高考之前的模擬試題可以幫助考生更早地了解高考時大概會考的題型。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的2017年語文高考模擬試卷，僅供參考!

　　2017年語文高考模擬試卷題目及參考答案

　　第工卷 閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中國文藝評論史上有一種非常獨(dú)特的評論樣式——“評點(diǎn)”。“評點(diǎn)”始于唐，興于宋，成于明。金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》、李卓吾評點(diǎn)《西游記》、張竹坡評點(diǎn)《金瓶梅》、脂硯齋評點(diǎn)《紅樓夢》等等，都是“評點(diǎn)體”文藝評論的代表作品。綜合、直觀、凝練，是“評點(diǎn)體”的主要特征。無論是金圣嘆評水滸，還是脂硯齋評紅樓，時而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時而論及作者及其所處的時代，揭示作品背后的社會文化環(huán)境，所使用的語言自成特色，三言兩語、簡短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會心一笑。而且，“評點(diǎn)體”緊貼文本展開，既是對原作的再創(chuàng)造又和原作融為一體，為作品經(jīng)典化做出了重要貢獻(xiàn)。這些“評點(diǎn)”既提升閱讀快感，又促進(jìn)對作品的理解，具有獨(dú)特的價值。不過，傳統(tǒng)意義上的“評點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫下的語句，必須依存予以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，視聽藝術(shù)蓬勃發(fā)展，“評點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地。

　　現(xiàn)在，“彈幕”又來了，評論者對作品的評點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來。于是，評論的互動性和即時性進(jìn)一步增強(qiáng)，評論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高，對此，輿論反應(yīng)喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn)，提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)中的主體性;憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美惑以及藝術(shù)欣賞的完整性。

　　“彈幕”是從互聯(lián)網(wǎng)的母體中誕生的，彈幕時代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。作為互聯(lián)網(wǎng)時代的“金圣嘆”，有的時候，他們一條微博，寥寥一百四十字，就能對文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。此外，不少彈幕時代的“金圣嘆”還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句，讓評論者與創(chuàng)作者的對話更加直接，評論者對欣賞者的引導(dǎo)更加有效，進(jìn)而使評論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中。

　　可以預(yù)計，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合，“彈幕”還會得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展，而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，也就是說，“彈幕”的使用或許會逐漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類，尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強(qiáng)烈互動性的藝術(shù)門類，可能會較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺”的回歸。“彈幕”說到底是一種技術(shù)，真正有價值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。最后，彈幕也許就會成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺階。經(jīng)過時間的積淀，那些耐人品味的評論將沉淀下來，與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時代的藝術(shù)新經(jīng)典，將作品的社會意義推向一個嶄新的高度。

　　(摘自《中國藝術(shù)報》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于中國文藝評論史上的“評點(diǎn)”這一評論樣式的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“評點(diǎn)”是中國文藝評論史上的一種非常獨(dú)特的評論樣式，綜合、直觀、凝練是它的主要特征，始于唐，興于宋，成于明。

　　B.“評點(diǎn)”關(guān)注的是作品本身，剖析作品的藝術(shù)特色，有時也通過分析作者和作者所處的時代以及文化環(huán)境來輔助剖析作品。

　　C.“評點(diǎn)”的語言自成特色，大多較為簡短，往往三言兩語卻切中肯綮，犀利又獨(dú)到，睿智幽默，發(fā)人深省或引人會心一笑。

　　D.“評點(diǎn)”以原著為載體，是對原著的一種再創(chuàng)造，又與原著融為一體，如金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》、脂硯齋評點(diǎn)《紅樓夢》等。

　　答案：B(依據(jù)原文“無論是金圣嘆評水滸，還是脂硯齋評紅樓，時而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時而論及作者及其所處的時代，揭示作品背后的社會文化環(huán)境”可知，“評點(diǎn)”不分主與輔，選項(xiàng)說“通過……來輔助……”違背文意)

　　2。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時代的一種評論方式，評論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對作品的評點(diǎn)，

　　因字幕快速、密集而得名。

　　B.“彈幕”可以加強(qiáng)評論的互動性和評論的即時性，提高評論和作品文本的融合度，提高觀賞者在藝術(shù)中的主體性。

　　C.“彈幕”有利有弊，一些低劣的評論容易破壞作品本身的美感，更大的弊端是大量的彈幕會影響藝術(shù)觀賞的完整性。

　　D.“彈幕”與傳統(tǒng)的“評點(diǎn)”頗為相似，“彈幕”的流行使傳統(tǒng)的“評點(diǎn)體”有可能在視聽化、網(wǎng)絡(luò)化條件下得到復(fù)活。

　　答案：C(原文“憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性”，即低劣的評論會影響藝術(shù)欣賞的完整性)

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.現(xiàn)時代的“金圣嘆”，也就是適應(yīng)文藝視聽化、網(wǎng)絡(luò)化和評論互動化、即時化這一新格局的文藝批評家。

　　B.彈幕時代的“金圣嘆”們也是“文化搬運(yùn)工”，負(fù)責(zé)將作品化難為易，使得欣賞者能更有效地欣賞作品。

　　C.“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密，它介入的領(lǐng)域?qū)⒏鼘挿?，最終或許會成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺階。

　　D.文藝評論的作用重大，經(jīng)過時間的沉淀，那些耐人品味的評論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時代的新經(jīng)典。

　　答案：B(彈幕時代的“金圣嘆”們除了評論作品外，還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝批評轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句。選項(xiàng)“負(fù)責(zé)將作品化難為易”偷換對象)

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜(shí)聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪;既而無一疵可指，始以賓禮見，曰：“君真能吏也。”率諸使者合薦之。

　　西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實(shí)對。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明;子玉O縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎?”帝悟，釋不問。

　　遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執(zhí)政，至是，帝密諭之。對曰：“以財利要君而進(jìn)，非臣所敢。”一日，帝從容問：“蔡京何如人?”對曰：：‘使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加。”帝頷首，且使密伺京所為。京聞而銜之。

　　大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告曰：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當(dāng)變。”蒙曰：“吾府之積若干?”曰：“八千緡。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知!”明日，制下。又嘗有凡事蒙獨(dú)受旨，京不知也;京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪?”罷知亳州。

　　宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬元敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知東平府，未赴而卒，年六十八。

　　(節(jié)選自《宋史·侯蒙傳》)

　　【注】①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無以謝天下!”②子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江使討方臘/以自贖

　　B.江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江/

　　使討方臘以自贖

　　C.江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起不若赦江/使討方臘/以自贖

　　D.江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜n起/不若赦江/使討方臘以自贖

　　答案：B

　　5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

　　B.“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

　　C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。

　　答案：A(古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲)

　　D.古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報工作，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無可指責(zé)，最后以禮相待。

　　R.侯蒙善于勸諫，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去責(zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。

　　C.侯蒙直言評鑒，結(jié)怨蔡京?；实郏蠲稍u鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是

　　賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報復(fù)了侯蒙。

　　D.侯蒙忠于國事，為君分憂。侯蒙認(rèn)識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想

　　引起市場恐慌，所以斥責(zé)府庫主管并安撫他。

　　答案：D(侯蒙沒有建議改革幣值，他是確實(shí)不知情，才斥責(zé)主管官吏)

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實(shí)對。”(5分)

　　(2)至是，帝密諭之。對曰：“以財利要君而進(jìn)，非臣所敢。”‘(5分)

　　譯文：(1)侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答。”(得分點(diǎn)：無庸、辱、第各1分，句意2分)

　　(2)到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙問答說：“因?yàn)樨斃麃硪缶魈岚巫约?，這不是臣下所敢做的事情。”(得分點(diǎn)：諭、耍、進(jìn)各1分，句意2分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。

　　汴京紀(jì)事二十首(其五)

　　劉子翚①

　　聯(lián)翩漕舸入神州，梁主②田經(jīng)營搖宋體。一自胡兒來飲馬，春波惟見斷冰流。

　　【注】①劉子翚(huī)：歷經(jīng)北宋末期和南宋初期的詩人，其父奉命出使金營，拒絕金人誘降，自縊而死。②梁主：梁太祖朱溫。朱溫定都汴京后，大興土木，苦心經(jīng)營，使汴京日趨繁華。

　　8.第二句中的“休”蘊(yùn)含了詩人怎樣的情緒?請簡要分析。(5分)

　　答：“休”字寫出了朱溫苦心經(jīng)營的汴京傳留給宋朝后好景不再的狀況，(2分)流露出作者的感仇情緒，(1分)蘊(yùn)含了作者對斷送祖宗基業(yè)的統(tǒng)治者的憤慨和對金國的憎恨。(2分)

　　9.全詩是怎樣表現(xiàn)汴河景象的?詩人這樣寫用意何在?請簡要分析。(分)

　　答：全詩通過昔日汴河船只聯(lián)翩而來的繁華(1分)與今日汴河春水裹挾著斷冰無語流過的破敗(1分)形成對比(1分)，融情于景(1分)，寫出了北宋由盛而亡的歷史，揭示了國事滄桑的主題。(2分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)在《出師表》中，諸葛亮表明自己志趣的句子是“ ， ”。

　　(2)李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“， ”。

　　(3)《登高》中，道出郁積杜甫心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“ ， ”。

　　答：(1)茍全性命于亂世 不求閣達(dá)于諸侯 (2)地崩山摧士死 然后天梯石棧相鉤連 (3)艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯

　　乙 選考題

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)

　　擺手先生

　　馬瑞璇

　　二十年前，擺手先生和我是大學(xué)同班同學(xué)。帥氣，詩人氣質(zhì)。

　　擺手先生酷愛文學(xué)，更酷愛寫詩。看書的時候有人和他說話，他擺擺手，不抬頭;寫詩的時候有人和他說話，他更擺擺手，皺著眉。

　　同學(xué)們都知道他喜歡擺手，不喜歡說話，但是最初并沒有想到叫他擺手先生。因?yàn)樗碛幸粋€綽號，叫“一首小詩”。平時獨(dú)來獨(dú)往，神叨叨的他，一遇集體活動卻異?；钴S?；钴S的原因是他喜歡給大家朗誦他寫的詩，“我給大家朗誦一首小詩。”他這樣說。大家笑，他不笑。

　　我們那一輪在校生里，出現(xiàn)過一位容貌叫人看了吃驚的?；ǎ侵形南堤战淌诘呐畠?。擺先生和陶教授來往密切，用擺手先生的話叫做“切磋文學(xué)問題”。一次在陶教授家，他幸福地得到校花一個微笑的禮遇。從陶教授家回來，擺手先生給校花寫情書。情書一改他詩人的風(fēng)各，寫得簡短樸素：“今晚六點(diǎn)，我在你家樓下等你。若同意請赴約;若不同意，請背對窗外擺一擺手。”

　　事情的結(jié)果當(dāng)然是?；ɡ^續(xù)做名花無主的校花，而擺手先生從此被大家改了綽號，“一首小”被“擺手先生”代替。

　　畢業(yè)的時候，他放棄留校的機(jī)會，也放棄進(jìn)機(jī)關(guān)的機(jī)會，選擇回家做一所鎮(zhèn)級中學(xué)的語文教師。

　　他當(dāng)老師當(dāng)?shù)霉怀錾?

　　卻娶了一位相貌平平的鄉(xiāng)下女子。

　　一年前，擺手先生死了。

　　追悼會的前一晚，我陪他妻子住。夜半聽見他妻子在另一個房間里嚶嚶地哭泣。我擔(dān)心她身體，想勸勸她。

　　眼前的情形把我牢牢地定在房門口。他的妻子跪坐在地上，面對死者遺像，一邊哭一邊揉搓著當(dāng)天收到的喪葬費(fèi)和旅游局的賠款。

　　“一起過日子這么多年，在外人眼里咱倆很不般配?？墒牵銓Ω改负?，對孩子好，對你的學(xué)生更好。”說到這里她頹然低下頭，推開懷里的錢，伏在地上又抽咽起來。突然，她抬起頭爬到遺像前，用手摸著死者的臉頰：“咱倆是天生的一對兒，咱倆的日子還得接著過啊!這個家，還是咱倆一起撐。啊?”

　　擺手先生是在學(xué)生高考后，參加學(xué)校組織的南方旅游時發(fā)生的意外。

　　車禍發(fā)生的時候，他坐在車尾部，救援人員問他情況如何?他沒有說話，只是用擺手作答。人家以為他沒事，搶時間解救情勢危急的人去了，因?yàn)樵谕卉嚴(yán)?，還有老人和孩子。所有的人被解救后，再去救他的時候，他已經(jīng)死在那里。身體完好，姿勢端正。經(jīng)檢查，是嚴(yán)重顱內(nèi)出血導(dǎo)致死亡。而且，死的人只有他一個，其余的人，只是傷勢輕重不同罷了。

　　有人說，他擺手是在告訴別人他快不行了;有人說，他是用擺手示意救援人員先去救別人。無法解讀他擺手的含義，便無法把他定性為舍己為人的英雄。他所在的學(xué)校為他舉行了隆重的追悼會，以一個普通教師的身份。

　　追悼會在公墓舉行。

　　我們班二十一人全體到場。他的同事除了還在醫(yī)院的，其余都到場。人數(shù)最龐大的是他的學(xué)生和學(xué)生家長。

　　發(fā)言最動情的是他的學(xué)生。學(xué)生說，他們的老師上課從來不看教案和教科書，一根粉筆，成就了一堂激情四射的語文課。他們敬佩老師，教材爛熟于心，古今名著好詩好詞爛熟于心。當(dāng)講到如下內(nèi)容，新老學(xué)生，哭作一團(tuán)：您節(jié)假日在家里設(shè)立答疑課堂，很多貧困同學(xué)在您那里長期免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。為了方便答疑，您為自己制定二十四小時開機(jī)制度。遇到家境不好的學(xué)生，您會說“先掛掉，我給你打過去”。您始終堅(jiān)持站立講課，我們說：“老師，您身體不好，坐下講吧!”您微笑著，擺擺手……

　　(有刪改)

　　【注】這篇小說從畫線句子開始，有如下另一個版本。(稱為版本二，以上稱版本一)

　　畢業(yè)的時候，他放棄留校的機(jī)會，也放棄進(jìn)機(jī)關(guān)的機(jī)會，選擇回家鄉(xiāng)做一所鎮(zhèn)級中學(xué)的語文師。不久，他娶了一位相貌平平的鄉(xiāng)下女子。擺手先生很受學(xué)生歡迎，回鄉(xiāng)探親的時候，我經(jīng)常聽到有人夸獎他。他教材爛熟于心，有博覽群書的底子，一根粉筆，成就一堂激情四射的語文課。節(jié)假日在家里設(shè)立答疑課堂，是他許多年養(yǎng)成的習(xí)慣，學(xué)生可以在他家里接受免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。為了方便給學(xué)生答疑，他還有一個習(xí)慣，就是保持二十四小時開機(jī)。遇到家境不好的學(xué)生他會說，先掛掉，我給你打過去。

　　擺手先生是在學(xué)生高考后，參加學(xué)校組織的南方旅游時發(fā)生的意外。

　　(1)下列對這篇小說(版本一)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.擺手先生喜歡文學(xué)，愛寫詩，又喜歡向同學(xué)們朗誦他的小詩，同學(xué)們受不了他的神神叨叨，就揶揄地稱他為“一首小詩”。

　　B.擺手先生愛慕?；ǎＲ?ldquo;切磋文學(xué)問題”為借口花家，結(jié)果遭校花拒絕，擺手先生心灰意冷，羞慚之下回鄉(xiāng)任教。

　　C.小說通過對擺手先生妻子的語言、動作、心理描寫，寫出了她對丈夫的深情和對相關(guān)部門不予確認(rèn)丈夫舍己為人的不滿。

　　D.擺手先生用擺手回答救援人員的詢問，這一模糊的回答造成了人們不同的解讀，影響了相關(guān)部門對他行為性質(zhì)的評定。

　　E.小說分別從同學(xué)、妻子、學(xué)生的角度刻畫擺手先生，多層次、多方位的表現(xiàn)了擺手先生的形象，使得人物形象躍然紙上。

　　答E得3分，答D得2分，答B(yǎng)得1分;答A、C不得分。(B被校花拒絕，擺手先生是否心灰意冷、羞慚，文中看不出來;A同學(xué)們沒有受不了他的神神叨叨，同學(xué)們叫他“一首小詩”，都是善意的;C沒有描寫擺手先生妻子的心理活動，更沒有寫她對相關(guān)部門不予確認(rèn)丈夫舍己為人的不滿)

　　(2)小說花了大量的筆墨寫擺手先生的大學(xué)生活，這樣寫的意圖是什么?請簡要分析。(6分)

　　答：①交代“擺手先生“這個稱呼的由來，呼應(yīng)了文章的標(biāo)題;②交代了人物的愛好與習(xí)性，豐滿了人物形象;③幽默詼諧的語言，引發(fā)讀者的閱瀆興趣。(每點(diǎn)2分)

　　(3)小說(版本一)中的擺手先生是一個怎樣的形象?請簡要分析。(6分)

　　答：①帥氣，擺手是他最鮮明的外在特征，遇事總喜歡擺手;②愛讀書，具有詩人氣質(zhì)，愛寫詩，也經(jīng)常朗誦詩;③敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，節(jié)假日給學(xué)生答疑，給貧困生免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。(每點(diǎn)2分)

　　(4)閱讀版本二，比較兩個版本，你認(rèn)為哪一個版本更好?請結(jié)合文本，試從語言、結(jié)構(gòu)、敘述人稱三個方面任選兩個角度說明理由。(8分)

　　示例一：版本一更好。①語言更富有感染力。版本一的語言感情豐富，比如“他當(dāng)老師當(dāng)?shù)霉怀錾?”“卻娶了一位相貌平平的鄉(xiāng)下女子”，寫出了作者對擺手先生的肯定與意外;版本二的語言淡然無味，比如“不久，他娶了一位相貌平平的鄉(xiāng)下女子”。②結(jié)構(gòu)上，版本一采用倒敘方式，使得小說波瀾起伏，高潮迭起;版本二平鋪直敘，缺乏感染力。③敘述人稱上，版本一通過擺手先生學(xué)生的視覺，以第二人稱描述老師，使得人物更真實(shí)可感，更富有感情，更富有感染力;版本二則以擺手先生同學(xué)的視覺，以第三人稱描述同學(xué)，淡淡道來，缺乏版本一那種學(xué)生對老師的深摯感情，缺乏感染力。

　　示例二：版本二更好。①語言淡而雋永。版本二客觀的敘述口吻，與前一部分的語言風(fēng)格保持一致;版本一帶有較為強(qiáng)烈的感情傾向，缺少雋水。②結(jié)構(gòu)上，版本二平鋪直敘，娓娓道來，使人一目了然;版本一顛三倒四，結(jié)構(gòu)混亂。③敘述人稱上，版本二一直以同學(xué)的視覺，描述擺手先生對學(xué)生的深愛，更真實(shí)可感，又蘊(yùn)含了師生之間的深情;版本一通過擺手先生學(xué)生的視覺，以第二人稱稱述老師，看似感情豐富，卻容易失真。(每個角度4分，分別比較各2分，高之成理即可)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12。閱讀下面的文字，完成(1)--(4)題。(25分)

　　笛聲化作民族魂

　　喬忠延

　　昆明甬道街邊的聶耳故居很平常，三間土木結(jié)構(gòu)的房屋，好在是座兩層樓。嚴(yán)格地講，這不是聶家的祖業(yè)，是房東楊家的房產(chǎn)。聶耳就出生于這里。他童年在這里度過，直到十八歲振翅遠(yuǎn)飛。

　　進(jìn)入院落，悠揚(yáng)的音韻便縈繞在耳畔。不過，那并不是《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律，而是竹笛吹出的稚嫩音韻。對這笛音，小學(xué)課本中有篇文章曾有還原，“悠揚(yáng)的笛聲飄揚(yáng)在林間小路上，許多行人被吸引了，都站在細(xì)雨中靜靜地聽他吹笛子。”確實(shí)，聶耳能把笛子吹得優(yōu)美迷人，但是，那其實(shí)是后來的事，是聶耳勤奮地拜師學(xué)習(xí)提高技藝的結(jié)晶。先前并不是這樣，他吹出的聲音不悠揚(yáng)，也不婉轉(zhuǎn)，甚至有些刺耳。教聶耳吹笛子的師傅姓邱，名字如同姓楊的房東一般，沒人記得?？墒牵羰菦]有他的啟蒙教導(dǎo)，就不會有后來響亮于神州大地的聶耳。而且，這位邱師傅還不是音樂教師，只是一位木工。吹笛子是他做木工活兒歇息時的業(yè)余愛好。

　　勤奮好學(xué)，讓聶耳叩開了通向音樂的門扉。不止如此，勤奮好學(xué)也讓他叩開了通向知識的門扉。聶耳上學(xué)不久后，父親便去世了，家庭陷入困境，連他的學(xué)費(fèi)也沒有著落。母親賣掉心愛的八音鐘才湊夠?qū)W費(fèi)，可還缺書錢。在學(xué)校里，聶耳長知識，長思想，隨著個頭的增高，眼界也更加開闊了。他看到祖國積弱積貧，時刻夢想著國家能富裕強(qiáng)大。他把滿腔熱情寄托于變革，為之呼吁奔走，并鼓動同學(xué)和自己一道呼吁奔走。然而，時局能忍受弱貧保守，卻容忍不下激進(jìn)變革，聶耳被列入另冊，難以在昆明再待下去，只有告別昆明。

　　離開昆明后，聶耳飄零到上海，靠在商號當(dāng)伙計維持一日三餐。還是音樂，改變了聶耳的境遇。有一天，他看到《申報》刊出聯(lián)華影業(yè)公司音樂歌舞學(xué)校招收學(xué)員的廣告，身上沉睡的音樂細(xì)胞馬上被激活了，便去報考。擔(dān)任主考的音樂家黎錦暉，一眼看出聶耳身上潛在的音樂天賦，因此錄取了他。成為歌劇社的一員后，聶耳如魚得水，他擔(dān)任首席小提琴手，但是只要是歌劇社需要的事，他都主動干。時不時還上場演出，要么扮演賣臭豆腐的小販，要么扮演一身烏黑的煤礦工人。他才華橫溢，活潑可愛，大伙兒見他耳朵大，就親切地叫他“耳朵先生”。叫著叫著，脆就叫成了“聶耳”——事實(shí)上，聶耳的原名是聶守信，此后稱聶耳才名副其實(shí)。

　　就在此時，“九一八”事變發(fā)生了。日寇侵犯，東北淪陷。聶耳不再只想著歌唱，他要吶喊!他結(jié)識了作家、詩人田漢，參加了革命音樂組織，開始為電影和戲劇創(chuàng)作主題曲和插曲：《大路》《開路先鋒》《碼頭工人之歌》《畢業(yè)歌》……聶耳創(chuàng)作了一首又一首明快激昂的歌曲，他要用歌聲驚醒沉睡的雄獅，用歌聲點(diǎn)燃焚燒侵略者的烽火!

　　聶耳的激情在蘊(yùn)積!聶耳的怒火在燃燒!

　　1935 年，一部以宣傳抗日救亡為主題的電影《風(fēng)云兒女》開拍了。這是一部電影，更是呼喚共同抗日的吶喊。劇組在吶喊，聶耳也加入了吶喊——聶耳的吶喊聲化作了這部電影主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律。

　　“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來!起來!起來!我們?nèi)f眾—一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!冒著敵人的炮火，前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)、進(jìn)!”

　　創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭的《義勇軍進(jìn)行曲》，田漢作詞，聶耳作曲，唱出了抗日救亡時代萬眾的心聲，表現(xiàn)出中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，后來更成為國歌，散發(fā)出永恒的魅力。曾經(jīng)，這渾厚昂揚(yáng)的旋律，激憤著國人，奮起抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn)，把侵略者趕出國門。如今，這渾厚昂揚(yáng)的旋律，又激勵著國人，奮起建設(shè)、建設(shè)，把華夏神州建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

　　站在昆明甬道街聶耳故居里，聽那悠揚(yáng)的稚嫩笛音。那笛音，經(jīng)過千錘百煉，最終怒吼出的，是民族魂，中華韻!

　　(有刪改)

　　相關(guān)鏈接：

　　1935 年2月，田漢被國民黨逮捕入獄，由他創(chuàng)作劇本的影片《風(fēng)云兒女》開拍。當(dāng)時，聶耳準(zhǔn)備去日本，得知影片《風(fēng)云兒女》有首主題歌要寫。聶耳看過歌詞后，立即要求由他進(jìn)行譜曲。果然，沒過多久他就從日本寄回《義勇軍進(jìn)行曲》的歌譜。不幸的是，1935 年7月中下旬，《義勇軍進(jìn)行曲》在銀幕上首次響起時，聶耳巳溺亡于日本，年僅23歲。

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A 聶耳原名聶守信，因?yàn)槎浯螅瑥男【捅蝗私凶?ldquo;耳朵先生”，進(jìn)入歌劇社后，大伙見他才華橫溢，直接稱他為“聶耳”。

　　B.聶耳幼年喪父，家庭困頓，學(xué)費(fèi)都要東拼西湊才成，然而，聶耳人窮志大，渴盼國富民強(qiáng)，自小立志做音樂家，為國出力。

　　C.“九一八”事變發(fā)生后，東北淪陷，聶耳毅然參加了革命音樂組織，為抗日救亡吶喊，并因此結(jié)識了田漢，一起為國歌唱。

　　D.《義勇軍進(jìn)行曲》是為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的歌曲，宣揚(yáng)抗日救亡，激昂的歌詞，激越的旋律，唱出了國人抗戰(zhàn)的決心。

　　E.文章兩處劃線的句子都寫到了聶耳故居的悠揚(yáng)音韻，前后呼應(yīng)，以想象來寫笛聲的感染力，表達(dá)了作者對聶耳的景仰之情。

　　答E給3分，答D給2分，答 B給1分;答 A、C不給分。(B 文中看不出聶耳自小就有當(dāng)音樂家的夢想，到上海后，偶然的機(jī)會，聶耳才報考了音樂歌舞學(xué)校;A 聶耳不是從小就被人叫做“耳朵先生”，進(jìn)入劇社后，因才華橫溢，活潑可愛，又因?yàn)槎浯?，才逐漸被稱為“聶耳”;C聶耳是先結(jié)識田漢，后參加革命音樂組織)

　　(2)“九一八”事變爆發(fā)前，19歲的聶耳在音樂上已學(xué)有所成，是哪些條件使得他年紀(jì)輕輕就獲得成功?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

　　答：①過人的音樂天賦，澎湃的音樂激情;②勤奮好學(xué)，赤誠的愛國之心;③被慧眼賞識，幼年時邱師傅給他啟蒙，報考音樂歌舞學(xué)校時，得到音樂家黎錦暉的青瞇。(每點(diǎn)2分)

　　(3)聶耳能夠迅速地創(chuàng)作出《義勇軍進(jìn)行曲》渾厚昂揚(yáng)的旋律，除了他的個人才華外，還有哪些因素?請結(jié)合材料具體分析，(6分)

　　答：①田漢已寫好歌詞，歌詞慷慨激昂;②日寇的侵略，中華民族到了最危險的時候;③抗日救亡時代萬眾一心、勇往直前，不屈不撓的戰(zhàn)斗精神激勵了整個巾華民族。(每點(diǎn)2分)

　　(4)在2010 年“兩會”上，有少數(shù)委員提交了一份提案，建議終止現(xiàn)行國歌《義勇軍進(jìn)行曲》，以新歌替代之。理由是《義勇軍進(jìn)行曲》已經(jīng)過時，不符合時代要求;“中華民族到丁最危險的時”的提法，早巳不合時宜。對此，你怎么看?請結(jié)合材料說明理由。(8分)

　　示例：必須否決這個建議。①《義勇軍進(jìn)行曲》蘊(yùn)含的戰(zhàn)斗不屈的民族精神無論什么時候都是需要的;②堅(jiān)持用《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌，可以喚起人民回想祖國創(chuàng)建過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進(jìn)行到底;③雖然時代變了，國歌中的憂患意識不能丟，居安思危;④《義勇軍進(jìn)行曲》仍在激勵著國人奮起建設(shè)華夏神州，仍在教育、激發(fā)年輕一代人的愛國熱情和獻(xiàn)身精神，它永遠(yuǎn)不會過時。(國歌的內(nèi)涵與作用4分，國歌在現(xiàn)時代的意義與作用4分，緊扣材料，言之成理即可。如果贊同這個建議，能夠言之鑿鑿，酌情給分)

　　第Ⅱ 卷 表達(dá)題

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)13.依次

　　13.填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　①近日結(jié)束的北約成員國防長會議重點(diǎn)推出4 項(xiàng)擴(kuò)軍和改革計劃，這種“秀肌肉”的做法對于緩解烏克蘭危機(jī)可謂是 。

　?、谌毡颈娫?月16日強(qiáng)行表決通過了新安保法案。日媒對此撰文批判安倍，指其“動搖了民主政治的根基”，走上了一條與戰(zhàn)后日本路線。夕

　?、奂幽么笠豁?xiàng)網(wǎng)上民意調(diào)查顯示：1年級至12年級的家長中，超過三分之一認(rèn)為學(xué)校給子女的功課太多并感到不滿，而華裔家長的看法則，抱怨作業(yè)太少。

　　A.背道而馳 南轅北轍 大相徑庭 B.南轅北轍大相徑庭 背道而馳

　　C.南轅北轍 背道而馳 大相徑庭 D.大相徑庭 背道而馳 南轅北轍

　　答案：C(南轅北轍：指行為與目的相反。背道而馳：指方向與目的相反，含貶義。大相徑庭：指看法、意見等相差很遠(yuǎn)。三個詞語均有相差很遠(yuǎn)的意思，①中的“秀肌肉”是一種行為，故“南轅北轍”最合適;②中明確說路線，只能填“背道而馳”，為貶義;③只能填“大相徑庭”)

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.越來愈多的證據(jù)顯示，如人造黃油、植物奶油等的人造反式脂肪會對人體造成多種危害，尤其是顯著提高罹患心血管疾病的危險。

　　B.張小小的第二代身份證，競被漢語言專家們挑出了四個值得商榷的語病，面對如此混亂的用語、用詞、用字的狀況，讓人憂慮。

　　C 教育部近日在全國高校啟動了以“閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典·品味書香生活”為主題的“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動開展得有聲有色。

　　D.在國際競爭日趨激烈的今天，品牌的重要性不言自明，與會嘉賓都有一個共同的感慨：中國是制造業(yè)大國，卻是品牌小國。

　　答案：D(A“提高……危險”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“增加……風(fēng)險”;B后一分句缺少主治.可以去掉“面對”;C•“啟動了……系列活動開展得有聲行色”雜糅，可改為“啟動的……系列活動開展得有聲有色”或“啟動了……系列活動)

　　15。填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)

　　古人所謂讀萬卷書行萬里路，這是什么意思呢?因?yàn)橐娐剰V博，要從實(shí)地觀察得來，不只單靠書本，兩者要相輔而行的。名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據(jù)。

　　一個成功的畫家，畫的技能已達(dá)到化境，也就沒有固定的畫法能夠拘束他、限制他。所謂“俯拾萬物”“從心所欲”，畫得熟練了，何必墨守成規(guī)呢?但初學(xué)的人，仍以循規(guī)蹈矩，按部就班為是。

　　A.游歷不但是繪畫資料的源泉，并且可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成廣闊的心胸，所以行萬里路是必須的。

　　B.游歷雖然是繪畫資料的源泉，并且可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成廣闊的心胸，但是行萬里路是必須的。

　　C.行萬里路是必須的，通過游歷可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成廣闊的心胸，讓游歷成為繪畫資料的源泉。

　　D.游歷可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成廣闊的心胸，所以行萬里路是必須的，因?yàn)橛螝v是繪畫資料的源泉。

　　答案：A(整個句子是因果關(guān)系，前一分句是遞進(jìn)大系，所以排除B、D;C是目的關(guān)系，也排除)

　　16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)

　　文化有雅俗之分，而硯臺是文人雅士的愛物。從經(jīng)典中取材，追求“得象之外”，體現(xiàn)“清雅飄逸”的意境和情懷，沒有很高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，是難以如此傳神地表現(xiàn)于方寸的硯臺上的。總之，宋代的政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展的環(huán)境，成就了 ① ，使宋硯的端莊典雅成為后世尊崇的典范，將硯的功用美推向高峰，也把 ②。方寸之硯其實(shí)包含著深的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著濃濃的人文情懷。宋代硯的價值，不僅在文物與歷史的研究上，也不僅在審美與工藝層面上，而更應(yīng)在其③ 。

　　答案：①文人雅土的文化藝術(shù)修養(yǎng) ②硯的文化引向更高的境界③體現(xiàn)出來的文化價值方面(這段文字介紹的是硯臺的審美與義化價值。①與前義“文化藝術(shù)修養(yǎng)”相應(yīng);②與前面的“功用美”相應(yīng)，又與下義的“文化底蘊(yùn)”相對應(yīng);③屬于概括。寫出一句給1分，寫出兩句給3分，寫出三句給5分，大意對即可)

　　17.下面是中華慈善總會的圖標(biāo)，請寫出該圖標(biāo)中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。(6分)

　　答案：整個圖標(biāo)由心、兒童、托舉的雙手構(gòu)成;(2分)多顆“心”匯集，寓意著來自四面八方的愛心因慈善而匯聚到一起;(2分)變形的雙手托舉著兒童，寓意著共同呵護(hù)、關(guān)愛、援助兒童。(2分)

　　(構(gòu)成要素少一個要素扣1分，扣滿2分為止;寓意寫到慈善匯集，呵護(hù)、關(guān)愛和援助兒童即可)

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。(60分)

　　喜劇演員賈某在一檔節(jié)目中“惡搞”了花木蘭，被一個叫作“木蘭文化研究中心”的組織揪住不放，強(qiáng)烈要求賈某向全國人民道歉。賈某道歉后，有些人似乎受到了啟發(fā)。道長孟某發(fā)長文批判導(dǎo)演陳凱歌新作《道士下山》揚(yáng)佛抑道，影響宗教和睦，要求陳導(dǎo)向道教界、向社會道歉;六小齡童認(rèn)為賈某道歉開了一個好頭，要求惡搞《西游記》的影視劇也要道教。

　　對此，網(wǎng)上意見不一，有贊同道歉的，認(rèn)為惡搞不等于創(chuàng)新，不能為博眼球?qū)⒔?jīng)典惡俗化;也有替賈某、陳導(dǎo)等叫屈的，認(rèn)為創(chuàng)新可以打破樊籬，況且花木蘭、孫悟空等原本就是虛構(gòu)的文學(xué)形象;更有網(wǎng)友戲謔“金庸塑造了眾多邪道形象，強(qiáng)烈建議孟道長起訴金庸，保衛(wèi)道教”。

　　該不該道歉，你怎么看?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【寫作提示】

　　(1)從需要道歉的角度分析：演繹經(jīng)典固然可以創(chuàng)新，但起碼需要尊重經(jīng)典，對經(jīng)典懷有敬畏之心，不能將惡搞等同于創(chuàng)新，將惡心等刷于開心。參考立意：①要有敬畏之心，創(chuàng)新也要守住底線;②樹立正確的價值觀，凈化社會風(fēng)氣。

　　(2)從不需要道歉的角度分析：什么樣的改變才算創(chuàng)新，誰也說不清，花木蘭、孫悟空等原本就是虛構(gòu)的文學(xué)形象，不屬于哪家哪戶哪個研究組織，沒有觸犯版杖，憑什么一些研究機(jī)構(gòu)或個人要求他人道歉?難道你們的就是經(jīng)典?就是遵循事實(shí)?參考立意：①允許創(chuàng)作的多元化，不能動不動就羅織罪名，百花齊放才是春;②自信者自強(qiáng)，自卑者敏感。包容才能大氣。(如有其他立意，符合材料含意即可，以上提示僅供參考)