為了預(yù)測高考會出什么題目而出的預(yù)測試題,參加高考的同學(xué)在備考語文這門科目時需要多做。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考預(yù)測考試語文試卷，僅供大家參考!

　　2017高考預(yù)測考試語文試卷一

　　一、名句名篇默寫(6分)

　　1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

　　(1)總角之宴，________________。(《詩經(jīng)·氓》)

　　(2)與君離別意，________________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

　　(3)小學(xué)而大遺，________________。(韓愈《師說》)

　　(4)__________________，形影相吊。(李密《陳情表》)

　　(5)秦人不暇自哀，________________。(杜牧《阿房宮賦》)

　　(6)問君何能爾?________________。(陶淵明《飲酒》)

　　答案　(1)言笑晏晏　(2)同是宦游人　(3)吾未見其明也　(4)煢煢孑立　(5)而后人哀之　(6)心遠(yuǎn)地自偏

　　二、語言文字運用(13分)

　　2.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(2分)

　　在一個以征服和改造大自然為主流價值觀的背景下，在日益喧囂浮燥的年代里，要想在理想與現(xiàn)實間鋪上一條回鄉(xiāng)的路，那就只有去追尋豐________(yú)生命律動的大地風(fēng)物，去探求給養(yǎng)內(nèi)在情性的源頭。甲乙在他的最新散文集《鮮花地》中就做了這樣的追尋與探索。

　　(1)根據(jù)括號內(nèi)的拼音填寫正確的漢字。(1分)

　　(2)文中有一個錯別字，請指出并加以改正。(1分)

　　答：答案　(1)腴　(2)“燥”改為“躁”

　　解析　(1)題是根據(jù)拼音寫漢字，聯(lián)系前后的字進(jìn)行推敲，錯誤率會大大降低。應(yīng)填“腴”字。(2)題要對成語的含義有正確的理解，“燥”指缺少水分，“躁”指不冷靜，根據(jù)詞語及句子意思，應(yīng)是“浮躁”。

　　3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)(　　)

　　(1)當(dāng)一方將權(quán)力賦予另一方時，必須建立一種機(jī)制來________權(quán)力接受方能夠按照權(quán)力授予方的意志行使權(quán)力，對其決策和行動負(fù)責(zé)，這種機(jī)制就是問責(zé)。

　　(2)模式引進(jìn)________包括名稱和節(jié)目模式，還包括節(jié)目制作流程的每一個細(xì)節(jié)，這就“強(qiáng)迫”中國電視制作從各個環(huán)節(jié)彌補(bǔ)不足，從作坊式走向工業(yè)化流水線。

　　(3)“人生代代無窮已，江月年年望相似。”與永恒的時間和空間相比，人不過是________，我只是中國這個大家庭里一個小小的螺絲釘，但我愿做有價值的那一個。

　　A.保障　　　不只　　　九牛一毛

　　B.確保　　　不止　　　九牛一毛

　　C.確?！　　〔恢弧　　婧Ｒ凰?/p>

　　D.保障　　　不止　　　滄海一粟

　　答案　C

　　解析　確保：確實地保持或保證。保障：保護(hù)(生命、財產(chǎn)、權(quán)利等)，使不受侵犯和破壞。(1)句不存在“受侵犯和破壞”這層意思，應(yīng)選“確保”。不止：表示超出某個數(shù)目或范圍。不只：不但，不僅，表遞進(jìn)。根據(jù)(2)句的“還”，應(yīng)選用“不只”。九牛一毛：比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。(3)句側(cè)重說人的渺小，應(yīng)用“滄海一粟”。

　　4.下面文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。(2分)

　　①大漆，是漆樹樹皮中分泌的汁液，又名生漆、土漆、國漆，有“漆中之王”的美譽(yù)。②中國漆樹產(chǎn)量大，質(zhì)量佳，在遠(yuǎn)古時期便已使用大漆、認(rèn)識大漆，并用大漆制作器物。③目前中國發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存年代最久的漆器，距今已有七八千年的歷史。

　　有語病句子的序號：________

　　修改：答案?、凇?ldquo;使用大漆”與“認(rèn)識大漆”位置互換。

　　解析　通過分析，在②句中，“使用大漆、認(rèn)識大漆”語序不當(dāng)，不符合認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)是先認(rèn)識后使用，二者應(yīng)該互換位置。

　　5.閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。(7分)

　　在廈門海滄野生動物園的非洲草食區(qū)，游客總能看到。遺憾的是，園方昨天傳出壞消息：有一只雄性，而它的“愛人”，另一只雌性。

　　究竟是誰害了它們?園方獸醫(yī)為雄性，赫然發(fā)現(xiàn)它的胃中囤積著重達(dá)4公斤的塑料垃圾袋!雖然垃圾袋上的字體已模糊，但依稀能辨出是各種食品的包裝袋。

　　據(jù)園方介紹，鹿屬于反芻動物，誤食塑料包裝袋后，法把這些異物反芻到口中吐出，也無法將它從胃腸中排出，日積月累，，而垃圾袋也無法排出體外，最終被堵死。

　　(1)用一句話概括這則新聞的主要內(nèi)容。

　　答：(2)請就此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理。150字左右。)

　　答：答案　(1)廈門一野生動物園中黇鹿因誤食塑料垃圾喪命。

　　(2)要點：這一事件反映了人們環(huán)保意識的淡薄。在景區(qū)游玩時，隨手扔垃圾，可能會給野生動物造成不可挽回的傷害。為此，我們應(yīng)提高自身的環(huán)保意識，從身邊事做起，從自我做起，保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境。具體略。

　　解析　在概括新聞主要內(nèi)容的時候，我們需要從時間、地點、人物、事件、結(jié)果等幾個方面對新聞進(jìn)行分析，然后對其進(jìn)行整合概括。在談自己的看法時，可先對新聞事件進(jìn)行評析，然后提出自己的看法，再指出正確的做法。

　　三、論述類文本閱讀(9分)

　　(2014·龍巖質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成文后題目。

　　城鎮(zhèn)化應(yīng)直面文化命題

　　楊　平

　?、僭谟懻摮鞘形幕瘑栴}時，還需要社會多元主體的自發(fā)參與，否則城市就不是一個完整的社會構(gòu)造，文化就不可能多樣。

　?、谧鳛樾乱惠喗?jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)勁動力，城鎮(zhèn)化引起了廣泛的關(guān)注和討論。

　　③新型城鎮(zhèn)化應(yīng)是以人為本的城鎮(zhèn)化，然而，以人為本的城鎮(zhèn)化究竟意味著什么?文化在其中應(yīng)發(fā)揮何種作用?如何避免城鎮(zhèn)化浪潮出現(xiàn)“去歷史、去文化”現(xiàn)象?

　　④“千城一面”是我國城鎮(zhèn)化過程中廣受詬病的一種現(xiàn)象。在相似的城市面孔中，看不到歷史和文化對城市性格的塑造。城市有產(chǎn)業(yè)而無生活，有生活而無品質(zhì);傳統(tǒng)的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，進(jìn)而導(dǎo)致人際隔膜、階層隔膜、人心隔膜，社會信任難以建立;青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。這些現(xiàn)象與工業(yè)化和市場化相伴而生，成為城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中的副產(chǎn)品。

　?、蓐P(guān)注城鎮(zhèn)化，不僅要關(guān)注產(chǎn)業(yè)增長，土地制度變遷，戶籍制度改革，更要關(guān)注城市文化在城市社會變遷中的重要作用，直面文化命題。因為說到底，人們聚集于城市是為了追求幸福生活，而城市文化，則是一個城市能否賦予人們幸福生活的重要因素。

　?、薷母镩_放30多年，中國迅速進(jìn)入工業(yè)社會，但成熟的工業(yè)社會的城市形態(tài)和文化形態(tài)卻并未隨之確立。中國人正在尋找工業(yè)化時代適合自身生存的文化形態(tài)和價值形態(tài)，這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中。與此同時，新工業(yè)文明正悄然襲來，信息化、全球化正成為城市生活的一部分，與這種新型文明相適應(yīng)的城市文明，更是中國人所不熟悉的，為正如火如荼進(jìn)行的新型城鎮(zhèn)化帶來更大的挑戰(zhàn)。應(yīng)對工業(yè)化和全球化的雙重挑戰(zhàn)，將為我們未來的城鎮(zhèn)化帶來巨大的想象空間和更多的可能性。

　?、呷绾魏B(yǎng)城市文化?在傳統(tǒng)中國，政治和行政力量占主導(dǎo)地位;在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)社會，市場力量業(yè)已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產(chǎn)生日益明顯的塑造作用。因此，在討論城市文化問題時，政府的規(guī)劃與行政能力十分重要，企業(yè)的創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)化能力也十分重要。但僅有政府和市場兩種力量是不夠的，還需要社會多元主體的自發(fā)參與，否則城市就不是一個完整的社會構(gòu)造，文化就不可能多樣，城市文化就缺乏生命力。

　?、嘁蛔鞘械奈幕褡罱K形成，必然有一個自上而下與自下而上結(jié)合及互動的過程，靠簡單的行政命令無法形成城市精神，靠市場的無形之手也無法建構(gòu)健康的城市文化。近年來，黨中央高度重視社會建設(shè)，從汶川地震到蘆山地震，社會力量在介入重大災(zāi)害事件進(jìn)而塑造公民精神的過程中正發(fā)揮日益重要的作用。因此，社會多元主體的參與及其與政府和市場關(guān)系的協(xié)調(diào)，是城市文化塑造過程中的一個新命題。

　?、崴^城市文化，說到底是一個城市的靈魂，它可以體現(xiàn)為美輪美奐的城市建筑，也可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)遺存的保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)的生長，但歸根結(jié)底，它體現(xiàn)的應(yīng)是一個城市的價值和精神。如此，城市才可宜居，不同社會階層之間的關(guān)系才可和諧，一代又一代的居民才可扎根，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才可能借此獲得自己的文化面孔。

　　(選自2013年12月6日《人民日報》，有刪改)

　　6.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(　　)

　　A.新型城鎮(zhèn)化建設(shè)大大推動了中國近年來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何進(jìn)一步做好這項工作引起了當(dāng)今中國社會各階層的共同關(guān)注和討論。

　　B.涵養(yǎng)城市文化，以往是政治和行政力量占主導(dǎo)地位;現(xiàn)在是市場力量為主力軍;但將來，社會力量將后來居上，成為主體。

　　C.目前，中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)正面臨工業(yè)化和全球化的考驗，但只要認(rèn)真應(yīng)對，就可能對我國的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)產(chǎn)生良好影響和積極作用。

　　D.城市文化的表現(xiàn)形式呈多樣化，既可以是能看見的美麗建筑，也可以是無形的精神;既可以是傳統(tǒng)遺存的物品，也可以是未來創(chuàng)造出的文化產(chǎn)業(yè)。

　　答案　B

　　解析　“現(xiàn)在是市場力量為主力軍;但將來，社會力量將后來居上，成為主體”錯，原文為：“在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)社會，市場力量業(yè)已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產(chǎn)生日益明顯的塑造作用。”

　　7.“這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中”中的“種種矛盾和不適”具體指什么?(3分)

　　答：答案　(1)當(dāng)今城市缺乏有品質(zhì)的生活。(2)傳統(tǒng)的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，形成各種隔膜，社會信任難以建立。(3)青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。

　　解析　首先要找出設(shè)題句在文中的位置，然后由此句向前搜索，找到與之相照應(yīng)的內(nèi)容，即文章第④段，最后對用分號隔開的第④段第三句話進(jìn)行歸納概括即可得出答案。

　　8.結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者為什么提出城鎮(zhèn)化應(yīng)直面文化命題這一問題。(3分)

　　答：答案　(1)過去和當(dāng)今的城鎮(zhèn)化建設(shè)缺乏歷史和文化建設(shè)，城市缺乏有品質(zhì)的生活。(2)城市有了文化，才能賦予居民幸福生活。(3)城市文化是城市的靈魂，它體現(xiàn)了城市的價值和精神。

　　解析　從全文的角度考慮，逐段閱讀，分析其與文化命題的關(guān)系，凡涉及文化命題的存在問題、意義、實質(zhì)等的內(nèi)容都可作為答案要素。如第④段是文化命題的歷史和現(xiàn)實問題，第⑤段是文化命題與人們幸福生活的關(guān)系，第⑨段是文化命題的實質(zhì)，篩選其中相關(guān)的語句，整合答案即可。

　　2017高考預(yù)測考試語文試卷二

　　一、名句名篇默寫(6分)

　　1.補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。

　　(1)州司臨門，____________。(李密《陳情表》)

　　(2)引以為流觴曲水，____________。(王羲之《蘭亭集序》)

　　(3)____________，山岳潛形。(范仲淹(《岳陽樓記》)

　　(4)余則缊袍敝衣處其間，____________。(宋濂《送東陽馬生序》)

　　(5)____________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)

　　(6)人生自古誰無死?____________。(文天祥《過零丁洋》)

　　答案　(1)急于星火　(2)列坐其次　(3)日星隱耀

　　(4)略無慕艷意　(5)山氣日夕佳　(6)留取丹心照汗青

　　二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

　　(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

　　2.下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是(5分)(　　)

　　A.琴贊成女子剪發(fā)的文章在周報上刊登后，許倩如也發(fā)表了相同主張的文章;作為開路先鋒，兩人一起去剪了頭發(fā)。(《家》)

　　B.吳蓀甫、趙伯韜在“干繭”事件上明爭暗斗，李玉亭出面替吳說情，沒想到趙卻精明地發(fā)現(xiàn)自己掐住了吳的要害。(《子夜》)

　　C.畸形兒伽西莫多被人遺棄，激起了克洛德的悲憫之心;克洛德也想為自己的弟弟行善積德，就收養(yǎng)了伽西莫多。(《巴黎圣母院》)

　　D.和姐夫爭吵之后，涅赫柳多夫在車站候車室向姐姐表達(dá)了對姐夫的歉意，并表示將讓姐姐的孩子繼承他的財產(chǎn)。(《復(fù)活》)

　　E.克羅旭自告奮勇，要替葛朗臺去巴黎清理查理父親的債務(wù)，但要葛朗臺出路費。一番討價還價后，葛朗臺答應(yīng)了。(《歐也妮·葛朗臺》)

　　答案　AE

　　解析　A項琴因母親的反對并沒有剪發(fā)。E項沒有“討價還價”，葛朗臺也沒有答應(yīng)。

　　3.簡答題。(選做一題)(5分)

　　(1)閱讀下面的《三國演義》選段，完成后面的題目。

　　(天水郡太守)馬遵正欲起兵，忽一人自外而入曰：“太守中諸葛亮之計矣!”眾視之，乃天水郡人也，姓姜名維，字伯約。……孔明驚問曰：“此是何人，識吾玄機(jī)?”

　　“諸葛亮之計”是什么?此后孔明是如何使姜維歸降的?請簡述相關(guān)情節(jié)。

　　(2)閱讀下面的《紅樓夢》選段，完成后面的題目。

　　老人家急的抱怨說：“我這老冤家是那世里的孽障，偏生遇見了這么兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的‘不是冤家不聚頭’。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。偏又不咽這口氣。”

　　“兩個冤家”(寶黛二人)因何事而“鬧”?他們是怎么“鬧”的?請簡述相關(guān)情節(jié)。

　　答第(　　)題：答案　(1)第一問：騙太守馬遵出城，乘虛奪取天水。

　　第二問：(情節(jié)要點)①佯攻翼城(姜維母親所住之城)，逼姜維去保翼城;②傳遞姜維降蜀的假消息，派人假扮姜維攻城;③魏軍認(rèn)為他已降蜀叛國，姜維走投無路，只好投降。

　　(2)第一問：黛玉以“好姻緣”奚落寶玉。

　　第二問：(情節(jié)要點)①寶玉賭氣摔玉;②黛玉大哭大吐，剪斷穿玉的穗子;③薛蟠生日，二人都不去看戲。

　　(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

　　4.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面的題目。

　　①子曰：“君子貞①而不諒②。”(《論語·衛(wèi)靈公》)

　?、诿献釉唬?ldquo;君子不亮③，惡乎執(zhí)④?”(《孟子·告子下》)

　　注　①貞：大信。②諒：誠信，此處指小信。③亮：同“諒”，誠信。④執(zhí)：有操守。

　　(1)請概括孔子和孟子主張的共同點。(2分)

　　答：(2)孔子和孟子的主張有什么不同?請簡要分析。(4分)

　　答：答案　(1)君子要有誠信。

　　(2)①孔子把誠信分為大信和小信，主張君子在原則上要講求大信，而不要拘泥于小信。②孟子則把誠信視為君子的底線，不可違背，認(rèn)為君子不講誠信，就談不上有操守。

　　參考譯文

　?、倏鬃诱f：“君子講大信，卻不講小信。”

　　②孟子說：“君子不講誠信，如何能有操守?”

　　三、散文閱讀(15分)

　　(2014·福州畢業(yè)班質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成文后題目。

　　行將消逝的物語：油紙傘

　　李振南

　　每當(dāng)在春風(fēng)又綠江南岸的季節(jié)，深夜里聽那淅淅瀝瀝、時斷時續(xù)的春雨時，我的思緒便會穿越時空，抵達(dá)江南小鎮(zhèn)的小巷和它的油紙傘。

　　在我的腦海里，油紙傘是江南最美麗也是最遙遠(yuǎn)的一個夢了。記得兒時，在滴滴答答的雨簾下，我們撐開油紙傘，一爿爿煙雨蔥蘢的天地近在眼前，一幅幅充滿詩意的田園風(fēng)光紛至沓來，讓人恍然進(jìn)入夢境。現(xiàn)在，這個夢離我們越來越遠(yuǎn)了，只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子，也只有在以假作真的影視畫面里，能模糊地見到它們的贗品。

　　油紙傘，它于何時何地發(fā)明，又是哪一個獨具慧心的匠人所造，現(xiàn)已無從考證。但我想，油紙傘的出現(xiàn)，一定是在江南，被瀟瀟暮雨氤氳著的江南，很容易使人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。于是，一把把油紙傘，從江南仄仄的小巷里走出，傘下的人或是明眸皓齒的女子，或是一襲青衫的書生，靜靜地在雨中沉思、遐想或踟躕，那么寧靜，那么典雅。或是兩把油紙傘交錯磕碰而過，驀一回首，便擦出了愛的火花，產(chǎn)生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的詩人，苦苦等待著眼睛里結(jié)著愁怨的丁香姑娘。也正像民間傳說中的《白蛇傳》里，因為油紙傘演繹了許仙、白娘子的一段美麗、動人的愛情故事。

　　油紙傘走向鄉(xiāng)下，肯定是《白蛇傳》以后的事了。這種竹木結(jié)構(gòu)，用紙糊成的雨傘，都無一例外地散發(fā)著桐油的漆味，芬芳但又有一絲刺鼻，那黃黃的顏色，溫暖著打傘人的心。記得，小時候鄉(xiāng)下農(nóng)人的家里，多半都是有一把油紙傘的?，F(xiàn)在，我想起來，我家也有一把手柄長長的油紙傘，雖然不知道使用了多少個年頭，傘面也已破舊，然而孩提時每每撐開，總會有山水的味道，有親人的味道，在雨中一路追隨陪伴。

　　我家的油紙傘屬于祖?zhèn)骰蚴悄赣H陪嫁過來的，我至今仍不得而知。按照我們這里的鄉(xiāng)風(fēng)，油紙傘是“有子生”的諧音，是吉祥的象征。所以，過去在閨女出閣時，其父母總要送上一把油紙傘討個吉利。我家門角里的這把油紙傘是不是母親的陪嫁物，我一直沒有問過，那時也不懂得問。

　　過去，鄉(xiāng)下的油紙傘，一般是婦女和兒童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他們講究的是實用，不需要詩情畫意的傘。我兒時使用油紙傘都是在上學(xué)或放學(xué)的路上，又大又笨重的油紙傘，有時候我需要用很大的力氣才能將它撐開。在斜風(fēng)驟雨中，油紙傘和人都晃蕩在鄉(xiāng)間泥濘的土路上，這時，雨模糊了視線，風(fēng)吹淡了田園的顏色，雨和傘構(gòu)成一組天然的樂器，雨在傘背叮叮咚咚地敲打著音樂，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份樂曲的慰藉。

　　油紙傘僅陪我走過童年和少年的時光，尼龍雨衣出現(xiàn)后，它便被擱置在每戶人家的墻角、廚房而漸漸地破損、霉變，直到永遠(yuǎn)消失。如今，油紙傘早已被式樣繁多的自動傘、折疊傘取代，它們做工精細(xì)，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第開放。雖然我清楚地知道，盡管它們源于油紙傘的構(gòu)想，是油紙傘的沿襲，但已缺乏了油紙傘的詩意。因為它們沒有了木質(zhì)的濕潤，油紙的芬芳;沒有了其張開時的熱烈、坦誠和閉合時的羞澀、含情脈脈，缺失了一個民族的古典情懷。所以，當(dāng)若詩若夢的油紙傘逝去后，我們就再也無緣讀到一首像《雨巷》那樣令人心澄眼熱的詩歌和《白蛇傳》那樣纏綿悱惻的故事。(摘自《中國散文家》，有刪改)

　　5.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的兩項是(5分)(　　)

　　A.“我”現(xiàn)在依稀能看到油紙傘的影子，是在夢境里，是在以假作真的影視畫面里。

　　B.江南的雨使獨具慧心的匠人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，油紙傘應(yīng)運而生，沿襲千年而不絕。

　　C.追憶小時候在鄉(xiāng)下用過的油紙傘，作者印象深刻的是雨和傘敲打出的音樂。這樣寫增加了文章的趣味性。

　　D.文中對于油紙傘是母親陪嫁物的猜測，是虛實結(jié)合的寫法，說明家里的這把傘在“我”的心中有著不同尋常的意義。

　　E.文章最后把油紙傘和自動傘、折疊傘作對比，是為了說明即使現(xiàn)代各式各樣的傘更精細(xì)更美好，但油紙傘所承載的古典情懷和詩意卻是永遠(yuǎn)無法替代的。

　　答案　BD

　　解析　B項“沿襲千年而不絕”說法不準(zhǔn)確，油紙傘行將消逝。D項“虛實結(jié)合的寫法”說法有誤，應(yīng)屬于虛寫。

　　6.文中第三段提到《雨巷》和《白蛇傳》有什么作用?(4分)

　　答：答案?、侔延图垈愫徒?jīng)典文學(xué)作品相聯(lián)系，說明了它的歷史悠久，是愛情的信物。②豐富充實了文章內(nèi)容，增加了詩意和浪漫色彩，提升了文章的文化內(nèi)涵。

　　解析　解答本題，可從兩方面考慮，一是油紙傘出現(xiàn)在經(jīng)典文學(xué)作品里，說明其歷史悠久;二是豐富了文章內(nèi)容，增添了詩意和浪漫色彩，使文章更富有文化內(nèi)涵。

　　7.結(jié)合文本，探究油紙傘物語的豐富內(nèi)涵，并簡要分析。(6分)

　　答：答案?、儆捎诮隙酂熡辏先说难胖潞陀崎e，才有了油紙傘的誕生，并使之成為一種地域文化。

　?、谟图垈愕妮p巧典雅，表現(xiàn)了丁香姑娘的秀美，演繹了許仙和白娘子的愛情故事。油紙傘由此充滿文學(xué)的詩意和古典情懷。

　?、塾图垈阍谄胀彝ゾ哂袑嵱脙r值和親情的味道，又是吉祥的象征。

　　解析　本題要求就油紙傘提出自己的見解，要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，發(fā)表看法。例如，油紙傘是地域文化的體現(xiàn)，油紙傘是詩意和古典情懷的載體，油紙傘是吉祥的象征等。作答時一般是先提出自己的觀點，然后或舉例，或分析，進(jìn)行有理有據(jù)的論證。