2017年高考語文模擬試題
高考語文試卷中的文學(xué)類文本閱讀試題的測試特色進(jìn)行總結(jié),探討其在試題命制上需要繼續(xù)完善的地方。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年高考語文模擬試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年高考語文模擬試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)閱讀下面的文字，完成1-3題。 (9分，每小題3分)
“儒”本來是亡國遺民宗教，所以富有亡國遺民柔順以取容的人生觀，所以“儒”的古義為柔懦。到了孔子，他對自己有絕大信心，對他領(lǐng)導(dǎo)的文化教育運(yùn)動也有絕大信心，他又認(rèn)清了那六百年殷周民族同化的歷史實(shí)在是東部古文化同化了西周新民族的歷史—一西周民族的新建設(shè)也都建立在“周因于殷禮”的基礎(chǔ)之上——所以他自己沒有那種亡國遺民的柔遜取容的心理。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”是這個新運(yùn)動的新精神，這不再是那個“一命而僂，再命而傴，三命而俯”的柔道所能包涵的了。
孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。_我頗疑心孔子受了那幾百年來封建社會中的武士風(fēng)氣的影響，所以他把柔順的儒和殺身成仁的武士合并在一塊，造成了一種新的“儒行”?？鬃釉f：“剛毅木訥，近仁。”可見，孔子提倡的儒道是剛毅勇敢，擔(dān)負(fù)得起天下重任的人格。這是一個新的理想境界，絕不是那治喪相禮以為衣食之端的柔懦的儒的境界了。 。
《論語》記載了一次對話——于曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”《論語》又記著一條有趣的故事——“子路宿于石門，晨門曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者歟?’”這便是當(dāng)時人們對于孔子的觀察。 “知其不可而為之”，是孔子的新精神，是古來柔道的儒所不曾夢見的新境界。
但柔道的人生觀，在孔門也不是完全沒有地位的。那種謙卑的態(tài)度，虛心的氣象，柔遜的處世方法，是幾百年來的儒者遺風(fēng)，孔子從來不曾抹煞這一套，他只是不承認(rèn)這一套是最后的境界，也不覺得這是唯一的境界罷了。
《中庸》中有子路問“強(qiáng)”一節(jié)，這里說的話，無論是不是孔子的話，至少可以表示孔門學(xué)者認(rèn)清了當(dāng)時有兩種不同的人生觀，又可以表示他們并不菲薄那“寬柔以教，不報無道”的柔道，他們看準(zhǔn)了這種柔道也正是一種“強(qiáng)”道。一個人自信甚強(qiáng)，自然可以不計較外來的侮辱;或者他有很強(qiáng)的宗教信心，深信“鬼神害盈而福謙”，他也可以不計較偶然的橫暴。“謙卑柔遜之中含有一種堅(jiān)忍的信心，所以可說是一種君子之強(qiáng)。但柔道也有流弊，過度的柔遜恭順，就成了懦弱者的百依百順，沒有獨(dú)立的是非好惡之心了。這種人就成了孔子最痛恨的“鄉(xiāng)原”：只能柔而不能剛;只能“同乎流俗，合乎污世”“閹然媚于世”，而不能有踽踽涼涼的特立獨(dú)行。
孔子從柔道的儒風(fēng)里出來，要人“柔而能剛”，“恭而有禮”，要“君子和而不同”，也就是《中庸》說的“君子和而不流，中立而不倚”。這才是孔子要提倡的那種弘毅的新儒行。
(選自胡適<說儒》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.周滅殷之后，殷儒就成了亡國遺民，他們?nèi)犴樖菫榱巳∪萦谛碌某?/p>
B.殷儒在周的主要職責(zé)是“治喪相禮”，他們的目的很明確-一討生活。
C.孔子沒有亡國遺民的柔遜取容的心理，這是因?yàn)樗床炝藲v史的規(guī)律。
D.西周民族的新建設(shè)是在東部殷商文化特別是“殷禮”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.孔子認(rèn)為剛毅的人格是擔(dān)當(dāng)重任、堅(jiān)持不懈地追求更高境界的重要條件。
B.孔子長期深受武士風(fēng)氣的影響，這使他的新儒主張也具有了武士的色彩。
C.孔子說自己沒有做到君子“三道”，而子貢卻認(rèn)為這些品質(zhì)正是老師的寫照。
D.無論是門徒還是時人，孔予留給人們的印象都是有著不同于常人的剛毅勇敢。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.孔子的自信可能也影響了孔門學(xué)者的思想：一個人自信心強(qiáng)，遇事往往能剛毅堅(jiān)忍。
B.老子有“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想，這與孔門“柔道是一種‘強(qiáng)’道”的看法有一致性。
C.孔子具有變革精神，他“振衰起儒”，使柔順取容的殷儒發(fā)展成為弘毅進(jìn)取的新儒。
D.孔子提倡的新儒人格的內(nèi)涵，既包括柔懦、謙卑、虛心，也包括剛毅、勇敢、進(jìn)取。
(二)閱讀下面文章，完成4-6題。(12分)
成道于貴州的王陽明
王陽明(1472-1529年)，名守仁，浙江余姚人，明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。遺憾的是，當(dāng)今人們只知王陽明生于浙江，卻沒有充分重視他“成道于貴州”的經(jīng)歷。其實(shí)，陽明心學(xué)的起點(diǎn)是“龍場悟道”，它奠定了王學(xué)的基石，并構(gòu)建起“心即理”“知行合一”“致良知”的基本理論框架。
明朝正德三年(1508年)，兵部主事王陽明因得罪宦官劉瑾，觸怒了明朝皇帝，被廷杖四十大板之后.發(fā)落到龍場，一住便是三個年頭。王陽明慘遭此禍，自是孤獨(dú)、寂寞、苦悶、悲戚。他由聚落千萬家的京城，陡然降落到偏僻、荒涼的龍場，舉目無親，表食無著，不由得產(chǎn)生一種巨大的失落感，仿佛由天堂墜入地獄。他自知無處伸冤，萬念俱灰，惟有生死一念未曾了卻，于是對石墩自誓：“吾惟俟命而已!”他心亂如麻，恍恍惚惚，悲憤憂思無法排解，常常終夜不能入眠，起而仰天長嘯，悲歌以抒情懷。詩不能解悶，復(fù)調(diào)越曲，曲不能解悶，乃雜以詼笑。
在此絕望之中，是淳樸善良的龍場人民給予他無私的援助，使他看見了希望的曙光，有了生活的勇氣，重新站立起來，與命運(yùn)抗?fàn)?。他用生命的體驗(yàn)來面對人生，面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，走上一條艱苦、獨(dú)特的道路。這是他人生中的一大轉(zhuǎn)折，也是他學(xué)術(shù)思想的新開端。
龍場在萬山之中，“書卷不可搗”，于是王陽明默記《五經(jīng)》要旨，但憑自己的理解去領(lǐng)悟孔孟之道，省度程朱理學(xué)。這一改變，使王陽明擺脫了世間凡俗，跳出了“以經(jīng)解經(jīng)”“為經(jīng)作注”的窠臼，獨(dú)立思考，尋求人性解放。他在龍場附近的一個小山洞里“玩易”，在沉思中“窮天人之際，通古今之變”，心境由煩躁轉(zhuǎn)為安然，由悲哀轉(zhuǎn)為喜悅，一種生機(jī)勃勃的情緒油然而生。
謫居龍場三年，使他最受感動的就是那些樸實(shí)無華的“夷民”，他們與王陽明無親無故，卻能拔刀相助，為他修房建屋，幫助他渡過了難關(guān)。這與京城中“各搶地勢，勾心斗角”的情況相比，有如天淵之別。他體味到人間“真情”，深感“良知”的可貴，從中得到新的啟示和靈感。
“千古龍岡漫有名”，這是王陽明謫貶龍場期間所寫的詩句，用以懷念和贊頌三國時的諸葛亮。如今，這一詩句卻成了后人對他的贊譽(yù)與緬懷。這龍岡，因王陽明而名揚(yáng)四海：這龍岡，被人們譽(yù)為“王學(xué)圣地”。天下的王學(xué)，無論是浙中、江右、泰州、南中、楚中、北方、粵閩諸學(xué)派，抑或是日本的陽明學(xué)、朝鮮的實(shí)學(xué)以及東南亞、歐美的王學(xué)，尋根溯源，都以貴州為淵藪，以龍岡為始發(fā)地。王陽明一生中辦過三個書院，最早的便是龍岡書院，在這里傳習(xí)了第一批王學(xué)弟子，在他的<鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅邸書札》中提到陳宗魯、湯伯元等16人。王陽明的教育思想，，實(shí)際上也是在龍岡形成的，開山之作就是《龍場生問答》與《教條示龍場譜生》。王陽明思想的傳播，主要是通過書院。貴州的龍岡書院、江西的濂溪書院和浙江的稽山書院，構(gòu)成了王學(xué)傳播的主要路線。
王陽明的文章被收入《古文觀止》作范文的有三篇，其中有兩篇是在貴州所作。篇是千古不磨的《瘞旅文>，激情所致，一氣呵成，抒發(fā)憂郁憤懣之情懷，如哭如訴，句句是淚，字字是血，讀后莫不黯然垂淚。另一篇是《象祠記》，闡述了“天下無不可化之人”的哲理，萌發(fā)出“致良知”的思想。
相關(guān)鏈接：
?、偻蹶柮?1歲時就立下圣人之志，先泛濫于辭章，繼出入于釋教道教，再遍讀朱熹之書,經(jīng)過26年的艱難探索，終無所得。直到37歲時在龍場的絕境中，王陽明放下得失榮辱，向死而生，終悟圣人之道。《王陽明年譜》：“始知圣人之道，吾性自足，向之求理子事物者誤也。”
?、谥祆湔J(rèn)為;‘格物”就是向外物求天理，即通過一物一物去格，得知萬事萬物之理，最后豁然貫通，成為圣人。而王陽明認(rèn)為，天理不在外物，而在人心：“格物”即正心，“致知”是良知。王陽明從此與程朱分道揚(yáng)鑣，初步建立起陽明心學(xué)的思想體系?！秱髁?xí)錄》記載了王陽明對龍場悟道的體會：“及在夷中三年，頗見得此意思，乃知天下之物本無可格者。其格物之功，只在身心上做。”
4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.對于立德、立功、立言的王陽明，當(dāng)今人們對他的了解并不充分，尤其是忽略了他“成道于貴州”的人生經(jīng)歷和思想經(jīng)歷。
B.流放到環(huán)境惡劣的龍場之初，舉目無親，衣食無著，艱難困苦超乎尋常，王陽明產(chǎn)生了種種消極情緒，對人生非常絕望。
C.貴州龍場偏僻閉塞，貶官流放的王陽明躲在龍場附近一個安靜的小山洞里沉思、品玩《易經(jīng)》，心情好轉(zhuǎn)，生命又恢復(fù)了生機(jī)。
D.與王陽明無親無故的“夷民”為他修房建屋，幫助他渡過難關(guān)，這些底層人民以“真情”讓王陽明感知到了“良知”的可貴。
E.“千古龍岡漫有名”，王陽明以詩明志，把自己比作隱居臥龍崗的諸葛亮，表達(dá)了渴望建功立業(yè)的人生理想和追求。
5.王陽明在龍場悟出的“道”包含了哪些內(nèi)容?請結(jié)合文本簡要概括。(4分)
6.王陽明成道于貴州的人生經(jīng)歷給你哪些啟示?請結(jié)合文本簡要回答。(4分)
(三)閱讀下面文章，完成7-9題。(14分)
善心
安石榴
?、傩^(qū)院里有幾只流浪貓。到底幾只是不確定的。因?yàn)?，五分鐘之前，在草坪里見到一只灰黑相間的貍貓，五分鐘之后，在樓頭便利店的外置貨架上又看到一模一樣的一只蜷在那兒假寐，你不知道是剛才的那只漂移過來了，還是它的同胞兄弟。這都是可能的。但是，濤子一家三口搬走之后，鄰居們很快就搞清楚了，一共五只。盡管它們的關(guān)系有點(diǎn)曖昧，也挺復(fù)雜，院里人現(xiàn)在也沒有真正看透，不過，數(shù)量是明晰的。
?、跐右患野嶙邥r正值初冬，不會是他——第三次中風(fēng)的半殘人，估計是他老婆或者兒子，把一扇窗戶打開，在紗窗上剪出一個小方口——方口的最上一邊沒有剪，就像一個小方門簾。五只流浪貓竟然明白那是專門給它們預(yù)留的綠色通道，當(dāng)天就遷進(jìn)新居了。
?、圬垈冞M(jìn)進(jìn)出出。有時候，只有一個小臉兒躲在紗窗后面，端莊威儀，就是一只小臉老虎嘛!有時候，“呼嚨呼嚨”從窗臺上滾下來兩只，打得難解難分。另外一只貓蹲坐在窗下自行車旁淡然地看了一眼身邊激戰(zhàn)正酣的一對兒，又冷靜地轉(zhuǎn)移了視線。屋里毫不相干的那只卻突然沖了出來，直接墜到窗下加入了戰(zhàn)斗。而窗對面墻根兒一輛落著積雪的電動三輪車下面，一只貓爬了出來，拖著長尾巴慢騰騰橫過便道，一副吃飽喝足的慵懶樣子，卻瞬間起動，一溜煙兒完成跑、跳、抓爬、鉆的動作，回屋里去了。鄰居就是通過這樣的觀察，知道這是個五口之家的。
?、軡右患胰诔纷咧笠呀?jīng)一年多了吧，無論大雪咆天，還是春雨綿綿，這個房子的主人一直都是五只貓。一濤子被送走之后再沒回來過，老婆兒子也不見了蹤影。這五只貓，從外觀上能看出它們一兩處絕然不同的地方，和少許顯性的因果關(guān)系。其中三只大貓，一只純白色，至少給它洗個熱水澡之后一定是只雪白的美貓。一只灰黑均勻相間的大貍貓。一只大塊黃白色雜糅的。兩只半大貓?？雌饋砩黹L和三只大貓沒有差別，但顯然沒有三只大貓強(qiáng)壯，而且似乎面嫩，像是缺點(diǎn)兒見識——沒有證據(jù)，就是一種感覺罷了。兩只中有一只仿佛是大貍貓翻拍過來的，一只卻是白黃黑三色，但主體是白色的，黑和黃兩色小塊而不規(guī)則甚至又重疊地穿插其中。讓人揣測，也許有一只貓離開了，或者，曾經(jīng)有個強(qiáng)有力的入侵者，做了點(diǎn)什么，又抽身而去了。
⑤但是，鄰居們并未在這些無聊的事情上下工夫。有人主動承襲了濤子老婆沒搬走時的作法，在窗臺土擱一只小吃碟，里面總有食物。貓們的日子過得挺好的。
⑥臘月二十三過小年，一位平素和濤子相交極深的老鄰居去一個叫“頤年園”的地方看望濤子。那一天飄著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，不光是小孩，不少大人也出來放鞭炮了，地動山搖了一天，空氣里彌漫的快樂都是火藥味道的。老鄰居從“頤年園”回家，低頭看著一地的雪紅雪白，竟然一路沒有抬頭。及至家門口，一抬頭猛然看見昔日濤子家的窗臺上擺著好幾只小吃碟，里面的嚼果比照往日更是豐盛。老鄰居目瞪口呆，眼淚差點(diǎn)掉下來了。他站在那兒看了半天，自言自語：好心人真多呀!好心人真多呀!我倒要問你們一句，該管的你們管沒有呢?
7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.濤子家人搬走后，鄰居們對待流浪貓的態(tài)度發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，他們不再只是關(guān)注流浪貓的數(shù)量問題，而是主動承擔(dān)起照顧流浪貓的責(zé)任。
B.“五只流浪貓竟然明白那是專門給它們預(yù)留的綠色通道”暗示流浪貓一直接受濤子家人的照顧，這進(jìn)一步體現(xiàn)了濤子家人的善心。
C.鄰居們了解到濤子家人照顧流浪貓的事后，心理產(chǎn)生了微妙的變化，一方面對濤子家人無比欽佩，另一方面又深深地愧疚和自責(zé)。
D.濤子一家為何搬家，搬家去了哪里，為何濤子沒有再回來，濤子的老婆孩子為何不見蹤影，小說并未交代，這使故事充滿懸念。
E.小說采用了對比手法來表現(xiàn)善心這一主題，在日常生活中，善心并不抽象，就是在對待流浪貓這樣的小事上面也能體現(xiàn)出來。
8.小說第③自然段的細(xì)節(jié)描寫有什么作用?請結(jié)合全文簡要回答。(4分)
9.請結(jié)合全文，簡要賞析文末線的句子。(5分)
二、古代詩文閱讀(35)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10--13題。
范述曾，字子玄，吳郡錢唐人也。幼好學(xué)，從余杭呂道惠受五經(jīng)，略通章句。道惠學(xué)徒常有百數(shù)，獨(dú)稱述曾曰：“此子必為王者師。”齊文惠太子、竟陵文宣王幼時，高帝引遂曾為之師友。起家為宋晉熙王國侍郎。齊初，至南郡王國郎中令，遷尚書主客郎、太子步兵校尉，帶開陽令。述曾為人謇諤，在宮多所諫爭，太子雖不能全用，然亦弗之罪也。竟陵王深相器重，號為“周舍”。時太子左衛(wèi)率沈約亦以述曾方汲黯：以父母年老，乞還就養(yǎng)，乃拜中散大夫。
明帝即位，除游擊，出為永嘉太守。為政清平，不尚威猛，民俗便之。所部橫陽縣，山谷險峻，為逋逃所聚，前后二千石討捕莫能息。述曾下車，開示恩信，幾諸兇黨，襁負(fù)而出，編戶屬籍者二百余家。自是商賈流通，居民安業(yè)。在郡勵志清白，不受饋遺，明帝聞甚嘉之，下詔褒美焉。征為游擊?？に凸逝f錢二十余萬，述曾一無所受。始之郡，不將家屬;及還，吏無荷擔(dān)者。民無老少，皆出拜辭，號哭聞于數(shù)十里。
高祖踐阼，乃輕舟出詣闕，仍辭還東。高祖詔曰：“中散大夫范述曾昔在齊世忠直奉主往蒞永嘉治身廉約宜加禮秩以厲清操。可太中大夫，賜絹二十匹。”述曾生平得奉祿，皆以分施。及老，遂壁立無所資。以天監(jiān)八年卒，時年七十九。注《<易>文言》，著雜詩賦數(shù)十篇。
(選自《梁書·列傳五十三》，有刪節(jié))
10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.中散大夫范述曾/昔在齊/世忠直/庫主往蒞永嘉/治身廉約/宜加禮秩/以厲清操。
B.中散大夫范述曾昔在齊/世忠直奉主/往蒞永嘉/治身廉/約宜加/禮秩以厲/清操。
C.中散大夫范述曾/昔在齊世/忠直奉主/往蒞永嘉/治身廉約/宜加禮秩/以厲清操。
D.中散大夫范述曾/昔在齊世/忠直奉主往/蒞永嘉/治身廉/約宜加禮秩/以厲清操。
11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)(3分)
A.五經(jīng)，儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《論語》的合稱。
B.商賈，泛指做買賣的人，行走販賣貨物謂之商，住著出售貨物謂之賈。
C.編戶，官府把民戶的詳細(xì)信息登記在冊，并據(jù)此征收賦稅和攤派徭役。，
D.踐阼，踐為履之意，阼指主人階，意為走上主人階位，特指皇帝登基。
12.下列對于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.范述曾學(xué)有所成。曾師從余杭呂道惠學(xué)習(xí)《五經(jīng)》，在學(xué)生中脫穎而出，受到老師呂道惠的稱贊和獎賞。
B.范述曾能力出眾。剛就任永嘉太守時，便昭示恩德，申明信義，順利地解決了橫陽縣兇徒聚集的難題。
C.范述曾清正廉潔。在永嘉郡任職期間，努力保持操守，不接受饋贈，明帝對他很是贊賞，下詔褒揚(yáng)他。
D.范述曾樂善好施。一生所得到的俸祿，都分別施贈給人，等到自己年老之時，家徒四壁，沒有資產(chǎn)。
13.將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)述曾為人謇諤，在宮多所諫爭，太子雖不能全用，然亦弗之罪也。
(2)始之郡，不將家屬;及還;吏無荷擔(dān)者。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面古詩，完成14-15題。
書懷示友十首(其一)
宋·陳與義
俗子令我病，紛然來座隅。賢士費(fèi)懷思，不受折簡呼。城東陳孟公①，久闊今何如。明月照天下，此夕與君俱。不難十里勤，畏借東家驢②。似聞有老眼③，能作薦鶚④書。功名勿念我，此心已掃除。
【注】①陳孟公：東漢名士陳遵，子孟公。②東家驢：杜甫《逼仄行》東家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天。”③有老眼：杜甫《聞惠子過東溪》“皇天無老眼，空谷滯斯人”。④薦鶚：指推薦賢人。
14.下列關(guān)于本詩的理解不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.詩的前兩聯(lián)說俗子易來、賢士難招，與陳師道詩“俗子推不去，可人費(fèi)招呼”一句的意思很接近。
B.“久闊今何如”中的‘久闊”與曹操《短歌行》中的“契闊談宴”的“契闊”，都表示“久別重逢”之意。
C.最后一聯(lián)的上句將“我不念功名”之意寫成“功名勿念我”，顛倒主客，寓意深遠(yuǎn)。別有一番韻味。
D.這首五言古詩脈絡(luò)清晰，層次井然，語言質(zhì)樸，感情真摯，內(nèi)涵豐富，情感表達(dá)委婉而含蓄。
E.用典是本詩的一大藝術(shù)特色，此外，本詩還運(yùn)用了對比(一、二聯(lián))、擬人(尾聯(lián))等修辭手法。
15.本詩抒發(fā)了作者哪些情感?請結(jié)合具體詩句簡要分析。(6分)
(三)名句名篇默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)蘇軾在《赤壁賦》感嘆人生短暫和個體渺小的句子是，。
(2)杜甫在《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句子是，
。
(3)諸葛亮在《出師表》中希望后主不要自我輕視的句子是：。
三、語言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)
?、僮悦襟w在傳播新聞的過程中過分追求點(diǎn)擊率而忽略新聞?wù)鎸?shí)性，所傳播的信息泥沙俱下，容易誤導(dǎo)群眾，這是自媒體明顯的局限性。
?、谠谀虾栴}上，一些西方政客竟然罔顧歷史，公然向中國挑釁，他們四處游走，煽風(fēng)點(diǎn)火，顛倒是非，真算得上是窮形盡相了。
?、鄣谒膶弥袊萍汲遣┯[會期間，中外嘉賓觀賞了一場別無二致的"炫彩三江·美麗綿陽”燈光秀，充分感受到綿陽的科技實(shí)力和文化底蘊(yùn)。
④從建立新東方教育集團(tuán)到新東方在紐約掛牌上市，每到?jīng)Q策的關(guān)鍵時刻，董事長俞敏洪總能從善如流，使得新東方集團(tuán)的事業(yè)蒸蒸日上。
?、蒗U勃·迪倫的民謠歌詞總是閃爍著吉光片羽的詩意，其體現(xiàn)出韻詩學(xué)價值，完全可達(dá)到惠特曼、蘭波和波德萊爾等現(xiàn)代詩人韻詩歌深度。
⑨今年春夏連續(xù)幾個月來，西南地區(qū)五風(fēng)十雨，水災(zāi)頻仍，不僅影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和收成，而且嚴(yán)重影響了人們的日常生活。
A.①③⑤ B.③④⑥ C.②④⑤ D.①②④
18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.川普沒有任何從政經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)得起推敲的施政綱領(lǐng)，卻憑著各種爭議敏感事件的抨擊而獲得許多民眾支持，最終當(dāng)選美國總統(tǒng)。
B.雖然虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還不夠成熟，但是，不久的將來，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展對于游戲、社交亦或是其他領(lǐng)域，一定會是一種新的平臺。
C針對不同貧困區(qū)域和不同貧困農(nóng)戶的具體情況，地方政府對扶貧對象進(jìn)行精確識別、精確幫扶，彌補(bǔ)了以前粗放扶貧的不足。
D.在主流娛樂電影的話語背景下，同樣作為文化工業(yè)產(chǎn)品，內(nèi)地著名導(dǎo)演張藝謀與香港喜尉導(dǎo)演周星馳基本在同一個水平線上。
19.填入下列一段文字空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
專家認(rèn)為，霧霾除了會加重呼吸道疾病之外，還①誘發(fā)肺癌，②現(xiàn)在還沒有量化的證據(jù)表明暴露于戶外空氣污染中會導(dǎo)致肺癌，③排除這種可能的證據(jù)依然不足。專家提醒，霧霾嚴(yán)重時，④不能運(yùn)動健身，⑤要減少出行?？谡蛛m有一定的防護(hù)作用，但對呼吸功能和氣體交換有影響，不宜長時間戴。
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)
人們把一個說法看成“套話”，① ，但人們對許多套語不但沒有反感，而且還有著強(qiáng)烈的好感。很多時候，人們稱這些套話為箴言、格言、警句、名言、語錄，甚至把它們當(dāng)成至理名言。這樣的套話看上去很有說服，②，只能讓人思想陷入懶惰。假若人的思想懶惰，沒有獨(dú)立思考的行為，時間一長，③。
①
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21.下面是海濱中學(xué)高三年級6班和13班的班徽，你會為哪一個班徽點(diǎn)贊?請從構(gòu)圖要素和寓意兩個方面，陳述理由。(6分)
高三.6班高三. 13班
四、(60分)
22.閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫一篇不少于"800字的文章。(60分) ‘
清朝初年，為紀(jì)念定居浙江省開化縣大郡村，金土根的族祖在屋后的山腳種下一棵紅豆杉，金家后人將保護(hù)此樹寫入家規(guī)，世代守護(hù)。每當(dāng)災(zāi)難來臨，金家入總能挺身而出護(hù)樹。經(jīng)過十六代人三百多年的悉心守護(hù)，這棵紅豆杉已長成需要三人才能合抱的參天大樹，繁育出幾十萬株紅豆杉苗，村里大大小小的紅豆杉苗，大多來自這棵紅豆杉。目前，大郡村紅豆杉種植面積達(dá)1000多畝，每年給村里帶來數(shù)百萬元的收益。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
2017年高考語文模擬試題答案
一、(35分)
(一)(9分，每小題3分)
1. C(原因缺失。根據(jù)文本中的“又”，可知原因還包括他的雙重信心。)
2. B(曲解原意。原文表述為“我頗疑心”，為臆測，選項(xiàng)為論斷。原文“幾百年”修飾的是“風(fēng)氣”，選項(xiàng)將“幾百年”曲解為“長期深受”。)
3. D(推論不當(dāng)。孔子并不提倡“柔懦”等人格。)
(二)(12分)
4.(4分)AE (A“忽略”錯，原文是“沒有充分重視”;E原文沒有“把自己比作隱居臥龍崗的諸葛亮……建功立業(yè)的理想和追求”的意思)(每項(xiàng)2分)
5. (4分)①用生命的體驗(yàn)來面對人生，面對殘酷的現(xiàn)實(shí);②發(fā)揮獨(dú)立思考，尋求人性解放;③體味到人間“真情”，深感“良知”的可貴;④在絕境中，放下得失榮辱，向死而生，終悟圣人之道;⑤認(rèn)識到“天理不在外物，而在人心”(或：始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也) (4分。每點(diǎn)1分)
6. (4分)啟示一：逆境既是壓力也是機(jī)遇;
啟示二：做學(xué)問不能只是承襲，還應(yīng)主動思考，另辟蹊徑;
啟示三：成就事業(yè)需長期堅(jiān)持，不能半途而廢;
啟示四：將知識與生命體驗(yàn)或生活實(shí)踐結(jié)合，才是真正的學(xué)問。 (4分。每點(diǎn)1分)
(三)(14分)
7. (5分)AC。(A“他們不再只是關(guān)注流浪貓的數(shù)量問題”錯，先前連流浪貓的數(shù)量都不清楚，表明根本不關(guān)注這個問題，應(yīng)該是“才開始關(guān)注流浪貓的數(shù)量問題”。C“無比欽佩”“愧疚和自責(zé)”于原文無據(jù)。)
(對一個2分，全對5分)
8. (4分)內(nèi)容上：①寫出了貓活潑好動、惹人喜愛的神態(tài)和天性;②寫出了流浪貓獲得“家”的愜意和自在的神態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)了濤子家人的善心;③增添了小說的趣味，使小說更有可讀性;結(jié)構(gòu)上：①在故事情節(jié)上照應(yīng)上文，突出鄰居對流浪貓的好奇和關(guān)注;②為下文弄清楚貓的確切數(shù)量和獻(xiàn)愛心照顧貓作鋪墊。
(共4分，內(nèi)容、結(jié)構(gòu)各2分)
9.(5分)用反復(fù)、反語、反問的手法，寫出了老鄰居對眾鄰居“關(guān)心貓而不關(guān)心人”的行為的不滿及無奈之情;卒章顯志，引起讀者對真正的“善心”與“善行”的思考，升華了文章主旨。
(共4分，劃線處各1分)
二、(35分)
(一)(19分)
10.(3分) C(中散大夫范述曾，昔在齊世，忠直奉主，往蒞永嘉，治身廉約，宜加禮秩，以厲清操。)
11.(3分) A(五經(jīng)，是儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱)
12.(3分) B(“獎賞”于原文無據(jù))
13.(10分)(1)范述曾為人正直敢言，在宮中對很多事都敢于直言規(guī)勸，太子雖然不能全都采用，但也不怪罪他。(5分，劃線處、大意各1分)
(2)(范述曾)剛到郡中上任的時候，不帶家屬，到離郡回京的時候，沒有肩挑行李的吏員。
(5分，劃線處、大意各1分)
(二)(11分)
14. (5分)BD (B“久闊”是指分別太久;D“情感表達(dá)委婉而含蓄”錯，從最后一聯(lián)可以看出是直抒胸臆)
(對一個2分，全對5分)
15.(6分)情感：①對世風(fēng)的感嘆+分析;②對友人的思念+分析;③對功名的鄙棄+分析。
(6分，每點(diǎn)2 分)
16. (3分)(1)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟(2)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(3)不宜妄自菲薄
(每空1分，有錯別字該句不得分)
三、(20分)
17. (3分) D。(①泥沙俱下：比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。②窮形盡相：原指描寫刻畫十分細(xì)致生動，現(xiàn)在也用來指丑態(tài)畢露。③“別無二致”指兩個事物比較沒有區(qū)別，此處只有一個事物;④從善如流：接受善意的規(guī)勸。⑤“吉光片羽”比喻殘存的珍貴的文物，此處對象錯;⑥“五風(fēng)十雨”形容風(fēng)調(diào)雨順，此處望文生義。)
18. (3分)C(A介詞殘缺。“卻憑著各種爭議敏感事件的抨擊而獲得許多民眾支持”改為“卻憑著對各種爭議敏感事件的抨擊而獲得許多民眾支持”;B搭配不當(dāng)。“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展……是平臺”主語與賓語不搭配;D張藝謀與周星馳不是文化產(chǎn)品)
19. (3分) C(由“排除這種可能的證據(jù)依然不足”，可確定①處應(yīng)該是表示不確定的詞語，故排除AB兩項(xiàng);“即使”表示假設(shè)讓步關(guān)系，用在②處不合適，故排除D)
20. (5分)①已經(jīng)包含了對它的反感②但若不加思考地拿來當(dāng)作正確結(jié)論③還會喪失獨(dú)立思考的能力。(寫對一處給1分，寫對兩處給2分，寫對三處給5分)
21. 高三· 6班
構(gòu)圖要素：由“6”和“三”的變體字符(1分)組成一個藝術(shù)化的音樂符號(1分)。
寓意：高中三年是一曲激昂而澎湃的音樂華章，6班這個集體正在奏響青春的樂章，放飛美麗的夢想。(4分)
高三·13班
構(gòu)圖要素：由“1”和“3”的變體字符(1分)組成一幅龍盤曲飛騰的圖案(1分)
寓意：“龍”是中華民族寓意祥瑞的圖騰符號，象征著13班如一條騰飛的巨龍，將一飛沖天，更為形象直觀。
(4分)
四、(60分)
22. (60分)(參照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn))
參考譯文：
參考譯文：范述曾字子玄，是吳郡錢唐人。(他)從幼年開始就愛好學(xué)習(xí)，曾師從余杭呂道惠學(xué)習(xí)《五經(jīng)》，精通《五經(jīng)》的經(jīng)義解說。呂道惠的學(xué)生曾經(jīng)有數(shù)百人，但他唯獨(dú)稱贊范述曾說：“這個人一定會成為帝王的老師。”齊文惠太子、竟陵文宣王年幼時，齊高帝選拔范述曾任他們的師友。范述曾初出仕任宋晉熙王國侍郎。齊代初年，范述曾出任王國郎中令，遷任尚書主客郎、太子步兵校尉，兼任開陽縣令。范述曾為人正直敢言，在宮中對很多事都敢于直言規(guī)勸，太子雖然不能全都采用，但也不怪罪他。竟陵王非常器重范述曾，稱他為“周舍”。當(dāng)時太子左衛(wèi)率沈約也拿范述曾和漢代的汲黯相提并論。因?yàn)楦改改昀希?范述曾)請求返回家鄉(xiāng)贍養(yǎng)父母，于是(朝廷)授任范述曾為中散大夫。
明帝登上帝位，范述曾被任命為游擊，出京任永嘉太守。(范述曾)治政清廉公正，不崇尚用威嚴(yán)兇猛的辦法治理百姓，百姓感到安適。永嘉所屬的橫陽縣，山高谷深，地勢險要，是逃亡的罪人聚集的地方，前兩任太守采用征討的辦法都沒能平定這地方。范述曾初一上任，就昭示恩德，申明信義，那些兇惡之徒，拖兒帶女從深山中出來，被編入戶籍成為良民百姓的共有二百余家。從此之后，這地方商人往來通行無阻，百姓安居樂業(yè)。范述曾在永嘉郡任職時，努力保持清正廉潔的操守，不接受饋贈，明帝聽說(范述曾的事跡)，很是贊賞，下詔褒揚(yáng)他。(范述曾)又被征調(diào)為游擊。范述曾離開永嘉郡的時候，郡中按舊例送給離任太守二十余萬錢幣，他一分也沒有接受。(范述曾)剛到郡中上任的時候，不帶家屬，到離郡回京的時候，(他手下的)吏員(依然行李簡單)沒有誰的行李需要用擔(dān)子挑的。百姓無論老少，都出來拜辭(范述曾)，挽留太守的哭聲在數(shù)十里外都能聽到。
高祖登上帝位，(范述曾)就乘坐小船離開家鄉(xiāng)，到京城拜見高祖，接著辭別高祖東歸。高祖下詔說：“中散大夫范述曾，從前在齊代，忠實(shí)耿直事奉主上，他擔(dān)任永嘉太守時，清廉簡約，堅(jiān)守高潔，應(yīng)當(dāng)加賜爵祿，用以激勵有高潔操守的人。應(yīng)當(dāng)任命他為太中大夫，賞賜絹二十匹。”
范述曾一生得到的俸祿，都分別施贈給人。到他年老之時，已家徒四壁，沒有資產(chǎn)。范述曾在天監(jiān)八年去世，死時七十九歲。范述曾為《<易>文言》作注，著有雜詩賦敷十篇。
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