押題就是指在考試前,預(yù)測(cè)考試內(nèi)容?？忌趥淇颊Z(yǔ)文時(shí)先來(lái)做幾套押題卷吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考原創(chuàng)語(yǔ)文押題，僅供大家參考!

　　2017高考原創(chuàng)語(yǔ)文押題

　　第Ⅰ卷(共36分)

　　一、(每小題三分，共15分)

　　閱讀下面一段文字，完成1—3題。

　　四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”。北京人也很講究“處街坊”。“遠(yuǎn)親不如近鄰”。“街坊里道”的，誰(shuí)家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過(guò)往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤;有的是酒友，到“大酒缸”(過(guò)去山西人開的酒鋪，都沒(méi)有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌)喝兩“個(gè)”(大酒缸二兩一杯，叫做“一個(gè)”);或是鳥友，不約而同，各 (晃/蕩)著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥”(會(huì)鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽)，此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。

　　北京的胡同在衰敗，沒(méi)落。除了少數(shù)“宅門”還在那里　　　(挺著/立著)，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，　?、佟　　　Ｓ行┧暮显洪T外還保存已失原型的栓馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來(lái)的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人　　(憑吊/憑悼)。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣。

　　看看這些胡同的照片，　　　?、凇　　　　　?。但是這是無(wú)可奈何的事，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的　　　(席卷/沖擊)之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。

　　1.文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是

　　A.處chù街坊　 婚喪嫁娶　　　　　　B.供gōng人　　　栓馬樁

　　C.棱léng角　　　衰草離披　　　　　　D.衰shuāi敗　　　原型

　　2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.蕩 挺著 憑悼 沖擊 B.晃 立著 憑吊 沖擊

　　C.晃 挺著 憑吊 席卷 D.蕩 立著 憑悼 席卷

　　3.在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.① 有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上

　　②不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，有些傷感

　　B.①地基柱礎(chǔ)有的甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上

　?、谟行﹤校唤谷水a(chǎn)生懷舊情緒

　　C.①有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上

　?、谟行﹤?，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒

　　D.①地基柱礎(chǔ)有的甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上

　　②不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，有些傷感

　　4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是

　　A.治霾沒(méi)有捷徑可走，沒(méi)有特效藥，不可能，一招制敵，一揮而就。治理霧霾，既要打好減少重污染天氣的攻堅(jiān)戰(zhàn)，也要打好不斷減少大氣污染物排放的持久戰(zhàn)。

　　B.汪曾祺的小說(shuō)平鋪直敘，敘事人常常情不自禁地跳出來(lái)，抒發(fā)他此刻的感情。在敘事中顯得那樣突兀，又那樣感人!汪曾祺一生都在追求小說(shuō)內(nèi)在的“和諧”， “和諧”里蓄滿了“溫暖”。

　　C.網(wǎng)絡(luò)化的成長(zhǎng)體驗(yàn)，讓“95后”與現(xiàn)實(shí)世界保持著一定的距離。他們對(duì)一些看來(lái)不言自明的東西不以為意，勇敢的質(zhì)疑，篤定地把控，但缺少一些對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真正體察。

　　D.“撿軟柿子捏”，違背醫(yī)改精神搞小動(dòng)作，甚至直接抵制醫(yī)改，上面推一推，下面象征性地挪一挪，長(zhǎng)此以往，將會(huì)影響到醫(yī)改能否順利進(jìn)行。

　　5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一項(xiàng)是

　　A.從中東到中東歐，從中亞、南亞到拉美，書記2016年的出訪路線，在“一帶一路”的宏大敘事中鋪展。伴隨著主席的足跡，“一帶一路”倡議落地開花、生根、結(jié)果，在新的起點(diǎn)邁向新的征程。

　　B.在發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接框架下，中國(guó)與三國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作鏈條將進(jìn)一步延伸，合作也更具“黏度”，受到中東三國(guó)輿論高度和廣泛的贊揚(yáng)與關(guān)注，認(rèn)為這是中國(guó)與地區(qū)國(guó)家共同奏響的“一帶一路”新樂(lè)章。

　　C對(duì)于工薪階層來(lái)說(shuō)，他們即使想生二孩，但考慮到多撫養(yǎng)一個(gè)孩子需要付出很多金錢和精力，最終對(duì)生二孩望而卻步。因此，如果平均生育意愿只有1.336個(gè)孩子，那么實(shí)際生育率只能達(dá)到1.2左右是符合事實(shí)的。

　　D.習(xí)總?cè)涨皩?duì)食品安全工作作出重要指示時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)格的監(jiān)管、最嚴(yán)厲的處罰、最嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé)，加強(qiáng)食品安全監(jiān)管統(tǒng)一性和專業(yè)性，切實(shí)提高食品安全監(jiān)管水平和能力。

　　二、(每小題3分，共9分)

　　閱讀下面的文字，完成6—8題

　　朱子理學(xué)對(duì)佛教的批判

　　朱熹指出，儒家學(xué)說(shuō)之所以與佛、老不同，就在于正統(tǒng)儒家的“極高明而道中庸”，“其精粗隱顯體用渾然，莫非大中至正之矩，而無(wú)偏倚過(guò)不及之差”(《晦庵先生朱文公文集》卷三十八)。其中既蘊(yùn)含著“合乎義理之宜”的高明的思辨與實(shí)踐智慧，也蘊(yùn)含著極為深沉的德性。佛、老則多流于義理的玄談，卻無(wú)處著實(shí)。

　　朱熹在與廖子晦的一封書信里，又進(jìn)一步指出了造成儒、釋兩家這一差別的認(rèn)識(shí)論根源：儒家重漸進(jìn)之學(xué)，其“窮神知化”“隨心所欲不逾矩”的極度自由境界乃是緣于真積力久的修養(yǎng)習(xí)煉而“豁然貫通”的結(jié)果，主要體現(xiàn)為一種下學(xué)而上達(dá)的道德修養(yǎng)功夫;佛家禪學(xué)重頓悟，追求的是“忽然有感如來(lái)喻”的認(rèn)知境界，雖然也強(qiáng)調(diào)“豁然貫通”，但并不曾如此實(shí)下功夫，其實(shí)質(zhì)是上達(dá)而下學(xué)。所以，儒家在人倫日用中“道中庸”“致中和”，“克己復(fù)禮”，踐履人之良知良能，于細(xì)微點(diǎn)滴處體貼天理、分別道心人心，以煉養(yǎng)心性。佛禪雖然也注重這方面的修養(yǎng)，但并不曾落到實(shí)處，自然難以探及心性本原，從而與“真實(shí)知見(jiàn)，端的踐履，徹上徹下，一以貫之”的儒家學(xué)說(shuō)無(wú)法比擬。

　　在朱熹看來(lái)，這一差異的實(shí)質(zhì)則體現(xiàn)在了儒家禮學(xué)的實(shí)踐特性與實(shí)踐活動(dòng)上。他指出：佛家但知克己，“不曾復(fù)得禮也”，“下梢必墮于空寂”，而“圣人之教，所以以復(fù)禮為主”，因此“不失其則”(《朱子語(yǔ)類》卷四十一)。但事實(shí)上，佛學(xué)對(duì)朱子哲學(xué)的影響是巨大的，朱熹在哲學(xué)思維方式、哲學(xué)體系的邏輯建構(gòu)以及本體論、心性論等哲學(xué)范疇的認(rèn)識(shí)方面都對(duì)佛禪有較大程度的吸收借鑒。但這種吸收與借鑒又通常是在批判中完成的。

　　同樣，朱熹對(duì)老莊道家及道教在心性論、修養(yǎng)論等方面的批評(píng)也多落腳于此。在這一點(diǎn)上，他可以說(shuō)是將佛、道基本視為了一體。不過(guò)，他亦認(rèn)為佛、道之間對(duì)于禮樂(lè)之“道”有著認(rèn)識(shí)上的高低之分?！吨杏埂窞槿寮叶Y學(xué)中至為重要的文獻(xiàn)，中庸之“道”同時(shí)也就構(gòu)成了禮學(xué)義理體系的核心范疇。朱熹常以這一儒家禮學(xué)范疇所蘊(yùn)涵的本體論、心性論、方法論與佛、老之“道”的相關(guān)內(nèi)涵作參證比較，并以禮學(xué)的實(shí)踐性作為儒學(xué)的理論武器來(lái)批評(píng)佛、老之“道”的虛無(wú)性。朱熹不僅將佛、道視同一體加以批判，同時(shí)也以儒家之“道”的“費(fèi)隱”特性為判斷依據(jù)對(duì)兩者作了一番比較，認(rèn)為以老莊為代表的道家雖“不肯去做”，但言道“句句有著落”，相比佛家“理會(huì)不得”禮樂(lè)之道要更為高明;然而老莊卻屬“智者過(guò)之”，亦猶佛禪之“不及”，相對(duì)于儒學(xué)而言，同樣都不周延和不完整。

　　(選自2016年07月18日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.儒學(xué)蘊(yùn)含著高明的思辨與實(shí)踐智慧以及極為深沉的德性，而佛、老則多流于義理的玄談，卻無(wú)處著實(shí)。

　　B.儒家重漸進(jìn)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)真積力久的修養(yǎng)習(xí)練;佛家禪學(xué)重頓悟，追求的是“忽然有感如來(lái)喻”的認(rèn)知境界。

　　C.儒家在人倫日用中踐履人之良知良能。煉養(yǎng)心性;佛禪雖然也注重?zé)掟B(yǎng)心性，但并不曾落到實(shí)處。

　　D.朱熹認(rèn)為以老莊為代表的道家的禮樂(lè)之道相比佛家的要更為高明，其判斷依據(jù)是儒家的“極高明而道中庸”的特性。

　　7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.儒學(xué)注重“真實(shí)知見(jiàn)，端的踐履，徹上徹下，一以貫之”;而佛學(xué)強(qiáng)調(diào)“上達(dá)而下學(xué)”，難以探及心性本源，無(wú)法與儒家相比擬。

　　B.雖然朱熹批判了佛學(xué)，但事實(shí)上佛學(xué)對(duì)朱子哲學(xué)的影響是巨大的，他在哲學(xué)范疇的認(rèn)識(shí)方面對(duì)佛禪也有所吸收和借鑒。

　　C.朱熹認(rèn)為佛家禪學(xué)同儒家一樣，強(qiáng)調(diào)“豁然貫通”，其實(shí)質(zhì)是上達(dá)而下學(xué)，并且對(duì)此時(shí)下了許多功夫。

　　D.朱熹常以中庸之道，與佛、老之道作參證比較，他批評(píng)佛、老之道的虛無(wú)性的理論武器是儒家禮學(xué)的實(shí)踐性。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)。

　　A.儒家因?yàn)?ldquo;不失其責(zé)”，所以“以復(fù)禮為主”，對(duì)禮學(xué)是極為重視的;佛家只知克己，但不曾復(fù)禮，遭到朱熹詬病。

　　B.朱熹對(duì)老莊道家及道教在心性論、修養(yǎng)論等方面的批評(píng)多落腳在儒家禮學(xué)的實(shí)踐特性與實(shí)踐活動(dòng)上。

　　C.朱熹認(rèn)為對(duì)于禮樂(lè)之“道”，佛道兩家相較于儒家來(lái)講同樣都不周延和不完整，以老莊為代表的道家是“過(guò)”，佛禪是“不及”。

　　D.朱熹以禮學(xué)為基點(diǎn)對(duì)佛、道哲學(xué)體系展開的批判，不僅表明他批判佛道以推尊儒學(xué)的基本態(tài)度，也體現(xiàn)了禮學(xué)在其整個(gè)思想體系中的重要地位。

　　三、(每小題3分，共12分)

　　閱讀下面的文言文，完成9—12題。

　　韓玉字溫甫，其先相人，曾祖錫仕金，以濟(jì)南尹致仕。玉明昌五年經(jīng)義、辭賦兩科進(jìn)士，入翰林為應(yīng)豐，應(yīng)制一日百篇，文不加點(diǎn)。又作《元?jiǎng)讉鳌?，稱旨，章宗嘆曰：勛臣何幸，得此家作傳耶。泰和中，建言開通州潞水漕渠，船運(yùn)至都。升兩階，授同知陜西東路轉(zhuǎn)運(yùn)使事。

　　大安三年，都城受圍。夏人連陷邠、涇，陜西安撫司檄玉以鳳翔總管判官為都統(tǒng)府募軍，旬日得萬(wàn)人，與夏人戰(zhàn)，敗之，獲牛馬千余。時(shí)夏兵五萬(wàn)方圍平?jīng)?，又?zhàn)于北原，夏人疑大軍至，是夜解去。當(dāng)路者忌其功，驛奏玉與夏寇有謀，朝廷疑之，使使者授玉河平軍節(jié)度副使，且覘其軍。

　　先是，華州李公直以都城隔絕，謀舉兵入援，而玉恃其軍為可用，亦欲為勤王之舉，乃傳檄州郡云：“事推其本，禍有所基，始自賊臣貪容奸賄，繼緣二帥貪固威權(quán)。”又云：“裹糧坐費(fèi)，盡膏血于生民。棄甲復(fù)來(lái)，竭資儲(chǔ)于國(guó)計(jì)。要權(quán)力而望形勢(shì)，連歲月而守妻孥。”又云：“人誰(shuí)無(wú)死有臣子之當(dāng)然事至于今忍君親之弗顧勿謂百年身后虛名一聽史臣只如今日目前何顏以居人世。”公直一軍行有日矣，將有違約、國(guó)朝人有不從者，輒以軍法從事。京兆統(tǒng)軍便謂公直據(jù)華州反，遣都統(tǒng)楊珪襲取之，遂置極刑。公直曾為書約玉，玉不預(yù)知，其書乃為安撫所得，及使者覘玉軍，且疑預(yù)公直之謀，即實(shí)其罪。玉道出華州，被囚死于郡學(xué)，臨終書二詩(shī)壁間，士論冤之。

　　子不疑，字居之。以父死非罪，誓不祿仕。藏其父臨終時(shí)手書云：“此去冥路，吾心皓然，剛直之氣，必不下沉。兒可無(wú)慮。世亂時(shí)艱，努力自護(hù)，幽明雖異，寧不見(jiàn)爾。”讀者惻然。

　　(選自《金史•韓玉傳》，有刪改)

　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.又作《元?jiǎng)讉鳌罚Q旨 稱：符合

　　B.繼緣二帥貪固威權(quán) 緣：圍繞

　　C.要權(quán)力而望形勢(shì) 要：求取

　　D.且疑預(yù)公直之謀 預(yù)：參與

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)。

　　A.勛臣何幸 大王來(lái)何操

　　B.與夏人戰(zhàn)，敗之 彼與彼年相若也

　　C.華州李公直以都城隔絕 以父死非罪

　　D.寧不見(jiàn)爾 君爾妾亦然

　　11.下列對(duì)文中畫波浪線的斷句，正確的一項(xiàng)是()

　　A.人誰(shuí)無(wú)死/有臣子之當(dāng)然/事至于今/忍君親之弗顧/勿謂百年身后/虛名一聽史臣/只如今日目前/何顏以居人世。

　　B.人誰(shuí)無(wú)死/有臣子之當(dāng)/然事至于今/忍君親之/弗顧勿謂百年身后/虛名一聽史臣/只如今日/目前/何顏以居人世。

　　C.人誰(shuí)無(wú)死/有臣子之當(dāng)/然事至于今/忍君親之/弗顧勿謂百年身后虛名/一聽史臣/只如今日目前/何顏以居人世。

　　D.人誰(shuí)無(wú)死/有臣子之當(dāng)然/事至于今忍君親之/弗顧/勿謂百年身后/虛名一聽史臣/只如今日/目前何顏以居人世。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.韓玉文采出眾。他奉旨起草文書可一日百篇，且一氣呵成，不用修改;撰寫的《元?jiǎng)讉鳌?，連章宗都贊嘆不已。

　　B.韓玉戰(zhàn)功顯赫。大安三年，西夏人圍攻都城，韓玉受命招兵，十天時(shí)間就招了一萬(wàn)人，率軍擊敗西夏軍隊(duì)，繳獲牛馬千余只，敵人最終連夜撤退。

　　C.韓玉為人所忌。與西夏人作戰(zhàn)大獲全勝，韓玉功不可沒(méi)，但遭到掌權(quán)者的嫉妒。D.韓玉蒙冤而死。華州人李公直舉兵謀反被殺，李公直曾寫信給韓玉而韓玉并不知道，此信被安撫司獲得，懷疑韓玉參與了李公直的陰謀。

　　第II卷(共114分)

　　13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)當(dāng)路者忌其功，驛奏玉與夏寇有謀，朝廷疑之，使使者授玉河平軍節(jié)度副使，且覘其軍。(5分)

　　(2)玉道出華州，被囚死于郡學(xué)，臨終書二詩(shī)壁間，士論冤之。(5分)

　　14.閱讀下面這首明詩(shī)，回答問(wèn)題(8分)

　　送蕭若愚

　　徐禎卿

　　送君南下巴渝深，予亦迢迢湘水心。

　　前路不知何地別，千山萬(wàn)壑暮猿吟。

　　(1)請(qǐng)對(duì)本詩(shī)前兩句中的“深”“心”二字分別進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。(4分)

　　(2)“千山萬(wàn)壑暮猿吟”表達(dá)出了詩(shī)人什么樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要進(jìn)行分析。(4分)

　　15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)晏殊《浣溪沙》詞中隊(duì)表達(dá)春光逝去的惋惜、悵惘之情的句子是“ ， ”。

　　(2)李白《蜀道難》，詩(shī)中摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情地句子是。“ ， ”。

　　(3)蘇軾《赤壁賦》文中用“ ， ”來(lái)慨嘆“人生短促，人很渺小”。

　　五(12分)

　　16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯原理嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字.(4分)

　　北方和南方一個(gè)大不同，就是 ① 。誠(chéng)然，北方今年大雨，永定河大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水。有水的仍然是南方。揚(yáng)州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個(gè)名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，老實(shí)說(shuō)，我是不喜歡的。下船的地方便是護(hù)城河，曼延開去，直到平山堂，有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實(shí)也沒(méi)有頂大的好處， ② ，和別處不同。

　　17.霧霾危害極大，傷身又傷神。請(qǐng)運(yùn)用比喻、比擬的修辭手法寫出霧霾的危害，不超過(guò)40個(gè)字。(4分)

　　18.你請(qǐng)閱讀下面一段文字，并按要求完成后面的題目。(4分)

　?、僦袊?guó)人寫詩(shī)并不刻意用盡心思地修辭。更不會(huì)故意將詩(shī)句變得晦澀難懂。②唐詩(shī)里的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”和宋詞里的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”都是簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言，③是我們的生活常識(shí)，一樣能千古傳誦。④星云流轉(zhuǎn)、山河變幻，⑤當(dāng)隱喻與做作充斥著新詩(shī)，當(dāng)詩(shī)人寫著連自己都看不明白的句子時(shí)，人們也只能選擇古詩(shī)來(lái)讀。

　　(1) 處(填序號(hào))重復(fù)贅余，修改：

　　(2) 處(填序號(hào))標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不當(dāng)，修改：

　　六(18分)

　　閱讀下面的文字，完成19—22題。

　　老街剃家

　　劉建超

　　老街把一些手藝活做得精湛的人稱為家。你字寫得好，寫家;你戲唱得好，唱家，你頭剃得好，剃家，被稱為家的就是最高贊譽(yù)了，你手藝好，還德行高。在老街東關(guān)開理發(fā)店的老陸就是個(gè)剃家。

　　小說(shuō)故事里寫剃頭匠的傳奇多了，老陸卻是個(gè)沒(méi)有傳奇故事的人。論長(zhǎng)相，普通的沒(méi)有任何特點(diǎn)，扔在人堆里就找不著了。論身世，從小在老街流浪，十幾歲跟著個(gè)剃頭師傅打雜，師傅過(guò)世，他就接了理發(fā)店，平平淡淡。非要說(shuō)出點(diǎn)絕活，那就是老陸左右手都會(huì)用剃刀，使推子，能給自己理發(fā)，那得有多么好的手感啊。

　　有一年夏天，老街許多人得了角膜炎，老陸也染上了。生意不能停，不能傳染了客戶，客戶找上門來(lái)也不能怠慢。老陸就用毛巾捂著雙眼，憑著經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)給客戶做活，發(fā)茬齊整，與平時(shí)手藝沒(méi)有什么兩樣，驚得客戶嘖嘖稱奇。剃家的名聲由此傳開。

　　老陸幾十年在老街開著理發(fā)鋪，童叟無(wú)欺，隨叫隨到。有的客戶半夜要外出進(jìn)貨，需要打理，會(huì)去敲老陸的門。老陸屋里的燈就會(huì)亮起，他一絲不茍給客戶理發(fā)刮臉梳洗干凈，不多收一分錢。有時(shí)客戶過(guò)意不去，多放下幾塊錢，老陸也會(huì)記在心里，下次這個(gè)人再來(lái)理發(fā)就不會(huì)收錢。

　　老街的買賣更新?lián)Q代快，就是理發(fā)剃頭的行當(dāng)，沒(méi)出幾年也都換了門面，大大的霓虹燈映襯著美發(fā)廳、發(fā)型設(shè)計(jì)中心、美發(fā)會(huì)所，門口站立著的都是年輕的孩子，發(fā)型古里古怪的還染著各種顏色。

　　老陸的招牌沒(méi)換。老街人，尤其是上了些年紀(jì)的人還是喜歡來(lái)老陸店里理發(fā)剃頭刮臉。老街人還是愿意聽理發(fā)推子咔吃咔吃的質(zhì)感聲音，還是享受剃刀在臉頰上游龍走蛇的舒坦感覺(jué)。

　　老街人理發(fā)愛(ài)扎堆，越是人多越來(lái)湊熱鬧，在等候當(dāng)中抽煙喝茶，便把老街近幾天發(fā)生的奇人怪事數(shù)落一遍，評(píng)論一番。

　　有人說(shuō)，老陸啊，你也招個(gè)小姑娘來(lái)給撐撐門面啊，洗個(gè)頭什么的，你沒(méi)有見(jiàn)幾個(gè)老主顧都被有妹子的發(fā)廊給拉走了。那雙嫩白的小手在頭上抓搓著，比你這老爪子可舒坦多了。

　　老陸只會(huì)憨憨地笑，說(shuō)，我可雇不起。要享受，你們也去。

　　臨近過(guò)年，老街熱鬧起來(lái)，大商場(chǎng)小店鋪生意也多了。

　　西大街一家大商場(chǎng)忽然失火了，火光沖天濃煙滾滾，幾十號(hào)人逃生不及，在火煙中喪生。老街一下子就冷清了，被巨大的傷痛籠罩住了。

　　街道處理事故的人找了幾家理發(fā)店，請(qǐng)去給過(guò)世的幾十個(gè)人修面整容，打理干凈了好讓死者家里人來(lái)認(rèn)領(lǐng)。給死人理發(fā)梳頭，沒(méi)有一家發(fā)廊愿意干，這種晦氣的事情會(huì)影響生意的。

　　街道人找到了老陸。

　　①老陸悶頭吧嗒吧嗒地抽煙，煙霧彌漫著老陸沒(méi)有表情的臉。

　　街道的人很著急，說(shuō)價(jià)錢好商量，價(jià)錢好商量啊。

　　幾個(gè)老客戶說(shuō)，老陸啊，你這招牌立起來(lái)幾十年，能做成剃家可是不容易啊。想好了，接了這趟活，你的店就開到頭嘍。老街人都講究個(gè)運(yùn)氣，誰(shuí)還來(lái)你這店里找晦氣啊。

　　老陸看看門店的招牌，說(shuō)：死者為大啊。咱不能讓這些不幸的人，走了也憋憋屈屈的吧。

　　老陸煙抽足，收拾好工具，說(shuō)，走吧，做活。

　　老街人后來(lái)說(shuō)：②“當(dāng)時(shí)夕陽(yáng)西下，老陸離去的背影很是悲壯呢。”

　　老陸跟隨街道的人，走進(jìn)了一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，火災(zāi)遇難的人并排躺了一地。

　　老陸就從眼前的第一個(gè)人做起，燒熱水，洗臉，洗頭，修面，理發(fā)，一絲也不馬虎。老陸把一個(gè)一個(gè)的逝者抱在懷中，禁不住淚流滿面，實(shí)在不忍觀之，他索性閉著眼睛，用盲剃的技藝給逝去的生命細(xì)細(xì)打理，街道的人都禁不住打出敬佩的手勢(shì)。所有的活計(jì)做停當(dāng)了，老街已經(jīng)迎來(lái)了第一縷曙光。老陸收拾好工具，推辭了街道人遞給的報(bào)酬，踉蹌著走出倉(cāng)庫(kù)。

　　老陸的事在老街流傳著，人們敬佩老陸，可是卻沒(méi)有人愿意來(lái)老陸的店里理發(fā)刮臉了。

　　老陸索性關(guān)掉了店鋪，摘掉了招牌，去麗景門下看看別人下棋，到茶館里泡壺茶，聽聽?wèi)颉?/p>

　　老陸每次路過(guò)發(fā)廊，總是禁不住停下腳步，伸長(zhǎng)脖子往店里瞅瞅，看著年輕孩子們?cè)诘昀锩?，他的手就不由自主地活?dòng)著，仿佛手中還拿著理發(fā)推子。

　　春節(jié)過(guò)后，老陸不見(jiàn)了，老街的巷頭街尾再也沒(méi)人見(jiàn)到過(guò)老陸。

　　后來(lái)有人說(shuō)，在新疆某個(gè)牧場(chǎng)見(jiàn)到過(guò)老陸，老陸正興高采烈地剪羊毛呢。

　　老街再無(wú)剃家。

　　( 原文有刪改))

　　19.小說(shuō)第一段介紹老街各種“家”有什么作用?(4分)

　　20.閱讀文中畫線部分，完成下面題目。(4分)

　　(1)分析畫線①處的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(2分)

　　(2)解釋畫線②處的含意。(2分)

　　21.文中的老陸是一個(gè)怎樣的人物形象?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　22.有人認(rèn)為，小說(shuō)中的倒數(shù)第二段刪去更好，你同意這種看法嗎?結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)

　　七(60分)

　　23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　有人說(shuō)，時(shí)間就是生命，效率就是生產(chǎn)力。的確，在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少事物的生產(chǎn)創(chuàng)造加速起來(lái)。比如各項(xiàng)技能培訓(xùn)、寫書、拍電視劇……

　　有人說(shuō)，慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。的確，很多事急不得，更速成不得。比如各類技藝精湛的手工藝術(shù)品的制作，機(jī)械工業(yè)的焊接……

　　要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明

　　2017高考原創(chuàng)語(yǔ)文押題參考答案

　　1.C

　　2.C

　　3.A

　　4.B

　　5.D

　　6.D

　　7.C

　　8.A

　　9.B

　　10.C

　　11.A

　　12.D

　　13.(1)掌權(quán)的人嫉妒韓玉的功勞，快馬奏報(bào)韓玉與西夏賊人有勾結(jié)，朝廷懷疑韓玉，派遣使者授予韓玉河平軍節(jié)度副史一職，并暗中監(jiān)督他的軍隊(duì)。(“當(dāng)路”“忌”“驛”“覘”各1分，句意1分)

　　(2)韓玉路過(guò)華州，被囚禁死在郡學(xué)，臨終的時(shí)候在墻壁上寫了兩首詩(shī)，士人認(rèn)為他是冤枉的。(“書”“冤”各1分，被動(dòng)句1分，介賓后置句1分，句意1分)

　　14.(1) “深”是幽深陰暗的意思，寫出友人將去的地方荒涼偏僻，望而生愁。(2分)“心”是裝在心里，難以釋懷的意思，寫詩(shī)人的心里也想著那即將前往的偏僻湖湘之地。“湘水心”意味著湘江之行這件事時(shí)刻壓在心上，一刻不能釋懷。(2分)(意思對(duì)即可)

　　(2)答：以景結(jié)情，景中見(jiàn)情(借景抒情、融情入境也可)，(2分)千山萬(wàn)壑，艱難險(xiǎn)阻，加上沉沉的暮色，凄清的猿鳴渲染了送別友人的離愁及前途未卜的愁緒。(2分)(意思對(duì)即可)

　　15.(1)無(wú)可奈何花落去 似曾相識(shí)燕歸來(lái)

　　(2)捫參歷井仰脅息 以手服膺坐長(zhǎng)嘆

　　(3)寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟

　　(6分。每空1分，有錯(cuò)則不給分)

　　16.①北方無(wú)水而南方有 ②只是曲折而有些幽靜(4分。每空2分。超出字?jǐn)?shù)，酌情扣分)

　　17.略(4分。手法2分，內(nèi)容2分。超出字?jǐn)?shù)，酌情扣分)

　　18.①刪掉“用盡心思”或“刻意”④將頓號(hào)改為逗號(hào)(4分。每空1分)

　　19.①交代故事的社會(huì)背景(1分)，點(diǎn)明老陸這一人物的手藝和地位都很高(1分);②引出故事的主人公老陸(1分)，為下文對(duì)老陸的描寫張本。(1分)(意思對(duì)即可。答“照應(yīng)題目”的酌情給分)

　　20.(1)動(dòng)作描寫(或細(xì)節(jié)描寫)，通過(guò)悶頭吧嗒吧嗒地抽煙，寫出了老陸心中不知該不該接下這個(gè)工作的矛盾心理。(2分。意思對(duì)即可)

　　(2)在走向沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)情況下，老陸依然選擇為過(guò)世的人修面整容，而不考慮自己生活的現(xiàn)實(shí)狀況，是一種舍棄自己未來(lái)的做法，因此很“悲壯”。(2分。意思對(duì)即可)

　　22.觀點(diǎn)一：同意。①上文“沒(méi)人見(jiàn)到過(guò)老路”，與下文“老街再無(wú)剃家”承接更為連貫緊密。②讀者更容易被老陸消失，老手藝無(wú)人傳承所帶來(lái)的蒼涼感觸動(dòng)。也給讀者留下更大的想象空間。③老路剪羊毛的結(jié)局，游離于小說(shuō)想要表達(dá)的老藝人“手藝好”“ 德行高”，卻在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法生存下去的主題，減弱了表達(dá)效果。

　　觀點(diǎn)二：不同意。①結(jié)尾既在意料之外，又在情理之中，呼應(yīng)了前文老陸手藝好并對(duì)手藝活念念不忘的內(nèi)容;②老陸最后剪羊毛的設(shè)計(jì)是他心地善良，卻為死者修面整容，犧牲了自己原本的職業(yè)前途的一種補(bǔ)償;③老陸剪羊毛的結(jié)局，給放不下理發(fā)的手藝人以新的出路，結(jié)局看似輕松圓滿，有點(diǎn)一淡淡的失落。

　　(同意和不同意都可以，觀點(diǎn)中每條2分，只寫“同意”和“不同意”不給分。只談看法，沒(méi)有觀點(diǎn)，扣1分)

　　23.(60分)

　　一等

　　(20~17分)二等

　　(16~12分)三等

　　(11~7分)四等

　　(6~0分)

　　基 礎(chǔ) 等 級(jí)內(nèi)容

　　20分符合題意

　　中心突出

　　內(nèi)容充實(shí)

　　思想健康

　　感情真摯符合題意

　　主題明確

　　內(nèi)容較充實(shí)

　　思想健康

　　感情真實(shí)基本符合題意

　　中心基本明確

　　內(nèi)容單薄

　　思想基本健康

　　感情基本真實(shí)偏離題意

　　中心不明確

　　內(nèi)容不當(dāng)

　　思想不健康

　　感情虛假

　　表達(dá)

　　20分符合文體要求

　　結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

　　語(yǔ)言流暢

　　字跡工整符合文體要求

　　結(jié)構(gòu)完整

　　語(yǔ)言通順

　　字跡清楚基本符合文體要求

　　結(jié)構(gòu)基本完整

　　語(yǔ)言基本通順

　　字跡基本清楚不符合文體要求

　　結(jié)構(gòu)混亂

　　語(yǔ)言不通順語(yǔ)病多

　　字跡潦草難辨

　　發(fā) 展 等 級(jí)特征

　　20分深刻

　　豐富

　　有文采

　　有創(chuàng)意較深刻

　　較豐富

　　較有文采

　　較有創(chuàng)意略顯深刻

　　略顯豐富

　　略顯文采

　　略顯創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意

　　個(gè)別例子較好

　　個(gè)別語(yǔ)句較精彩

　　個(gè)別地方有深意

　　說(shuō)明：

　　一、基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“內(nèi)容”以“題意”“中心”為重點(diǎn)，“表達(dá)”以“文體”“語(yǔ)言”為重點(diǎn);發(fā)展等級(jí)評(píng)分，以“有文采”“有創(chuàng)意”為重點(diǎn)。

　　二、發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)下列“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)鐘若干突出點(diǎn)按等級(jí)評(píng)分。

　　1.深刻：①透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

　　2.豐富：①材料豐富②論據(jù)充實(shí)③形象豐滿④意境深遠(yuǎn)。

　　3.有文采：①用詞貼切②句式靈活③善于運(yùn)用修辭手法④文句有表現(xiàn)力。

　　4.有創(chuàng)意：①見(jiàn)解新穎②材料新鮮③構(gòu)思精巧④推理想象有獨(dú)到之處⑤有個(gè)性色彩。

　　三、缺題目扣2分;不足字?jǐn)?shù)每少50個(gè)字扣1分;每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)。

　　四、確認(rèn)為抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。

　　文言文譯文：

　　韓玉，字溫甫，他的祖先是相州人，曾祖父韓錫在金朝做官，以濟(jì)南尹的身份辭官退休。韓玉在明昌五年考中經(jīng)義、辭賦兩科的進(jìn)士，進(jìn)入翰林院擔(dān)任應(yīng)奉，奉詔令一天寫文章一百篇，一氣呵成，不用修改。他又撰寫《元?jiǎng)讉鳌?，符合旨意，章宗感嘆道："功勛大臣何等幸運(yùn)，有這個(gè)人為他們作傳。"泰和年間，韓玉建議開掘通州潞水漕運(yùn)河渠，漕船載運(yùn)貨物直達(dá)京城。他晉升官職兩級(jí)，被授予同知陜西東路轉(zhuǎn)運(yùn)使事一職。

　　大安三年，都城受圍困。西夏軍隊(duì)接連攻陷邠州、涇州，陜西安撫司發(fā)文書讓韓玉以鳳翔總管判官的身份為都統(tǒng)府招募軍士，十天時(shí)間招得一萬(wàn)人，與西夏軍隊(duì)作戰(zhàn)，擊敗了他們，繳獲牛馬千余只。當(dāng)時(shí)西夏軍隊(duì)五萬(wàn)人正圍攻平?jīng)?，又和全軍在北原開戰(zhàn)，兩夏人懷疑金的大軍到了，當(dāng)晚解圍撤走。掌權(quán)的人嫉妒韓玉的功勞，快馬奏報(bào)韓玉與西夏賊人有勾結(jié)，朝廷懷疑韓玉，派遣使者授予韓玉河平軍節(jié)度副史一職，并暗中監(jiān)督他的軍隊(duì)。

　　在此之前，華州人李公直因?yàn)榫┏潜桓艚^，謀劃興兵進(jìn)京救援，而韓玉依仗他的軍隊(duì)可以調(diào)用，也想要做派兵救援王室的事，于是傳送橄文給州郡說(shuō)：“事情要推導(dǎo)它的本原，災(zāi)禍有它起始的基礎(chǔ)，(國(guó)家的禍難)始于賊臣貪圖賄賂，包容奸邪，接著又是因?yàn)閮晌辉獛涁潙贆?quán)力，鞏固威勢(shì)。”又說(shuō)：“攜帶干糧，安坐著耗費(fèi)，耗盡百姓的脂膏血肉。拋棄武器逃散了又重新前來(lái)，耗盡國(guó)家的資財(cái)儲(chǔ)蓄。謀取權(quán)力而觀望形勢(shì)，拖延歲月而守護(hù)妻子兒女。”又說(shuō)：“哪一個(gè)人不死呢?只因?yàn)橛谐甲颖仨氝@樣做的原因。事情到了今天這種地步，怎么能忍心不顧念君主呢?不要說(shuō)死了就是身后事，虛妄的名聲一概聽任史臣撰寫。只是面對(duì)今天眼前的世事，有什么臉面居處在人世間呢?”李公直的軍隊(duì)出發(fā)有很多天了，將領(lǐng)中有違背盟約的人，國(guó)朝中有不順從的人，就按照軍法去加以處置。京兆統(tǒng)軍便聲稱李公直占據(jù)華州反叛，派遣都統(tǒng)楊珪襲擊攻取華州，于是李公直被處以極刑。李公直曾經(jīng)寫信約韓玉，韓玉預(yù)先并不知道，這封信就被安撫司獲得，等到朝廷派遣使者監(jiān)督韓玉的軍隊(duì)時(shí)，又懷疑韓玉參與了李公直的陰謀，就落實(shí)了他的罪名。韓玉路過(guò)華州，被囚禁死在郡學(xué)，臨終的時(shí)候在墻壁上寫了兩首詩(shī)，士人認(rèn)為他是冤枉的。

　　韓玉的兒子韓不疑，字居之。因?yàn)樗赣H死于強(qiáng)加之罪，發(fā)誓不出來(lái)做官。珍藏他父親臨終時(shí)親手寫的書信：“此次前往幽冥之路，我的心胸光明坦蕩，剛烈正直的氣概，必定不會(huì)下沉，我兒不用擔(dān)心。世道混亂，時(shí)運(yùn)艱難，要努力保護(hù)自己，雖然陰間與人世不同，難遠(yuǎn)就見(jiàn)不到你嗎? ”讀到這些話的人都很傷心。