在高考語(yǔ)文試卷中,文言文的翻譯歷來(lái)都是非常重要的考試內(nèi)容,也是學(xué)生們非常容易失分的部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語(yǔ)文文言文閱讀題目匯總，僅供大家參考!

　　高考語(yǔ)文文言文閱讀題目匯總一

　　吳德基傳

　　[明]宋濂

　　吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如，數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴，召使前與語(yǔ)，弗加咄叱;民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。

　　縣令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，罵令曰：“官當(dāng)在縣，何以至此為?”令怒，吏卒因以語(yǔ)動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄，扁鑰甚嚴(yán)。德基計(jì)民無(wú)罪，自出巡獄，叱卒釋之。卒以他辭解。德基槌碎獄門(mén)遣之，曰：“若無(wú)罪，還告父兄無(wú)恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無(wú)道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶?”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉(xiāng)人何罪?且法乃天子法，豈使君解怒具乎?”令意慚，乃已。

　　入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也?”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買(mǎi)驢，德基獨(dú)戒民勿償。守怒，問(wèn)德基：“濰不償驢，何辭也?”德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其償?國(guó)家富極海內(nèi)，為吏老宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶?”守語(yǔ)塞。德基因畫(huà)不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官?gòu)钠溲?。德基與民計(jì)，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，鄄以濰獨(dú)完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨，使人代之，脫道中牛死，誰(shuí)當(dāng)代償耶?”力爭(zhēng)不奉命。

　　德基為吏，不求成名，以愛(ài)民為先，民感之，居濰二年，召還，濰民遮門(mén)抱其足泣拜，曰：“自得吾父，濰民膚無(wú)笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”

　　德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時(shí)亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長(zhǎng)者教乎?”德基曰：“唯，何以命之?”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。”德基至家，如廉戒，君子多其能受善言云。

　　(選自《宋學(xué)士全集》，有刪改)

　　9.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.若無(wú)罪，還告父兄無(wú)恐 若：你們

　　B.脫道中牛死 脫：逃離

　　C.愿得只履事之 事：供奉

　　D.君子多其能受善言云 多：稱贊

　　10.下列各組語(yǔ)句全都表現(xiàn)吳德基“愛(ài)民”的一組是(3分)

　?、俚禄匀?/p>

　?、诿裼性V，召使前與語(yǔ)

　?、鄣禄?dú)戒民勿償

　　④不如納粟便，獨(dú)收民粟

　?、轂H民膚無(wú)笞瘢

　　⑥德基至家，如濂戒

　　A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥

　　11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成，反遭鄉(xiāng)民斥罵，便施以刑罰，并罪及無(wú)辜，吳德基勸他不要濫用國(guó)法泄憤。

　　B.在吳德基看來(lái)，百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量，而萊守強(qiáng)令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。

　　C.縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認(rèn)為其命不可從，因?yàn)榕Ｕ谒屯局姓蹞p，會(huì)沒(méi)有人代為賠償。

　　D.作者與吳德基關(guān)系親密，辭去官職的時(shí)間相近，作者所言“慎毋出戶”等，提現(xiàn)了對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)。

　　12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)

　　(1)民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。(3分)

　　(2)民無(wú)道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶?(3分)

　　(3)為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶?(3分)

　　參考答案

　　9.B

　　10.C

　　11.C

　　12.(1)有的鄉(xiāng)民拉著吳德基(南康丞)的衣襟與他你我相稱，他也不斥責(zé)。

　　(2)百姓不懂道理，當(dāng)眾羞辱我，你卻放了他們，為什么(怎么能)輕視我到這種地步?

　　(3)當(dāng)官的人應(yīng)該廣施恩德，澤被百姓，替百姓解除疾苦，難道應(yīng)該在意少了幾匹驢嗎?

　　參考譯文

　　吳德基傳

　　昊德基，名履，是婺州蘭溪人官吏向朝廷推薦他，他擔(dān)任南康縣丞、 南康民俗強(qiáng)一浮，那里的百姓認(rèn)為縣丞是個(gè)書(shū)生，就輕視他，吳德基依然如故。幾個(gè)月后吳德基全面了解了南康的弊病，有所揭發(fā)，仝縣的人都吃驚

　　嘆服 昊德基于是更加用寬容來(lái)感化他們、百姓有訴訟，(吳德基)召喚他們到跟前與之交談，不加以呵責(zé).老百姓有人拉著昊德基的衣襟，以你我相稱，(吳德基)也不責(zé)怪。

　　縣令周以中剛到任，征調(diào)百姓運(yùn)送物資到郡里，沒(méi)征調(diào)成功，周以中就親自到每里征調(diào)百姓，有一個(gè)百姓逃走，周以中讓衙役鞭打他i那個(gè)百姓不肯屈服，逃到山里，罵縣令說(shuō)：“縣官應(yīng)當(dāng)在縣里，為什么到這里呢?”縣令很生氣，吏卒趁機(jī)用言語(yǔ)鼓動(dòng)縣令，要誣告一個(gè)鄉(xiāng)里的百姓?qǐng)D謀財(cái)物，抓了六七人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)押很?chē)?yán)密，吳德基考察百姓沒(méi)有罪，景自到監(jiān)獄查看，呵斥獄卒釋放他們，獄卒用其他話辯解吳德基用大槌打碎獄門(mén)讓他們走，說(shuō)：“你們沒(méi)有罪，回去告訴鄉(xiāng)親父老不要害怕，”(然后)才去報(bào)告縣令，縣令很憤怒，說(shuō)：“老百姓不講道理，當(dāng)眾侮辱我，你意然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢‘?”德基說(shuō)：“'，犯大人的只是一個(gè)百姓，他的同鄉(xiāng)有什么罪呢?況且法令是天子的法令，難道是大人解怒的工具嗎?”縣令心中羞愧，這件事才停息。

　　入朝拜見(jiàn)天子，吳德基被提拔為萊州府濰州知州 有百姓飼養(yǎng)官府的四十匹驢，萊州太守核查驢繁殖的情況，與記錄不符合，說(shuō)：“驢應(yīng)當(dāng)一年嚴(yán)一匹驢駒，現(xiàn)在幾年應(yīng)該右?guī)灼ィ瑸槭裁淳谷簧倭四?”準(zhǔn)備懲罰他的欺騙罪，征收他的賠償各縣都已經(jīng)強(qiáng)令百姓買(mǎi)驢，只有吳德基告訴百姓不用賠償太守很生氣，問(wèn)吳德基：“濰州不賠償驢，有什么說(shuō)法?”德基說(shuō)：—百姓確實(shí)沒(méi)有欺騙，怎么可以要求他們賠償呢?閻家富甲天下，做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德，為老百姓解除困苦，(國(guó)家)難道還缺少幾頭驢嗎.”太守說(shuō)不出活。德基就指出不適宜的幾方面，太守不敢再說(shuō)，各縣已經(jīng)賠償?shù)囊捕济獬耍綎|百姓有愿意用羊牛代替秋稅的，’聲府聽(tīng)從他們的請(qǐng)求昊德基替百姓考慮，羊牛以后有瘦弱死亡的擔(dān)憂，不如繳納粟米方便，只收百姓的粟米其他縣的牛羊送到陜西，百姓驅(qū)趕行走二千里，都耗盡家產(chǎn)郡里因?yàn)闉H州獨(dú)自保全，命令濰州派千人押送鄰縣的牛，吳德基羅列不可以這樣做的原因，說(shuō)：“有牛的人家送牛，即使勞苦也不敢埋怨，讓別人代替他們，假如路上牛死了，誰(shuí)來(lái)替他們償還呢?”竭力爭(zhēng)辯不接受命令吳德基做官，不追求成望和名氣，把愛(ài)護(hù)百姓放在第一位，百姓很感激他在濰州兩年，吳德基被召回朝廷濰州百姓堵著門(mén)抱著他的腳哭著跪拜，說(shuō)：“自從得到我們的父母官，濰州百姓身上沒(méi)有鞭打的傷痕現(xiàn)在丟下我們離開(kāi)，希望能留一只鞋給我們供奉，來(lái)?yè)嵛课覀兊乃寄?”

　　吳德基來(lái)到京城，就辭職回家我和德展交往很案密，當(dāng)時(shí)也退休將要回家，喊住德基對(duì)他說(shuō)：“你愿意接受長(zhǎng)荇的教誨嗎?”德基說(shuō)：“好啊，您有什么囑咐呢‘?”我說(shuō)：“千萬(wàn)不要出門(mén)，不要和斷絕祿位的世家官吏交往”吳德基回到家里，遵從我的告誡，君子稱贊他能接受善意的言辭。

　　高考語(yǔ)文文言文閱讀題目匯總二

　　張祖?zhèn)?/p>

　　[明]張?jiān)?/p>

　　張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨(dú)奉母以居。

　　洪武改元，閩中法令嚴(yán)核，繩吏之法尤峻。憚應(yīng)役者邀祖斬右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斬不可復(fù)續(xù)，盍去諸?”遂避匿。未幾，斬指事覺(jué)，詔逮捕戍邊。犯者言張某始與某輩約如此。逮久弗獲。會(huì)天變肆赦，乃歸。室中空虛，至系馬檻牛，毀斗桶為薪。念非力學(xué)無(wú)以樹(shù)門(mén)戶，于是決意習(xí)儒業(yè)。是時(shí)，詔民田八頃以上家，擇子若①孫一人為吏。縣檄至，祖揮之弗受，執(zhí)卷奮曰：“吾而吏耶?”令白按察司，復(fù)檄祖往，固弗受如縣。使者熟視之，曰：“君，我輩中人也，勿辱于縣。”遂挾以去。

　　祖既通儒術(shù)，兼曉丸章算法。時(shí)方行方田②令，即以其事屬之。文案盈幾，祖精勤不舍，晝夜櫛理而錯(cuò)畫(huà)之，皆有緒可按據(jù)。

　　建文時(shí)，祖為吏部吏。未幾，云南布政張公紞召入為尚書(shū)，于屬吏多所更易，獨(dú)言張某老成，守法不易也。時(shí)帝方與方孝孺輩講求古治，經(jīng)濟(jì)之事多變太祖舊章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法創(chuàng)制，規(guī)模遠(yuǎn)矣。為治當(dāng)責(zé)實(shí)效。令法制已定，日有變更，未必勝于舊，徒使異議者以為口實(shí)，盍先其急者?”，紞深然之，而奪于群議，不能用。會(huì)添設(shè)京衛(wèi)知事一員，詔吏部選可者。紞曰：“無(wú)逾祖矣。”授留守知事。

　　及靖難師渣渡江，祖為安吉縣丞。紞被譴自經(jīng)③，舁尸歸，屬吏無(wú)敢往視，祖獨(dú)往經(jīng)理其殯。殯畢，哭奠而去。時(shí)人義之。

　　安吉在萬(wàn)山中，向多逋民④，隱田不以自實(shí)，財(cái)賦甚少。祖至，清勤自持，敬禮賢士大夫，與講究磨礪。在職九年，稽核財(cái)賦，修筑陂塘圩岸，不可勝計(jì)。逋民隱田者令以占籍⑤輸稅，免其罪。聲稱著聞，以最薦升湖廣按察司經(jīng)歷。行至吳橋卒，惟一子扶喪歸。

　　(摘編自《小山類稿》)

　　[注]①若：或者。②方田：指方田均稅法。③紞被譴自經(jīng)：朱棣登位，張紞被解除職務(wù)后自殺。④逋民：逃到本地的百姓。⑤占籍：自外地遷來(lái)的成為有戶籍的當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

　　2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.繩吏之法尤峻 繩：捆綁。

　　B.即以其事屬之 屬：交付。

　　C.無(wú)逾祖矣 逾：超過(guò)。

　　D.不可勝計(jì) 勝：盡。

　　3.下列各組句子中，全部表明張祖盡職盡責(zé)的一組是(3分)

　　①閩中法令嚴(yán)核

　?、趶?fù)檄祖往，固弗受如縣

　?、蹠円箼崩矶e(cuò)畫(huà)之

　　④為治當(dāng)責(zé)實(shí)效

　?、莼素?cái)賦，修筑陂塘圩岸

　?、掊兔耠[田者令以占籍輸稅

　　A.①②⑤ B.①④⑥ c.②③④ D.③⑤⑥

　　4.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.張祖為逃避服役而斷指出走，遇赦后見(jiàn)家境衰敗，于是決定發(fā)憤讀書(shū)以振興家門(mén)。

　　B.建文年間張祖在吏部做小吏，上司張紞非常賞識(shí)他，認(rèn)為他辦事老成，篤守法令。

　　C.吏部尚書(shū)張紞自殺后，屬吏中只有張祖敢出面料理喪事，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他有情有義。

　　D.張祖任安吉縣九年，因政績(jī)卓著，考核獲得最高等級(jí)，被推薦升任湖廣按察司經(jīng)歷。

　　5.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　　(1)君，我輩中人也，勿辱于縣。(3分)

　　(2)會(huì)添設(shè)京衛(wèi)知事一員，詔吏部選可者。(3分)

　　參考答案

　　2.(3分)A

　　3.(3分)D

　　4.(3分)A

　　5.(6分)

　　(1)您是我們這一類的人，不要在縣里受委屈。

　　(2)恰逢(要)增設(shè)一位京衛(wèi)知事，皇帝下令吏部挑選適合的人。

　　參考譯文

　　張祖?zhèn)?/p>

　　張祖，字彥宗，世人通常稱之張彥宗 他十三歲時(shí)，父親與祖父相繼過(guò)世，獨(dú)自奉養(yǎng)母親。

　　洪武帝即位后，蚓中的法令嚴(yán)苛，制裁官趕的法令尤其嚴(yán)苛害怕服役的人邀張租斬?cái)嘤沂执竽粗竵?lái)求得向免張租對(duì)此感到疑惑，回家告訴母親母親硯：“法令叮以規(guī)避，手指斷了下能薛連接，為什幺不離開(kāi)這里呢‘?”于是逃避躲藏了起來(lái)沒(méi)過(guò);久，斬指事件被發(fā)覺(jué)，朝廷下詔逮捕(犯事者)戍邊犯事者說(shuō)張鞋剛開(kāi)始時(shí)也和他們有此約定追捕了許久沒(méi)有抓獲恰逢天顯異象，朝廷大赦天下，張祖才回到家中 家中空蕩，以至于用來(lái)拴馬養(yǎng)牛小水桶都被毀為柴薪張祖想不用功學(xué)習(xí)就無(wú)以樹(shù)立門(mén)戶，于是下決心學(xué)習(xí)儒家經(jīng)，輿這時(shí)，朝廷下詔百姓有農(nóng)田八頃以上的人家，可以選擇兒子或青孫子一人擔(dān)任小更 縣里的公文來(lái)了，張祖把它拋在一旁，不接受，拿著書(shū)長(zhǎng)大聲說(shuō)：“我就當(dāng)個(gè)小吏嗎?”縣令把這事稟告給按察司，再次下公文讓張祖前往，張祖堅(jiān)決不接受任命前往縣衙一使者審視了他一番，說(shuō)：“您是我們這一類的人，不要在縣里受委屈，”于是帶著公文走了。

　　張祖已精通儒學(xué)，并且通曉九章算法、當(dāng)時(shí)正在施行方田均稅法令，就把這事交付給他面對(duì)滿桌公文案卷，張祖勤勤懇懇，晝夜整理籌措謀劃，使它有緒有據(jù)。建文帝時(shí)，張祖擔(dān)任吏部官職、沒(méi)過(guò)多久，云南布政使張紈入朝擔(dān)任(吏部)尚書(shū)，他手下的官吏多有更換，唯獨(dú)說(shuō)張祖為人老成，遵守法紀(jì)，沒(méi)有更換當(dāng)時(shí)，皇帝正與方孝孺等人探求古代的治國(guó)之法，經(jīng)世濟(jì)民之事，對(duì)太祖舊制多有改變，奏章每日下到吏部，、張祖私下對(duì)張魷說(shuō)：“高皇帝(朱元璋)出身平民百姓，擁有天下，確立法令和創(chuàng)建制度，可謂籌劃深遠(yuǎn)治理天下理當(dāng)追求實(shí)效，法令制度已經(jīng)確定，而如今卻每日都有變更，未必比舊的好，只能給那些異議者留下口實(shí)，為什幺不先抓急切需要解決的問(wèn)題呢?”張紕十分贊同他，但迫于群議，無(wú)法采用恰逢(要)增設(shè)一位京衛(wèi)知事，皇帝下令吏部挑選適合的人張筑說(shuō)：“沒(méi)有超過(guò)張祖的了。”于是，朝廷授予張祖留守知事一職。等到朱棣部隊(duì)渡江時(shí)，張祖擔(dān)任安吉縣丞，張紕被解除職務(wù)后自殺，張魷的尸體被抬回來(lái)后，屬下官吏沒(méi)有人敢去探視，張祖獨(dú)自前往料理他的喪下葬后，張祖哭泣祭拜完才離去 當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他很有義氣簧吉處在群山之中，歷采有很多從外地逃到本地的百姓，隱瞞田畝，不如實(shí)上報(bào)，以致賦稅收入很少?gòu)堊娴饺魏螅瑘?jiān)持清腺勤政，對(duì)賢士大夫禮 敬有加，并與他們研討學(xué)問(wèn)砥礪修養(yǎng) 在職九年，稽查核對(duì)財(cái)稅，修筑池塘堤岸，教不勝數(shù) 讓那些逃到拳地隱瞞田畝的百姓成為擁有戶籍的當(dāng)?shù)鼐用瘢U納賊稅，并免去他們的罪 張祖羨名顯揚(yáng)，以最佳政績(jī)被舉薦升任湖廣按察司經(jīng)歷 走到吳橋而身亡，只有一予護(hù)送靈柩歸故里。

　　高考語(yǔ)文文言文閱讀題目匯總?cè)?/strong>

　　韋湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷楊州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱伏。入為相王府屬，時(shí)姚崇兼府長(zhǎng)史，嘗曰：“韋子識(shí)遠(yuǎn)文詳，吾恨晚得之。”’六遷司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者。”不聽(tīng)。湊執(zhí)爭(zhēng)，以“萬(wàn)物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書(shū)令崔緹、侍中岑羲曰：“公敢是耶? ”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?”朝廷為減費(fèi)萬(wàn)計(jì)。出為陜、汝、岐三州刺史。開(kāi)元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名。’禮：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無(wú)稱宗之義。”遂罷。遷右衛(wèi)大，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大與尚書(shū)更為之，近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭!”尋徙河南尹，封彭城郡公。會(huì)洛陽(yáng)主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺(tái)御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責(zé)帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬。”久之，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時(shí)服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。

　　(節(jié)選自《新唐書(shū)•韋湊傳》)

　　8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法 數(shù)：屢次

　　B.交通貴戚，吏莫敢繩 繩：制裁

　　C.湊按治，杖殺之，選近稱伏 伏：認(rèn)罪

　　D.忤宗楚客，出為貝州刺史 忤：觸犯

　　9.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，木正確的一項(xiàng)是

　　A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。

　　B.“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝?jiàn)天子時(shí)立于南面。

　　C.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

　　D.《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)。

　　10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.韋湊富有膽識(shí)，深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州法曹時(shí)，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺;入為相王屬吏，上司遺憾與他相見(jiàn)太晚。

　　B.韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作;皇上不聽(tīng)從，他又會(huì)同其他官員一同諫諍。

　　C.韋湊學(xué)識(shí)淵博，善于以古證今。開(kāi)元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說(shuō)明古代園陵不立碑;議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí)，他又引經(jīng)據(jù)典說(shuō)不可稱“宗”。

　　D.韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰。部屬羅陽(yáng)主簿犯事，學(xué)科網(wǎng)皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負(fù)責(zé)，于是將韋湊降職為曹州刺史。

　　11.(1) 食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?，

　　(2)近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭!

　　參考答案

　　8.C。

　　9.B。

　　10.B。

　　(1)吃著豐厚的體祿，連死都不敢顧惜，更何況圣明時(shí)代肯定不會(huì)死人呢? (5分)

　　(2)近期職權(quán)較輕，所以任用你以加重這一官位，還是不要推辭吧! (5分)

　　參考譯文

　　韋湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人。永淳初年，出仕任婺州參軍事。調(diào)任資巡司兵，觀察使房昶認(rèn)為他有才，上表舉薦給朝廷，升任逢巡法曹。州人孟神爽被罷免仁壽令，蠻橫放縱，多次犯法，勾結(jié)貴戚，官吏不敢追究，韋湊審訊治罪，杖殺了他，遠(yuǎn)近佩服。召入任擔(dān)至府屬官，當(dāng)時(shí)姚崇兼相王府長(zhǎng)史,曾說(shuō)：“韋子見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)文思周詳，我遺憾得到他太晚。”六次升官后任司農(nóng)少卿。冒犯宗楚客，貶任貝州剌史。睿宗即位，授鴻臚少卿。徙太府，兼通事舍人。

　　景云初年，建造金仙等道觀，韋湊規(guī)勸，認(rèn)為：“正當(dāng)農(nóng)耕之月而興建，雖然是公主出錢(qián)財(cái)，然而高價(jià)雇人，則農(nóng)人舍棄耕作而接受雇傭，趨末棄本，恐怕天下有人會(huì)因此而受饑餓。”皇帝不聽(tīng)從。畫(huà)涂堅(jiān)持爭(zhēng)諫，認(rèn)為“萬(wàn)物生育之時(shí)，草木昆蟲(chóng)傷害太多，不符合仁君本意”。皇帝下詔在外朝詳議。中書(shū)令崔緹、侍中岑羲說(shuō)：“公為何竟敢這樣呢?”韋湊說(shuō)：“享受厚祿，死尚不惜，何況圣世必定不會(huì)定死罪呢!”朝廷為此減省費(fèi)用數(shù)以萬(wàn)計(jì)。韋湊出任陜、汝、岐三州剌史。

　　開(kāi)元初年，要在靖陵建碑，韋湊認(rèn)為古代園陵不立碑，又正值大旱不可興工，諫阻而停止。升任將作大匠。下詔恢復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)為義宗，韋湊上諫說(shuō):“經(jīng)傳說(shuō)：‘必須辨正名分。’根據(jù)禮：祖有功，宗有德，宗廟百世不毀。直有三宗，周宗武王，漢文帝為太宗，武帝為世宗。歷代稱宗的，無(wú)不是統(tǒng)治天下，德化恩澤值得尊崇，列于宗廟的昭穆之中，因此說(shuō)宗廟不毀?；示椿实鄄辉次唬瑳r且別立寢廟，沒(méi)有稱宗之義。”于是停止。

　　韋湊升任右衛(wèi)大，玄宗對(duì)他說(shuō)：“依照舊制，諸衛(wèi)大與尚書(shū)交替任職，近來(lái)這一職位不被重視，因此任用卿以重視此官，你不要推辭!”不久調(diào)任河南尹，封彭城郡公。正逢洛陽(yáng)主簿王鈞因賄賂判處死罪，下詔說(shuō)：“兩臺(tái)御史、河南尹放縱屬吏侵奪，《春秋》之義重在責(zé)罰主帥，應(yīng)貶任韋湊為曹州剌史，侍御史張洽為通州司馬。”很久，升任太原尹兼北都軍器監(jiān),邊防嚴(yán)整，下詔賜予時(shí)服慰勞勉勵(lì)他。患病后，派遺御醫(yī)登門(mén)治療。去世，終年六十五歲。

　　高考語(yǔ)文文言文閱讀題目匯總四

　?、賱㈥坛鯙檗D(zhuǎn)運(yùn)使，常以厚直募善走者，覘報(bào)四方物價(jià)。雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)使司。食貨輕重之權(quán)，悉在掌握，國(guó)家獲利，而天下無(wú)甚貴甚賤之憂。

　　②晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以愛(ài)民為先。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司。知院官始見(jiàn)不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須若干救助，及期，晏不俟州縣申請(qǐng)，即奏行之。應(yīng)民之急，未嘗失時(shí)，由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。其初，財(cái)賦歲入不過(guò)四百萬(wàn)緡，季年乃千余萬(wàn)緡。

　?、坳虒Ｓ萌盯邴}法充軍國(guó)之用，以為官多則民憂，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，自余州縣，不復(fù)置官。先是，運(yùn)關(guān)東谷入長(zhǎng)安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，則為成勞，受優(yōu)賞。晏以為江、汴、河、渭水力不同，各隨便宜，造運(yùn)船，教漕卒，江船達(dá)揚(yáng)州，汴船達(dá)河陰，河船達(dá)渭口，渭船達(dá)太倉(cāng)，其間緣水置倉(cāng)，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運(yùn)谷或至百余萬(wàn)斛，無(wú)斗升沉覆者。晏于揚(yáng)子造船，每艘給錢(qián)千緡，或言“所用實(shí)不及半，虛費(fèi)太多”。晏曰：“不然，論大計(jì)者固不可惜小費(fèi)，凡事必為永久之慮。今始置船場(chǎng)，執(zhí)事者至多，當(dāng)先使之私用無(wú)窘，則官物堅(jiān)牢矣。若遽與之屑屑校計(jì)錙銖，安能久行乎!”

　　(節(jié)選自《資治通鑒》)

　　【注】①使司：指轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。②榷：專賣(mài)。

　　17.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)

　　(1)每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司 (2)率一斛得八斗至者

　　(3)其間緣水置倉(cāng) (4)若遽與之屑屑校計(jì)錙銖

　　18.把文中畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)

　　劉晏初為轉(zhuǎn)運(yùn)使，常以厚直募善走者，覘報(bào)四方物價(jià)。雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)使司

　　19.對(duì)下列兩句中“以”字的用法分析正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　?、俟势淅碡?cái)以愛(ài)民為先 ②以河流湍悍

　　A.①②中的“以”都是介詞

　　B.①中的“以”是連詞，②中的“以”是介詞

　　C.①②中的“以”都是連詞

　　D.①中的“以”是介詞，②中的“以”是連詞

　　20.第②段中，劉晏用什么辦法增加戶口數(shù)量?(用自己的話回答)(3分)

　　21.第③段內(nèi)容體現(xiàn)了劉晏怎樣的管理理念?請(qǐng)加以概括。(3分)

　　(六)閱讀下文，完成22—26題。(12分)

　　治學(xué)

　　(東漢)徐幹

　?、傥糁映傻铝⑿?，身沒(méi)而名不朽，其故何?學(xué)也。

　　②學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見(jiàn)，白日照焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。

　　③學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫;為美觀，故可以供神明。

　?、芊蚵?tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì);視袞龍之文，然后知被褐之陋;涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高;如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。

　　⑤倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也;矯首而徇飛，不如修翼之必獲也;孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)福匾郧髮W(xué);身不茍動(dòng)，必以從師;言不茍出，必以博聞。

　?、蘧又趯W(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹②，沒(méi)而后已。故雖有其才而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也;才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無(wú)幾，故君子必立其志。

　　【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子。

　　22.可填入第①段方框處的虛詞是( )(1分)

　　A.兮 B.哉 C.夫 D.矣

　　23.第②段使用了比喻論證的手法，請(qǐng)結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。(3分)

　　24.對(duì)第④段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.治學(xué)不能因?yàn)槟繕?biāo)過(guò)遠(yuǎn)而松懈。

　　B.人疏于學(xué)習(xí)，會(huì)犯錯(cuò)而招來(lái)批評(píng)。

　　C.治學(xué)要回顧走過(guò)的路，并加以總結(jié)。

　　D.人不能因?yàn)楹ε吕щy而放松學(xué)習(xí)。

　　25.賞析第⑤段運(yùn)用整句的表達(dá)效果。(3分)

　　26.分析第⑥段作者論述治學(xué)的思路。(3分)

　　參考答案

　　17.(1)記錄 (2)大致 (3)沿著 (4)立即

　　18. 劉晏當(dāng)初擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，一直用高價(jià)招募擅長(zhǎng)奔走的人，察訪報(bào)告各地的物價(jià)，即使遙遠(yuǎn)的地方(的物價(jià))，不用幾天都能送到轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。

　　19.D。

　　20.在各道設(shè)置知院官，及時(shí)掌握情況，一旦需要，就及時(shí)救助，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，從而增加了戶口數(shù)量。

　　21.第③段的內(nèi)容體現(xiàn)了劉晏按需置官、因地制宜、從長(zhǎng)計(jì)議的管理理念。

　　參考譯文

　　劉晏當(dāng)初擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，一直用高價(jià)招募擅長(zhǎng)奔走的人，察訪報(bào)告各地的物價(jià)，即使遙遠(yuǎn)的地方(的物價(jià))，不用幾天都能送到轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。他把錢(qián)糧方面孰輕孰重的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)，全部控制在手中，朝廷因此獲利，而民間也沒(méi)有物價(jià)暴漲暴跌的憂慮。

　　劉晏還認(rèn)為：住戶和人口增加，賦稅征收的范圍就會(huì)自然拓寬。所以劉晏管理財(cái)務(wù)，總把關(guān)心百姓疾苦放在前面。各道分別設(shè)置了巡院的知院官，每過(guò)十天至一個(gè)月，必須記錄所在州縣的雨雪豐歉狀況，上報(bào)轉(zhuǎn)運(yùn)使司。知院官開(kāi)始見(jiàn)到年景不能豐收的端倪，就要先行申明到某月需要免除若干賦稅，到某月需要救濟(jì)資助若干物資，到了預(yù)定的時(shí)期，劉晏不等州縣申請(qǐng)，便上奏實(shí)施，解決百姓的急難，從來(lái)不曾錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。因此，百姓得以安居樂(lè)業(yè)，住戶人口增多繁衍起來(lái)。在劉晏任職的初期，錢(qián)財(cái)賦稅每年收入不過(guò)四百萬(wàn)緡(古代計(jì)量單位，用于成串的銅錢(qián),每串一千文)，到他任職的后期，每年收入達(dá)到一千余萬(wàn)緡。

　　劉晏專門(mén)采用鹽產(chǎn)專賣(mài)辦法來(lái)增加軍需國(guó)用，認(rèn)為官吏多了，百姓就會(huì)受到騷擾，所以他只在產(chǎn)鹽地設(shè)置鹽官，在產(chǎn)鹽地以外的州縣不再設(shè)置鹽官。在劉晏任職之前，把關(guān)東的谷物運(yùn)送到長(zhǎng)安，因?yàn)楹铀魍募眱措U(xiǎn)，大致一斛谷物能運(yùn)到八斗，便算成功，會(huì)受到優(yōu)厚的獎(jiǎng)賞。劉晏認(rèn)為長(zhǎng)江、汴水、黃河、渭水的水流緩急各不相同，根據(jù)各處的不同特點(diǎn)，依據(jù)各地的便利條件，分別制造運(yùn)送谷物的船只，訓(xùn)練負(fù)責(zé)漕運(yùn)的士兵，長(zhǎng)江的船只運(yùn)抵揚(yáng)州，汴水的船只運(yùn)抵河陰，黃河的船只運(yùn)抵渭水流入黃河的河口處，渭水的船只運(yùn)抵太倉(cāng)，各地段之間都沿著水邊設(shè)置糧倉(cāng)，由上一段轉(zhuǎn)送給下一段。從此，每年運(yùn)送谷物有時(shí)能夠達(dá)到一百多萬(wàn)斛，沒(méi)有一斗一升在水中沉沒(méi)。劉晏在揚(yáng)子這個(gè)地方造船，每造一艘船，付給一千緡錢(qián)。有人說(shuō)，“造一艘船的費(fèi)用實(shí)際還用不了一半，浪費(fèi)的錢(qián)財(cái)太多了”。劉晏說(shuō)：“不是這樣。辦大事，當(dāng)然不可吝惜小費(fèi)用，辦一切事情都要做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。現(xiàn)在船場(chǎng)才開(kāi)始設(shè)置，辦事的人很多，應(yīng)該首先讓這些人的私人用度不受窘迫，他們?yōu)楣偌抑圃斓奈锲肪蜁?huì)堅(jiān)固牢靠了。如果立即同這些人細(xì)細(xì)地計(jì)較一分一毫，怎么能夠長(zhǎng)久地實(shí)行下去呢!”

　　22.B。

　　23.本段以寶物在暗室讓人難以發(fā)現(xiàn)來(lái)比喻人因不學(xué)而處于蒙昧的狀態(tài)，以太陽(yáng)能夠照亮暗室讓人發(fā)現(xiàn)寶物來(lái)比喻學(xué)能夠消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。

　　24.D。

　　25.該段句式整齊和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)，有力地論述了治學(xué)要付諸行動(dòng)的道理。

　　26.作者首先強(qiáng)調(diào)治學(xué)是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要堅(jiān)持不懈，引出立志的重要性;再論述志與才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了志的主導(dǎo)作用;在此基礎(chǔ)上得出一定要立志的結(jié)論。

　　參考譯文

　　從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽，是什么原因呢?那就是學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)是用來(lái)通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時(shí)候，處于蒙昧的狀態(tài)，什么也不知道，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見(jiàn)，太陽(yáng)的光輝一照進(jìn)來(lái)，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽(yáng)。

　　學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無(wú)法獲得美麗的外觀;人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系;器物做得美觀好看，才可以供奉給神祇祖先。

　　聆聽(tīng)過(guò)了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)小;目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受過(guò)學(xué)校的教育，這樣以后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足?；仡檶W(xué)習(xí)活動(dòng)的走過(guò)的路，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就不僅是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且是行為完全不正確了。

　　倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方，仰著頭想追隨鳥(niǎo)兒翱翔長(zhǎng)空，不如自己修治翅膀定能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，孤身獨(dú)處希望獲取智慧，不如努力學(xué)習(xí)則一定能達(dá)到目標(biāo)。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動(dòng)，而是一定要追隨老師;說(shuō)話不信口開(kāi)河，而一定要廣泛聽(tīng)取。

　　君子對(duì)于學(xué)習(xí)，其堅(jiān)持不懈的精神，就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn)，就好像是日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦，死后才停止。因此，雖然有那樣的天賦才華，卻沒(méi)有那樣的遠(yuǎn)大志向，也不能夠建立那樣大的功業(yè)。志向在學(xué)習(xí)中起的是主導(dǎo)作用，才華在學(xué)習(xí)中起的是次要作用。求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才學(xué)不充足，而擔(dān)心志向沒(méi)有確立。所以，自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬(wàn)，不計(jì)其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無(wú)幾。因此，君子一定要確立他的志向。