現(xiàn)代文閱讀能夠提高學(xué)生的語言文字理解和應(yīng)用能力,培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考語文閱讀試題匯總，僅供大家參考!

　　2017高考語文閱讀試題匯總一

　　假期之后，我回巴黎去。我到車站的時候，火車上已坐滿了旅客。我在各節(jié)車廂里都尋找遍了，想覓一個座位。但找來找去，只在最末一節(jié)車廂里，尋著一個空座，并且上面還放了兩個雞鴨籃子，里面的雞鴨不停地伸出頭在窺探。我遲疑了半天，才決定進去。我正想在這熙攘的旅客中，尋找這籃子的主人，有一個穿農(nóng)夫衣服的人對我說：“小姐，請等一會兒，我就把那個籃子拿下來。”

　　我于是便把放在他膝上的果籃拿下來，他這才立起身來，將雞鴨籃移到座位底下。鴨子很不愿意，我由它們的叫聲中可以知道，雞低下它們的頭，好像被侮辱了似的。農(nóng)夫的妻子，叫著它們的名字，和它們談話。

　　當我坐下來的時候，鴨子也安靜了。坐在我對面的一位旅客，問農(nóng)夫的雞鴨是否帶到市場上去。

　　“先生，不是的。”農(nóng)夫這樣的回答，“我?guī)Ыo我兒子的，后天他就要結(jié)婚了。”

　　他容光煥發(fā)，四下看著，很像要人人都知道他現(xiàn)在是非常幸福的人似的。

　　火車開行了。問他雞鴨的那個旅客，展開了他的報紙。在這時候，農(nóng)夫又和他攀談起來：“我的兒子，他在巴黎一家商店里做事，他將要和一個青年女郎結(jié)婚，也是在商店里做事的。”

　　旅客將報放在膝上，一只手還拿著，靜聽了一會兒問道：“那個女郎很美麗嗎?”

　　農(nóng)夫道：“我還沒有見過她呢。”

　　接著旅客又問：“真的嗎!那么，倘若她是很丑，你恐怕也要不喜歡她了罷?”

　　農(nóng)夫回答道：“那也許她是很丑的。不過，我們?nèi)允菤g喜她，因為我們最疼愛的孩子，愿意娶一個貌丑的妻子。”

　　坐在我旁邊的農(nóng)夫妻子接口道：“還有，若是她能令我們的菲力歡喜，一定也能叫我們歡喜的。”

　　她轉(zhuǎn)過來看著我，在她紅潤細嫩的小圓臉上，溫和的眼光，表示著笑容。從她的外表看去，我絕不相信，她能有一個行將結(jié)婚的兒子。她問我是否到巴黎去。當我點頭承認后，坐在我對面的旅客，又說起笑話來。

　　他說：“我愿意打賭，這位青年女士就是你兒子的未婚妻。她是秘密地來會她的公婆的，卻不說出她是誰來。”

　　人們都望著我，我臉不由得紅起來。農(nóng)夫和他的妻子一同說道：“倘若這是真的，我們真歡喜極了!”

　　我告訴他們那完全不對。但是，那位旅客仍然不相信。他的理由是，我剛上車的時候，窺探了兩次，好像在找人似的，并且遲疑了半天，才決定進來。

　　農(nóng)夫說：“那也沒有什么要緊，若是我們的媳婦真像你一樣，那我們就幸福極了。”

　　過了一會兒，農(nóng)婦轉(zhuǎn)過來對著我，在籃子里尋出一塊餅來，對我說，這是她那天早上親自做的。我沒有什么話可以推辭，只好說，我身體有些不舒服，受了寒，將餅退還給她。她扔在籃里，卻又給我一串葡萄。我無法推辭，只好接受了。當火車停了的時候，她丈夫要去替我弄熱水喝，我又無法阻止他，真覺十分的不安。

　　我看著這位慈善的夫婦，不禁很為懊惱，因為我不能真正當他們的媳婦啊!我知道他們對我的感情是很真摯的。唉!我到處漂泊，沒有見過我的父母，永遠是異鄉(xiāng)過客。

　　我時時看見他們在注視著我。

　　火車到了巴黎車站的時候，我?guī)椭麄儼鸦@子拿下去，并且給他們指路。我看見一個少年奔向他們跟前來，雙手緊緊地摟抱著他們。我趕緊躲開了。離他們遠些站著。他和他們不住地接吻，親了又親，親了又親。他們面含著笑容，一望而知他們心中是無限快樂。行李撞著的時候，挑夫們的呼喊聲，他們都沒有聽見。

　　我跟著他們到了車站門。兒子一只手臂挎著一籃雞，另一只手緊摟著他母親的腰。他愉快的眼睛含著笑容，和他父親一樣。

　　車站外面很暗，我將大衣領(lǐng)子翻了起來，相隔數(shù)步跟在這對夫婦后面。兒子出去看他的馬車。農(nóng)夫用手撫摸著一個花點的大頭雞，對妻子說道：“若是我們早知道她不是我們的媳婦，我們應(yīng)當把這只花點的雞送給她。”

　　妻子也撫摸著雞說：“是的，若是我們早知道了。”她轉(zhuǎn)向出站的人們看了一會，并且向遠處也看了看道：“她不在這些人當中了。”兒子和馬車來了，他扶著他父母進了車，他坐在一旁，仍然不住地看著他們。他看起來很強健和藹。我想，他的未婚妻，真是一個幸福的女子呢!馬車走遠了，我慢慢地走到街上去。

　　(選自江蘇文藝出版社《微型小說選(7)》有刪改)

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A. 小說第二段關(guān)于雞鴨的描寫采用了比喻的修辭手法。用雞鴨的不愿意，反襯農(nóng)夫夫婦為人的大度善良;農(nóng)婦與雞鴨能談話，說明她飼養(yǎng)家禽的本領(lǐng)高超。

　　B. 小說結(jié)尾部分寫了農(nóng)夫夫婦的兒子。通過對兒子的神態(tài)、語言、行動的描寫，間接地刻畫了兒子因父母到來的高興心理。

　　C.小說中的“我”是全文的線索人物，通過“我”的親身經(jīng)歷，串起故事的情節(jié)，從而達到刻畫農(nóng)夫夫婦、突出文章中心的目的。

　　D. 小說中的兒子雖然只是一個少年，但非常懂事，有才干，因而年紀輕輕就贏得了女孩的芳心，他通過努力，一定會使未婚妻成為幸福的人。

　　E. 小說在刻畫人物時運用了虛實結(jié)合的手法，實寫了農(nóng)夫夫婦，虛寫了“我”和旅客， 這樣就能在有限的篇幅內(nèi)容納盡可能多的材料。

　　【答案】選C得3分。選B得2分，B項沒有語言描寫。選A得1分， “比喻”應(yīng)為擬人，關(guān)于“農(nóng)婦與雞鴨能談話，說明她飼養(yǎng)家禽的本領(lǐng)高超”的結(jié)論不準確。選D、E不得分，D項“但”后的說法純屬無中生有，E項虛實結(jié)合的說法錯誤，本文未使用“虛“這種方法。

　　(2)文中說“我”“絕不相信，她能有一個行將結(jié)婚的兒子”，請你代“我”在全文中找出理由。(6分)

　　【答案】一是這對夫婦穿著打扮很平常(，身邊還帶著雞鴨和農(nóng)產(chǎn)品，這不符合兒子要結(jié)婚時的穿著打扮和所帶物品;(2分)二是這對夫婦年齡不大，文中寫“她的小圓臉上，溫和的眼光，表示著笑容”，這不是飽經(jīng)風(fēng)霜的人所會有的外貌，(2分)而且后文寫來接站的是一個少年，都可說明這對夫婦年齡不大。(2分)

　　(3)這篇小說采用了哪些手法來刻畫農(nóng)婦?請任選兩種并各舉兩個例子予以簡要說明。(6分)

　　【答案】一是語言描寫。(1分)如農(nóng)婦與雞鴨的談話，表明她富有愛心;(1分)“還有，若是她能令我們的菲力歡喜，一定也能叫我們歡喜的” 一句，表明她深愛兒子。(1分)二是行動描寫。(1分)她先給我餅后又給我葡萄，表明她慷慨大方，為人善良;(1分)她對雞的撫摸，也說明她富有愛心。(1分)三是側(cè)面描寫，(1分)通過“我”與“旅客”的觀察從側(cè)面襯托農(nóng)婦的溫厚純樸。(2分)四是肖像描寫，(1分)如“在她的紅潤細嫩的小圓臉上，溫和的眼光，表示著笑容”，表明她顯年輕。(1分)(任答兩種即可，但答“肖像描寫”只給2分，因為只能舉一例。)

　　(4)有人說，小說中關(guān)于“坐在我對面的一位旅客”的描寫是多余的。你贊同這種說法嗎?請結(jié)合文本內(nèi)容和小說的基本常識加以探究。(8分)

　　【答案】多余。(1分)①不描寫“坐在我對面的一位旅客”這一人物也能表現(xiàn)小說的主旨。(1分)這篇小說的主旨是贊美人與人之間的美好關(guān)系，小說通過農(nóng)夫夫婦對“我”的關(guān)愛有加的描寫，已經(jīng)能表現(xiàn)二人的善良、有愛心——不僅愛兒子，也愛別人，從而實現(xiàn)作者的寫作目的。(2分)②不描寫“坐在我對面的一位旅客”這一人物能使情節(jié)更加簡練。(2分)微型小說的特點是通過簡練的情節(jié)來表現(xiàn)主旨。如果不設(shè)計“坐在我對面的一位旅客”這樣一個人物，仍然可以展開情節(jié)，揭示主旨。(2分)

　　不多余。(1分)①描寫“坐在我對面的一位旅客”能夠推動情節(jié)的發(fā)展。(1分)正因為有了這位旅客以及旅客與農(nóng)夫的談話，才會將話題引到“我”的身上，才會有后面農(nóng)夫夫婦對“我”的關(guān)愛有加，從而推動情節(jié)的發(fā)展。(2分)②描寫旅客能夠更好地刻畫人物形象，表達中心。(2分)通過農(nóng)夫與旅客的談話，才能借此表現(xiàn)農(nóng)夫夫婦的善良、真誠、富有愛心，從而揭示主旨。(2分)

　　2017高考語文閱讀試題匯總二

　?、僦袊说亩Y貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南(2007年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己;不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

　　②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上!”這是與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進文化”的代表。

　　③與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦” 的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛?

　　④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人(其他生物)的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠為重要。教養(yǎng)應(yīng)當與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，成為國民的核心價值。

　?、莺翢o疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級思想”無關(guān)，而是人類文明的普世標準。教養(yǎng)和國家發(fā)達程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。

　?、拮鳛橐环N優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。

　　⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應(yīng)當感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費更多的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實。

　　(節(jié)選自《雜文選刊》2007年第11期)

　　1.下列說法不符合文意的兩項是(5分)( )( )

　　A.當前，我國的GDP指數(shù)一直保持高位，可經(jīng)濟的高速發(fā)展并沒有帶動全民教養(yǎng)指數(shù)的同步上升。

　　B.中國人在世界最差游客中名列第三，法國人被列為世界最差游客，說明這兩個國家都要花大力氣去重構(gòu)教養(yǎng)。

　　C.民族教養(yǎng)的低下是文明的危機，嚴重影響了我國在世界文明的形象，必須努力挽救我們“瀕死的教養(yǎng)”

　　D.為了拯救民族教養(yǎng)，我們也曾采取過切實有效的行動，如開展“五講四美”教育活動，恢復(fù)禮教，保衛(wèi)民俗等。

　　E.教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，歐洲的俄羅斯可以成為“先進文化”的代表，亞洲的日本和中國人也可以成為全球公民的榜樣。

　　F.養(yǎng)成良好的教養(yǎng)，重構(gòu)中華民族“禮儀之邦”的形象，沒有現(xiàn)成的藥方，也非朝夕之功，需要我們長期不懈地努力。

　　2.下列對“教養(yǎng)”的理解不正確的一項是(3分) ( )

　　A.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標準。

　　B.教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感

　　受。

　　C.只要是教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，就能具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，承擔(dān)起維系國際秩序的使命。

　　D.作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)能直達人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。

　　3.文章開頭第一句話說“中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題”，這里的“自我整容”的含義是什么?(2分)

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　　4.第④段說“教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”。請結(jié)合文本內(nèi)容，說說“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。(6分)

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　　【參考答案】

　　1.(5分)BC

　　2.(3分)C

　　3.(2分)“整容”是打比方，形象地強調(diào)了“中國人的教養(yǎng)”形象需要改觀：“自我整容”則是告訴人們：挽救“中國人的禮貌”必須自己動手進行，別人無法代替(2分)

　　4.(6分)“教養(yǎng)”是“昂貴”體現(xiàn)的三個方面。①教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體;“教養(yǎng)”要求個體在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人(其他生物)的權(quán)利和感受(2分)。②教養(yǎng)與獨立、自由、民主、主義、誠信和個人尊嚴一起，是國民核心價值的體現(xiàn)(2分)。③作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果，“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長時間的內(nèi)修外煉(2分)