2017年江蘇語(yǔ)文高考試題及答案
高考語(yǔ)文命題應(yīng)以語(yǔ)言文字凝聚文化自信,強(qiáng)化核心素養(yǎng),彰顯學(xué)科特色;更應(yīng)該理直氣壯地?fù)?dān)負(fù)起傳承民族文化、捍衛(wèi)中華母語(yǔ)的責(zé)任,充分利用高考平臺(tái),積極發(fā)揮考試的引導(dǎo)作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年江蘇語(yǔ)文高考試題及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年江蘇語(yǔ)文高考試題
第I卷 閱讀題
一.論述類文本閱讀(每題3分，共9分)
俗與雅對(duì)舉，通常是指相對(duì)應(yīng)的兩種審美形態(tài)。中國(guó)的戲曲早已被學(xué)界視為“俗文學(xué)”之一種。“俗文學(xué)”，包括的范圍很廣，差不多除詩(shī)與散文之外，凡重要的文體，像小說(shuō)、戲曲、變文、彈詞之類，都要?dú)w到“俗文學(xué)”的范圍里去。
古典戲曲劇目中，有些確實(shí)出自士大夫之手，而且主要反映統(tǒng)治階級(jí)思想、感情和趣味，最著者如明代禮部尚書(shū)丘潛的《伍倫全備記》等“令人嘔穢”之作以及朱權(quán)、朱有燉等皇親國(guó)戚宣揚(yáng)神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。但大量的劇目出自民間藝人或書(shū)會(huì)才人之手，盡管其中也可能有封建主義意識(shí)的滲透，但主要反映的是被壓迫階級(jí)的思想、感情和趣味。明清傳奇、雜劇大多為文人所作，他們當(dāng)中確有相當(dāng)一部分人是碩學(xué)名儒，作者雖然大多是文人士大夫，但他們當(dāng)中的多數(shù)人仕途失意，與統(tǒng)治階級(jí)和主流文化之間存在一定的矛盾，有的甚至格格不入。這些人襲用民間所創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)樣式——戲曲來(lái)從事創(chuàng)作，本身就是對(duì)主流文化的反叛。他們的劇作雖然有雅化傾向，但其思想傾向和藝術(shù)旨趣與屬于主流文化的正統(tǒng)詩(shī)文并不完全相同，而與民間文化仍然有著一些相通之處。也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，主要出自文人之手的明清傳奇、雜劇同樣被封建統(tǒng)治階級(jí)和正統(tǒng)文人視為異端，明王朝命解縉等編輯的《永樂(lè)大典》本來(lái)收錄有部分戲曲作品，可清王朝纂修的《四庫(kù)全書(shū)》卻將其統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。
判定一種藝術(shù)樣式是雅還是俗，既要看其作者身份，更要看多數(shù)作品的精神取向和藝術(shù)旨趣。古典戲曲熱衷于以“瑣屑”的市井生活為主要描寫(xiě)對(duì)象，將販夫走卒、貧寒書(shū)生、風(fēng)塵妓女悲歡離合的日常生活搬上戲臺(tái)，許多劇作堪稱古代社會(huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)。即使是以歷史為題材，描寫(xiě)英雄和國(guó)王，古典戲曲也多半攝取經(jīng)過(guò)民間“淘洗”的歷史演義和傳說(shuō)，少有雄渾冷峻的“風(fēng)云氣”，而多顯家長(zhǎng)里短的世俗趣。這與熱衷于歌頌天神、國(guó)王、英雄的西方古典戲劇(主要是其中的大部分悲劇，西方古代喜劇大多表現(xiàn)小人物的世俗生活)有所不同。
戲曲的藝術(shù)形式也具有鮮明的民間性，通俗易懂是戲曲的重要品格，于“淺處見(jiàn)才”是戲曲作家追求的目標(biāo)。多數(shù)古代劇作選擇了“一人一事”，“一線到底”的結(jié)構(gòu)模式。而且，元雜劇和宋元南戲絕大多數(shù)劇作具有口語(yǔ)化特點(diǎn);明清傳奇和雜劇文人化色彩較濃，有些劇作追求文詞的華美典雅，崇尚用典，但多數(shù)還是用白話寫(xiě)成的，即使是寫(xiě)文人生活，大多也是通俗的，這類作品中的少數(shù)唱詞，不讀書(shū)的婦人小兒雖然不能“一望而知”，但其大意主旨還是容易被普通老百姓所接受的。
(鄭傳寅《民俗與戲曲的俗文化品格》)
1.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.俗文學(xué)包括小說(shuō)、戲曲、變文、彈詞等重要文體，但詩(shī)歌與散文不屬于俗文學(xué)。
B.古典戲曲劇目中，有的劇目出自士大夫之手，但大量的劇目還是出自民間藝人或書(shū)會(huì)才人之手。
C.古典戲曲劇目反映的是統(tǒng)治階級(jí)思想、感情和趣味，也有宣揚(yáng)神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。
D.多數(shù)的古代劇作采用的是“一人一事”“一線到底”的結(jié)構(gòu)模式，這也正是戲曲“通俗易懂”的一種藝術(shù)表現(xiàn)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.明清時(shí)期那些仕途失意的文人士大夫，與統(tǒng)治階級(jí)和主流文化之間有一定的矛盾，他們多數(shù)人借用戲曲這種民間文學(xué)藝術(shù)樣式進(jìn)行創(chuàng)作。
B.明清傳奇、雜劇的作者多為文人，且多為碩學(xué)名儒，所以他們的劇作往往屬于雅文學(xué)。
C.元雜劇和宋元南戲絕大多數(shù)劇作追求著于“淺處見(jiàn)才”的創(chuàng)作目標(biāo)，在作品中具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)。
D.古典戲曲中的許多劇作可以稱得上古代社會(huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)，因?yàn)樗鼈冎饕鑼?xiě)的是普通人等“瑣屑”的日常生活。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.主要出自文人之手的明清傳奇、雜劇出于對(duì)主流文化的反叛，思想傾向和藝術(shù)旨趣與民間文化有著一些相通之處，所以清朝纂修的《四庫(kù)全書(shū)》沒(méi)有收錄它們。
B.判定一種藝術(shù)樣式的雅俗，不能看作者身份，因?yàn)橄袷送臼б獾奈娜耸看蠓蛞矂?chuàng)作傳奇、雜劇，而應(yīng)該看作品的精神取向和藝術(shù)旨趣。
C.明清時(shí)期文人化色彩較為濃厚的傳奇和雜劇，有的作品追求華美典雅的文詞，崇尚用典，這種唱詞對(duì)不讀書(shū)的婦人小孩來(lái)說(shuō)恐怕是難以“一望而知”的。
D.即使是以歷史為題材去描寫(xiě)英雄和國(guó)王的中國(guó)古代戲曲，也會(huì)與描寫(xiě)天神、國(guó)王、英雄的西方古典戲劇中大部分的悲劇有所不同，更多地顯現(xiàn)出家長(zhǎng)里短的世俗趣。
二.現(xiàn)代文閱讀(26分)
【一】文學(xué)類文本閱讀(14分)
餐館和玫瑰
(美)歐·亨利
波西·卡林頓小姐出生在那個(gè)叫做酸果蔓角的小鎮(zhèn)，一開(kāi)頭就背上了姓“博格斯”①的不利條件。十八歲的時(shí)候，她改用“卡林頓”作為姓，來(lái)到了紐約，開(kāi)始了她的演唱生涯，現(xiàn)在的她正聲譽(yù)鵲起，紅得發(fā)紫;那個(gè)精明的經(jīng)理蒂莫西·戈?duì)柎奶棺屗灹撕贤?，答?yīng)在下一個(gè)季度主演新劇《華燈初上》。
隨即就有一個(gè)姓海史密斯的演員來(lái)找蒂莫西先生，申請(qǐng)擔(dān)任“索爾·海托塞”一角，也就是《華燈初上》里主要的滑稽男演員。戈?duì)柎奶拐f(shuō)：“卡林頓小姐已經(jīng)回絕了本市五六個(gè)最好的扮演鄉(xiāng)巴佬的演員。她聲明，如果物色不到最好的‘海托塞’，她就不登臺(tái)。你知道，她是在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大的，百老匯的蘭花在頭發(fā)上插根稻草，就想把自己說(shuō)成是苜蓿，可誆不了她。她要貨真價(jià)實(shí)的東西。哎，你想扮演‘索爾·海托塞’，首先要打通卡林頓小姐這一關(guān)。”
第二天，海史密斯乘了火車去酸果蔓角。他在那個(gè)死氣沉沉的、偏僻的小鎮(zhèn)呆了三天。
此時(shí)的卡林頓小姐正如往常閑暇時(shí)一樣，在一家位于地下室的空氣污濁的小餐館內(nèi)和她的“追隨者們”談笑風(fēng)生，她身材纖巧，美麗迷人，充滿活力，得意非凡。十一點(diǎn)三刻，一個(gè)瘦長(zhǎng)、倉(cāng)皇、猶豫的年輕人走進(jìn)了餐館，他長(zhǎng)著一頭淡黃色的頭發(fā)，傻乎乎地張著嘴，被餐館里的燈光和人們嚇得手足無(wú)措，狼狽不堪。他穿著一套白胡桃色的衣服，打了一條鮮藍(lán)色的領(lǐng)帶，衣服很不合身，瘦嶙嶙的手腕和穿白襪子的腳踝露在外面有四英寸之多。他睜大眼睛，打量著周圍，正如見(jiàn)到豬玀闖進(jìn)了土豆地的人一樣。他終于看到了卡林頓小姐。他咧開(kāi)嘴笑了，又高興又窘迫地紅著臉站起來(lái)，朝她的桌子那兒走去。
“你好嗎，波西小姐?”他帶著無(wú)可置疑的鄉(xiāng)土音說(shuō)。“你還記得我嗎?——我是比爾·薩默斯——住在鐵匠鋪后面的薩默斯家的。”
“嘿，什么!”卡林頓小姐興致勃勃地插嘴說(shuō)，“你從酸果蔓角來(lái)?”那個(gè)年輕人接著說(shuō)，“是的，你知道嗎?哈姆·賴?yán)帕私?布利塞斯老太太把她的房子賣給了斯普納船長(zhǎng);你的威利叔叔給選上當(dāng)警官。”
“喂，諸位!”卡林頓小姐忽然對(duì)她的同伴說(shuō)，“我要失陪一會(huì)兒。”她把他拖到角落里一張單獨(dú)的桌子那兒。“我仿佛記不起誰(shuí)是比爾·薩默斯了。”她瞅著那個(gè)鄉(xiāng)下年輕人的天真的藍(lán)眼睛，沉思地說(shuō)。
“不過(guò)薩默斯一家我是認(rèn)識(shí)的。你最近有沒(méi)有見(jiàn)到我家里的人?”
“波西小姐，”年輕人認(rèn)真地說(shuō)道， “兩三天以前，我還去過(guò)你家。呃，沒(méi)有什么特別的變化。廚房窗下的那叢紫丁香有一英尺多高了，前院的那棵榆樹(shù)枯死了，不得不砍掉。雖說(shuō)沒(méi)有什么變化，和以前總有些不同。”
“媽好不好?”卡林頓小姐問(wèn)道。“我最近一次見(jiàn)到她時(shí)，她坐在前門口，用鉤針編織燈座花邊墊子。她老了一點(diǎn)兒，波西小姐?？墒俏葑永镆磺羞€是原樣。你母親請(qǐng)我坐下。‘別碰那張柳條搖椅，威廉。’她說(shuō)。‘波西走后始終沒(méi)有挪動(dòng)過(guò);搭在扶手上的那條圍裙，她先前在鑲邊。我一直希望，’她往下說(shuō)，‘總有一天波西會(huì)把它鑲好邊。’”
“陽(yáng)光射到門口，”酸果蔓角來(lái)的編史家往下說(shuō)，“你媽正坐在陽(yáng)光下面。我問(wèn)她為什么不往后挪一點(diǎn)。‘威廉，’她這樣說(shuō)，‘我一坐下來(lái)，望著那條路的時(shí)候，就不愿意動(dòng)了。每天，’她說(shuō)，‘我一有空就坐在這兒，望著那條路，等著波西，直到天黑。’她是晚上走那條路離家的，因?yàn)槲覀兊诙煸绯吭谀嗤辽习l(fā)現(xiàn)了她的小小的鞋印。我老是覺(jué)得，當(dāng)她厭倦了外面的世界，想起她的老媽媽時(shí)，她仍舊會(huì)從那條路回來(lái)的。”
“我出來(lái)的時(shí)候，”“比爾”結(jié)束道，“我在前門臺(tái)階那兒把這摘了下來(lái)。我知道你一定喜歡老家?guī)?lái)的東西。”他從上衣口袋里取出一朵玫瑰——一朵絲絨一般柔媚，芳香四溢的黃玫瑰，它在餐館惡濁的氣氛中搭拉著腦袋，正象一個(gè)少女在古羅馬競(jìng)技場(chǎng)上群獅熱辣辣的呼吸下垂著頭一樣?？诸D小姐的尖銳然而悅耳的笑聲在樂(lè)隊(duì)演奏的《風(fēng)信子》的旋律中響了起來(lái)。“哎呀!”她快活地嚷道，“還有比那些地方更死氣沉沉的嗎?如今讓我在酸果蔓角待兩個(gè)鐘頭，我都受不了。嗯，薩默斯先生，我見(jiàn)到你非常愉快。我想我現(xiàn)在要趕回旅館去睡我的美容覺(jué)了。”她把那朵黃玫瑰塞在她綺麗精致的綢衣服的前襟里，站起身，傲慢地朝戈?duì)柎奶瓜壬c(diǎn)點(diǎn)頭。
那輛金碧輝煌的馬車駛?cè)ズ?，這位“鄉(xiāng)下來(lái)的年輕人”轉(zhuǎn)頭對(duì)戈?duì)柎奶拐f(shuō)，“主意不壞吧，呃?‘索爾·海托塞’這個(gè)角色總該派給我了吧?這位小姐始終沒(méi)有起疑。”戈?duì)柎奶拐f(shuō)，“你最好明天一早就去找卡林頓小姐，把這個(gè)角色敲敲牢。我覺(jué)得她會(huì)對(duì)你很滿意的。”
第二天上午十一點(diǎn)三刻，海史密斯來(lái)到了卡林頓小姐下榻的豪華旅館，滿懷信心地遞進(jìn)了他的名片。接待他的是女演員的侍女。“對(duì)不起，”霍頓斯小姐說(shuō)，“非常抱歉?？诸D小姐已經(jīng)取消了所有的演出合同，回到那個(gè)——那個(gè)什么小鎮(zhèn)——哦，那個(gè)酸果蔓小鎮(zhèn)去了!”
【注】“博格斯”的原文是Boggs，同英國(guó)俚語(yǔ)中的“廁所”(bogs)讀音相同。
4.下列對(duì)小說(shuō)思想藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)
A.“玫瑰”其實(shí)就是波西小姐形象的映照，離開(kāi)了家鄉(xiāng)的土壤，投身于社會(huì)，她也失掉了原本的“柔媚”和“芳香四溢”，變得和餐館一樣“污濁”。
B.小說(shuō)反映的是演員的生活遭際，通過(guò)因果遞進(jìn)和懸念更迭拓展情節(jié)，把女主角在藝術(shù)道路上由“人性失落”至“人性復(fù)歸”的心理變化過(guò)程生動(dòng)地刻畫(huà)了出來(lái)。
C.波西小姐其實(shí)早已識(shí)破了“鄉(xiāng)下來(lái)的年輕人”的真實(shí)身份，不揭露他，只是為了從他嘴里得知家鄉(xiāng)和母親的情況。
D.演員海史密斯通過(guò)自己的重重努力，本以為成功獲得了想要的角色，卻因?yàn)榕鹘堑碾x去而化為了泡影，作者為他不平，對(duì)他寄寓了深刻的同情。
E.小說(shuō)構(gòu)思精巧，結(jié)尾是典型的“歐·亨利式”，人物命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，結(jié)局出人意料，叫人目瞪口呆又回味無(wú)窮。
8.第四段中，作者詳細(xì)描寫(xiě)了“鄉(xiāng)下來(lái)的年輕人”的肖像以及女主人公的對(duì)話，這一情節(jié)的安排在小說(shuō)中有何作用?(3分)
10.歐·亨利是著名短篇小說(shuō)大師，這篇作品的精彩之處不僅在于對(duì)“人性之美”這一核心主題的深刻剖析和生動(dòng)表達(dá)，還在于懸念迭起、曲折回旋的情節(jié)設(shè)置。請(qǐng)從“懸念迭起”的角度談?wù)劚疚牡慕Y(jié)構(gòu)藝術(shù)。(6分)
【二】實(shí)用類文本閱讀(12分)
甘惜分的探路人生
1916年，甘惜分出生于四川省鄰水縣的一個(gè)窮苦家庭。由于家境貧寒，初中畢業(yè)后，年僅16歲的他就不得已輟學(xué)，成為一名鄉(xiāng)村小學(xué)的普通教員。
年輕的甘惜分求知若渴。為了與先進(jìn)思想保持同步，他傾盡微薄的工資，多方訂閱來(lái)自 上海的進(jìn)步讀物。在這里，“馬克思主義”第一次與甘惜分邂逅，并在這個(gè)歷經(jīng)苦難的年輕人心底觸發(fā)了強(qiáng)烈的情感共鳴——
“還在山溝里時(shí)，我就已經(jīng)從上海的進(jìn)步書(shū)報(bào)里面接觸到了馬克思主義，那時(shí)候上海都 是些進(jìn)步知識(shí)分子，比如說(shuō)李公樸等人。” 如果說(shuō)進(jìn)步書(shū)報(bào)為甘惜分提供了影響深遠(yuǎn)的價(jià)值觀啟蒙，那么兩位重要人物的引導(dǎo)則 在很大程度上促成了他的人生選擇和價(jià)值觀形成。其一便是甘的表哥、知名共產(chǎn)黨人熊壽 祺，彼時(shí)已投身革命多年的他，經(jīng)常以通信的方式教甘惜分學(xué)習(xí)馬克思主義;而另一位便是甘中學(xué)時(shí)代的老朋友熊復(fù)，這位初中畢業(yè)后便去上海讀書(shū)的伙伴，不僅與甘惜分志趣相投， 而且也通過(guò)書(shū)信拓寬了好友的革命視野。 進(jìn)步書(shū)報(bào)與良師益友，潛移默化地促成了甘惜分的思想轉(zhuǎn)變，并在一定程度上為后來(lái)甘惜分從事的新聞工作奠定了思想理論基礎(chǔ)。血?dú)夥絼偟母氏Х珠_(kāi)始以實(shí)際行動(dòng)“鬧革命”。
1946年，馬歇爾、張治中、周恩來(lái)和談期間，甘惜分跟隨軍代表前往大同采訪，初入新華社不久的他為了獲得新聞線索，冒著被特務(wù)發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)行走街市，觀察各方動(dòng)向。“在大同，我看見(jiàn)日本鬼子穿著軍裝在街上大搖大擺地走，我二看就生氣了，日本鬼子不是投降了嗎，還這么神氣?”在一篇回憶文章中，甘惜分回憶起這個(gè)令他義憤填膺的片段，“這件事讓我覺(jué)得，新聞不一定要采訪什么人物，有時(shí)候，就是用眼睛看一看，到處走一走，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞。”回到后方以后，甘惜分很快寫(xiě)出了<大同——日本投降者的樂(lè)園》《尷尬的嘴臉》等通訊，引起廣泛重視。就這樣，通過(guò)在一線工作中培養(yǎng)起的專業(yè)嗅覺(jué)，他慢慢形成了一套從實(shí)踐中總結(jié)出的新聞方法論。
短短兩年間，甘惜分從一個(gè)新聞“門外漢”成長(zhǎng)為采編一線的“頂梁柱”?；仡欉@段生涯，他認(rèn)為，成長(zhǎng)的關(guān)鍵在于“每天研究新事物，研究新華社，也研究地方實(shí)際”。
對(duì)于那個(gè)年代的前線新聞工作，甘惜分有自己獨(dú)到的感觸——
“老實(shí)說(shuō)，在晉綏邊區(qū)的時(shí)候，無(wú)論是《晉綏日?qǐng)?bào)》還是新華社晉綏分社，有些同志由于沒(méi)讀過(guò)馬列著作，對(duì)工人生活的了解、對(duì)農(nóng)村社會(huì)的了解，到底還是不一樣的。我那時(shí)候就想，幸好我讀過(guò)《資本論》，這些書(shū)不容易讀的咧!因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們的環(huán)境是農(nóng)村環(huán)境，不是資產(chǎn)階級(jí)壞境，我們接觸的也不是資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的關(guān)系，對(duì)于了解這些關(guān)系很不利。”
1954年，38歲的甘惜分離開(kāi)了一線新聞崗位，奉調(diào)先后到北大和人大任教，為社會(huì)主義新聞教育事業(yè)奉獻(xiàn)才華，主要講授新聞理論。“五十五年我都在大學(xué)教書(shū)，不會(huì)縱橫捭闔，不會(huì)上下其手，只會(huì)鉆書(shū)本，但我不是一個(gè)讀死書(shū)的書(shū)呆子，我是一個(gè)讀書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)求創(chuàng)新的馬克思主義‘書(shū)呆子’。”甘惜分這犀利的黑色幽默，分明也是對(duì)自己率真性格最真實(shí)的寫(xiě)照。
從教幾十年，甘惜分如今儼然已經(jīng)成為新聞學(xué)界的“老祖師爺”，其親自指導(dǎo)的博士生雖然不多，但每一位都是當(dāng)今新聞傳播學(xué)界的精英翹楚：全國(guó)第一個(gè)新聞學(xué)博士童兵，人大新聞學(xué)院教授喻國(guó)明，清華大學(xué)教授劉建明，中國(guó)傳媒大學(xué)教授劉燕南，廣電部門的王鋒、王甫……怪不得有詩(shī)贊云：“大禹惜寸君惜分，滿園桃李苦耕耘。輿壇多少擎旗手，都是程門立雪人。”
(摘編自2016年1月14日《光明日?qǐng)?bào)》)
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?、?gòu)膽?zhàn)火中走來(lái)的甘惜分經(jīng)歷了舊時(shí)的苦難，也經(jīng)歷了新中國(guó)的風(fēng)云，從家鄉(xiāng)四川到延安，從記者到教師，他把探尋真理當(dāng)作畢生的追求。“吳天罔極持泰斗，千古流芳傳精神。”這是后學(xué)們致意這位新聞戰(zhàn)線老前輩的挽聯(lián)。“我反對(duì)那些把我稱為。泰斗，的人，我只是一個(gè)執(zhí)著的新聞規(guī)律探索者。”甘惜分曾在回憶錄里說(shuō)。
(2016年1月15日《北京青年報(bào)》)
?、诮裉煊?ldquo;民間報(bào)紙”這個(gè)詞，.覺(jué)得很別扭。我們共產(chǎn)黨黨報(bào)本來(lái)就是民間報(bào)紙。第一，1949年以前，我們共產(chǎn)黨在全國(guó)來(lái)說(shuō)就是在野黨，我們的報(bào)紙屬于民間報(bào)紙，不是官報(bào)。第二，我們的報(bào)紙始終如一代表人民利益，是人民代言人。但是1949年以后，我們黨在全國(guó)的地位發(fā)生了根本變化，我們的黨是全國(guó)的執(zhí)政黨，我們的黨報(bào)是執(zhí)政黨的報(bào)紙。盡管我們天天說(shuō)我們的黨報(bào)同時(shí)也是人民的報(bào)紙，但逐漸有了不少“官”氣，同廣大人民之間逐漸加大了距離，群眾不大喜歡看它了。
(選自《人民網(wǎng)<甘’惜分訪談>》
7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.作為鄉(xiāng)村小學(xué)的普通教員，甘惜分積極上進(jìn)，求知若渴，傾其所有，訂閱來(lái)自上海的進(jìn)步讀物，以求讓自己的思想與先進(jìn)思想保持同步。
B.作為新聞?dòng)浾?，甘惜分善于用馬克思主義的視角觀照現(xiàn)實(shí)，而沒(méi)有熊壽祺、熊復(fù)等早期革命者對(duì)他的引領(lǐng)，他就不可能擁有這一視角。
C.甘惜分在大同街頭目睹了已經(jīng)宣布投降的日本鬼子依舊神氣的樣子，有感于此，撰寫(xiě)出一組引起廣泛重視的通訊，并在實(shí)踐中逐漸形成了自己的新聞采寫(xiě)觀。
D.“不會(huì)縱橫捭闔，不會(huì)上下其手”，與其說(shuō)是表現(xiàn)甘惜分對(duì)不務(wù)學(xué)術(shù)專事權(quán)術(shù)者的不滿，不如說(shuō)是表現(xiàn)他潛心學(xué)術(shù)與教學(xué)的自覺(jué)。
E.甘惜分能辯證對(duì)待“民間報(bào)紙”這種說(shuō)法，既認(rèn)為它一定程度上降低了黨報(bào)的地位，又在很大程度上認(rèn)可這種說(shuō)法接地氣的特點(diǎn)。
8.甘惜分具有怎樣的新聞價(jià)值觀?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(3分)
9.促使甘惜分形成自己新聞價(jià)值觀的因素有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)
三.古詩(shī)文閱讀(共三部分，共35分)
【一】文言文閱讀(共19分)
閱讀下面的文章，回答第10-13題。
東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔初來(lái)，上書(shū)曰：“凡臣朔固已誦四十四萬(wàn)言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見(jiàn)。
久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以若曹無(wú)益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無(wú)益于國(guó)用徒索衣食今欲盡殺若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過(guò)，叩頭請(qǐng)罪。”居有頃，聞上過(guò)，侏儒皆號(hào)泣頓首。上問(wèn)：“何為?”對(duì)曰：“東方朔言上欲盡誅臣等。”上知朔多端，召問(wèn)朔：“何恐侏儒為?”對(duì)曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長(zhǎng)三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮;不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米。”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。
上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請(qǐng)射之。”乃別蓍布卦而對(duì)曰：“是非守宮即蜥蜴。”上曰：“善。”賜帛十匹。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。時(shí)有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復(fù)射。”舍人所問(wèn)，朔應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛(ài)幸。
時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問(wèn)朔：“吾欲化民，豈有道乎?”朔對(duì)曰：“愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)世耆老皆聞見(jiàn)之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無(wú)刃，衣缊無(wú)文，集上書(shū)囊以為殿帷;以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號(hào)稱千門萬(wàn)戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復(fù)用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之。”
朔雖詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無(wú)所為屈。
(節(jié)選自《漢書(shū)·東方朔傳》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.上以若曹/無(wú)益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無(wú)益/于國(guó)用徒索衣食/今欲盡殺若曹/
B.上以若曹無(wú)益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/
C.上以若曹無(wú)益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/
D.上以若曹無(wú)益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/
11.下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)，臣民上書(shū)和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后也以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。
B.頓首即叩首，九拜之一。行禮時(shí)，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。
C.射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂(lè)方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過(guò)占筮等途徑猜測(cè)里面是什么東西。
D.《易》，相傳為老子所著。“卜筮”就是對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，《易》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書(shū)，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.東方朔大膽自薦，他認(rèn)為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。
B.東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他故意嚇唬幾個(gè)宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí)，被授予常侍郎的官職。
C.東方朔聰明過(guò)人，精通占卜之術(shù)?；实墼屓松涓玻瑬|方朔多次準(zhǔn)確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎(jiǎng)。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無(wú)法難住東方朔。
D.東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1) 臣言可用，幸異其禮;不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米。
(2) 上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。
【二】古代詩(shī)歌賞析(共11分)
閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。
采桑子
【宋】歐陽(yáng)修
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。
無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
【注】西湖：指潁州(今安徽阜陽(yáng))西北潁河與泉河交匯處的天然湖泊。
14.詞的上闕第一句在整首詞中的的作用是什么?上闋描寫(xiě)了一幅什么樣的圖景?(5分)
15.詞的下闕主要是用了哪種表現(xiàn)手法描寫(xiě)西湖春色的?抒發(fā)了詩(shī)人的什么感情?(6分)
【三】補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)
16.
(1)《逍遙游》中莊子引用《齊諧》關(guān)于大鵬向南遷徙的句子，其中描寫(xiě)大鵬起飛時(shí)壯觀場(chǎng)景的句子是“，”。
(2)《茍子·勸學(xué)》中蚯蚓向上食塵土，向下飲泉水是因?yàn)?ldquo;”。
(3)李白在《蜀道難》中借用神話傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)蜀道開(kāi)通不易的句子是“，。
第II卷 表達(dá)題
四.語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加橫線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是()
?、贇W洲杯決賽場(chǎng)上，隨著葡萄牙前鋒埃德?tīng)栐诩訒r(shí)賽第109分鐘的一腳勁射破門，整個(gè)球場(chǎng)頓時(shí)沸騰起來(lái)，葡萄牙球迷熱情的歡呼聲、叫喊聲不絕如縷。
?、诙际新殘?chǎng)女性劇《歡樂(lè)頌》播出以來(lái)，大家評(píng)價(jià)很高，叫好聲一片，它成了2016年炙手可熱的電視劇目之一。
③除了朋友圈里的微商推銷外，張女士還常被各種名目的諸如“最萌寶貝”“最美人物”等等投票刷屏搞得不勝其煩。
④畢加索的抽象畫(huà)風(fēng)格為何引人注目?人們一直對(duì)此莫衷一是。即便是同一個(gè)欣賞者，在不同時(shí)間去看畢加索的作品，感受似乎都有所不同。
?、菔忻駥?duì)城市日益堵塞的交通怨言頗多，但市民是否深刻反思過(guò)自己對(duì)紅燈視而不見(jiàn)、橫穿公路、跨越防護(hù)欄等不可理喻的行為呢?
?、廾總€(gè)人都希望自己身邊的人和事都是美好的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，真的沒(méi)有毫無(wú)瑕疵的人或事，因此不必求全責(zé)備。
A.①④⑥ B.②③⑤ C.①②⑤ D.③④⑥
18.下面的句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.首屆“書(shū)香之家”頒獎(jiǎng)典禮，是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當(dāng)場(chǎng)揭曉了書(shū)香家庭、書(shū)香校園、書(shū)香企業(yè)、書(shū)香社區(qū)等獲獎(jiǎng)名單。
B.專家強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建與生態(tài)文明相適應(yīng)的發(fā)展模式。
C.市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)景區(qū)廁所、停車場(chǎng)的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。
D.《四川省農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)條例》是首次四川針對(duì)貧困人群制定的地方性法規(guī)，將精準(zhǔn)扶貧確定為重要原則，從最貧困村戶人手，讓老鄉(xiāng)過(guò)上好日子。
19.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
不止一位先賢指出，一個(gè)人無(wú)論看到怎樣的美景奇觀，如果他沒(méi)有機(jī)會(huì)向人講述，他就絕不會(huì)感到快樂(lè)。一個(gè)人無(wú)論遭遇怎樣的不幸，如果有向心愛(ài)的人傾訴的機(jī)會(huì)，他的痛苦自然會(huì)減輕。。沒(méi)有任何人傾聽(tīng)，身處絕對(duì)的孤獨(dú)，快樂(lè)會(huì)成為失望，痛苦會(huì)成為絕望。
A.沒(méi)有人分擔(dān)的痛苦是最可怕的痛苦，沒(méi)有人分享的快樂(lè)絕非真正的快樂(lè)
B.沒(méi)有人分享的快樂(lè)絕非真正的快樂(lè)，沒(méi)有人分擔(dān)的痛苦是最可怕的痛苦
C.痛苦沒(méi)有人分擔(dān)是最可怕的痛苦，快樂(lè)沒(méi)有人分享絕非真正的快樂(lè)
D.快樂(lè)沒(méi)有人分享絕非真正的快樂(lè)，痛苦沒(méi)有人分擔(dān)是最可怕的痛苦
20.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)16個(gè)字。(5分)
所謂黃標(biāo)車，是指使用年限長(zhǎng)、燃油消耗高、排放穩(wěn)定性差、污染物排放量多的汽車。今年年初，我國(guó)的政府工作報(bào)告中已經(jīng)明確制定了淘汰黃標(biāo)車目標(biāo)。按理說(shuō)，整治環(huán)境污染是造福當(dāng)下和子孫后代的好事，卻不承想，①。最根本的原因在于，黃標(biāo)車屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)范疇，車主是通過(guò)合法購(gòu)買持有，②。故而，淘汰黃標(biāo)車不能急功近利，需要政府一方面做好宣傳，讓車主理解淘汰黃標(biāo)車的政策;另一方面，③，讓主動(dòng)淘汰黃標(biāo)車的車主獲得更多實(shí)惠，帶動(dòng)更多車主加入到淘汰黃標(biāo)車的行列。
21.下圖為“中國(guó)月球探測(cè)工程標(biāo)識(shí)”，請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)志除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。
五.作文(60分)
22.作文(60分)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
“天青色等煙雨而我在等你”，不啻為方文山創(chuàng)作的《青花瓷》中的驚世一筆。“天青色等煙雨”這個(gè)美麗句子其實(shí)是有出處的。相傳，陶瓷藝人請(qǐng)示御用瓷釉色時(shí)，五代后周的的榮世宗大筆一揮，批示道：“雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)，”榮世宗一句任性之言，讓世間多了一種美色。
而青花瓷的天青色，卻是無(wú)法自己形成的。在青瓷出爐的那一瞬間，必須是煙雨天，釉色才會(huì)漸變成夢(mèng)幻般的天青色。因此，雨過(guò)天青的陶瓷極為珍稀。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
2017年江蘇語(yǔ)文高考試題答案
題號(hào)123101112171819
答案CBBCZxxkComDBDBB
4.答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分，答C、D不得分?；卮鹑?xiàng)或者三項(xiàng)以上不給分。
5.①形象上，塑造了一個(gè)逼真而又典型的“鄉(xiāng)巴佬”的形象，展現(xiàn)出海史密斯有非常高超的演技;②內(nèi)容上，揭示了二人的“鄉(xiāng)親”關(guān)系，他們的談話內(nèi)容圍繞“鄉(xiāng)情”展開(kāi)，為男子的身份設(shè)置懸念;③結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)了上文海史密斯要爭(zhēng)取的就是“最好的鄉(xiāng)巴佬”的角色，同時(shí)引出下文二人深入交談、為下文故事結(jié)局、人物命運(yùn)的陡轉(zhuǎn)埋下了伏筆。
6.①一個(gè)鄉(xiāng)村少女置鄉(xiāng)情母愛(ài)于不顧，只身出走紐約，在戲劇生涯中步步高升，卻又拋棄來(lái)之不易的名利地位，回歸家鄉(xiāng)家人的懷抱。這到底出于何種原因?源于什么動(dòng)力?這就是作者在本文中所設(shè)置的一個(gè)總懸念，也是小說(shuō)的主旨所在，是小說(shuō)結(jié)構(gòu)的支架。②經(jīng)理蒂莫西·戈?duì)柎奶沟霓D(zhuǎn)述向我們展現(xiàn)了故事開(kāi)始的一個(gè)懸念，那就是波西小姐所要的“貨真價(jià)實(shí)“的鄉(xiāng)巴佬能否找到?假如找不到她真的會(huì)”不登臺(tái)“嗎?海史密斯的運(yùn)氣又將如何?在懸念叢生一位自視甚高、睥睨一切，卻有著獨(dú)立藝術(shù)見(jiàn)解、追求高標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)理想的喜劇明星的形象勾勒了出來(lái)。③波西小姐“身材纖巧，美麗迷人，充滿活力，得意非凡“，但她出現(xiàn)的場(chǎng)景卻是氣氛污濁、令人窒息的地下室小餐館，這不禁讓我們疑慮：這樣的生活環(huán)境如何成就戲劇明星的事業(yè)?這樣的環(huán)境又將帶給波西小姐怎樣的命運(yùn)?推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的同時(shí)揭示出主人公”人性之美失落“的現(xiàn)狀。④隨著海史密斯為了爭(zhēng)取角色而扮演的“鄉(xiāng)下來(lái)的年輕人“的出場(chǎng)，故事情節(jié)進(jìn)入了高潮部分。他所敘述的家鄉(xiāng)的場(chǎng)景成功激起了波西小姐對(duì)母親的思念，并終于問(wèn)出“媽媽好不好?”海史密斯的回答表演可謂是感人肺腑，細(xì)節(jié)生動(dòng)、情真意切。然而令人意外的是作為唯一“觀眾“的波西小姐卻并沒(méi)有如我們想象中那樣痛哭流涕，而是快活地嚷道：“還有比那地方更死氣沉沉的嗎?如今讓我在酸果蔓角待兩個(gè)鐘頭，我都受不了。”“我想我現(xiàn)在要趕回旅館去睡我的美容覺(jué)了。”至于臨走時(shí)“傲慢地朝戈?duì)柎奶裹c(diǎn)點(diǎn)頭”似乎又向我們暗示著什么。作者如此大造假象以強(qiáng)化由此而生的懸念效果的構(gòu)思藝術(shù)能引導(dǎo)讀者走向柳暗花明的審美回旋，以獲得故事結(jié)局時(shí)意外驚喜的審美快感。(意思對(duì)即可)
7.AC(答A得3分、答C得2分、答E得1分)
(2)①自覺(jué)用馬克思主義作為新聞采寫(xiě)的指導(dǎo)思想
?、谏钊肷钌a(chǎn)實(shí)際，是新聞采寫(xiě)的好方法
?、坌侣勔嘁恍?ldquo;地氣”，少一些“官氣”。
(3)①進(jìn)步書(shū)刊的啟蒙：傾其所有，訂閱進(jìn)步書(shū)刊，接觸馬列主義。
?、诹紟熞嬗训囊龑?dǎo)，讓他獲得學(xué)習(xí)馬克思主義的機(jī)會(huì)。
?、坌侣勔痪€工作培養(yǎng)起他的專業(yè)嗅覺(jué)，從實(shí)踐中總結(jié)，形成自己的新聞價(jià)值觀
13.
(1)我的話如果可以被采用，希望您改變對(duì)待我的禮節(jié);如果我的話不能被采用，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安的米。(“幸”“異”“無(wú)令”“但”各1分，句意1分)
(2)皇上這樣奢侈無(wú)度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。(“淫侈”“使”“獨(dú)”各1分，“事之難者也”判斷句1分，句意1分)
【參考譯文】
東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位不久，征召天下推舉方正、賢良、有文學(xué)才能的人士。東方朔剛到長(zhǎng)安，就上書(shū)說(shuō)：“我一共習(xí)誦了四十四萬(wàn)字。還經(jīng)常佩服子路的格言。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來(lái)的珍珠那樣明亮，牙齒像編起來(lái)的貝殼整齊潔白，勇猛像孟賁，敏捷如慶忌，廉潔似鮑叔，守信如尾生。像這樣的人，可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死再拜向皇上稟告。”東方朔上書(shū)的文辭不謙遜，贊美抬高自己，漢武帝卻認(rèn)為他奇?zhèn)ィ钏诠囀鸫t，但俸祿微薄，沒(méi)有被賞識(shí)提拔。
過(guò)了很久，有一次東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說(shuō)：“皇上認(rèn)為你們這些人對(duì)朝廷沒(méi)有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對(duì)國(guó)家沒(méi)有益處，僅是耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們。”侏儒們很是害怕，哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說(shuō)：“皇上就要從這里經(jīng)過(guò)，你們要叩頭請(qǐng)罪。”過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)說(shuō)皇帝路過(guò)，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭?；噬蠁?wèn)：“你們?yōu)槭裁催@樣?”侏儒們回答說(shuō)：“東方朔說(shuō)皇帝要把我們?nèi)珰⑺馈?rdquo;皇上知道東方朔詭計(jì)多端，召見(jiàn)并責(zé)問(wèn)他：“你為什么要恐嚇那些侏儒?”東方朔回答說(shuō)：“我活也要說(shuō)，死也要說(shuō)。侏儒身長(zhǎng)只有三尺多，俸祿是一袋粟，錢是二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋米的俸祿，錢二百四十。侏儒飽得要死，我餓得要死。我的話如果可以被采用，希望您改變對(duì)待我的禮節(jié);如果我的話不能采用，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安米。”武帝聽(tīng)后大笑，就讓他待詔金馬門，漸漸得到皇帝的親近。
皇上曾經(jīng)讓一些擅長(zhǎng)占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什么，都沒(méi)有猜中。東方朔自我介紹說(shuō)：“臣曾學(xué)《易》，請(qǐng)?jiān)试S我猜猜是什么。”于是他用蓍草分組擺成卦局，回答說(shuō)：“這不是壁虎就是蜥蜴。”武帝說(shuō)：“猜得對(duì)!”賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他布帛。當(dāng)時(shí)宮中有個(gè)受寵幸的倡優(yōu)郭舍人，他說(shuō)：“東方朔太狂妄，不過(guò)是僥幸猜中罷了，并不是實(shí)在的數(shù)術(shù)。我希望讓他再猜。”郭舍人問(wèn)的謎語(yǔ)，東方朔應(yīng)聲對(duì)答，變化奇巧鋒芒畢出，沒(méi)有能難住他的題，在場(chǎng)的人都很驚訝。皇帝因此任命東方朔為常侍郎，從此受到親近和寵幸。
當(dāng)時(shí)天下崇尚奢華，爭(zhēng)相從事工商業(yè)，老百姓多離開(kāi)農(nóng)田。武帝悠閑地問(wèn)東方朔：“我想教化百姓，有什么辦法嗎?”東方朔回答說(shuō)：“我愿意就近說(shuō)說(shuō)孝文皇帝時(shí)的事，這是當(dāng)今在世老人都知道的。文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪著莞蒲編的草席，兵器像木制的那樣沒(méi)有利刃，棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾。綴合裝奏章的青布袋用作宮殿帷幕。文帝以道德高尚為美，以仁義為準(zhǔn)繩。于是天下人都仰望他的風(fēng)范，形成淳厚的風(fēng)俗，明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長(zhǎng)安城地方小，在城外建章宮，左有鳳闕，右有神明臺(tái)，號(hào)稱千門萬(wàn)戶。家具用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設(shè)置雜耍玩車，倡導(dǎo)馳逐游獵之樂(lè)，追求裝飾的文采華麗，聚集珍奇怪物，樂(lè)人演戲，鄭女起舞?；噬线@樣的奢侈無(wú)度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不棄農(nóng)經(jīng)商，這是難以做到的事。陛下果真采用我東方朔的建議，撤去這些華麗的帷帳，在四通八達(dá)的大街上燒掉，放棄飼養(yǎng)良馬表示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事。”
東方朔雖然詼諧調(diào)笑，但常常察言觀色，適時(shí)地直言進(jìn)諫，武帝經(jīng)常采納他的意見(jiàn)。從公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄，沒(méi)有什么人是他肯于屈從的。
14.上闕第一句總攝全篇，點(diǎn)明題意，直抒贊美之情。上闕從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面描寫(xiě)了蜿蜒曲折的綠水、長(zhǎng)滿芳草的長(zhǎng)堤、動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲和歌聲，描繪了西湖清麗、恬靜、淡遠(yuǎn)的春景。
15.動(dòng)靜結(jié)合的手法或以動(dòng)襯靜一、二句風(fēng)平浪靜，把水面比作明凈平滑的琉璃，更以船的緩慢移動(dòng)寫(xiě)出了“靜”。三、四句寫(xiě)漣漪微起，驚動(dòng)了沙洲上的水鳥(niǎo)，水鳥(niǎo)掠過(guò)堤岸飛去，寫(xiě)出了“動(dòng)”，而西湖愈顯其幽靜。動(dòng)靜相襯，動(dòng)靜結(jié)合寫(xiě)出了西湖春色的多姿多彩。抒發(fā)了詩(shī)人流連山水的愉快心情。
16.
(1)水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里
(2)用心一也
(3)地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
每答出一空給1分,有錯(cuò)別字則該空不給分。
20.
①淘汰黃標(biāo)車遇到了較大阻力
?、谥荒芸刂贫荒軓?qiáng)制淘汰
?、垡m當(dāng)提高黃標(biāo)車提前淘汰補(bǔ)貼
21.該標(biāo)識(shí)以中國(guó)書(shū)法的筆觸，抽象地勾勒出月亮的輪廓。整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成古文“月”字，充分顯示了該標(biāo)志的中國(guó)特色，象征了中國(guó)人的探月夢(mèng)想。一雙腳踏在其上，象征著月球探測(cè)的終極夢(mèng)想。圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國(guó)航天如巨龍騰空而起。
22.
這是一則單則材料的作文題，命題者的靈感來(lái)自《青花瓷》的歌詞。材料有兩段，第一段說(shuō)的是天青色瓷器的由來(lái)，第二段是審題的重點(diǎn)，關(guān)鍵句為“在青瓷出爐的那一瞬間，必須是煙雨天，釉色才會(huì)漸變成夢(mèng)幻般的天青色。因此雨過(guò)天青的陶瓷極為珍稀”，珍稀的天青色并不是那么容易形成的，開(kāi)爐的瞬間，必須是陰雨天，才能早就這天下少有的美色。其實(shí)，人生又何嘗不是如此?一個(gè)人不可能隨隨便便成功，除了自身主觀努力外，還需借助一些外部因素，如機(jī)遇等。有了機(jī)遇而能把握住，這是成功的必要條件之一。還有，成就一番事業(yè)，有時(shí)需要諸多條件，當(dāng)這些條件尚不具備或不成熟時(shí)，切不可急躁冒進(jìn)，正確的做法是靜下心來(lái)，慢慢等待，等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。歷史上曹劌論戰(zhàn)、勾踐臥薪嘗膽的例子莫不如此。據(jù)此，此材料最好的立意為：等待時(shí)機(jī)(機(jī)遇)，鑄就人生成功。另外，如果立意為“等待……”“把握機(jī)遇”等也應(yīng)算作符合題意。
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