2017年上海高考語(yǔ)文試卷及答案
探究性試題是高考語(yǔ)文新型命題形式,開(kāi)放性與人文性是其突出特征。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年上海高考語(yǔ)文試卷及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年上海高考語(yǔ)文試卷
第 I 卷閱讀題(70 分)
一、論述性文本閱讀(9 分，每小題3 分)
閱讀下面的文字，完成 1-3 題。
在寫(xiě)文章時(shí)，我們通常會(huì)運(yùn)用以小見(jiàn)大，虛實(shí)相生，抑揚(yáng)結(jié)合，主次相成等寫(xiě)作手法，而這些章法，在建筑組合之中同樣可以被靈活應(yīng)用。大小、曲直、繁簡(jiǎn)、抑揚(yáng)、奇偶、虛實(shí)等手法在傳統(tǒng)建筑中相輔相成、相互滲透。
建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)便是很好的例證。心是指宮室的中心，角是指檐角，諸角向心，叫“鉤心”;諸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的孔廟，就可以清晰地看到這樣的建筑結(jié)構(gòu)?！肮葱亩方恰痹墙ㄖ煘榱斯?jié)省空間及建筑結(jié)構(gòu)的美觀，而創(chuàng)造出的一門以巧補(bǔ)拙的建筑美學(xué)。其實(shí)就整個(gè)中國(guó)古代建筑，如故宮、雍和宮等的建筑結(jié)構(gòu)，都是縱橫交錯(cuò)、榫榫相咬，相互關(guān)聯(lián)又互相制約，針?shù)h相對(duì)。原本難以共存的擁擠的建筑，在建筑師的設(shè)計(jì)下反而和諧共生。
作為祭祀祖先神靈之用的天壇，其主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無(wú)上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。而內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門進(jìn)入天壇后，就能獲得開(kāi)闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。而全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”，則體現(xiàn)了古人的宇宙觀。
就單體建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，鑲著象征天空的藍(lán)色的琉璃瓦，它們外部的臺(tái)基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的奇異感覺(jué)。尤其值得一提的是丹陛橋，它連接圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇三座主建筑，貫通南北，由南向北逐漸升至3 米，象征著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。因此，當(dāng)跨出祈年殿的大門，在筆直的甬道不?；赝?，但見(jiàn)成貞門又與祈年殿相融為一，邊走邊回看，仿佛祈年殿越變?cè)礁?，如升入云天?/p>
可見(jiàn)，無(wú)論是大到整體布局還是小到一磚一瓦，天壇在幾乎處處傳遞著這種“天人合一”的思想，它在建筑中融入中國(guó)這一傳統(tǒng)的宇宙觀，讓孤立分散的建筑，通過(guò)巧妙地布局，仿佛也具有了靈魂。
不同的民族之間總是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要適應(yīng)本民族的文化特征。中國(guó)古代建筑非但沒(méi)有一味排外，反而博采眾長(zhǎng)。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)建筑尊重本民族歷史，但另一方面又力求創(chuàng)新，對(duì)于外來(lái)的建筑樣式，不是簡(jiǎn)單的照搬照抄，而是巧妙地將其改造、融合，賦予新意。因此，不同民族之間的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而讓傳統(tǒng)建筑更多了幾分異域的光彩，如圓明園中的西洋樓、“觀水法”。在宗教建筑中，這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)得尤為明顯。
在北海公園湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美結(jié)合的典型代表。塔是一種佛教建筑，相傳白塔是尼泊爾人阿哥尼的杰作。北海白塔，在這幅傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)中，非但無(wú)突兀之感，反而與藍(lán)天、白云、碧水、青山相映成趣，在陽(yáng)光照耀下，放佛渾然天成，讓人心生無(wú)限開(kāi)闊之感。
從最初西漢傳入佛教、唐代傳入伊斯蘭教、明清傳入__，這些宗教在中國(guó)本土落地生根，不斷開(kāi)枝散葉，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相融合，逐漸形成具有中華民族特色的宗教建筑形式?！昂投煌痹谄溟g大放異彩。
(節(jié)選自《從傳統(tǒng)建筑看中國(guó)文化的“和而不同”》)
1.下列關(guān)于建筑組合的表述不符合文意的一項(xiàng)是()(3 分)
A.建筑組合與寫(xiě)文章一樣，也會(huì)靈活運(yùn)用以小見(jiàn)大、虛實(shí)相聲、抑揚(yáng)結(jié)婚、主次相成等技巧，而且一般都不會(huì)單獨(dú)使用某一技巧。
B.使檐角向心，將諸個(gè)檐角彼此相向如同兵戈相斗，這種傳統(tǒng)建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)很好地體現(xiàn)了建筑組合的章法特點(diǎn)。
C.傳統(tǒng)建筑中以巧補(bǔ)拙的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)，本只是建筑師為了節(jié)省空間而設(shè)計(jì)，客觀上卻使建筑結(jié)構(gòu)和諧美觀，顯出組合之妙。
D.故宮、雍和宮等的建筑結(jié)構(gòu)，縱橫交錯(cuò)、榫榫相咬,相互關(guān)聯(lián)又互相制約,它們之所以顯得和諧，與運(yùn)用了組合的章法有關(guān)系。
2.下列對(duì)天壇設(shè)計(jì)理念的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3 分)
A.天壇的設(shè)計(jì)注意體現(xiàn)古人的宇宙觀，全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形。
B.無(wú)論是整體布局還是外觀形式，天壇的全部設(shè)計(jì)都是為了突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，表現(xiàn)“天”的至高無(wú)上，以供祭祀天地之用。
C.內(nèi)壇、外壇、圜丘壇的布局設(shè)計(jì)，增加了天壇西側(cè)的空曠程度，從而有利于人們感受到上天的偉大和自身的渺小。
D.天壇建筑幾乎處處體現(xiàn)出了“天人合一”這一傳統(tǒng)的思想，讓一些孤立分散的建筑，通過(guò)巧妙的布局，仿佛也具有了靈魂。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()(3 分)
A.不同民族因?yàn)楸姸嗟奈幕裟?，其傳統(tǒng)建筑總是固執(zhí)而鮮明地體現(xiàn)著各自的文化特征，努力保護(hù)自身不受異域文化的影響。
B.一種外來(lái)的建筑樣式，如果能與本民族本國(guó)家的建筑相融合，一定不是機(jī)械的照搬照抄，而是經(jīng)過(guò)一定改造、融合，賦予了新意。
C.佛教、伊斯蘭教、__等宗教帶來(lái)的建筑樣式，之所以能夠和中國(guó)傳統(tǒng)建筑相融合，與中國(guó)傳統(tǒng)文化包容性有很大的關(guān)系。
D.中國(guó)傳統(tǒng)建筑不僅重視建筑組合，還注意空間布局，善于博采眾長(zhǎng)，從而既滿足使用上的要求，又能取得和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。
二、實(shí)用類文本閱讀(12 分)
閱讀下面的文字，完成4-6 題。
二胡演奏家閔惠芬 琴音一曲余韻長(zhǎng)
曹玲娟
5月12日上午10時(shí)05分，素有“二胡皇后”美譽(yù)的著名二胡演奏家閔惠芬因病在滬去世，享年69歲。這位“超天才的二胡演奏家”，最終揮手告別，留一曲琴音，繚繞人間。
年少結(jié)緣，終成一代“二胡皇后”
閔惠芬曾告訴二胡愛(ài)好者顧兆農(nóng)，自己的第一把二胡是美術(shù)老師給做的，“用蛤蟆的皮做的，都不是蛇皮?！?/p>
從摸到二胡伊始，閔惠芬就顯露出與眾不同的天賦。8歲，閔惠芬跟從父親閔季騫學(xué)習(xí)二胡，13歲考入上海音樂(lè)附中，師從王乙先生，19歲跳級(jí)入上海音樂(lè)學(xué)院本科民樂(lè)系，師從陸修堂先生。1963年，閔惠芬便在第四屆“上海之春”全國(guó)二胡比賽中榮獲一等獎(jiǎng)，可謂年少成名。
“她參加‘上海之春’那年還不滿18歲。”上海民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、藝術(shù)總監(jiān)王甫建說(shuō)，閔惠芬曾告訴他，那屆比賽《二泉映月》是必選曲目，她正是憑借自己超出年齡的理解和演奏取得了第一名的成績(jī)。
閔惠芬出生在江蘇，聽(tīng)?wèi)T江南絲竹吹打、民謠小調(diào)，跟阿炳也算同鄉(xiāng)。對(duì)這首自己演奏的成名之作，閔惠芬生前似乎總還有點(diǎn)不夠盡興的感覺(jué)，“阿炳拉《二泉映月》其實(shí)是可以一直拉下去的，當(dāng)時(shí)的錄音技術(shù)只能錄6分鐘，所以人們現(xiàn)在聽(tīng)到這首曲子，在結(jié)尾時(shí)有點(diǎn)意猶未盡?！?/p>
隨后的藝術(shù)生涯，閔惠芬獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。她先后訪問(wèn)過(guò)美國(guó)、法國(guó)、加拿大等十幾個(gè)國(guó)家和港、澳、臺(tái)地區(qū)，所到之處，均獲高度評(píng)價(jià)。1973年，美國(guó)費(fèi)城交響樂(lè)團(tuán)指揮大師奧曼迪稱贊閔惠芬是一個(gè)“超天才的二胡演奏家”。波士頓交響樂(lè)團(tuán)聽(tīng)了她的演奏后，首席評(píng)論員撰文稱贊她為“偉大的弦樂(lè)演奏家”。
“我也算二胡發(fā)燒友?！鳖櫿邹r(nóng)說(shuō)，同樣拉二胡曲《賽馬》，“一聽(tīng)就知道是不是閔惠芬，她的演奏特別有激情?！倍陂h惠芬手里，熱情內(nèi)涵、動(dòng)人而不媚，夸張而不狂，哀怨而不傷，情感氣勢(shì)與神韻合而為一。有人甚至如此評(píng)價(jià)，“聽(tīng)閔惠芬拉二胡，要跪著聽(tīng)?！?/p>
與病魔抗?fàn)幦d，二胡拉出了她第二條生命。
在藝術(shù)的道路上，閔惠芬有足夠的幸運(yùn)與成功，但她長(zhǎng)期與病魔抗?fàn)帯?6歲時(shí)，閔惠芬就罹患皮膚癌，6次手術(shù)、15個(gè)療程的化療沒(méi)能擊垮她，這位堅(jiān)強(qiáng)的藝術(shù)家康復(fù)后依然活躍于舞臺(tái)，用她的音樂(lè)激勵(lì)著觀眾。
“她很樂(lè)觀，也很豁達(dá)。之前已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次生命的考驗(yàn)了，對(duì)人生有一種徹悟的感覺(jué)。對(duì)她來(lái)說(shuō)，自己的事業(yè)永遠(yuǎn)是放在第一位的，活著一切為了二胡?！蓖醺ɑ貞?。
閔惠芬曾這樣說(shuō)過(guò)，“我的生命依戀著許許多多的生命，是二胡拉出了我第二條生命。民樂(lè)、二胡已是我生命中的一部分，我生來(lái)就屬于它們?！彼ば难芯俊捌鳂?lè)演奏聲腔化”課題，推出了大量耳熟能詳、韻味濃郁的二胡曲。她說(shuō)，“二胡的聲音，像中國(guó)人在說(shuō)話?！币惨虼耍伤葑嗟摹逗楹黝}隨想曲》《川江號(hào)子》等源于聲樂(lè)素材的作品，無(wú)不體現(xiàn)出她聲腔化演奏的特點(diǎn)。
閔惠芬常說(shuō)，“民樂(lè)既要讓外國(guó)人喜愛(ài)，也要讓中國(guó)人喜愛(ài)，才算成功?！彼漠吷?，都用在二胡和民族音樂(lè)傳承與發(fā)展上。她曾提出“中西合璧”的觀點(diǎn)。傳承千年的民族音樂(lè)借鑒西方的音樂(lè)技術(shù)，用新的語(yǔ)言和方式來(lái)傳達(dá)，或許更加能夠使現(xiàn)代的觀眾接受。
“她重要的一個(gè)代表作，就是二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》?！蓖醺ㄕJ(rèn)為。
《長(zhǎng)城隨想》是作曲家劉文金與閔惠芬寫(xiě)就的經(jīng)典之作，全曲縱橫馳騁、延綿起伏，恰如長(zhǎng)城龍行之勢(shì)。王甫建說(shuō)，每當(dāng)樂(lè)隊(duì)宏大的引子之后閔老師奏出第一個(gè)長(zhǎng)音，那種氣定神閑、大開(kāi)大闔的演奏狀態(tài)，很難讓人相信這是個(gè)有著半個(gè)世紀(jì)演奏經(jīng)歷、曾身患重病的老演奏家。
“無(wú)論是在海內(nèi)外的任何一個(gè)演出場(chǎng)所，她每一次開(kāi)始演奏時(shí)，幾乎都是一樣的神情和姿態(tài)——自信、專注、端莊，閉目凝神，音樂(lè)大氣磅礴，揮灑自如?！边@一影像，深深刻在王甫建與很多人的心中。
相關(guān)鏈接：
?、?977年，閔惠芬演奏的東北民間樂(lè)曲《江河水》，曾使日本指揮大師小澤征爾感動(dòng)得伏案慟哭，“拉出的人間悲切，聽(tīng)起來(lái)使人痛徹肺腑。”法國(guó)報(bào)紙?jiān)u論她的演奏，“連休止符也充滿了音樂(lè)”，“有不可抗拒的魅力”。
?、谒侵袊?guó)二胡藝術(shù)的一面旗幟，對(duì)二胡藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。她在與病魔的抗?fàn)幹?，完成了藝術(shù)的升華。——武漢音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、二胡演奏家胡志平。
(選自2014年5月13日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)
4.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.作者在開(kāi)頭就用“二胡皇后”“超天才的二胡演奏家”來(lái)稱呼閔惠芬，一方面讓讀者了解了傳主的身份，另一方面也流露出對(duì)傳主的崇敬之情和高度評(píng)價(jià)。
B.本文并未采用一般傳記使用的按時(shí)間先后記敘的縱式結(jié)構(gòu)，而是從閔慧芬的藝術(shù)魅力和人格魅力兩部分分別記敘，融抒情與議論于一體，充分表達(dá)了作者對(duì)一代藝術(shù)大師的崇敬之情。
C.閔惠芬跟阿炳是同鄉(xiāng)，因此她在第四屆“上海之春”全國(guó)二胡比賽中選擇了阿炳的《二泉映月》曲目來(lái)參賽，并獲得了第一名的好成績(jī)。作者記敘這件事是為了著力表現(xiàn)閔慧芬在藝術(shù)追求上的完美主義。
D.在二胡演藝事業(yè)中奮斗的閔慧芬獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，她帶著她的二胡訪問(wèn)了多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，獲得了廣泛贊譽(yù)，她獨(dú)特而又感人的演奏甚至讓人覺(jué)得“要跪著聽(tīng)”。
E.閔慧芬認(rèn)為傳承民族音樂(lè)要借鑒西方的音樂(lè)技術(shù)，用新的語(yǔ)言和方式來(lái)表達(dá)，所以她提出了“中西合璧”的觀點(diǎn)，并用盡畢生精力去實(shí)踐它。
5.作者多處引用閔惠芬的原話和他人的評(píng)語(yǔ)，簡(jiǎn)要分析這樣引用的作用。(4分)
6.閔惠芬二胡演奏藝術(shù)有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。(4分)
三、文學(xué)類文本閱讀(14 分)
閱讀下面的文字，完成7-9 題。
沒(méi)有對(duì)手的生活
侯德云
?、傥业木司送跷逋诵萘?，他說(shuō)：“我終于可以好好地休息一下啦?！笨稍谖铱磥?lái)，他剛休息了三兩天，人就委頓得如同一片枯黃的菜葉。
②我這樣形容我的舅舅王五，并非故意對(duì)他不敬，而是因?yàn)椋郧敖?jīng)常用同樣的話來(lái)諷刺我。所以，當(dāng)我看到他滿臉憔悴的樣子，就不由自主想起了那句話。我跟他之間的關(guān)系，已經(jīng)令人興奮地變成了一片黃菜葉與另一片黃菜葉之間的關(guān)系，這很好。
③退休以前，我的舅舅王五是這座城市里一個(gè)不大不小的領(lǐng)導(dǎo)干部。我呢，什么也不是。我辭掉了工作，回到家里睡覺(jué)。睡不著覺(jué)的時(shí)候，就靠讀書(shū)和寫(xiě)小說(shuō)打發(fā)時(shí)間。我整天披頭散發(fā)，吃穿都不講究，臉色也不太好。滿面紅光的舅舅對(duì)我很瞧不起。他跟我的母親也就是他的姐姐，或者別的什么人提起我時(shí)，總是說(shuō)“那片黃菜葉”如何如何。我心里對(duì)他很是反感。
?、茏兂闪肆硪黄S菜葉的舅舅以為自己生病了。他去醫(yī)院做了全方位的檢查，醫(yī)生說(shuō)：一切正常。他對(duì)這個(gè)結(jié)果很不滿意，連續(xù)換了兩家醫(yī)院，還是一切正常。他犯了糊涂，對(duì)家里的一只老花貓大發(fā)了一通脾氣。他說(shuō)：“沒(méi)病?沒(méi)病怎么渾身沒(méi)有一點(diǎn)力氣?沒(méi)病怎么吃不下飯?你能告訴我嗎?他媽的你說(shuō)你說(shuō)呀!”可憐的老花貓被他嚇壞了，在躍而起，以龍卷風(fēng)的速度逃掉了。
⑤我的舅舅突然心血來(lái)潮想寫(xiě)小說(shuō)。他親自屈尊來(lái)到我的狗窩般的小屋子里，還帶來(lái)了一條好煙。他知道我煙癮很大，不過(guò)在此之前我從來(lái)沒(méi)抽過(guò)他一支煙。他對(duì)我說(shuō)：“你看我整天閑著，都快閑出病來(lái)了。怎么辦呢?你教我寫(xiě)小說(shuō)吧?！彼终f(shuō)：“我這一輩子，就是一部很好的長(zhǎng)篇小說(shuō)啊?！蔽乙恢Ы右恢С橹麕?lái)的好煙，以沉默的方式與他喋喋不休的訴說(shuō)相抗衡。他告訴我他哪年哪月參加革命工作，又怎樣把一個(gè)又一個(gè)對(duì)手打下馬去，從而開(kāi)辟出嶄新的工作局面。他提到了一個(gè)又一個(gè)名字，這些名字，有的我熟悉，更多的是我第一次聽(tīng)說(shuō)。
⑥我的舅舅王五說(shuō)：“老丁，老丁你知道吧?”我點(diǎn)點(diǎn)頭。老丁我怎么會(huì)不知道呢?他跟王五是一個(gè)單位的，而且就住在王五的樓上。我的舅舅王五說(shuō)：“哼，老丁!就憑老丁那點(diǎn)本事，也想跟我爭(zhēng)一把手的位置!”
他沒(méi)有再說(shuō)下去。他瞇起眼睛，仰在那張不堪入目的破沙發(fā)里，臉上蕩漾著令人陶醉的幸福。
?、呶业木司送跷骞鎸?xiě)起了小說(shuō)。用他自己的話來(lái)說(shuō)，他寫(xiě)的是一部自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)。他寫(xiě)得很投入。他不允許任何人打擾他，連窗外那棵老楊樹(shù)上的鳥(niǎo)兒也不行。很多人都親眼看到他在一天下午跟那棵老楊樹(shù)以及樹(shù)上的麻雀?jìng)兺婷那榫?，?jiǎn)直可以說(shuō)是驚心動(dòng)魄。他從家中狂奔而出，用石頭擊打樹(shù)枝上嘰嘰喳喳的麻雀。落葉紛紛，在地面上鋪了厚厚一層，細(xì)看，其中還夾雜著幾根麻雀的羽毛。鄰居們都驚呆了，他們不知道王五這個(gè)老家伙今天吃錯(cuò)了什么藥。如果不是老丁下班回家從轎車?yán)锾匠鲱^來(lái)沖他哈哈大笑了一陣子，我敢打賭，我的舅舅王五肯定會(huì)毫不留情地把那棵老楊樹(shù)上的最后一片葉子也給打下來(lái)。
?、嘧屛腋械揭馔獾氖?，幾個(gè)月以后，我的舅舅王五又改變了想法，他不再寫(xiě)小說(shuō)了。他當(dāng)上了園丁，在家里蒔花弄草，各種各樣的花草擠滿了陽(yáng)臺(tái)。讓我感到更加意外的是，他的精神狀態(tài)也逐漸好轉(zhuǎn)了，幾乎達(dá)到了退休前的水平。
?、嵛胰滩蛔?wèn)他：“舅舅，你為什么不寫(xiě)小說(shuō)了?”他瞥了我一眼，笑笑說(shuō)：“忙啊，沒(méi)時(shí)間哪!”緊接著，又壓低了聲音對(duì)我說(shuō)，“樓上的老丁也退下來(lái)了。他在家里養(yǎng)了不少花草，我要跟他好好比一比……”
?、饩司藢?duì)我說(shuō)的悄悄話，一直讓我品味了很長(zhǎng)時(shí)間?，F(xiàn)在，我終于可以自豪地向全人類宣布，我對(duì)那個(gè)名叫王五的人有了比以前更深的了解。
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,正確的兩項(xiàng)是()(4分)
A.舅舅王五退休時(shí)說(shuō)“我終于可以好好地休息一下”，表明他厭倦了在單位的工作，為終于可以重新過(guò)一種自在清閑的生活而感動(dòng)由衷的高興。
B.舅舅王五明明身體一切正常，卻滿臉憔悴而“萎焉得如同一片枯黃的菜葉”，根本原因在于王五不適應(yīng)突然從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來(lái)的變化。
C.小說(shuō)將舅舅王五的形象刻畫(huà)得生動(dòng)形象，有賴于語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等方面成功的描寫(xiě)，以及運(yùn)用了比喻、排比等修辭手法來(lái)描摹外貌。
D.小說(shuō)以第一人稱來(lái)寫(xiě)作，便于抒發(fā)情感，并使情境顯得更為真切，讓故事具有一種真實(shí)性，同時(shí)還起到串聯(lián)故事情節(jié)的作用。
E.幽默是本文的一大特色，作者在詼諧的敘述中，將主人公的形象逐步勾畫(huà)出來(lái)，而幽默手法的運(yùn)用，也更有利小說(shuō)主旨的表達(dá)。
8.舅舅王五是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文概括作答。(4 分)
9.有沒(méi)有對(duì)手，王五的退休生活狀態(tài)完全不一樣。你如何評(píng)價(jià)王五的這種情況?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，談?wù)勀愕目捶ā?6分)
四、文言文閱讀(19 分)
閱讀下面的文言文，完成10-13 題
龐籍，字醇之，單州成武人。及進(jìn)士第。知州夏竦以為有宰相器。預(yù)修《天圣編敕》，擢群牧判官，因轉(zhuǎn)封言：“舊制不以國(guó)馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強(qiáng)者沮矣”。久之，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻(xiàn)太后遺誥：章惠太后議軍國(guó)事;籍請(qǐng)下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬(wàn)機(jī)用人宜辨邪正防朋黨擢進(jìn)近列愿采公論毋令出于執(zhí)政。”孔道輔謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨(dú)龐醇之，天子御史也?！睘殚_(kāi)封府判官，尚美人遣內(nèi)侍稱教旨免工人市租。籍言：“祖宗以來(lái)，未有美人稱教旨下府者，當(dāng)杖內(nèi)侍?！痹t有司：“自今宮中傳命，毋得輒受。”數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)，反坐言宮禁事不得實(shí)，以祠部員外郎罷為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復(fù)官，徙福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬(wàn)無(wú)壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。元昊遣李文貴赍野利旺榮書(shū)來(lái)送款，籍曰：“此詐也?！蹦送捅酀境?。后數(shù)月，果大寇定川，籍召文貴開(kāi)諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書(shū)來(lái)，會(huì)帝厭兵，因招懷之，遣籍報(bào)書(shū)，使呼旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。今其書(shū)自稱'寧令'或'謨寧令'，皆其官名也，于義無(wú)嫌?！背闹Ｈ首诓辉?，籍嘗密疏，請(qǐng)擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國(guó)公。薨，年七十六。時(shí)仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈(zèng)司空，加侍中，謚莊敏。
(節(jié)選自《宋史·龐籍傳》)
10.對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一組是 ( )(3分)
A.陛下躬親/萬(wàn)機(jī)用人/宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政
B.陛下躬親萬(wàn)機(jī)/用人宜辨邪/正防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政
C.陛下躬親萬(wàn)機(jī)/用人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政
D.陛下躬親/萬(wàn)機(jī)用/人宜辨邪正/防朋黨擢/進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政
11.對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3 分)
A.“判官”，古代設(shè)置的一種屬官，宋代于各州府沿置，選派京官充任稱簽書(shū)判官?gòu)d公事。
B.“致仕”，指的是古代官員正常退休，源于周代，漢以后形成制度。
C. “薨”，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
D.文中的“不豫”是指不事先預(yù)備。例如《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢?！?/p>
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3 分)
A.龐籍不畏權(quán)貴。龐新升任開(kāi)封府判官時(shí)，力阻章惠太后垂簾聽(tīng)政，燒掉垂簾禮儀制度，面對(duì)后宮干政，要求杖打內(nèi)侍，拒絕聽(tīng)從命令。
B.龐籍長(zhǎng)于吏事。仁宗執(zhí)政初期，龐擠勸諫仁宗使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止朋黨，提拔親近大臣，要聽(tīng)取眾大臣的意見(jiàn)，不要只聽(tīng)信于執(zhí)政大臣。
C.龐籍治軍有方。龐籍為解決數(shù)萬(wàn)士兵軍月物資問(wèn)題，招募百姓就地耕種，以供軍糧，戍兵紀(jì)律嚴(yán)明，雖分散駐扎在城中，卻無(wú)一人犯法違禁。
D.龐籍足智多謀。龐籍識(shí)破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶野利旺榮的書(shū)信是投誠(chéng)欺騙，并在青澗城駐扎軍隊(duì)，抵擋敵人大舉進(jìn)犯。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，( 10 分)
(l)數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)(5分)
譯文：______________________________________________。
(2)太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣(5分)
譯文：______________________________________________。
五、古代詩(shī)歌閱讀(11 分)
14.閱讀下面的唐詩(shī)，完成后面的題。(11 分)
闕題
劉眘(shèn)虛
道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。
時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。
閑門向山路，深柳讀書(shū)堂。
幽映每白日，清輝照衣裳。
詩(shī)人簡(jiǎn)介：劉眘(shèn)虛，唐代詩(shī)人。性高逸，不慕榮利，交游多山僧道侶。曾擬在廬山卜宅隱居，未成。早年逝世。
【注】闕題：即缺題，原題缺失，后人在編詩(shī)時(shí)以“闕題”為名。
(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5 分)
A.“道由白云盡”，云路并寫(xiě)，表現(xiàn)了道路之高遠(yuǎn)，環(huán)境之清幽。
B.“閑門向山路”，敘中含情，寫(xiě)出了作者遠(yuǎn)離塵世的孤寂生活。
C.“深柳讀書(shū)堂”，融情于景，流露了作者一心向?qū)W的沉靜安詳。
D.“清輝照衣裳”，直抒胸臆，傳達(dá)出作者真實(shí)自然的心理感受。
E.三、四兩句寫(xiě)落花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，又隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去，流露出淡淡的憂傷。
(2)這首詩(shī)中的寫(xiě)水之句堪稱妙筆，其中“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”最為突出。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)此二句作簡(jiǎn)要賞析。( 6 )
六、名句名篇默寫(xiě)(5 分)
15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(5 分，每空1 分)
(1)《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫(xiě)江水洶涌澎湃、波浪翻卷如雪的一句是 。
(2)《莊子·逍遙游》中描寫(xiě)大鵬從海上奮力起飛、直達(dá)高空的句子是 ， 。
(3)王維《使至塞上》中描寫(xiě)了大漠雄渾壯闊的景象的句子是 ， 。
第II 卷表達(dá)題(80 分)
七、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
16.下列各句中，加線成語(yǔ)的使用全都正確的一組是( )
①環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，人類這種玩火自焚的行為如不停止，將自毀自己的生存空間。
?、趽?jù)韓聯(lián)社報(bào)道，27日，韓國(guó)國(guó)防部發(fā)言人金珉奭稱，朝鮮否認(rèn)22日晚向韓國(guó)巡邏艦附近發(fā)射炮彈的說(shuō)法荒誕無(wú)稽。
③“一把手綜合癥”的最基本癥狀是飛揚(yáng)跋扈，大體可以用“決策一言堂，用人一句話，花錢一支筆”來(lái)概括。
?、芪挥谂_(tái)北市的101大廈堪稱中國(guó)乃至亞太地區(qū)的標(biāo)志性建筑，101層的大樓器宇軒昂，曾被臺(tái)灣當(dāng)?shù)厝朔Q為天下第一樓。
?、菘粗匀槐Ｗo(hù)區(qū)隨意丟棄的塑料袋、竹簽和啤酒瓶，再看看環(huán)衛(wèi)工人疲憊的身影，記者心里很不是滋味：禁止燒烤的標(biāo)牌在不斷增加，可就是有那么一些人熟視無(wú)睹，自覺(jué)自律真就這么困難嗎?
?、薏活櫲嗣袼阑钪活櫚l(fā)財(cái)享樂(lè)的貪官都罪不容誅，人們對(duì)他們深惡痛絕，這很自然。
A.②⑤⑥ B.①④⑤ C.①③⑥D(zhuǎn).②③④
17.下列各句中，沒(méi)有病句的一句是( )(3分)
A.環(huán)保事件之所以經(jīng)常性地頻頻發(fā)生，有專家分析認(rèn)為，主要是由于一些地方政府單純地依靠大規(guī)模投入獲取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，使得資源消耗驚人，環(huán)保問(wèn)題日漸嚴(yán)重。
B.自4月13日“千古傳奇·張大千藝術(shù)作品展”于山東省美術(shù)館開(kāi)幕以來(lái)，得到了各界群眾的廣泛關(guān)注，參觀人數(shù)持續(xù)增加。
C.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。
D.住房問(wèn)題既是民生問(wèn)題也是發(fā)展問(wèn)題，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的切身利益，關(guān)系到人民群眾的安居樂(lè)業(yè)，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
18.填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)
中國(guó)古典美學(xué)講和諧。 ，可高度概括為陰陽(yáng)統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。 ，而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。 ，所以又稱之為“中和”， 。 ，孔子觀東流之水，喟然長(zhǎng)嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
?、龠@種和諧由于做到恰到好處
?、凇爸小?，恰當(dāng)之謂也
③和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對(duì)立的統(tǒng)一
?、苤腥A民族十分重視天人合一之美
⑤這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一
A.③④⑤②① B.④①②③⑤C.④⑤③②① D.③⑤①②④
19.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒 。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先，中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國(guó)的酒， ，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過(guò)發(fā)布酒禁或開(kāi)禁， ，從而確保民食。
20.下列圖標(biāo)是對(duì)漢字“書(shū)寫(xiě)”現(xiàn)狀的調(diào)查。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，完成后面的題目。(5分)
(1)從圖中漢字“書(shū)寫(xiě)”的現(xiàn)狀可以得出怎樣的結(jié)論?(要求：不出現(xiàn)數(shù)字，字?jǐn)?shù)10-20字)
。(3分)
(2)針對(duì)這一現(xiàn)狀，請(qǐng)從社會(huì)和學(xué)校角度指出其產(chǎn)生的原因。(要求：字?jǐn)?shù)分別在10-20字)
?、偕鐣?huì)： 。(1分)
?、趯W(xué)校： 。(1分)
八、作文(60分)
21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。(60 分)
在剛結(jié)束的里約奧運(yùn)會(huì)中，中國(guó)女排在小組賽不利的情況下，先后戰(zhàn)勝勁敵巴西隊(duì)和塞爾維亞隊(duì)，出人意料的奪得冠軍。令中國(guó)女排在12 年后重回世界排壇巔峰地位，令中國(guó)人重振民族自豪感。賽后，人們?cè)俣乳_(kāi)始討論“女排精神”這個(gè)30 多年前首次出現(xiàn)的詞匯。
1981 年的女排世界杯，中國(guó)女排戰(zhàn)勝日本隊(duì)為中國(guó)人創(chuàng)造了英雄形象，慶祝奪冠的活動(dòng)迅速轉(zhuǎn)變成了一項(xiàng)全國(guó)性的“學(xué)習(xí)女排”精神的運(yùn)動(dòng)。女排精神的基本內(nèi)涵可概括為：無(wú)私奉獻(xiàn)精神;團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;艱苦創(chuàng)業(yè)精神;自強(qiáng)不息精神。
但是，作為締造出“女排精神”的老一代女排領(lǐng)軍人物，現(xiàn)在的中國(guó)女排主教練郎平在奪冠后接受央視的采訪時(shí)坦言：“其實(shí)我很少和她們(年輕隊(duì)員)說(shuō)老女排?！痹诹硪淮尾稍L中郎平說(shuō)：“不要因?yàn)槲覀冓A了一場(chǎng)就談女排精神，也要看到我們努力的過(guò)程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過(guò)硬。”
對(duì)以上材料，你有何看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
2017年上海高考語(yǔ)文試卷答案
一、現(xiàn)代文閱讀(9 分，每小題 3 分)
1.C(“本只是建筑師為了節(jié)省空間而設(shè)計(jì)”不準(zhǔn)確，還為了“建筑結(jié)構(gòu)的美觀”。) 2.B(“全部設(shè)計(jì)都是為了”不準(zhǔn)確，原文為“主要設(shè)計(jì)思想就是要突出……”，意味著設(shè)計(jì)思想不僅僅是這個(gè)，下文還說(shuō)到“體現(xiàn)古人的宇宙觀”;“以供祭祀天地之用”也不準(zhǔn)確，應(yīng)是“祭天和祈禱五谷豐收”。)
3.A(“固執(zhí)”“努力保護(hù)自身不受異域文化的影響”錯(cuò)誤。)
二、實(shí)用類文本閱讀(12 分)
4.(4分)答A給2分，答D給2分.答B(yǎng). C.E不給分。
【解析】(1)B項(xiàng)說(shuō)“融抒情與記敘于一體”原文中并無(wú)抒情。C項(xiàng)說(shuō)“跟阿炳是同鄉(xiāng)，因此她在第四屆上海之春全國(guó)二胡比賽中選擇了阿炳的二泉映月曲目來(lái)參賽”是強(qiáng)加因果。E項(xiàng)原文說(shuō)“她曾提出中西合璧的觀點(diǎn)”，這與她的觀點(diǎn)無(wú)因果關(guān)系，且“她畢生精力都用在二胡和民族音樂(lè)的和發(fā)展上”，并非“用畢生精力實(shí)踐”中西合璧的觀點(diǎn)。
5.(4分)①引用傳主的原話，直接展示傳主質(zhì)樸、能吃苦及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著等精神，增強(qiáng)了感染力，也為作者的評(píng)述提供了依據(jù)。②引用他人的話，使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面客觀、真實(shí)可信，也能從側(cè)面塑造傳主的性格。③這二者與作者的評(píng)述相結(jié)合，有助于讀者全面而深刻了解傳主的獨(dú)特精神和非凡影響。(每點(diǎn)2分)
6.(4分)①特別有激情;②情感氣勢(shì)與神韻合而為一;③具有聲腔化演奏的特點(diǎn);④充分投入感情，魅力不可抗拒⑤把音樂(lè)融入生命之中，用生命去演繹;⑥大氣磅礴，揮灑自如。(每點(diǎn)1分)
三、文學(xué)類文本閱讀(14分)
7.(4 分)D項(xiàng) 2 分、E 項(xiàng) 2 分。(B 項(xiàng)：“根本原因”不當(dāng);A項(xiàng)：“為終于可以重新過(guò)一種自在清閑的生活而感到由衷的高興”錯(cuò)誤，從下文看，他并不高興。C 項(xiàng)：“心理”描寫(xiě)錯(cuò)誤，“運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法來(lái)描摹外貌”也不當(dāng)。)
8.(4分)舅舅王五是一個(gè)熱衷于與對(duì)手較量、以爭(zhēng)強(qiáng)好勝為精神支柱的退休官員。(2 分)從他“把一個(gè)又一個(gè)對(duì)手打下馬去”，跟老丁爭(zhēng)當(dāng)一把手、暗中比養(yǎng)花等可看出他熱衷于與對(duì)手較量;對(duì)老花貓發(fā)脾氣、跟麻雀?jìng)兺婷瓤梢?jiàn)他爭(zhēng)強(qiáng)好勝;剛退休時(shí)憔悴萎蔫，可以與老丁比養(yǎng)花后精神狀態(tài)又恢復(fù)到從前，可見(jiàn)他已經(jīng)將爭(zhēng)斗作為了精神支柱。(2分)
9.(6分)示例(一)：王五需要對(duì)手才有精神，其實(shí)是一種病態(tài)。(2分)當(dāng)他有對(duì)手時(shí)，精神飽滿，沒(méi)有對(duì)手時(shí)就憔悴萎蔫、脾氣暴躁，說(shuō)明他完全被與對(duì)手較量的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理所異化，生活已經(jīng)被“對(duì)手”左右了。人應(yīng)該為自己而活，而不是為對(duì)手而活、因?qū)κ侄?，否則就失去了獨(dú)立的人格和自由的精神。(4 分)示例(二)：王五在退休后因有對(duì)手而精神煥發(fā)，無(wú)可厚非。(2分)工作了一輩子，都在與對(duì)手較量，可以說(shuō)這種“爭(zhēng)斗”的意識(shí)已經(jīng)深入骨髓;退休之后找不到對(duì)手，就變得憔悴萎蔫，連飯都吃不下去，可見(jiàn)“沒(méi)有對(duì)手”已經(jīng)嚴(yán)重影響了他的生活。而老丁退休，二人又可較量蒔花弄草，從而使他退休生活變得有目標(biāo)，精神狀態(tài)也好轉(zhuǎn)。且與對(duì)手較量也體現(xiàn)了一種不服輸?shù)目少F精神。因此，無(wú)可厚非。(4 分)(意思大體相同即可得分)
四、文言文閱讀(19分)
10.C【解析】注意語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。
11.D【解析】不豫，天子有病的諱稱。
12.A【解析】“力阻章惠太后垂簾聽(tīng)政”應(yīng)為“出知秀州，召為殿中侍御史”時(shí)。
13.(1)多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來(lái)沒(méi)有上報(bào)朝廷。
【解析】譯出大意給1分，“數(shù)”“善”“寢”譯對(duì)一處給1分，“皆寢不報(bào)”前加主語(yǔ)李迪給1分。
(2)太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。
【解析】譯出大意給1分，“稱”“使”“當(dāng)”“臣”譯對(duì)一處給1分。
【參考譯文】
龐籍，字醇之，是單州成武人?？贾羞M(jìn)士。知州夏竦認(rèn)為龐籍有做宰相的才能。(朝廷)準(zhǔn)備編修《天圣編敕》，(龐籍)升為群牧判官，于是請(qǐng)他人代為轉(zhuǎn)達(dá)奏章說(shuō)：“過(guò)去的制度規(guī)定臣下不能使用國(guó)家所養(yǎng)之馬，這是一種重視武備的表現(xiàn)。如今皇上決斷不同于過(guò)去，臣私下覺(jué)得很迷惑。如果這樣，那么清廉的官吏就會(huì)感到喪氣。”很久后，龐籍離開(kāi)京城任秀州知州，奉召任殿中侍御史，章獻(xiàn)太后頒布遺詔：章惠太后參議軍國(guó)大事。龐籍請(qǐng)求交付閣門，取來(lái)垂簾禮儀制度全部燒掉。又上奏說(shuō)：“陛下親自處理國(guó)家事務(wù)，使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止結(jié)交朋黨，提拔親近大臣，要聽(tīng)取眾大臣的意見(jiàn)，不要使它取決于執(zhí)政大臣?！笨椎垒o對(duì)人說(shuō)：“言事官大多看宰相的眼色，揣摩宰相的意圖，唯有龐醇之是天子的御史?！比伍_(kāi)封府判官時(shí)，尚美人派遣內(nèi)侍聲稱教旨(上對(duì)下的告諭)免除工人市租。龐籍說(shuō)：“宋朝建朝以來(lái)，還沒(méi)有美人聲稱教旨下達(dá)州府的，應(yīng)當(dāng)杖打內(nèi)侍。”命令有司說(shuō)：“從今以后宮中傳命，不要馬上接受。”多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來(lái)沒(méi)有上報(bào)朝廷，反而說(shuō)(龐籍上奏)宮禁之事不實(shí)，龐籍從祠部員外郎被罷免為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又說(shuō)范諷沒(méi)有將事情全部上奏，范諷因此而貶官，龐籍也被降為太常博士。不久又官?gòu)?fù)原職，調(diào)任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自從元昊攻陷金明、承平，攻破五龍川，邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡，龐籍到任后，才稍稍修治好。駐守軍隊(duì)十萬(wàn)人卻沒(méi)有堅(jiān)壁完壘，都分散駐扎在城中，由于畏懼龐籍，沒(méi)有一人犯法違禁。(龐籍)派部將狄青率領(lǐng)萬(wàn)余人，在谷旁邊修筑招安砦，多次招募百姓就地耕種，將收獲的糧食作為軍需之用。元昊派李文貴帶著野利旺榮的書(shū)信前來(lái)投降，龐籍說(shuō)：“這其中有詐?！庇谑窃谇酀境邱v扎軍隊(duì)。數(shù)月后，元昊果然大舉進(jìn)犯定川，龐籍召見(jiàn)李文貴進(jìn)行勸導(dǎo)曉諭，將他遣送走。不久元昊又讓野利旺榮修書(shū)一封，正值仁宗厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，于是對(duì)元昊進(jìn)行招安安撫，派遣龐籍回報(bào)書(shū)信，叫旺榮做太尉。龐籍說(shuō)：“太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的來(lái)信自稱‘寧令’或‘謨寧令’，都是官名，在意義上沒(méi)有什么疑忌。”朝廷聽(tīng)從了龐籍的建議。仁宗身體不適，龐籍曾秘密上疏，請(qǐng)求選擇宗室中的賢俊之士為皇太子，言辭十分懇切。(龐籍)被調(diào)往定州，奉詔回到京師，上書(shū)朝廷告老還鄉(xiāng)，不久以太子太保的職位退休，被封為潁國(guó)公。后去世，終年七十六歲。這時(shí)仁宗身體不適，廢朝、臨奠都未實(shí)現(xiàn)，只派遣使者吊唁并資助其家辦理喪事。追贈(zèng)司空，加封侍中，謚號(hào)“莊敏”。
五、古代詩(shī)歌閱讀(11分)
14.(1)A、C(B“孤寂”應(yīng)該為“寧?kù)o”。D“直抒胸臆”的理解與分析失當(dāng)。E“淡淡的憂傷”錯(cuò)。
(2)“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”，寫(xiě)春花翩然入水，多情之水載著花的芬芳靜靜流淌到很遠(yuǎn)的地方。(2分)詩(shī)人將水塑造成可視、可聽(tīng)、可嗅的形象，不但賦予水春的氣息與活力，(2分)而且通過(guò)這迷人的景致傳達(dá)出自己享受自然、悠閑愜意、怡然自樂(lè)的心情。(2分)
六、名句名篇默寫(xiě)(5分)(一空一分)
15.⑴卷起千堆雪
⑵水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里
⑶大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A
七、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
16.A【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。玩火自焚：玩火的必定會(huì)燒了自己。比喻干冒險(xiǎn)或害人的勾當(dāng)，最后受害的還是自己。①句，根據(jù)語(yǔ)境，說(shuō)的是環(huán)境污染的嚴(yán)重會(huì)危及人類，但這些行為并不是人類的冒險(xiǎn)行為，所以“玩火自焚”使用錯(cuò)誤。荒誕無(wú)稽：十分荒唐，不可憑信。飛揚(yáng)跋扈：原指意態(tài)狂豪，不愛(ài)約束?，F(xiàn)多形容驕橫放肆，目中無(wú)人。器宇軒昂：形容人精力充沛，風(fēng)度不凡。④句，“氣宇軒昂”的對(duì)象是人，不是物，使用對(duì)象錯(cuò)誤。熟視無(wú)睹：看慣了就像沒(méi)看見(jiàn)一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒(méi)有看見(jiàn)。罪不容誅：罪惡極大，殺了也抵不了所犯的罪惡。
17. D 【試題分析】本題考查語(yǔ)病。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞;然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。 A項(xiàng)，“環(huán)保事件之所以經(jīng)常性地頻頻發(fā)生”成分贅余，“經(jīng)常性地”與“頻頻”重復(fù)，刪去其中一個(gè)。B項(xiàng)，因句首有介詞讓句子缺少主語(yǔ)，應(yīng)把“千古傳奇·張大千藝術(shù)作品展”置于句首。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色”中“提高”與“特色”不搭配。
18. D【解析】本題考查語(yǔ)句的連貫性，首先瀏覽這段文字，把握中心意思，然后再瀏覽所給的句子，尋找提示性的詞語(yǔ)，比如關(guān)聯(lián)詞、反復(fù)出現(xiàn)的。這段文字主要是講古典美學(xué)熾的和諧問(wèn)題。第一處橫線前面說(shuō)中國(guó)古典美學(xué)講和諧。第3句的“和諧不是”與段首結(jié)尾的“和諧”相接。5句中“不強(qiáng)調(diào)”與第二處橫線后的“而強(qiáng)調(diào)”銜接。只有4句中“中華民族十分重視天人合一之美”能引出文段末句孔子的事例。
19.(1)又融于人們的精神生活之中;(2)絕大多數(shù)是以糧食釀造的;(3)來(lái)調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)。
【解析】本題借助補(bǔ)寫(xiě)句子來(lái)考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。首句說(shuō)酒的特征，先說(shuō)它的特殊，接著說(shuō)它是物質(zhì)的，“但”字一轉(zhuǎn)，則表明酒的文化意義，意在說(shuō)它又是精神的，因而(1)應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)“又融于人們的精神生活”之類的句子。(2)前面說(shuō)中國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)的特點(diǎn)，后面說(shuō)酒依附于農(nóng)業(yè)，因而此處應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)連接酒和農(nóng)業(yè)的句子，因而應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)“絕大多數(shù)酒是釀造的”之類的句子。(3)和前面“發(fā)布酒禁和開(kāi)禁”構(gòu)成目的關(guān)系，因而應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)“調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)”之類的句子。
20.(1)寫(xiě)字機(jī)會(huì)少。提筆忘字多，書(shū)寫(xiě)能力堪憂
(2)略
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