模擬考試試題如果過于追求題材的新穎,如劍走偏鋒,是非常冒險(xiǎn)的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的2018高考語文模擬試題3，僅供參考!

　　2018高考語文模擬試題3試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　孔子在《論語》中對(duì)詩的功能進(jìn)行了高度概括：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”在孔子時(shí)代，所謂“詩”通常指的是“詩三百”，即漢代以后所說的《詩經(jīng)》，而“詩”的涵義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們今天的文體概念，與社會(huì)及人們生活的各個(gè)方面息息相關(guān)。錢穆在《中國文化史導(dǎo)論》中指出，“我們要懂中國古代人對(duì)于世界、國家、社會(huì)、家庭種種方面的態(tài)度，最好的資料無過于此《詩經(jīng)》三百首”。因此，《詩經(jīng)》稱得上西周初年至春秋中葉五百年間的“百科全書”。

　　從總體上看，“興”“觀”“群”“怨”說充分體現(xiàn)了孔子詩學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理欲求與社會(huì)道德倫理相統(tǒng)一的特色。其中的“興”和“怨”偏重創(chuàng)作者主體情感意志的抒發(fā)。“興”是指眼前景物或者人事對(duì)主觀情感的觸動(dòng)生發(fā)，“怨”則是不滿情緒的宣泄。“觀”與“群”取自不同的視角，主要關(guān)注詩的作用和意義。“觀”是俯視或置身局外的觀察;“群”則關(guān)涉人與人之間的共處、互動(dòng)與交流等諸多方面，是社會(huì)、心理、倫理及情感等各種關(guān)系的多維聚合。

　　漢代孔安國將其解釋為“群居相切磋”?？装矅⒁獾搅巳说纳鐣?huì)屬性，人若在社會(huì)叢林里生存，就一定存在著人與人之間相互溝通磨合、切磋制約的關(guān)系。宋代朱熹則將“群”注為“和而不流”。朱熹關(guān)注到了“群”的另一面，即在人與人和諧相處的過程中又不苛求自己與別人完全一致，從而保持自己獨(dú)立的個(gè)性，與孔子所說的“和而不同”意義相近?？装矅椭祆涞年U釋道出了“群”的內(nèi)在辯證關(guān)系，那就是既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨(dú)立性。

　　孔子一生都在宣揚(yáng)并實(shí)踐“克己復(fù)禮”。他認(rèn)為，詩是必須服從于“禮”的，也就是說，人要以“禮”來約束個(gè)人的性情，所謂發(fā)乎情，止乎禮。學(xué)《詩》可以教人如何處理和對(duì)待各種社會(huì)關(guān)系，從而達(dá)到人與我的協(xié)調(diào)。這便是“興于詩，立于禮”。

　　“禮”是以象征意義的儀式或程序去規(guī)范社會(huì)各個(gè)階層的關(guān)系。從深層次上看，“群”與“禮”二者在某些方面也有交集，二者在協(xié)調(diào)個(gè)人意志與社會(huì)秩序、個(gè)人欲望與道德規(guī)范中起到重要作用。但是，“禮”更偏重人與人之間的砥礪與相處，是一種生存的外在需要，因?yàn)闊o視別人的存在就無法立足于社會(huì)之中;也是個(gè)體生命精神上的內(nèi)在需要，即個(gè)人在群體中的存在感。

　　同時(shí)，我們不要忽視“群”“和而不流”的一面，即個(gè)體生命自主性、獨(dú)立性的一面。人就是在自我意志與外在現(xiàn)實(shí)間復(fù)雜關(guān)系的交錯(cuò)扭結(jié)中存在的，除了以“禮”為象征的規(guī)定性和穩(wěn)定性之外，還有生生不息、潺潺流動(dòng)的個(gè)體生命意志。

　　(2015年2月3日《人民日?qǐng)?bào)》)

　　1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.孔子詩學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理欲求與社會(huì)道德倫理的統(tǒng)一，如“興”“怨”偏重作者主體情感意志的抒發(fā)，“觀”“群”則主要關(guān)注詩在社會(huì)道德倫理方面的作用意義。

　　B.在《論語》中，孔子高度概括了詩的功能。其中，“興”是指情感的發(fā)端，“怨”是不滿情緒的宣泄，“觀”是觀察，“群”是社會(huì)、心理等關(guān)系的多維聚合。

　　C.孔子時(shí)代所說的“詩”與今天所說的“詩”并不完全相同，前者通常指“詩三百”，即漢代以后所說的《詩經(jīng)》，其涵義與社會(huì)及人們生活的各個(gè)方面息息相關(guān)。

　　D.《詩經(jīng)》被稱為西周初年至春秋中葉五百年間的“百科全書”，因此要了解中國古代人對(duì)于世界、國家、社會(huì)、家庭種種方面的態(tài)度，就要研讀《詩經(jīng)》。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.對(duì)于孔子所說的“群”，孔安國的闡釋注意到了人的社會(huì)屬性，道出了“群”的內(nèi)在辯證關(guān)系，即既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨(dú)立性。

　　B.“禮”是一種生存的外在需要，即重視周圍人的存在;也是個(gè)體生命精神上的內(nèi)在需要，即個(gè)人在群體中的存在感?？鬃诱J(rèn)為詩必須服從于“禮”。

　　C.孔子“興于詩，立于禮”這句話告訴我們：學(xué)《詩》可教人如何處理和對(duì)待各種社會(huì)關(guān)系，從而達(dá)到人與我的協(xié)調(diào);要以“禮”來約束個(gè)人性情。

　　D.“群”與“禮”是兩個(gè)不同的概念，從深層次上看，二者在某些方面有交集，在協(xié)調(diào)個(gè)人意志與社會(huì)秩序、個(gè)人欲望與道德規(guī)范中都有重要作用。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.社會(huì)生活中的每個(gè)人，既要“群居相切磋”，又要“和而不流”;不僅要有以“禮”為象征的規(guī)定性和穩(wěn)定性，還要有生生不息、潺潺流動(dòng)的個(gè)體生命意志。

　　B.朱熹所注的“和而不流”，其意義與孔子所說的“和而不同”相近，是指在人與人和諧相處的過程中，不茍求與別人的完全一致，從而保持自己獨(dú)立的個(gè)性。

　　C.我們每個(gè)人既不要忽視“群”“群居相切磋”的一面，即個(gè)體生命的自主性、獨(dú)立性;也不要忽視“和而不流”的一面，即人與人之間的溝通磨合、切磋制約。

　　D.孔子一生都在宣揚(yáng)并實(shí)踐“克己復(fù)禮”，“禮”是以象征意義的儀式或程序去規(guī)范社會(huì)各個(gè)階層的關(guān)系，與“群”相比，它更偏重人與人之間的砥礪與相處。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　冉氏烹狗記

　　(清)崔　述

　　縣人冉氏，有狗而猛，遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷則主人躬詣謝罪，出財(cái)救療之，如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗;然以其猛也，未忍殺，故置之。

　　劉位東①謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉，余以柳枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當(dāng)是時(shí)，身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn)，憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉!聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺;此狗累千金不可得也。

　　居數(shù)日，冉氏之鄰至，問其狗，曰：‘烹之矣。’驚而詰其故，曰：‘日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng)，遍索之無有也。將寢，聞臥床下，若有微息者，燭之則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若惟恐人之聞其聲息者。主人曰：‘嘻!吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉?’以是故，遂烹之也。”

　　嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨(dú)此狗也哉!今夫市井無賴之徒，平居使氣，暴橫里間，或竄名②縣胥，或寄身營卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之;怒則呼其群，持械圈斫之，一方莫敢誰何，若壯士然。一旦有小劫盜，使之持兵仗，入府廨，防守不下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘;幸而出，猶震震相擊有聲;發(fā)火器，再四皆不然;聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距京僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，恐不復(fù)相見;其震懼如此，故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。”又奚獨(dú)怪于狗而烹之?嘻，過矣!

　　雖然，畜貓者，欲其捕鼠也;畜狗者，欲其防盜也，茍其職之不舉，斯固無所用矣;況益之以噬人，庸可留乎!石勒欲殺石虎③，其母曰：“快牛為犢，多能破車，汝小忍之!”其后石氏之宗，卒滅于虎，貪牛之快而不顧車之破，尚不可，況徒破車而牛實(shí)不快乎!然而婦人之仁自古固然。由是言之，冉氏之智過人遠(yuǎn)矣。

　　【注】　①劉位東：人名，崔述的朋友。②竄名：冒領(lǐng)空名。③石勒：人名，后趙人。石虎：石勒侄。

　　4.對(duì)下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.燭之則狗也 燭：名詞活用為動(dòng)詞，“照”的意思。

　　B.再四皆不然 然：這樣

　　C.茍其職之不舉 舉：舉起，這是“擔(dān)當(dāng)”的意思。

　　D.庸可留乎 庸：怎么，哪里

　　5.以下語句分別編為四組，全都說明冉氏烹狗原因的一組是 (　　) (3分)

　?、儆鲂腥耍m搏噬之，往往為所傷　 ②惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉

　?、酃肪荛T而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉　 ④獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣

　?、輦麆t主人躬詣謝罪，出財(cái)救療之　 ⑥縣人冉氏，有狗而猛

　　A.①②⑤　 B.①②③ C.③④⑥ D.④⑤⑥

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (　　) (3分)

　　A.劉位東因冉氏狗雖兇猛但可“防盜”而欲勸其勿殺。

　　B.作者對(duì)冉氏烹狗的行為雖然表示理解但并不贊賞。

　　C.作者借“冉氏烹狗”一事抨擊了那些市井無賴之徒。

　　D.石勒聽從母親的勸告未殺石虎，結(jié)果石氏反受其害。

　　7.將上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。(5分)

　　(2)故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。”又奚獨(dú)怪于狗而烹之?(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

　　山坡羊驪山懷古

　　【元】張養(yǎng)浩

　　驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處?只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土;輸，都變做了土。

　　8.請(qǐng)簡(jiǎn)析這首小令的藝術(shù)表現(xiàn)手法。(5分)

　　9.張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說：“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更換，帶給人民的全是苦難。請(qǐng)分析這首小令是從什么角度表現(xiàn)了什么樣的主旨的?(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)李賀《雁門太守行》一詩中,渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)，并借日光顯示守軍威武雄壯的一句是： ， 。

　　(2)在《離騷》中，面對(duì)污濁的看不到希望的環(huán)境，屈原感到煩悶憂郁，潦倒失意，孤獨(dú)走投無路，他發(fā)出了痛苦而無奈的浩嘆： ， 。

　　(3)不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“ ， 。

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　廣場(chǎng)上美好的歌聲

　　彼特洛洛斯基

　　行動(dòng)之前，杰夫卡夫斯基就有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，這絕不是一次例行演習(xí)那么簡(jiǎn)單。果然，短短三個(gè)小時(shí)之后，裝甲車隊(duì)便開入捷克布拉格，而天空的廣播也同時(shí)傳來訊息，這次行動(dòng)絕不是針對(duì)捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子(見背景資料)。

　　守護(hù)在布拉格邊緣的一條要道，杰夫卡夫斯基和戰(zhàn)友一樣，他心里非常焦慮，這次取名為“尤里復(fù)仇”的行動(dòng)到底要持續(xù)多久?

　　街對(duì)面不遠(yuǎn)處是一個(gè)教堂，悠揚(yáng)的鋼琴聲隱隱約約地從里面?zhèn)鞒鰜?，杰夫卡夫斯基情不自禁地?cè)耳細(xì)聽，曲子有點(diǎn)像《伏爾加母親》，那是他最喜愛的一首曲子，如果不是德軍突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己現(xiàn)在一定是一名鋼琴師，至少不會(huì)手里拿著槍。

　　杰夫卡夫斯基無奈地笑笑，抬起頭看看天空，只見晴空萬里，太陽直直地照著腳下的城市，連影子都不見一點(diǎn)，這是個(gè)好兆頭，久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的他可以肯定，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，或者根本就沒有發(fā)生，因?yàn)樘炜者B一架飛機(jī)都沒有，這就說明偉大的莫斯科再次取得了絕對(duì)性的勝利。

　　這樣想著，杰夫卡夫斯基便覺全身輕松起來，反復(fù)觀察了一下周邊，沒什么異動(dòng)，便向遠(yuǎn)處的戰(zhàn)友打了聲招呼，自己一個(gè)人慢慢朝教堂走去。琴聲已經(jīng)停止，但教堂卻并沒有靜下來，透過門縫，杰夫卡夫斯基看見一群孩子正整齊地唱著歌，什么曲子他聽不出來，只覺得歌聲在教堂里顯得特別響亮。

　　杰夫卡夫斯基喜歡這種感覺，便不由自主地走進(jìn)去，他想問問這首歌的名字，甚至還想跟他們一起學(xué)習(xí)歌唱。然而，當(dāng)他出現(xiàn)在那群孩子面前，歌聲卻突然停止，他們一個(gè)個(gè)驚恐萬分，稍小一點(diǎn)的女孩甚至在往后躲。

　　杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，剛想說自己的來意，一個(gè)男孩卻突然朝自己奔來，這是一個(gè)勇敢的男孩，杰夫卡夫斯基在心里默默贊許?？赡泻⒋蟾排艿锰?，竟然在階梯處絆倒。遇到這種情況，杰夫卡考斯基當(dāng)然是毫不猶豫地向前攙扶。意外就發(fā)生在攙扶的那一刻，男孩拼命甩開他的手，大聲哭訴：“壞人，你還我爸媽來，你們都是壞人!”與此同時(shí)，男孩竟然掏出一支手槍對(duì)準(zhǔn)杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一聲，槍聲在教堂里格外清脆。

　　杰夫卡夫斯基顯得特別沉重，他真的不希望發(fā)生這種事，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)男孩拿出手槍那一刻，還是習(xí)慣性地先下了手。教官曾無數(shù)次地訓(xùn)練他應(yīng)對(duì)類似的情況，所以，槍殺男孩的事情完全可以算得上一次對(duì)敵作戰(zhàn)，杰夫卡夫斯基甚至還可以把戰(zhàn)績(jī)上報(bào)。但是，在槍聲之后，他卻只覺天旋地轉(zhuǎn)，怎么也站不起來，他看見男孩的臉，竟然帶著微笑，一種解脫的微笑。

　　當(dāng)戰(zhàn)友沖進(jìn)教堂，一支支槍口對(duì)準(zhǔn)教堂里的孩子時(shí)，杰夫卡夫斯基終于掙扎著站起來，他告訴戰(zhàn)友，這里沒有杜布切克分子，男孩完全是自己一時(shí)沖動(dòng)而錯(cuò)殺，回去后，他會(huì)主動(dòng)接受軍法處置。

　　教堂里所有的人都默不作聲，無論是小孩或者大人，他們臉上都有種奇怪的表情。因?yàn)榫驮趧偛?，他們親眼看見杰夫卡夫斯基把男孩的手里的槍塞在自己懷里，一個(gè)軍人竟然保護(hù)敵人的伙伴，這簡(jiǎn)直就是奇跡。

　　當(dāng)杰夫卡夫斯基與戰(zhàn)友跨出教堂的大門，外面陽光依舊明媚，整個(gè)布拉格寧靜得像莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回頭那一刻，透過教堂的大門，他看見那群孩子緊緊地靠在一起，悠揚(yáng)的歌聲再次響起，越唱越響，歌聲從門口飄出來，彌漫在布拉格的天空。 (選自《意林》2011年04期，有刪改。)

　　背景資料：1968年，捷克中央第一書記杜布切克發(fā)起布拉格之春改革，希望借此擺脫蘇聯(lián)。8月20日，蘇軍以軍事演習(xí)的名義突襲機(jī)場(chǎng)并占領(lǐng)布拉格，逮捕了杜布切克，控制了捷克全境。

　　(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )

　　A.杰夫卡夫斯基守護(hù)在布拉格邊緣的一條要道，和戰(zhàn)友一樣心里非常焦慮，他們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，想盡快結(jié)束。

　　B.主人公聽到教堂傳出像《伏爾加母親》的鋼琴聲，那是他最喜愛的一首曲子，所以后來他去教堂詢問其名字。

　　C.小男孩臉帶微笑，是一種解脫的微笑，是對(duì)“壞人”的抗議，是想到死后會(huì)在天堂看到父母的幸福。

　　D.杰夫卡夫斯基告訴戰(zhàn)友，自己一時(shí)沖動(dòng)錯(cuò)殺男孩，教堂里所有的人默不作聲，因?yàn)槊鎸?duì)敵人的槍口。

　　E.布拉格的歌聲是呼喚和平的歌聲，是人類精神力量的象征，代表著捷克斯洛伐克的希望和未來。

　　(2)小說中多處描寫歌聲，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)杰夫卡夫斯基的性格特點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)杰夫卡夫斯基是合格的軍人嗎?結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　對(duì)話周小平：請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代

　　近，一本名為《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》的書悄然熱銷。8月15日面世后，兩周內(nèi)，首印的2萬冊(cè)就銷售一空，出版社緊急加印。

　　早在2013年6月，一篇名為《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》的長(zhǎng)篇博文被網(wǎng)民廣為傳播，至今轉(zhuǎn)發(fā)量、訪問量已超過3000萬次。該文針對(duì)網(wǎng)上一些不負(fù)責(zé)任的言論、一些違背基本常識(shí)的謠言，通過大量的案例舉證一一批駁，洋溢著濃濃的愛國心、民族情，體現(xiàn)了青年人的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。

　　這篇博文的作者就是周小平?？吹讲┪氖艿骄W(wǎng)友關(guān)注，周小平?jīng)Q定將博客中的部分篇目以及十余篇首次發(fā)表的文章集結(jié)成書，于是有了這本《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》。全書分“夢(mèng)想始發(fā)站”、“追夢(mèng)赤子心”、“帝國的驕傲”及尾聲四個(gè)部分，從文化、素質(zhì)、工業(yè)、環(huán)保及物價(jià)等五個(gè)方面重新解讀了當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象，被譽(yù)為“中國新銳觀察文集”。

　　記者：您能給我們講講這本書的主要內(nèi)容嗎?創(chuàng)作這本書的起因是什么?

　　周小平：我這本書的主要內(nèi)容，就是提供一些另外的角度，給年輕人看看外國不如中國的方面，看看中國幾十年真正的進(jìn)步和光明。中國人不應(yīng)妄自尊大，但更不應(yīng)妄自菲薄。在互聯(lián)網(wǎng)上，痛罵中國社會(huì)一片黑暗，同時(shí)吹捧西方是天堂的帖子多如牛毛，但實(shí)際上這些看法是片面的。

　　這本書中的大多數(shù)案例，都是自美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)的官方網(wǎng)站、白宮官方網(wǎng)站，以及一些海外的紀(jì)錄片等。熱愛中國并不需要刻意宣傳，只要還原事實(shí)就可以了。今天的中國在任何方面，都不怕和外國比。

　　我們有幸生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，目睹著翻天覆地的變革。這個(gè)特殊的時(shí)代賦予了我們必須完成的特殊使命：接過父輩的旗幟，為我們這個(gè)飽受了百年污蔑的國家和民族正本清。作為一名80后，我有責(zé)任告訴大家真相是什么，我們?cè)撟鍪裁?，讓大家不辜?fù)這個(gè)時(shí)代。這就是我創(chuàng)作這本書的目的。

　　記者：您在書中用了大量生動(dòng)的案例，這些案例是否遭到過質(zhì)疑?

　　周小平：其中確實(shí)有一些案例被反駁了。但我的看法是，真理不應(yīng)低頭。我看過一篇反駁我的文章說：“周小平說美國炸彈導(dǎo)致防空洞里的水被燒開，把那些婦女兒童活活燙死了，科幻電影都不敢這樣拍啊，造謠不打草稿。”但實(shí)際上，這就是著名的“阿米里亞防空洞慘案”，被炸彈溫度燒開的水是原設(shè)計(jì)的消防水系統(tǒng)，設(shè)計(jì)這個(gè)炸彈的美國工程師被良心折磨，至死都無法原諒自己。那篇反駁我的文章還說：“周小平造謠稱，印度貧民窟約2平方公里的地區(qū)居住著100萬人口，居然可以這樣造謠啊，人難道是螞蟻嗎?敢不敢這樣沒有常識(shí)?”但這個(gè)數(shù)據(jù)是印度官方統(tǒng)計(jì)提供的，在國外紀(jì)錄片《國家地理頻道：真實(shí)的貧民窟》(National Geographic - The Real Slumdogs)中就有詳細(xì)的描述和實(shí)地拍攝。

　　記者：這本書中體現(xiàn)了您什么樣的觀點(diǎn)?

　　周小平：我闡述了一個(gè)中國必然崛起的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)自于方方面面的觀察，有軍事的、歷史的、文化的、經(jīng)濟(jì)的。中國古話說：月盈則虧，虧則盈。世界上沒有任何一個(gè)人、國家和民族可以繞開這個(gè)規(guī)律，沒有不落的太陽。當(dāng)下美國經(jīng)濟(jì)衰退，美元霸權(quán)日益動(dòng)蕩。世界將迎新時(shí)代，而未是中國的時(shí)代。

　　這些內(nèi)容引發(fā)關(guān)注的原因，可能是由于這樣的聲音太少了。我未必是在這方面寫得最好的人，主要是由于很多聲音都是批評(píng)中國贊美西方，而反過，批評(píng)西方認(rèn)同中國的聲音，大家就會(huì)覺得很新鮮。

　　我寫這本書的最大目的，是希望大家都要相信自己的國家，相信自己的民族，相信身邊的親朋好友，相信自己的雙手，勇敢、自信地面對(duì)世界，從心理上做好當(dāng)新世紀(jì)強(qiáng)國人民的準(zhǔn)備。

　　(節(jié)選自2104年第十二期《時(shí)代郵刊》祝丹妮、李苑《周小平：一位朝氣蓬勃80后的青春擔(dān)當(dāng)》)

　　【相關(guān)鏈接】

　?、俨莞W(wǎng)絡(luò)作家周小平(1981年4月出生，四川自貢人)和花千芳出席2014年10月15日的文藝工作座談會(huì)，并獲得的鼓勵(lì)：“希望你們創(chuàng)作更多具有正能量的作品。”

　?、?013年6月14日，周小平在新浪博客發(fā)表文章《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》。文章從年輕人的視角出發(fā)，對(duì)目前的社會(huì)狀況進(jìn)行批評(píng)討論，指出“美國不是天堂，中國也不是地獄”，呼吁網(wǎng)民說實(shí)話，客觀看待問題。

　　②“六十年彈指一揮間，中國已經(jīng)有六億人走向了小康。有許多和我一樣的農(nóng)村娃都變成了一個(gè)又一個(gè)城市里的新青年。這種規(guī)模的滄桑巨變就已知的人類歷史而言，絕無僅有。如果這還不能證明我們的政治體制更優(yōu)秀，還不能證明我們的民族和種族更優(yōu)秀，那請(qǐng)問還有什么值得我們?nèi)バ叛?周小平語錄

　　③“中國的未決定在我們每一個(gè)人的手上，我們今天用這雙手做下的一切，最終將累積而成我們這個(gè)民族的未。”周小平語錄

　　(1)下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.一至三段交代了訪談的背景、被訪者的相關(guān)信息，并對(duì)被訪者的著作《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》做了簡(jiǎn)單介紹，從而自然引出下文的訪談內(nèi)容。

　　B.周小平創(chuàng)作《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》的緣由是當(dāng)前的許多中國人不能客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)這個(gè)發(fā)生著翻天覆地變革的時(shí)代，希望此書的出版能增強(qiáng)我的民族自信心。

　　C.周小平在書中闡述了今天的中國已有六億人走向了小康，已經(jīng)崛起，屹立于世界的東方。

　　D.訪談的三個(gè)問題環(huán)環(huán)相扣，層層深入，條理清晰地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。

　　E.周小平著作《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》中的大多數(shù)案例均自美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)的官方網(wǎng)站、白宮官方網(wǎng)站，以及一些海外的紀(jì)錄片等，包括著名的“阿米里亞防空洞慘案”。

　　(2)聯(lián)系全文，你認(rèn)為周小平是個(gè)什么樣的人?(6分)

　　(3)記者的第二個(gè)問題“您在書中用了大量生動(dòng)的案例，這些案例是否遭到過質(zhì)疑?”及周小平的回答是否偏離了文章的主旨?請(qǐng)具體分析。(6分)

　　(4)本文的標(biāo)題“請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代”言簡(jiǎn)意賅，請(qǐng)結(jié)合材料及你的認(rèn)識(shí)談?wù)勗鯓硬拍懿还钾?fù)這個(gè)時(shí)代。(8分)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　13.下列各句中加點(diǎn)的成語，使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.讓座是道德自律的行為，不能用暴力強(qiáng)求。當(dāng)一種起碼的道德被當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)來要求甚 至規(guī)定時(shí)，社會(huì)的道德基礎(chǔ)就岌岌可危了。

　　B.“海歸”中相當(dāng)一部分人堅(jiān)持回國創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想，不愿意向優(yōu)越的生活條件俯首低眉，他們摒棄周遭的閑言碎語，毅然回國發(fā)展。

　　C.經(jīng)濟(jì)改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，不是一夜之間就能成功的，所以不能因噎廢食，給改革 一定的時(shí)間才是對(duì)待改革的正確態(tài)度。

　　D.石景山區(qū)開辦的北京第一家打工子弟學(xué)校，第一年就招收了126名新生，但是這對(duì)8萬多名打工子弟們來說，實(shí)在是不足掛齒。

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.弱勢(shì)群體的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)權(quán)利分配不公、社會(huì)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)不合理的結(jié) 果，給予這個(gè)群體關(guān)懷是政府部門不可推卸的責(zé)任。

　　B.歐洲環(huán)境和衛(wèi)生組織綠色真相基金會(huì)近日發(fā)表的一份研究報(bào)告說，在工作場(chǎng)合吸煙 將導(dǎo)致不吸煙同事患肺癌的危險(xiǎn)性增長(zhǎng)12%至19%。

　　C.黑豆基本不含膽固醇，只含植物固醇，而植物固醇不會(huì)被人體吸收利用，又能抑制人 體吸收膽固醇，降低膽固醇在血液中含量的作用。

　　D.好多部門都希望借助學(xué)校這個(gè)陣地來實(shí)現(xiàn)“小手拉大手”的教育效果，殊不知，對(duì)孩子的教育不能僅靠征文、演講、手抄報(bào)等比賽來完成。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　工業(yè)技術(shù)是通過檔案資料保存下來的，手工智能都是口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣上。____。____，____。____。____，____，于是標(biāo)志著遠(yuǎn)古高度文明的手工的傳承中斷了。當(dāng)我們意識(shí)到手工屬于正在消失的文明時(shí)，很多手工已經(jīng)瀕?；蛘吒纱酂o影無蹤了。

　?、俎r(nóng)耕時(shí)代是手工時(shí)代，工業(yè)文明是機(jī)器時(shí)代

　?、谒哉f，手工是一種口頭和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)

　?、蹤C(jī)器的效率遠(yuǎn)比手工高出千倍萬倍，在轉(zhuǎn)型的過程中拋棄手工在所不惜

　?、芄I(yè)技術(shù)是物質(zhì)性的，手工中有許多是感性和悟性的

　　⑤從文明的傳承來看，這種手工的文明是記憶性的

　　⑥我們之所以稱它為遺產(chǎn)，是因?yàn)楫?dāng)代人類正在進(jìn)行的一次文明轉(zhuǎn)型從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型

　　A.①⑥③⑤④② B.③②⑤⑥①④

　　C.④⑤②⑥①③ D.④⑥①②③⑤

　　16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán) 密。每處不超過15個(gè)字。(6分)

　　華羅庚曾經(jīng)說過，讀書的真功夫在于“既能把薄的書讀成厚的，又能把厚的書讀成薄的”，這番對(duì)讀書的獨(dú)到見解，耐人尋味。從取向上說，____，“讀厚”則偏重于求寬度。從方法上說，“讀薄”需要開掘、“蒸餾”，____。深入了解一個(gè)民族的重要途徑，就是在把書“讀薄”的同時(shí)，把書“讀厚”。讀書是一門學(xué)問、一門藝術(shù)，其真諦和要義唯在于：____。如此循環(huán)往復(fù)，則境界全出。

　　17.以人生為對(duì)象，依照例句續(xù)寫兩句話，要求語意相近，字?jǐn)?shù)與結(jié)構(gòu)相同。(5分)

　　例句：如果把人生比作季節(jié)，那么，便會(huì)有寒暑往來，草榮草枯，花開花謝;

　　(1)________;

　　(2)________。

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面一組材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　旅游勝地孔雀島上放養(yǎng)著數(shù)十只孔雀。一見游客，藍(lán)孔雀、白孔雀，興奮不已，忙著呼朋喚友，競(jìng)相示美。讓人意外的是，夾雜在孔雀中數(shù)只火雞也像孔雀那樣開出一個(gè)個(gè)圓圓的羽圈，雖說沒有孔雀開屏那樣五顏六色，卻也別有一種美，讓一些細(xì)心的游客陷入了深深的思考。

　　要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　2018高考語文模擬試題3試題參考答案

　　4.B(“然”通“燃”) 5.A 6.B

　　7.(1)我從前克制忍耐不殺它(的原因)，是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。(是認(rèn)為它在意外、緊急的時(shí)候有用。)( “隱忍”1分 “向”1分，“不之殺”1分“倉促一旦”1分,句意1分)

　　(2)所以說：“為私而斗很勇敢，為公而戰(zhàn)就膽怯了。”又何必責(zé)怪那只狗而殺了它呢?

　　[文言文參考譯文]

　　本縣有家姓冉的人家，養(yǎng)了一只很兇猛的狗。它碰到路過的人，就要追上去咬，常有過路人被它咬傷。遇到有人被它咬傷，狗主人就親自上門去向被咬傷的人道歉，拿出錢來給人家治傷，這樣的事已經(jīng)發(fā)生了好多次了。那姓冉的為此而很討厭那只狗，但是因?yàn)楣穬疵停蝗虤⑺?，就還是養(yǎng)著它。

　　劉位東告訴我說：“有一次我夜里走回家，離家門還有一里多路，許多狗圍著我汪汪地叫，冉家的狗也叫著迎上前來，我用折下的柳枝向它們橫掃過去，許多狗都退回去遠(yuǎn)遠(yuǎn)立著，只有冉家那狗竟奔上來要和我搏斗。它沖了好幾次，我?guī)缀醣凰?。我邊斗邊走，走過冉家門口往東，過了幾寸步，那狗才停止了追咬。當(dāng)時(shí)我巳很疲憊，幸而離狗已遠(yuǎn)了，我才在路旁休息，歇了好久才離開，那只狗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著我汪汪叫?；丶乙院?，我想：這只狗倒是好狗，假如有盜賊仇人夜里去他家搶劫，狗一定守住家門咬人，就有幾個(gè)人也進(jìn)不了他家門一步啊!聽說姓冉的很討厭這只狗，早上如果在市集上遇到他，一定勸他不要?dú)⒌暨@只狗。這樣的狗，是千金也難買到的!

　　過了幾天，冉家的鄰居到我家來，我問起那只狗。他說‘已經(jīng)殺掉燒來吃了。’我覺得奇怪，問他為什么。他說：‘那一夜，盜賊進(jìn)了冉家。主人發(fā)覺了，叫醒兩個(gè)兒子，一起拿了棍棒去追趕，盜賊害怕了逃跑了。主人心里疑惑：怎么狗不叫呢?呼狗，狗不應(yīng);到處找，找不到?；胤恳洗?，聽到床下象有喘息的聲音，用燭一照，見正是那只狗。它蜷屈了身子蹲伏著，一動(dòng)也不敢動(dòng)，低了頭，閉了眼，好象唯恐有人聽到它的聲聲的樣子。主人說：‘咳!

　　我過去忍住而不殺它，是因?yàn)橄胨幸惶炀o急中可以有用處，哪知它追咬過路人是勇敢的，見了盜賊卻這樣膽小畏縮!’就為了這樣，第二天把它殺掉燒來吃了。”

　　唉!天下與人勇敢搏斗而對(duì)盜賊膽小害怕的，難道只是這只狗嗎!現(xiàn)在街市上的流氓無賴，平日到處鬧事，在本鄉(xiāng)本地橫行不法。有的在衙門里掛個(gè)差役的名，有的在兵營里吃一口糧，他們專欺侮文弱而善良的人，他們走在路上，人們都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開;他們一怒，就叫來一大群同黨，手拿兇器圍攏來砍人，什么人都不敢惹他們，樣子真象個(gè)壯士一樣。一旦地方上有小批強(qiáng)盜，叫他們拿了兵器，編進(jìn)宮府，防守地方，人數(shù)不下一百幾十;馬房里的馬夜里有點(diǎn)驚擾叫起來，他們就以為強(qiáng)盜來到，兩手抖抖索索，拔刀出不了刀鞘，總算跑了出來，身子還在抖，身上的東西碰擊出聲音來。點(diǎn)燃火器，一而再，再而三都點(diǎn)不著。聽說要出發(fā)到防守的地方去，離賊軍還有幾百里，離家鄉(xiāng)僅僅幾十里，那就哭哭啼啼和父母妻子告別，像以后永遠(yuǎn)見不到的樣子，他們的激動(dòng)和驚慌到如此地步!所以我說：為私而斗很勇敢，為公而戰(zhàn)就膽怯的人也有的是，又何必責(zé)怪那只狗而殺了它呢?咳，太錯(cuò)誤了啊!

　　話雖是這樣說，可是養(yǎng)貓的，是要貓捕鼠;養(yǎng)狗的，是要狗防盜。假如它不能完成它的職守，這已經(jīng)是沒有用了，何況加上它還要咬人?這種狗，豈可以留下來?石勒要?dú)⒌羰?，他母親說：“跑得快的牛在小時(shí)候，總會(huì)弄破車子，你還是稍稍容忍他吧。”到后來石勒的后代，最終滅絕在石虎之手。只貪圖牛能跑得快，不管車子會(huì)撞破，尚且不對(duì);何況只撞破車子的牛實(shí)際跑不快呢?然而那種女人的仁慈心腸，古今都一樣;從此說來，那姓冉的所有的才智，超過了一般人多得多了。

　　8.(5分)①用典。前兩句“驪山四顧，阿房一炬，”用了《阿房宮賦》中的典故，回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在。

　　②反問。“當(dāng)時(shí)奢侈今何處”一句中，作者用“今何處”一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆。”

　?、劢杈笆闱?。“只見草蕭疏，水縈紆”兩句是說再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。

　?、芙韫胖S今。秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列國直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢?實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。

　?、輰?duì)比。“贏，都變做了土; 輸，都變做了土。”全曲兩句在對(duì)比中鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)：無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作者這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。

　　(任意答出三點(diǎn)即可得滿分)

　　9.(6分)這首小令是從王朝的統(tǒng)治者的角度談的。封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。

　　10.(每空1分，共6分)

　　(1)黑云壓城城欲摧 甲光向日金鱗開。

　　(2)郁邑余傺兮 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

　　(3)后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也

　　11.(1) C E (每個(gè)三分，全對(duì)5分)A項(xiàng)“他們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，想盡快結(jié)束”，于文無依據(jù);B項(xiàng)，強(qiáng)加因果;D項(xiàng)只揭示了部分原因，人們的沉默，更多的是人們對(duì)杰夫卡夫斯基的舉動(dòng)的不解。

　　(2)①照應(yīng)題目，以美好的“歌聲”，表達(dá)對(duì)美好生活的向往;②渲染寧靜而壓抑的氛圍;③表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的復(fù)雜情緒，以情感人，引發(fā)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考;④推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。(寫對(duì)3個(gè)滿分，酌情考慮)

　　(3)①他熱愛音樂，如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在一定是一名鋼琴師;②他滿懷愛心，他喜歡聽孩子們?cè)诮烫贸璧母杏X，男孩絆倒時(shí)他毫不猶豫地去攙扶;③他勇于自我犧牲，甘愿為保護(hù)反抗入侵的“孩子”而接受軍法處置。

　　(4)答案：示例一：我認(rèn)為杰夫卡夫斯基是一個(gè)合格的士兵。①從資歷上看，杰夫卡夫斯基是一個(gè)“二戰(zhàn)”老兵，德軍入侵蘇聯(lián)，他成為一名保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士，為了祖國利益而戰(zhàn)。②從信仰上看，杰夫卡夫斯基對(duì)“偉大的莫斯科”有著無比信任，體現(xiàn)了其軍人的堅(jiān)定信仰。③從軍事素質(zhì)看，杰夫卡夫斯基訓(xùn)練有素，當(dāng)男孩拿出手槍的那一刻，他習(xí)慣性地下手并保住了自己的性命。(言之有理，酌情給分)

　　示例二：我認(rèn)為杰夫卡夫斯基并不是一個(gè)合格的士兵。①杰夫卡夫斯基并不熱愛自己的職業(yè)。他喜歡音樂，對(duì)自己差點(diǎn)成為鋼琴師念念不忘，戰(zhàn)爭(zhēng)期間也因?yàn)槁牭戒撉俾暥枷肷祥_小差。②杰夫卡夫斯基意志不堅(jiān)定，太善良，太具愛心。軍人作為國家的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，應(yīng)該是冷酷無情的命令執(zhí)行者。但杰夫卡夫斯基在槍殺了男孩之后，卻“覺得天旋地轉(zhuǎn)，怎么也站不起來”。③杰夫卡夫斯基自作主張，“保護(hù)敵人的同伴”，這并不是一個(gè)軍人應(yīng)有的行為。

　　12.(25分)

　　(1)(5分)BA (選B得3分，選A得2分，選D得1分，選C、E不得分)

　　【解析】C項(xiàng)變未然為已然，原文是“我闡述了一個(gè)中國必然崛起的觀點(diǎn)”。E項(xiàng)無中生有，文中并未明確說明“阿米里亞防空洞慘案”就出自以上網(wǎng)站或紀(jì)錄片。)

　　(2)(6分)①一個(gè)見解比較有深度、有力度，且有擔(dān)當(dāng)?shù)某瘹馀畈?0后。(2分)

　?、谒枷氡容^貼近時(shí)代，貼近實(shí)際，敢于在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的不同觀點(diǎn)，不同的見解，有較強(qiáng)的時(shí)代感。(2分)

　　③他身上體現(xiàn)著愛國愛家的浩然正氣，而且將這一愛國情懷付諸自己的行動(dòng)中。(2分)

　　(3)(6分)沒有偏離文章的主旨。(2分)

　?、倭信e“阿米里亞防空洞慘案”，可以有力擊破前文有網(wǎng)友“吹捧西方是天堂”的觀點(diǎn)，告誡國人特別是當(dāng)下的中國青年不要妄自菲薄。(2分)

　?、诹信e印度貧民窟的情況，可以讓中國人清楚認(rèn)識(shí)到國外依然有黑暗面，不要言過其實(shí)地痛罵自己的祖國“一片黑暗”，應(yīng)該客觀看待我們國家還存在問題，從而積極努力改進(jìn)，擔(dān)起自己的擔(dān)當(dāng)。(2分)

　　(4)(8分)①任何一個(gè)中國人不要妄自菲薄，不要總是吹捧西方，從而做出對(duì)不起自己祖國的事情。

　?、谖覀冇H眼目睹了中國翻天覆地的變化，在這個(gè)特殊的時(shí)代，我們必須完成特殊的使命：為這個(gè)飽受百年污蔑的的國家和民族正本清，對(duì)目前中國的社會(huì)狀況進(jìn)行客觀公證的評(píng)價(jià)。

　?、壑袊奈礇Q定在我們每一個(gè)人的手上，我們今天所做的一切，終將累積而成我們這個(gè)民族的未。我們要用我們的雙手，迎中國嶄新的時(shí)代。

　?、苤苄∑较Ｍ宰约旱闹?，給當(dāng)下的中國青年提供一些另外的角度，讓他們看看外國不如中國的方面，警醒自己，做好當(dāng)下，為祖國的崛起盡自己的力。

　　(每一點(diǎn)之后再結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱目捶?

　　13 A(B項(xiàng)望文生義，C項(xiàng)不合語境，D項(xiàng)不合事理。

　　岌岌可危：形容非常危險(xiǎn)，快要傾覆或滅亡;

　　俯首低眉：低著頭，謙卑恭順的樣子;

　　因噎廢食：比喻要做的事情由于出了點(diǎn)小毛病或怕出問題就索性不去干。

　　不足掛齒：表示不值得一提。)

　　14 B(A“由于…結(jié)果”句式雜糅，C成分殘缺，“作用”沒有謂語，D“實(shí)現(xiàn)”“效果”搭配不當(dāng))

　　15 C 16 ①“讀薄”偏重于求深度 ②“讀厚”則需要拓展、雜糅

　?、塾?ldquo;薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”(每句2分，意思對(duì)即可)

　　17(1)如果把人生比作天空，那么，便有陰晴變化，日出日落，云卷云舒;

　　(2)如果把人生比作大地，那么，便有高低起伏，潮漲潮落，風(fēng)生水起。

　　(內(nèi)容3分，句式2分。共5分。)