身齊家治國(guó)平天下”，這表現(xiàn)為由內(nèi)而外的推浪形式，把個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)界定得很清楚。

　　D.在傳統(tǒng)的差序格局社會(huì)中，要求每個(gè)人“克己”“修身”做到“本立而道生”，從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，就會(huì)是一條通路。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.在西方社會(huì)，孩子成年了住在家里的給父母交膳宿費(fèi)，這是團(tuán)體格局意識(shí)的體現(xiàn)，他們對(duì)誰(shuí)是團(tuán)體里的人、誰(shuí)是團(tuán)體外的人，分得很清楚。

　　B.西方社會(huì)里，任何個(gè)人無(wú)法逃于團(tuán)體之外，他們個(gè)人不能把國(guó)家弄成每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，這是因?yàn)橛袘椃?、法律、?guó)會(huì)的約束監(jiān)督。

　　C.與中國(guó)的差序格局相比,西方團(tuán)體格局的主要問(wèn)題是權(quán)利問(wèn)題,爭(zhēng)的是權(quán)利,主張團(tuán)體內(nèi)各分子的地位相等,個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利。

　　D.朋友說(shuō)要帶全家來(lái)看望你，如果這個(gè)朋友是西方人，你就能明確知道客人的數(shù)目;如果這個(gè)朋友是中國(guó)人，你就可能不確定會(huì)來(lái)幾個(gè)人。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.俗話說(shuō)“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”，這看起來(lái)是社會(huì)公德問(wèn)題，其實(shí)是“私”的問(wèn)題，說(shuō)到底，與社會(huì)的差序格局密不可分。

　　B.我們的家講人情冷暖，有錢有勢(shì)時(shí)可以容納所有親戚，大家攀關(guān)系、講交情，其樂(lè)融融;一旦“樹倒猢猻散”，就讓人感到世態(tài)炎涼。

　　C.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)也倡導(dǎo)犧牲精神，不過(guò)犧牲是為“公”還是為“私”不好確定，站在任何一個(gè)圈里，向外看來(lái)是為私，向內(nèi)看也可以說(shuō)是為公。

　　D.儒家講求“倫”“推”的前提是先承認(rèn)“己”，對(duì)于“己”，得以禮克服，克己就是修身;君主不同，應(yīng)該“先治其國(guó)，后齊其家，再修其身”。

　　二、古詩(shī)文閱讀

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　李祥，字元德，常州無(wú)錫人。隆興元年進(jìn)士，為錢塘縣主簿。時(shí)姚憲尹臨安，俾攝錄參。邏者以巧發(fā)為能，每事下有司，必監(jiān)視鍛煉，囚服乃已。嘗誣告一武臣子謗朝政，鞫于獄，祥不使邏者入門。既而所告無(wú)實(shí)，具以白尹，尹驚曰：“上命無(wú)實(shí)乎?”祥曰：“即坐譴，自甘?！睉椌哒撊缦橐?，上駭曰：“朕幾誤矣，卿吾爭(zhēng)臣也。”遂賜憲出身為諫大夫，祥調(diào)濠州錄事參軍。安豐守臣冒占民田，訟屢改而不決，監(jiān)司委祥，卒歸之民。未幾，其人易守濠，以嫌換司理廬州;守出改官奏留之，不可。

　　主管戶部架閣文字、太學(xué)博士、國(guó)子博士、司農(nóng)寺丞、樞密院編脩官兼刑部郎官、大宗正丞、軍器少監(jiān)。言：“忝朝跡八年，在外賢才不勝眾，愿更出迭入由臣始?！背鎏崤e淮東常平茶鹽、淮西運(yùn)判。兩淮鐵錢比不定，祥疏乞官賜錢米銷濫惡者，廢定城、興國(guó)、漢陽(yáng)監(jiān)，更鑄紹熙新錢，從之，淮人以安。遷國(guó)子司業(yè)、宗正少卿、國(guó)子祭酒。

　　韓侂胄恃功，為丞相趙汝愚所抑，日夜謀引其黨為臺(tái)諫，以擯汝愚。汝愚為人疏，不虞其奸。侂胄欲逐汝愚而難其名，擢其黨將作監(jiān)李沐為正言。沐奏：“汝愚以同姓居相位，將不利于社稷，乞罷其政?！比暧蕹稣憬ご?，遂罷右相。汝愚以言去國(guó)祥上疏爭(zhēng)之曰頃壽皇崩兩宮隔絕中外洶洶留正棄印亡去國(guó)命如發(fā)。汝愚不畏滅族，決策立陛下，風(fēng)塵不搖，天下復(fù)安，社稷之臣也。奈何無(wú)念功至意，忽體貌常典，使精忠巨節(jié)怫郁黯暗，何以示后世?”除直龍圖閣、湖南運(yùn)副，言者劾罷之。于是太學(xué)諸生楊宏中、周端朝等六人上書留之，俱得罪。主沖佑觀，再請(qǐng)老，以直龍圖閣致仕。嘉泰元年八月卒，謚肅簡(jiǎn)。

　　4.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.汝愚以言去國(guó)/祥上疏爭(zhēng)之曰/頃壽皇崩兩宮/隔絕中外/洶洶留正棄印/亡去國(guó)/命如發(fā)

　　B.汝愚以言去國(guó)/祥上疏爭(zhēng)之曰/頃壽皇崩兩宮/隔絕中外/洶洶留正棄印亡去/國(guó)命如發(fā)

　　C.汝愚以言去國(guó)/祥上疏爭(zhēng)之/曰/頃壽皇崩/兩宮隔絕/中外洶洶/留正棄印/亡去國(guó)/命如發(fā)

　　D.汝愚以言去國(guó)/祥上疏爭(zhēng)之/曰/頃壽皇崩/兩宮隔絕/中外洶洶/留正棄印亡去/國(guó)命如發(fā)

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“尹臨安”的“尹”即府尹，在這里是擔(dān)任臨安府尹?！皵z錄參”中的“攝”是代理的意思，“除直龍圖閣”的“除”表示解除官職。

　　B.“國(guó)子祭酒”是古代國(guó)立最高學(xué)府國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)主管官的名稱，主要負(fù)責(zé)傳授儒家思想，主持最重要的禮儀——祭祀活動(dòng)。

　　C.“忝”，辱，有愧于，常用作謙辭，如“忝在知己”“忝列門墻”“忝為人師”等?！般贸E”，意為對(duì)在朝廷做官感到有愧。

　　D.“致仕”指交還官職，即退休。古代官員正常退休叫做“致仕”，古人還常用“致事”“致政”“休致”等名稱，蓋指官員辭職歸家。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.李祥辦案求實(shí)。他曾阻止邏者的監(jiān)視鍛煉，為一個(gè)被誣告的武臣子洗刷了罪名，這事受到了皇帝的稱贊。

　　B.李祥愛護(hù)百姓。有安豐守臣冒占民田，打官司多次修正，未能歸還。上級(jí)將此案交給李祥辦理，最終歸田于民。

　　C.李祥治理有方。在治理兩淮期間，針對(duì)“兩淮鐵錢比不定”情況，請(qǐng)求更鑄紹熙新錢，最終使百姓得以安寧。

　　D.李祥直言敢諫。丞相趙汝愚被正言李沐所奏而罷相，李祥直言進(jìn)諫，因此惹得皇帝生氣而罷免了他的官職。

　　7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)具以白尹，尹驚曰：“上命無(wú)實(shí)乎?”祥曰：“即坐譴，自甘?！?/p>

　　(2)韓侂胄恃功，為丞相趙汝愚所抑，日夜謀引其黨為臺(tái)諫，以擯汝愚。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面兩首詩(shī)，完成8-9題。

　　東欄梨花 蘇軾

　　梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

　　初冬夜飲 杜牧

　　淮陽(yáng)多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。砌下梨花一堆雪，明年誰(shuí)此憑欄桿?

　　8.蘇詩(shī)表現(xiàn)了梨花怎樣的特點(diǎn)?是如何表現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。(5分)

　　9.這兩首詩(shī)都寫到了“梨花”和“雪”，但在詩(shī)中主、賓地位不同，兩首詩(shī)表達(dá)的情感也不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)李賀《雁門太守行》一詩(shī)中，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危機(jī)形勢(shì)，并借日光顯示守軍威武雄壯的一句是：“ ， ?！?/p>

　　(2)在《離騷》中，面對(duì)污濁的看不到希望的環(huán)境，屈原感到煩悶憂郁，潦倒失意，走投無(wú)路，他發(fā)出了痛苦而無(wú)奈的慨嘆：“ ， 。”

　　(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“ ， ”表現(xiàn)了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

　　乙 選考題(25分)

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　生死一線牽 張弘

　　“生死一線牽”是一座峰的名字，之所以被叫做“一線”，顧名思義，通向峰頂?shù)纳铰贩浅Ｕ?，走在山路上的人就如同走在一根鋼線上。雖不及華山之高，但驚險(xiǎn)程度絕不亞于華山的“鷂子翻身”和“天梯”。然而，為什么被叫做“生死一線牽”呢?這就要從明清年間說(shuō)起了。

　　據(jù)說(shuō)，明清年間，當(dāng)?shù)赜形桓簧探匈Z倫，白手起家拼得一身財(cái)富。在當(dāng)?shù)卮笥忻麣?。然而，就在他功成名就之時(shí)，意外發(fā)生了。他的胞弟勾結(jié)外人，里應(yīng)外合，奪走了他的一生的心血。心灰意冷的賈倫爬上了那座被后人稱作“生死一線牽”的峰頂，縱身一躍，結(jié)束了自己處于黃金時(shí)段的生命。然而他卻不知，他的發(fā)妻聯(lián)合了兒子和賈倫的忠實(shí)擁護(hù)者最終奪回了財(cái)富。而家業(yè)雖然奪回，君已不在，賈倫的妻子數(shù)年后郁郁而終。

　　而后，但凡生意失敗的人都會(huì)選擇爬上“生死一線牽”，想以此來(lái)結(jié)束自己的生命。這幾乎已經(jīng)成為了一種習(xí)慣。

　　而讓人們驚奇得是，很多年過(guò)去了，上山尋死的人不計(jì)其數(shù)，然而死在山上的人卻屈指可數(shù)。他們均是雞鳴啟程，未死之人皆次日正午返下，臉上總會(huì)有股氣勢(shì)，如同得勝的將軍。從山上下來(lái)的人個(gè)個(gè)守口如瓶，對(duì)山上面的事情只字不提，只說(shuō)，山上不可隨便靠近，否則會(huì)有性命之憂。這樣，“生死一線牽”不但驚險(xiǎn)無(wú)比也蒙上了一層神秘的面紗，普通老百姓也對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。

　　到了清朝末年，“生死一線牽”在當(dāng)?shù)匕傩湛谥惺窃絺髟叫?，甚至有人說(shuō)山上有位仙姑，她能夠給上山尋死的人指明一條明路。這個(gè)消息傳到了京城里，不少人對(duì)這“生死一線牽”自然是很感興趣。王家的幺子王仁，對(duì)于神神鬼鬼的事情深信不疑，自然對(duì)“生死一線牽”更是上心。他想盡一切辦法想套出“生死一線牽”的究竟，多次前去詢問(wèn)當(dāng)?shù)匕傩?，然而總是無(wú)功而返。王仁思前想后，終于做了個(gè)決定，決定親自爬上“生死一線牽”一探究竟。

　　太陽(yáng)露出半個(gè)頭，天邊剛泛紅。王仁拿起登山的簡(jiǎn)易裝備開始了他的“生死之行”。客棧掌柜對(duì)王仁是百般勸阻，認(rèn)為他這是在自殺。然而，王仁是鐵了心要上山，對(duì)老板的勸阻自然是充耳不聞，且大笑著保證全身而退，卻聽不見掌柜搖頭嘆息之聲。

　　王仁來(lái)到山腳下，那“一線牽”孤峰突起，與周圍的地形格格不入。說(shuō)她是山，倒不如說(shuō)她是一塊屏風(fēng)，隔在兩塊平地間，山體陡而窄，真的是“一線牽”。

　　從王仁踏上第一塊山石的那刻起，他心中想的便是即使是死也得爬上峰頂一睹仙容，所有的艱難險(xiǎn)阻都不能阻擋他。他小心地走在狹窄的山路上，偶爾往山下望去，進(jìn)入眼簾的便是那令人生畏的深澗。王仁不敢有一絲的馬虎，使出了渾身解數(shù)往上爬，勢(shì)必要爬上那峰頂了了心中的疑惑。正午的烈陽(yáng)射在王仁的臉上，他的臉上折出狂熱的欲望。

　　日已偏西之時(shí)，照在王仁臉上的陽(yáng)光已經(jīng)不再刺眼，而王仁的眼中卻充滿了疲憊和失望。原來(lái)，峰頂上并沒(méi)有他想象中的仙境，更沒(méi)有傳說(shuō)中的仙姑，僅有一塊石碑，石碑邊上長(zhǎng)著一叢不知名的美麗的花，花朵散發(fā)著濃郁的香味。石碑上記載的正是明清年間賈倫的事跡。原來(lái)這塊石碑是賈倫的妻子所立，她立這塊石碑的目的就是喚醒尋死之人已經(jīng)死去的心。碑文最后寫道，雖無(wú)金無(wú)銀，然立懸崖不畏、攀峭壁不慌之勇，定冠絕世間;昔無(wú)金無(wú)銀便鑄成大業(yè)，今有冠絕世間之勇焉有不重振雄風(fēng)之理?望君三思，思定后望君守口如瓶之于此山此碑。

　　草草看完這長(zhǎng)篇大論，王仁的心已涼透，原本想著能與那仙人有一面之緣，沒(méi)想到千辛萬(wàn)苦看到的卻是那冰冷的碑文。含著金鑰匙出生的王仁可沒(méi)那功夫考慮無(wú)金無(wú)銀，看完碑文的那刻他只想著趕下山去，將山上神秘的面紗揭開，讓人們知道山上的傳說(shuō)都是騙人的。

　　然而，在王仁返下山的途中，疲憊和匆忙使他已經(jīng)不能像來(lái)時(shí)那么冷靜，而急于將“生死一線牽”的神秘面紗揭開以此來(lái)聞名天下的心更使他有了幾分焦急。結(jié)果，王仁一不小心跌入山崖，使他喪命的僅僅是那條在他看來(lái)途中最安全的那截山道。

　　兩天，三天，很多天過(guò)去了，王仁最終沒(méi)有回到客棧。

　　“生死一線牽”的神秘面紗在人們的傳說(shuō)下越來(lái)越厚了。

　　(選自《小小說(shuō)選刊》)

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.“生死一線牽”之所以得名，是因?yàn)楦簧藤Z倫在遭遇大變后跑到山上自殺了，后來(lái)又有許多生意失敗的人跟著自殺，于是它成了死亡之山。

　　B.王仁之所以不顧一切登山，目的在于揭開“生死一線牽”的神秘面紗，讓人們知道關(guān)于此山的傳說(shuō)都是騙人的，使自己以此來(lái)聞名天下。

　　C.“很多天過(guò)去了，王仁最終沒(méi)有回到客棧”強(qiáng)調(diào)了王仁已經(jīng)死去的結(jié)果，照應(yīng)了前文客棧老板對(duì)他登山的勸阻，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。

　　D.“含著金鑰匙出生”這樣的定語(yǔ)，暗示王仁不是深受挫折而上山尋死的人，自然對(duì)碑文激勵(lì)人重振雄風(fēng)的內(nèi)容不感興趣，不能受到啟迪。

　　E.“到了清朝末年，“生死一線牽”在當(dāng)?shù)匕傩湛谥惺窃絺髟叫酢保铣小吧衩氐拿婕啞?，下啟人們?duì)此山感興趣，直接引出了王仁探山的情節(jié)。

　　(2)小說(shuō)中的王仁有怎樣的思想性格?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說(shuō)的環(huán)境描寫，能表現(xiàn)人物的心理和心情，請(qǐng)分別分析文中畫線的句子。(6分)

　?、偬?yáng)露出半個(gè)頭，天邊剛泛紅。

　?、谌找哑髦畷r(shí)，照在王仁臉上的陽(yáng)光已經(jīng)不再刺眼。

　?、凼吷祥L(zhǎng)著一叢不知名的美麗的花，花朵散發(fā)著濃郁的香味。

　　(4)王仁之死是偶然的嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?，并說(shuō)明理由。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　天殷囑我重斯文

　　——記“兩彈”元?jiǎng)着砘肝?/p>

　　1915年10月6日，彭桓武出生于吉林長(zhǎng)春。16歲考入清華大學(xué)物理系。1935年作為“清華四杰”之一畢業(yè)后，考入清華大學(xué)研究生院，跟隨周培源教授進(jìn)行相對(duì)論研究。

　　1938年，彭桓武留學(xué)英國(guó)愛丁堡大學(xué)理論物理系，師從馬克斯·玻恩，后與波動(dòng)力學(xué)創(chuàng)始人薛定諤一起做研究，在固體理論、介子物理和量子場(chǎng)論等前沿研究領(lǐng)域做了一系列開創(chuàng)性工作，先后獲得哲學(xué)博士和科學(xué)博士學(xué)位。1945年，他與玻恩等合作進(jìn)行場(chǎng)論方面的研究，共同獲得愛丁堡皇家學(xué)會(huì)的麥克杜格爾—布里斯班獎(jiǎng)。

　　1947年底，彭桓武回到祖國(guó)。先后執(zhí)教于云南大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)。1950年，他參與組建了我國(guó)第一個(gè)核科學(xué)研究機(jī)構(gòu)——中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所，先后擔(dān)任理論物理組組長(zhǎng)、副所長(zhǎng)，積極開展理論研究和實(shí)際應(yīng)用，為我國(guó)原子能科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了開創(chuàng)性、奠基性的貢獻(xiàn)。

　　曾有記者問(wèn)彭桓武，當(dāng)年在國(guó)外已大有成就，為什么還要回到千瘡百孔的中國(guó)?他氣憤地說(shuō)：“你這個(gè)問(wèn)題的提法不對(duì)!你應(yīng)該說(shuō)為什么不回國(guó)?；貒?guó)不需要理由，不回國(guó)才需要理由!”他還作詩(shī)言道：“世亂驅(qū)人全氣節(jié)，天殷囑我重斯文?！?/p>

　　1961年初，全國(guó)抽調(diào)了一批杰出科學(xué)家和工程技術(shù)人員到北京第九研究所，后被公認(rèn)為核武器研制“三根臺(tái)柱”的彭桓武、王淦昌、郭永懷就是其中的杰出代表。彭桓武作為主管理論部的副所長(zhǎng)，組織領(lǐng)導(dǎo)并親自參與理論研究，加速了原子彈、氫彈理論突破的進(jìn)程。他大力倡導(dǎo)“粗估”法則，引導(dǎo)大家抓主要矛盾，化繁為簡(jiǎn)，縮短研究周期。這一法則成為當(dāng)年理論部研究的重要手段之一，對(duì)突破原子彈原理的“九次計(jì)算”攻關(guān)，起到了重要作用，使原子彈設(shè)計(jì)工作得以全面展開。

　　通過(guò)大量計(jì)算和系列理論研究，攻克一道道難關(guān)，我國(guó)終于掌握了原子彈爆炸過(guò)程的基本規(guī)律，于1963年完成了原子彈裝置初步物理設(shè)計(jì)方案。彭桓武隨即迅速組織力量向突破氫彈理論轉(zhuǎn)移。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，重視基礎(chǔ)理論研究、發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主和協(xié)同攻關(guān)等原子彈突破的成功經(jīng)驗(yàn)，也成為突破氫彈原理的利器。彭桓武指揮，鄧稼先掛帥，周光召、于敏、黃祖洽分頭帶領(lǐng)科研人員進(jìn)行多路探索，從氫彈原理、材料、結(jié)構(gòu)等全面展開研究。十余年后，“原子彈氫彈設(shè)計(jì)原理中的物理力學(xué)數(shù)學(xué)理論問(wèn)題”項(xiàng)目獲得國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，彭桓武作為該項(xiàng)目排名第一的獲獎(jiǎng)?wù)撸还J(rèn)為最有資格接受本獎(jiǎng)項(xiàng)唯一的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。但他?jiān)決謝絕：“這是集體的功勛，不應(yīng)由我一人獨(dú)享。”提議獎(jiǎng)?wù)掠删潘w保存，并提筆寫下：“集體集體集集體，日新日新日日新。”

　　彭桓武專心致志地探索自然界的奧秘，從早期在量子力學(xué)、介子場(chǎng)論等領(lǐng)域的研究到核武器理論研究工作，再到后來(lái)開展交叉學(xué)科、凝聚態(tài)物理、生物物理和理論化學(xué)物理等研究，畢生不懈地求索創(chuàng)新。

　　1995年在“何梁何利基金科技成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)會(huì)上，80歲高齡的彭桓武檢討自己“不夠艱苦勤奮”，并保證“獲獎(jiǎng)后繼續(xù)在國(guó)內(nèi)從事科學(xué)研究和技術(shù)至少三年”。他說(shuō)到做到，生病住院也不停歇。2005年，90歲高齡的他親自作學(xué)術(shù)報(bào)告，講述研究相對(duì)論的最新成果。他寫詩(shī)自勉：“愿寧?kù)o而致遠(yuǎn)，求深新以升騰。惟童心不泯，耄耋期頤，總似年輕?！?/p>

　　功成事畢，彭桓武總是悄然隱退，獎(jiǎng)掖后輩，只做“鋪路石”，不做“絆腳磚”?！皟蓮棥蓖黄坪螅?972年回到中科院，繼續(xù)理論研究工作。1978年，他擔(dān)任第一屆理論物理研究所所長(zhǎng)，當(dāng)該所剛步入正軌，便遞上辭呈把機(jī)會(huì)留給更年輕的同志。

　　獲得“何梁何利基金科技成就獎(jiǎng)”的100萬(wàn)元港幣獎(jiǎng)金，他自認(rèn)為“沒(méi)用處”，于是建立了一個(gè)“彭公紀(jì)念贈(zèng)款”，每年將錢分贈(zèng)給當(dāng)年一起為“兩彈”事業(yè)奮斗的同事或其親屬，在1996年至2004年的9年間先后贈(zèng)給35人，直到全部贈(zèng)完。

　　他的學(xué)生、曾任中國(guó)工程物理研究院九所所長(zhǎng)和中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的周光召說(shuō)：“隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)移和國(guó)家的需要，彭桓武不斷地開辟新的研究方向，帶出了一批又一批的學(xué)生。我國(guó)理論物理工作者為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)作出的貢獻(xiàn)，在科學(xué)發(fā)展上的成就，無(wú)不與彭桓武教授的努力密切相關(guān)?！?/p>

　　2007年2月28日，彭桓武孑然一身低調(diào)走完了他輝煌的一生。

　　(選自《光明日?qǐng)?bào)》)

　　(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.彭桓武在英國(guó)師從馬克斯·波恩、薛定諤等人，在他們的指導(dǎo)下研究固體理論、介子物理和量子論場(chǎng)，取得了好成績(jī)，獲得了博士學(xué)位。

　　B.彭桓武是杰出的科學(xué)家，也頗有文學(xué)修養(yǎng)，他能詩(shī)善對(duì)，從“天殷囑我重斯文”“ 日新日新日日新”等句子看，他有著深厚的語(yǔ)言功底。

　　C.成為核武器研制“三根臺(tái)柱”后，彭桓武和王淦昌、郭永懷一樣被調(diào)到了北京第九研究所，擔(dān)任副所長(zhǎng)，主管理論部，參與理論研究。

　　D.“該所剛步入正軌，便遞上辭呈把機(jī)會(huì)留給更年輕的同志”，這突出地表現(xiàn)了彭桓武對(duì)年輕人的愛護(hù)，實(shí)踐了他只做“鋪路石”的說(shuō)法。

　　E.本文大多數(shù)段落都寫有具體年份，表明這是依據(jù)時(shí)間順序?qū)ε砘肝溥M(jìn)行記述，這使彭桓武一生經(jīng)歷明晰可見，其思想、其貢獻(xiàn)一目了然。

　　(2)彭桓武在我國(guó)原子能科學(xué)事業(yè)的發(fā)展上有哪些重大貢獻(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　(3)文章末尾部分引用了周光召的話，在文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方面各有什么作用?(6分)

　　(4)彭桓武身上有哪些可貴的精神品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　2017年語(yǔ)文高考試題表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　?、倌切?的偽君子，害了人還要往自己的臉上涂脂抹粉，這種人為人不齒。

　　②體驗(yàn)式德育教育注重體驗(yàn)與反思，這種方式比起 地說(shuō)教更易于學(xué)生接受。

　?、畚覀儜?yīng)老老實(shí)實(shí)地辦事，不要靠 來(lái)嚇人。

　　A.道貌岸然 裝腔作勢(shì) 一本正經(jīng)

　　B.道貌岸然 一本正經(jīng) 裝腔作勢(shì)

　　C.一本正經(jīng) 裝腔作勢(shì) 道貌岸然

　　D.一本正經(jīng) 道貌岸然 裝腔作勢(shì)

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.我市以確保生鮮乳質(zhì)量安全這一核心，以轉(zhuǎn)變奶業(yè)生產(chǎn)方式、提高養(yǎng)殖效益為目標(biāo)，全面開展了奶源基地建設(shè)、生鮮乳質(zhì)量安全監(jiān)測(cè)等專項(xiàng)工作。

　　B.張騫之后的漢土與西域的相互貿(mào)易，在唐朝達(dá)到高潮，紛至沓來(lái)的外國(guó)商隊(duì)不但促進(jìn)了西域庭院植物的栽培，也帶來(lái)了很多新奇古怪的奢侈品。

　　C.華夏幸福俱樂(lè)部宣布，由_擔(dān)任球隊(duì)主教練;他從幕后走到前臺(tái)只用了一個(gè)月時(shí)間，他能否在短時(shí)間內(nèi)凝聚全隊(duì)的戰(zhàn)斗力，關(guān)鍵在于他的能力。

　　D.對(duì)于天津港“8.12”特別重大火災(zāi)爆炸事故，國(guó)務(wù)院事故調(diào)查組查明事故性質(zhì)和責(zé)任，對(duì)相關(guān)責(zé)任人提出處理，給黨和人民一個(gè)負(fù)責(zé)任的交待。