2017高考語文模擬題及答案(2)
2017高考語文模擬題參考答案
一、語言文字運用(12分，每小題3分)
1、A。B、腈jīng，C、露lù， D潛qián。
2、D。A、煥--渙，B、利--厲，C、渲--宣。
3、C。A、A、結(jié)構(gòu)混亂?！疤旖蚴姓?amp;hellip;…后”后應(yīng)接著陳述，后半句主語卻換成了“天津市民”。B搭配不當(dāng)，“對”和“考題”不搭配，應(yīng)改為“是對城市管理者的考驗”;D、成分殘缺，缺謂語。應(yīng)改為“是有利于國家發(fā)展和人民幸福的理智選擇”。
4、D。A、“蒞臨”多用于貴賓，用在此處不當(dāng)。B、“忝”字，作為謙辭，有“玷辱”、“慚愧”之意，自己說自己“忝列其間”是表示謙虛，但用來說別人則是對別人的不尊敬。C .“不吝賜教”用于請教別人，此處可改為“為您提供信息(提出建議)”。
二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題9分，每小題3分;簡答題3分;翻譯題10分)
5、D。紹：延續(xù)。
6、C。C⑴⑵均為介詞，同，和。A⑴介詞，憑借，⑵連詞，表修飾。B、⑴指示代詞，那些;⑵副詞，表反問，難道。D、⑴介詞，比。⑵助詞，無實意。
7、D?！芭c仁者交朋友，以此來磨練德行”是作者對謝吉人的期望。
8.把文段中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
?、庞肪渤怯鲅桑瑨壑龆拗?，火其車于衢(4分)
⑴：御史巡視城區(qū)時遇見他們，把他們抓出來鞭打，在大路上燒了他們的車子。
(“ 捽” “火”，狀語后置及句意各1分)
⑵吉人乃索予為序，而乞言以糾其不逮(3分)
?、疲褐x吉人于是向我索求贈序，請求我贈言來糾正他不足的地方。(“索、糾、逮”各1分)
?、切≈侵?，矜己而貶物，以為眾人卑卑，無足益我。(3分)
?、牵核Ｐ÷斆鞯娜?，自夸而看不起人，以為眾人平庸不足道，對自身沒有幫助。(“矜”“物”“卑卑”，句意各1分。)
9、A。于是置酒賀武曰/今足下還歸/揚名于匈奴/功顯于漢室/雖古竹帛所載/丹青所畫/何以過子卿
附譯文：
我的家鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)在乾隆時人才眾多。如鄧筆山做云南布政使，羅九峰做禮部侍郎，而謝薌泉先生做御史。三人都是翰林出身，并且謝御史名震天下。當(dāng)時和珅執(zhí)掌國政，聲勢煊赫。他的家奴坐著高大的車子，橫行于集市，肆無忌憚。御史巡視城區(qū)時遇見他們，把他們抓出來鞭打，在大路上燒了他們的車子，被世人稱為“燒車御史”。那以后二十年，御史的兒子果堂，因為做河南縣令成績好被推薦，受到皇帝的召見?；噬嫌崎e地問他：“你就是‘燒車御史’的兒子嗎?”沒有幾個月，果堂就升為四川知府。又十幾年過去，謝吉人邦鑒又以進士的身份出京做江南縣令。謝吉人，是御史的孫子，知府弟弟的兒子。吉人將要赴任，那些平日里與他有交往的人，有的寫詩為他送行。吉人于是向我索求贈序，請求我贈言來糾正他不足的地方。于是我拜手告訴他說：“你現(xiàn)在做官了，四境之內(nèi)，你是最尊貴的。公堂上頤指氣使，公堂下跟隨的有百人。認識你的窮人都仰望著你等待命令，準備好館舍邀請賓客朋友，(他們)表面尊敬你，實際上卻并不親近你。如果你有不足的地方，那些跟隨你的人，待命的人，表面上尊敬你的人，有的知道卻不勸諫你，有的勸諫你卻不盡力。因為自己高高地處于眾人之上，而智慧見識器量又確實遠遠的超過他們，前后都有唯唯諾諾的人，于是自以為了不起的習(xí)慣就得意地產(chǎn)生了。而身邊的人多想盡辦法來討好我。心中的傲慢一天天地增多，外面欺騙你的人一天天地多起來，這就是出現(xiàn)錯誤的原因了。東漢龐參做漢陽太守，先去拜訪隱士任棠。任棠不與他交談，只是把一大棵薤白(小蒜)，一盂水放置在門前，自己抱著孫兒伏在門旁。龐參領(lǐng)會其中的意思，說：‘放一盂水是要我為官清廉，置一棵薤白，是希望我敢于打擊豪強，抱兒子在門旁，是希望我開門撫恤孤兒。’所以古人學(xué)習(xí)，沒有比尋求賢人來輔助自己更重要的了。耍小聰明的人，自夸而看不起人，以為眾人平庸不足道，對自身沒有幫助。不從自己身上找原因，卻一律掩蓋別人的長處而看不起別人，這是多么輕率啊!《詩經(jīng)》說：‘國家雖然沒法度，人有聰明的或糊涂的。人民雖然不富足，還有有智慧的有謀略的，有敬謹?shù)挠心苤螄摹?amp;rsquo;說尋求賢能的人卻最終不能找到，這不是確切的評論?，F(xiàn)在震澤縣令左清峙，是我家鄉(xiāng)的賢者，他幫助他人卻不自夸，明白事理卻不講個人得失。你去試著拜訪他，一定有對你有益的。希望你與仁者交朋友來磨礪德行，用精良的工具來做好事。希望你既能繼承先輩功業(yè)，又能延續(xù)家鄉(xiāng)前輩的美好品德。‘不要拋棄你的輔助，它會為你造福。’左清峙，他就是你的輔助。我聽說江南是官員聚集之地，或許你因為結(jié)識青峙能夠結(jié)交江南的賢士大夫，這更是我所期望的?！?/p>
三 、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫(13分)
10、⑴、尾聯(lián)運用了什么手法?描寫了怎樣的意境?(4分)
?、拧⒁跃白鹘Y(jié)，寓情于景(1分)。尾聯(lián)寫漁船載酒，水漲花落，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的閑居生活圖(1分)表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的向往之情。(1分)。
⑵、結(jié)合全詩，探究這首詩歌思想情感的意蘊。(4分)
?、啤ⅱ賹τ讶说乃寄钪?。前四句，寫朋友前不久在并州做了吏曹一類的小官，詩人見到河堤上的青草，想起了身著青袍的友人，他思友心切，心潮起伏。
②知音難遇，懷才不遇的感慨?！笆郎稀币宦?lián)借九方皋的典故，既是自嘆，也是為友人不得重用而惋惜。
?、蹥w隱之思。尾聯(lián)描繪隱逸生活的美好，表達退隱的心愿。
(評分標準：以上三點，答到一點并作探究即可。)
11、⑴開瓊筵以坐花。⑵內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。⑶巖扉松徑長寂寥。⑷ 贏得倉皇北顧。⑸齊彭殤為妄作
四、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(選擇題6分，簡答題4分，共10分)
12、B。
13、D。A、“歷來”錯，清代傳教士“餐酒傳統(tǒng)不顯著”。B、不是所有的宗教都認為酒精消費是有罪的。C、無中生有。
14、縱觀全文，如何理解“中國的酒傳統(tǒng)是一種有點變態(tài)的‘社交江湖機心術(shù)’”?(4分)
14、⑴、大多數(shù)中國人覺得酒不是好東西，不會去搶著喝酒;也不愿意將酒精延續(xù)到家庭餐桌。⑵、喝酒往往是出于應(yīng)酬，在酒桌上喜歡勸酒，喜歡湊熱鬧。⑶、有時出于顯示誠意，贏得信任的需要，又愿意不惜傷殘自身地一醉方休。(答到兩點即可)
五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(21分)
15、根據(jù)語境，理解下面句子中加點詞的含義。(4分)
但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上。
15、家：指心靈家園。路：指人生之路。(意合即可)
16、理解下列句子的深刻含義。(4分)
⑴人生實質(zhì)上是一場苦旅。
16、⑴用了比喻的修辭，生動地表達了人們精神無處寄托的痛苦(惶惑、茫然)。(意合即可)。
?、七@坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢?
?、茖τ凶非蟮娜硕裕扒胺健本褪蔷窦覉@。對沒有精神追求的人而言，前方就是“曠野”，即便前方是生他養(yǎng)他的家，也永遠是“曠野”!
17、“一輛破舊的汽車”在文章多次出現(xiàn)，在文章中起了怎樣的作用?(6分)
17、⑴“一輛破舊的汽車”為文章線索，貫穿全文，在結(jié)構(gòu)上起到了首尾呼應(yīng)，過渡自然的作用。
⑵內(nèi)容上還構(gòu)成了一幅幅畫面，象征人類尋覓精神家園的艱辛和傷感，使讀者易于理解其深刻的主旨。
18、人有克制不住的離家的欲望，人又有著無盡的歸鄉(xiāng)情結(jié)，如何理解這種困惑?(7分)
18、⑴離家與遠行是人的本性，外面的世界總是在誘惑著人走出家門(2分)，由于種種原因，人不得不離家(或"離家也許是出于無奈")(2分)，理想決定著人要不斷向前走(1分)。⑵人在旅途又時刻地惦念著正在遠去和久已不見家園，總想回家，但即使回到兒時居住的房子，依然找不到回家的感覺。(2分)
六、選做題(19、20題任選做一題，12分)
19、⑴從先秦的道德轉(zhuǎn)到魏晉人格審美(2分)。先秦時期，評判一個人的標準為德行。人應(yīng)正直寬厚溫和，應(yīng)有仁、義、禮、智。魏晉論人已擺脫了政治、道德觀念的束縛。既重視外在的形體姿容美，也推崇內(nèi)在的才能、精神美(2分)。(意合即可)
參考譯文：
材料一：為人正直而溫和,寬大而謹慎,性情剛正而不凌人,態(tài)度簡約而不傲慢。
材料二：同情心就是施行仁的開始;羞恥心就是施行義的開始;辭讓心就是施行禮的開始;是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個初始，就像我本來就所具有的,人有這四種開端，就像他有四肢一樣。
?、?、請結(jié)合上述材料談?wù)勀阆矚g怎樣的人物評判標準。(8分)
?、?、此題言之有理即可。
參考示例1：我認為德是評判一個人的標準。一個人做人的起碼要求是德，君子，有德無才能行善事，同情弱小，扶危助貧。德是才的導(dǎo)師，沒有德的先導(dǎo)，就沒有才的正確發(fā)展。
參考示例2：我認為是評判一個人的標準應(yīng)是德才兼?zhèn)?。有德，可以使人的情操高尚，有才，可以使人立足社會。德與才相輔相成，沒有無德的才，也沒有無才的德，作為新時代的人，在學(xué)習(xí)獲得才之余，一定要尋找德，把德與才都帶在身邊，做一個全面發(fā)展的，德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
參考示例3：我認為應(yīng)該尊重個體生命。對個體生命的尊重，體現(xiàn)在魏晉時期對人進行評判的價值取向上。它發(fā)源于人格美的評賞，同時反映了士人的覺醒意識。人可以對人生和生命的強力追求，那么人內(nèi)在的才情、品格和神貌等方面也就應(yīng)該受到積極的推崇。
20.閱讀下面的文字，完成題目。(12分)
?、艆^(qū)別：材料一以記敘、描寫為主，生動形象地刻畫布魯諾勇敢無畏，對科學(xué)真理的忠誠。(2分)材料二以議論為主，以“布魯諾恪守誓言”的典型論據(jù)論證了“忠誠是科學(xué)研究的根基”的觀點。(2分)
將素材轉(zhuǎn)化為論據(jù)的基本要求：素材的轉(zhuǎn)述應(yīng)簡明扼要，詳略得當(dāng)，根據(jù)論證觀點的需要而決定取舍。(2分)
?、啤⒌谝粍t材料轉(zhuǎn)為用第一人稱敘述。(6分)
要求：中心明確，語言簡潔、生動、形象;(不超過150字)
?、啤⒋鸢嘎?。
七、寫作(60分)
立意：
1、“正能量”使人表現(xiàn)出一個新的自我形象，從而更加自信，更加充滿活力。
2、“正能量”給人向上的信心和希望，鼓舞人不斷追求幸福生活。
3、一個人的“正能量”可以讓我們變得自信樂觀向上，一個社會的“正能量”可以形成免疫氣場，讓道德保持健康。
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