高考,作為選拔人才的高規(guī)格的考試。江蘇采用的自主命題試題是有附加題的，那么江蘇高考語(yǔ)文試題附加題的考核內(nèi)容是怎樣的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017江蘇語(yǔ)文高考試卷附加題，僅供大家參考!

　　2017江蘇語(yǔ)文高考試卷附加題一

　　一、閱讀材料，完成20—22題。(10分)

　　東坡《志林》云：“白樂天嘗為王涯所讒，貶江州司馬。甘露之禍，樂天有詩(shī)云當(dāng)君自首同歸日是我青山獨(dú)往時(shí)不知者以樂天為幸之樂天豈幸人之禍者哉蓋悲之也。予讀白集有《詠史》一篇，注云：九年十一月作。其詞曰：“秦磨利刃斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其，可憐黃綺入商洛，閑臥白云歌紫芝，彼為菹醢機(jī)上盡。此作鸞凰天外飛，去者逍遙來(lái)者死，乃知禍福非天為。”正為甘露事而作，其悲之之意可見矣。

　　(選自《容齋隨筆》)

　　20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限5處)(5分)

　　樂天有詩(shī)云當(dāng)君自首同歸日是我青山獨(dú)往時(shí)不知者以樂天為幸之樂天豈幸人之禍者哉蓋悲之也。

　　21.請(qǐng)指出白居易積極倡導(dǎo)什么運(yùn)動(dòng)?他的文學(xué)主張是什么?(2分)

　　22.根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)白居易對(duì)甘露之變的情感、態(tài)度(3分)

　　二、名著閱讀題(15分)

　　23.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)

　　A. 樊城被曹操包圍，諸葛亮勸劉備到襄陽(yáng)躲避。劉備不忍心丟下百姓，派人告訴他們，愿意跟隨的就派船接到對(duì)岸。百姓扶老攜幼，哭聲不斷。劉備傷心至極，想投江自殺，被人阻止了。

　　B.吳蓀甫雄心勃勃，總想擴(kuò)大自己的事業(yè)。他和幾個(gè)朋友組建了益中信托公司，以較低的價(jià)格收購(gòu)了幾個(gè)小廠，并準(zhǔn)備加以擴(kuò)充。他希望自己生產(chǎn)的燈泡、肥皂等日用品將來(lái)能銷往鄉(xiāng)村。

　　C.侄子夏爾來(lái)葛朗臺(tái)家中做客，葛朗臺(tái)對(duì)夏爾冷若冰霜。隔天他從報(bào)上得知弟弟已經(jīng)破產(chǎn)自殺了，且將夏爾托付給自己。他對(duì)弟弟的死訊，無(wú)動(dòng)于衷，卻將夏爾視為累贅。

　　D.沈從文的小說(shuō)中多有對(duì)湘西民俗的展現(xiàn)：青年男女月夜對(duì)歌，表達(dá)愛慕之情，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐幕閼倭?xí)俗;清明節(jié)時(shí)年輕小伙子賽龍舟，表現(xiàn)了湘西的生活習(xí)俗;崇拜“儺神”，表現(xiàn)了湘西人的宗教習(xí)俗。

　　E.《飛鳥集》內(nèi)容豐富，包括了愛情、親情、友情等多方面，詩(shī)人將自己比喻成尋找理想境界的永恒旅客，像飛鳥一樣經(jīng)歷內(nèi)心的漂泊歷程。短小的語(yǔ)句道出了深刻的人生哲理，引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的源泉。

　　24.簡(jiǎn)答題(10分)

　　(1) 下面是《家》中的一段文字：

　　“這水，這可祝福的水啊，它會(huì)把他從住了十八年的家?guī)У轿粗某鞘泻臀粗娜巳褐虚g去。……他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲“再見”，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了。”

　　這里的“他”是誰(shuí)?請(qǐng)簡(jiǎn)述他離開家的原因。(5分)

　　(2) “銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成。天上人間諸景備，芳園應(yīng)賜大觀名。”

　　這是《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”名稱來(lái)歷的篇聯(lián)，是誰(shuí)所撰?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“大觀園”來(lái)歷。(5分)

　　三、材料概括分析題(15分)

　　恩格斯說(shuō)：“我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)。”這就是說(shuō)，傾向不應(yīng)作為作者的主觀見解，而應(yīng)作為所寫出的客觀現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)，自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。用一個(gè)粗淺的比喻來(lái)說(shuō)，如人飲水，但嘗到鹽味，見不到鹽粒，鹽完全溶解在水里。咸是客觀事實(shí)，不是你要它咸他就咸。

　　世界觀的總傾向表現(xiàn)在一個(gè)文藝作家身上也是如此。它不是幾句抽象的口號(hào)教條所能表現(xiàn)出的，要看他的具體的一言一行。一個(gè)作家總有一種傾向，這種傾向是他畢生生活經(jīng)驗(yàn)、文化教養(yǎng)和時(shí)代風(fēng)尚所形成的。它總是思想和情感交融的統(tǒng)一體，形成他的人格的核心。也就是在這個(gè)意義上，文藝的“風(fēng)格就是人格”。

　　作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)里，最感動(dòng)人的也不是概念性思想，而是生動(dòng)具體的情感。如拿莎士比亞為例，你能從他的哪一部作品里探索出一些概念性的思想么?確實(shí)有些批評(píng)家進(jìn)行過這種探索，所得到的結(jié)論不過是他代表了文藝復(fù)興進(jìn)代的人道主義精神，就是這些概念(你自己也許還在將信將疑)使你受到感動(dòng)和教育嗎?就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我至今還抓不住莎士比亞的思想體系，假如他有的話。在讀他的作品時(shí)，首先是他所寫出生動(dòng)具體的典型環(huán)境下典型人物性格，其次是每部劇本里，特別在悲劇里，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感，強(qiáng)烈的愛和恨，強(qiáng)烈的悲和喜，強(qiáng)烈的憧憬和悵惘，強(qiáng)烈的諷刺和謔浪的笑傲，就是這些因素使我感到振奮，也使我感動(dòng)苦悶。振奮也好，苦悶也好，心總在跳動(dòng)，生命總在活躍地顯出它的力量，這對(duì)于我就可心滿意足了。

　　(選自朱光潛《談美書簡(jiǎn)·形象思維與文藝的思想性》有刪改)

　　25.閱讀第一段，說(shuō)說(shuō)作品的“傾向”應(yīng)該怎樣表現(xiàn)出來(lái)?(4分)

　　26.為什么說(shuō)文藝的“風(fēng)格就是人格”?(6分)

　　27.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)就文藝創(chuàng)作而言，作者反對(duì)和提倡的觀點(diǎn)分別是什么?(5)

　　參考答案

　　20.樂天有詩(shī)云/當(dāng)君自首同歸日/是我青山獨(dú)往時(shí)/不知者以樂天為幸之/樂天豈幸人之禍者哉/蓋悲之也

　　21. 新樂府運(yùn)動(dòng);主張“文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作”。

　　22.悲傷、不平、痛惜(白居易詩(shī)中還可看出不平和痛惜之意)

　　【譯文】蘇東坡的《志林》說(shuō)：“白居易因?yàn)橥跹南蚧实圻M(jìn)讒言，而被貶到江州作司馬。甘露之變發(fā)生后，白居易作詩(shī)說(shuō)：‘當(dāng)君自首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)。’不了解的，以為白居易是在慶幸他們的死。難道白居易是幸災(zāi)樂禍的人嗎?實(shí)際上是悲痛他們的死呀!”我讀白居易的作品，其中有《詠史》一篇，他自己作注說(shuō)：太和九年(835)十一月所作。詩(shī)的內(nèi)容是“秦磨利刃斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其，可憐黃綺入商洛，閑臥白云歌紫芝，彼為菹醢機(jī)上盡。此作鸞凰天外飛，去者逍遙來(lái)者死，乃知禍福非天為。”正是為甘露事件而寫的，痛惜他們的悲傷之意已經(jīng)十分清楚了。

　　二、名著閱讀題(15分)

　　23.C D. C.葛朗臺(tái)是從侄子夏爾帶給他其父的一封信中得知弟弟已經(jīng)破產(chǎn)，且將夏爾托付給自己。并非從報(bào)上得知。D. 應(yīng)該是端午節(jié)賽龍舟。

　　24.(1) 答案： “他”是覺慧。受到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，覺慧瞞著家人參加《黎明周報(bào)》的工作，撰文介紹新文化運(yùn)動(dòng)，攻擊舊制度舊思想;他還與同學(xué)們一道向督軍請(qǐng)?jiān)?，被高老太爺?xùn)斥了一頓。他干得如火如荼，逐漸地進(jìn)到新的園地里去，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，他離開了家。

　　(2) 答案：元春(或答“元妃”)。賈政長(zhǎng)女賈元春被加封嬪妃，皇帝特許元春回家省親，賈府為此大興土木，歷時(shí)半年建成省親別院。后元春回家省親，賜名“大觀園”，并為園子里的各個(gè)建筑物題寫了匾聯(lián)。

　　三、材料概括分析題(15分)

　　25. 答：①作為所寫出的客觀現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)，自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。(2分)

　?、诮柚谧髌分械男蜗?場(chǎng)面、情節(jié)、人物)來(lái)表現(xiàn)。(2分)

　　26.答：①一個(gè)作家的畢生生活經(jīng)驗(yàn)、文化教養(yǎng)和時(shí)代風(fēng)尚形成他的“傾向”。 (2分)

　?、谶@種“傾向”是作家的思想和情感交融的統(tǒng)一體，形成作家的人格的核心。(2分)

　?、圩骷也皇怯酶拍?，而是借助于作品，形成風(fēng)格，形象化地表現(xiàn)他的人格。(2分)

　　27.答：①反對(duì)教條和公式化、概念化，反對(duì)用概念性思想來(lái)指導(dǎo)、約束甚至吞并具體的形象思維。(2分)

　?、谖乃嚥坏欣?，而且要有情，情理交融的統(tǒng)一體才形成作家人格，才形成真正偉大的文藝作品。(3分)

　　2017江蘇語(yǔ)文高考試卷附加題二

　　一、閱讀材料,完成20～22題。(10分)

　　20.用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。(限6處)(6分)

　　胡子厚與予論詩(shī)曰：“人有恒言曰，唐以詩(shī)取士，故詩(shī)盛;今代以經(jīng)義選舉，故詩(shī)衰。”此論非也。詩(shī) 之 盛 衰 系 于 人 之 才 與 學(xué) 不 因 上 之 所 取 也 漢 以 射 策 取 士 而 蘇 李 之 詩(shī) 班 馬 之 賦 出 焉 此 豈 系 于 上 乎?屈原之《騷》，爭(zhēng)光日月，楚豈以騷取人耶?況唐人所取五言八韻之律，今所傳省題詩(shī)，多不工。今傳世者，非省題詩(shī)也。

　　(選自楊慎《升庵詩(shī)話》)

　　21.文中的“班馬”指的是 ▲ 和司馬遷，他們分別著述了“前四史”中的《 ▲ 》和《史記》。(2分)

　　22.簡(jiǎn)要概括作者反駁胡子厚的理由。(2分)

　　二、名著閱讀題(15分)

　　23.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.在《三國(guó)演義》中，“獨(dú)行千里報(bào)主之志堅(jiān)，義釋華容酬恩之誼重”稱贊的是關(guān)羽，他所報(bào)答的“主”指的是劉備，他“義釋”的人是曹操。

　　B.趙伯韜、杜竹齋在吳公館的亭子里密議合伙做“多頭”的事情，尚仲禮也認(rèn)定這其中有利可圖，并積極大膽地促成這樁買賣，最終大賺了一筆錢財(cái)。

　　C.《哈姆萊特》中，哈姆萊特從家庭的變故看到宮墻外的社會(huì)問題，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感，他意識(shí)到自己的責(zé)任不是單純地復(fù)仇，而是要重整乾坤，消滅一切罪惡。

　　D.《茶館》中的常四爺樂于助人，富于正義感，當(dāng)王利發(fā)正愁要關(guān)城門還沒買菜時(shí)，是他送來(lái)了咸菜和雞;第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。

　　E.《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)搶女兒的梳妝匣，太太氣得昏死過去，他怕太太氣壞身體，馬上放棄了梳妝匣，足見吝嗇的葛朗臺(tái)對(duì)太太尚有一絲溫情。

　　24.簡(jiǎn)答題(10分)

　　(1)《紅樓夢(mèng)》七十八回中，寶玉撰誄文祭晴雯，黛玉建議將“紅綃帳里，公子情深”改為“茜紗窗下，公子多情”，小說(shuō)中哪些情節(jié)最能表現(xiàn)晴雯和寶玉之間的“情深”?當(dāng)寶玉改為“茜紗窗下，我本無(wú)緣;黃土隴中，卿何薄命”后，黛玉為何“陡然變色”?(6分)

　　(2)《吶喊》中，夏瑜對(duì)牢頭紅眼睛阿義說(shuō)“這大清的天下是我們大家的”，勸其造反，卻遭來(lái)阿義的拳頭，事后眾人也認(rèn)為夏瑜“瘋了”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析阿義和眾人各自的思想狀態(tài)。(4分)

　　三、材料概括分析題(15分)

　　仰望星空——許多年來(lái)，這個(gè)樸素的舉止，它所蘊(yùn)含的生命美學(xué)和宗教意緒，一直感動(dòng)和濡染著我。在我眼里，這不僅是個(gè)深情的動(dòng)作，更是一道信仰儀式。它教會(huì)了我迷戀與感恩，教會(huì)了我如何守護(hù)童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向細(xì)微之物學(xué)習(xí)謙卑與忠誠(chéng)……謙卑，只有恢復(fù)謙卑，生命才能獲得神性的支持，心靈才能生出高度與尊嚴(yán)。

　　多年來(lái)，我養(yǎng)成了一個(gè)觀察習(xí)慣：看一個(gè)人對(duì)星空的態(tài)度——有無(wú)“眺”之虔敬，有無(wú)和“仰”相匹配的氣質(zhì)。某種意義上，看一個(gè)人如何消費(fèi)星空，便可粗略判斷他是如何消費(fèi)生命的。于一個(gè)時(shí)代的群體而言，亦如此。

　　應(yīng)該說(shuō)，半世紀(jì)之前的人類，在對(duì)星空的消費(fèi)上，基本是一種純真的、童年式的文化和精神消費(fèi)，更多地，人們用一種唯美和宗教的視線凝望它。但現(xiàn)代以來(lái)，隨著技術(shù)野心的膨脹和飛行工具的擴(kuò)張，人們變得實(shí)用了、貪婪了，開始以一種急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，觸摸代之表白。這有個(gè)標(biāo)志點(diǎn)：公元1969年7月20日，隨著“阿波羅”登月艙緩緩啟開，一個(gè)叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人類從未涉足過的裸土上，插下了一面星條旗。

　　當(dāng)星空變成了“太空”、意境變成了領(lǐng)地，當(dāng)想象力變成了科技力和生產(chǎn)力，“嫦娥奔月”變成了太空競(jìng)賽和星球大戰(zhàn)——人類對(duì)星空的消費(fèi)，也就完成了由“愛慕”向“占有”的偷渡，對(duì)之的打量也就從戀情式進(jìn)入了科技式和政治式，膜拜變成了染指和竊取。不僅戀曲結(jié)束了，連純真也一并死掉了。

　　失去了星空的籠罩和滋養(yǎng)，人的精神夜晚該會(huì)多么地黯然。

　　想起了一句危言：這世界結(jié)束的方式，不是一聲巨響，而是一聲嗚咽!

　　(節(jié)選自王開嶺《精神明亮的人》，有刪改)

　　25.作者為什么說(shuō)“仰望星空”“更是一道信仰儀式”?(5分)

　　26.在對(duì)星空的消費(fèi)上，“半世紀(jì)之前的人類”與“現(xiàn)代以來(lái)”人們，態(tài)度有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　27.結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文末畫線句子的理解。(6分)

　　參考答案

　　一、閱讀材料,完成20～22題。(10分)

　　20.(6分)詩(shī)之盛衰 / 系于人之才與學(xué) / 不因上之所取也 / 漢以射策取士 / 而蘇李之詩(shī) / 班馬之賦出焉 / 此豈系于上乎?

　　21.(2分)班固 漢書(前漢書)

　　22.(2分)詩(shī)的盛衰取決人的才學(xué)(或不取決于朝廷的取士標(biāo)準(zhǔn))，唐代省題詩(shī)大多不精巧且沒有傳世。

　　【參考譯文】

　　胡子厚與我談?wù)撛?shī)歌說(shuō)：“有常言說(shuō)，唐朝用詩(shī)歌選拔人才，因此詩(shī)歌興盛;當(dāng)代用經(jīng)書文句取代詩(shī)歌來(lái)選拔人才，因此詩(shī)歌衰落。”這種言論錯(cuò)了。詩(shī)歌的盛衰取決于人的才學(xué)，不是因?yàn)槌⒉扇〉?選拔辦法)。漢朝以射策(一種以經(jīng)術(shù)為內(nèi)容的考試方法)選拔人才，但蘇武、李陵的詩(shī)，班固、司馬遷的賦在后世顯揚(yáng)，這難道是取決于朝廷(的標(biāo)準(zhǔn))嗎?屈原的《離騷》可與日月爭(zhēng)輝，楚國(guó)難道是以騷體詩(shī)選拔人才嗎?更何況唐朝用以取士的五言八韻的音律，(以及)當(dāng)今流傳的省題詩(shī)(唐代進(jìn)士按尚書省所出題目而作的詩(shī))，大多不精巧?，F(xiàn)在流傳于世的經(jīng)典唐詩(shī)，都不是省題詩(shī)。

　　二、名著閱讀題(15分)

　　23.(5分)BE(B項(xiàng)杜竹齋與尚仲禮對(duì)調(diào);E項(xiàng)“怕太太氣壞身體”錯(cuò)誤，他是怕太太死去而自己就要失去財(cái)產(chǎn))

　　24.(10分)(1)(6分)晴雯撕扇，病補(bǔ)雀金裘，寶玉探望奄奄一息的晴雯，為晴雯寫誄文《芙蓉女兒誄》。(答出三點(diǎn)，得3分)這幾句話說(shuō)的是寶玉和晴雯的情分，(1分)但黛玉敏感多疑，(1分)擔(dān)心與寶玉愛情無(wú)緣，紅顏薄命會(huì)成為自己命運(yùn)的讖語(yǔ)。(1分)

　　(2)(4分)①(阿義)表現(xiàn)統(tǒng)治者的殘暴。他們(包括幫兇)仇視革命，欺壓群眾。②(眾人)表現(xiàn)群眾的愚昧。他們思想受毒害，對(duì)國(guó)家命運(yùn)漠不關(guān)心。(每點(diǎn)2分)

　　三、材料概括分析題(15分)

　　25.(5分)①是一種對(duì)浩瀚星空的迷戀和感恩;②是一種守護(hù)童年品行的純真;③是一種以恭敬之心看世界的虔誠(chéng);④是一種使生命獲得高度與尊嚴(yán)的謙卑。(每點(diǎn)1分。答對(duì)4點(diǎn)得滿分)

　　26.(4分)前者是精神地膜拜(唯美和宗教的凝望，虔誠(chéng)地膜拜);后者是物質(zhì)地占有(科技式和政治式地染指和竊取)。(每點(diǎn)2分)

　　27.(6分)①世界毀滅不是瞬間爆炸，而是在哭泣和悔恨中慢慢地毀滅。②提醒人們不要貪婪急躁地“占有”星空的資源。③警醒人們失去星空就是失去信仰，人的精神會(huì)變得黯然。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)