2017高考考前語(yǔ)文模擬測(cè)試題附答案(2)
2017高考考前語(yǔ)文模擬測(cè)試題二、文言文閱讀
(文言文閱讀(24分))
1.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)歲旱，帥守命振荒邑境，多所全活。(4分)
譯文
(2)置之有司，咸以為冤。(2分)
譯文
3)三為粥以與餓者，自冬徂夏，日食凡萬(wàn)余人。(4分)
譯文
2.閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(8分)
蘇臺(tái)覽古
李白
舊苑荒臺(tái)楊柳新，
菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，
曾照吳王宮里人。
(1)詩(shī)歌主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)
2)簡(jiǎn)析詩(shī)中所表達(dá)的作者的思想感情。(4分)
3.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
3.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，___。
(2)慘象，已使我目不忍視了;___，___。
(3)心事浩茫連廣宇，___。
(4)度盡劫波兄弟在，___。
(5)無(wú)情未必真豪杰，___，___。
(6)豈有豪情似舊時(shí)，___。
標(biāo)準(zhǔn)答案：1.①遇到干旱年景.他遵循太守之命在邊境賑災(zāi)救荒.大多數(shù)災(zāi)民都被救活了。(4分，譯出大意的2分.關(guān)鍵點(diǎn)：“遵”、“活”各1分)
?、诎阉齻兦菜偷焦俑?(她們)都認(rèn)為自己是冤枉的。(2分，關(guān)鍵點(diǎn)：“置之”、“咸”各1分)
③幾次三番地煮粥給饑餓的人充饑.從冬天到夏日.每天要供應(yīng)一萬(wàn)多人。(4分.譯出大意得2分.“三”“日食”各1分)
附參考譯文：
劉宰.字平國(guó).金壇人。紹熙元年考取進(jìn)士.調(diào)任江寧縣尉。江寧地方巫術(shù)之風(fēng)盛行.劉宰下令同一保伍的鄉(xiāng)親鄰里互相檢舉監(jiān)督.那些巫祝大都改行務(wù)農(nóng)。如有人再用妖術(shù)惑眾.他一律堅(jiān)決地取締禁止。遇到干旱年景.他遵循太守之命在邊境賑災(zāi)救荒.大多數(shù)災(zāi)民都被救活了。他寫下這樣的座右銘：“不輕易地發(fā)布文告，不輕易地動(dòng)用刑罰。”因事出城.他與差吏士卒吃同樣的蔬菜喝一樣的水。離職時(shí).箱子里只有與主簿趙師秀的酬唱詩(shī)而已。他擔(dān)任泰興縣令.鄰縣有人在本縣邊境租牛.租用者對(duì)牛主人來(lái)說(shuō).是姻親.趁著辦喪事.竊取租牛契據(jù)逃跑了。過(guò)了一段時(shí)間.牛主人的兒子去討要租金.租牛者就說(shuō).那條牛已經(jīng)被賣很久了。牛主人的兒子連續(xù)多年向官府告狀.卻沒(méi)有契據(jù)能作證.官府又因?yàn)槭青徔h的事而擱置不查辦。他向劉宰提出訴訟.劉宰于是就找來(lái)兩個(gè)乞丐.給他們吃飽了，告訴他們事情緣由.假托其他事把他們關(guān)進(jìn)牢房。審訊他們.乞丐謊稱自己偷牛出賣.(劉宰派人)帶著他們?nèi)ツ菓羧思抑刚J(rèn)查看。那租牛者說(shuō)：“這牛是我通過(guò)某人租的。”乞丐竭力堅(jiān)持自己的說(shuō)法.于是那人出示契據(jù).一起拿著到官府.偷契據(jù)的租牛人十分沮喪.只得歸還牛和租金。一戶有錢人家丟了金釵.(當(dāng)時(shí))只有兩個(gè)女仆在家。把她們遣送到官府后.(她們)都認(rèn)為自己是冤枉的。劉宰讓她們各手持一根蘆草.說(shuō)：“沒(méi)偷金釵的.明天早晨蘆草自然還像原來(lái)一樣;真的偷了金釵的.那么蘆草會(huì)比今天長(zhǎng)出兩寸。”第二天早晨再看.一根蘆草像原來(lái)一樣.另一根則短了兩寸。隨即審問(wèn).罪犯果真服罪。有個(gè)婆婆狀告兩個(gè)媳婦都不贍養(yǎng)她.劉宰找來(lái)那兩個(gè)媳婦.讓她們與婆婆共處一室.有人送食物給媳婦卻不給婆婆.再悄悄地觀察.(發(fā)現(xiàn))一個(gè)媳婦每次都把自己的食物給婆婆.婆婆還喝斥她.另一個(gè)則相反。像這樣連續(xù)觀察多日，就了解了實(shí)情。劉宰方正剛直，明智敏銳.仁慈寬忍.對(duì)父老鄉(xiāng)親施以恩惠.做了許多實(shí)事。設(shè)置了義倉(cāng)，創(chuàng)建了義役，幾次三番地煮粥給饑餓的人充饑.從冬天到夏日.每天要供應(yīng)一萬(wàn)多人。有人無(wú)田可耕.有人無(wú)屋可居.有人子女成年而沒(méi)能婚嫁.他都心情急切.積極主動(dòng)地去辦理.就像做自己的事一樣盡責(zé)。(遇到)橋梁損壞.道路不暢.即使工程量很大.他也必定率先捐出資財(cái).倡導(dǎo)修繕.并督察工程進(jìn)展。凡是有利于父老鄉(xiāng)親的事.他沒(méi)有不做的。
2.(8分)⑴運(yùn)用了今昔盛衰對(duì)比(或?qū)φ铡⒂骋r)手法。
“簡(jiǎn)要說(shuō)明”要點(diǎn)。此詩(shī)一上來(lái)就寫吳苑的殘破.蘇臺(tái)的荒涼.而人事的變化.興廢的無(wú)常.自在其中。后面緊接著寫楊柳在春天又發(fā)新芽.柳色青青.年年如舊.歲歲常新.以“新”與“舊”“荒”對(duì)比.不變的景物與變化的人事對(duì)照.增強(qiáng)了詩(shī)作的表現(xiàn)力.寫出古今盛衰之感.用意遣詞.精煉而又自然。
?、品治鲆c(diǎn)：①感慨人事滄桑巨變.盛衰興廢無(wú)常。②寄予“逸豫而亡身”的主題.諷喻統(tǒng)治者不可驕縱、逸樂(lè)。分析要結(jié)合詩(shī)句具體展開(kāi)。(意思對(duì)即可)
3.(6分)
(1)敢于正視淋漓的鮮血。
(2)流言.尤使我耳不忍聞。
(3)于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
(4)相逢一笑泯恩仇。
(5)憐子如何不丈夫。
(6)花開(kāi)花落兩由之。
現(xiàn)代文閱讀(現(xiàn)代文閱讀(51分))
7、從科舉制度的廢除看近代以來(lái)的文化斷裂
科舉制度的取消對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化造成的困難在于，原有的形成社會(huì)精英的方式由此而發(fā)生突然的斷裂。正如一些研究者指出的，曾經(jīng)由科舉制度給社會(huì)提供的內(nèi)聚力量，在其后幾十年中一直都沒(méi)有恢復(fù)過(guò)來(lái)?？婆e制度的取消既然產(chǎn)生如此多的消極后果，這是否可以得出一個(gè)保守倒退的結(jié)論，即中國(guó)根本不應(yīng)該進(jìn)行以科舉制為核心的教育體制改革?顯然不應(yīng)得出這樣的結(jié)論。變革不適應(yīng)于時(shí)代要求的舊制度，畢竟是歷史的大趨勢(shì)。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，則應(yīng)是改革者考慮的最為關(guān)鍵的問(wèn)題。
眾所周知，在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)，存在著一個(gè)以士紳為主體的精英階級(jí)?？婆e制所造成的社會(huì)流動(dòng)性，使中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)存在著獨(dú)立于城市的文化系統(tǒng)，這一文化系統(tǒng)是由士紳地主、宗族組織與相應(yīng)的宗族學(xué)校私塾構(gòu)成的。
在傳統(tǒng)科舉制度下，農(nóng)村士紳通過(guò)科舉所擁有的士紳身份，是保持其在農(nóng)村中的精英地位的基礎(chǔ)。他們正是借助這一身份與地位，獲得社會(huì)的尊重，并成為農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者。正如張仲禮先生所指出的，“士紳作為一個(gè)居于領(lǐng)袖地位和享有各種特權(quán)的社會(huì)集團(tuán)，也承擔(dān)了若干社會(huì)職責(zé)。他們視自己的家鄉(xiāng)福利增進(jìn)與利益保護(hù)為己任。在政府官員面前，他們代表了本地的利益，他們承擔(dān)了諸如公益活動(dòng)、排解糾紛、組織修路筑橋、開(kāi)河建堤等公共工程，此外，還組織地方治安，征稅，弘揚(yáng)儒學(xué)，興建學(xué)校等農(nóng)村社會(huì)生活的各項(xiàng)工作。”在這一文化系統(tǒng)中，由于宗族所擁有的相當(dāng)數(shù)量的學(xué)田、義田、義學(xué)的存在，相當(dāng)一部分同族子弟不分貧富均可以通過(guò)就讀于本族的宗族學(xué)校，獲得一定的文化知識(shí)，并成為農(nóng)村的準(zhǔn)文化人。據(jù)一些國(guó)外學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近代以前，中國(guó)南方農(nóng)村不少地區(qū)的識(shí)字率比20世紀(jì)20、30年代更高，這一點(diǎn)很大程度上可以從這種農(nóng)村精英文化系統(tǒng)所維持的文化生態(tài)平衡得到解釋。
由于這一農(nóng)村文化系統(tǒng)的存在，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)存在著一定程度的自主性。這是因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)農(nóng)村士紳起到了國(guó)家與農(nóng)村社會(huì)的中介作用。他們一方面代表官府向農(nóng)民征稅，另一方面又利用他們的特殊身份地位，而對(duì)官府保持自己的影響力。這就使他們?cè)谝欢ǔ潭壬铣蔀檗r(nóng)村地方利益的代言人。然而，由于科舉的廢止，對(duì)于農(nóng)村士紳來(lái)說(shuō)，無(wú)異于釜底抽薪。此后中國(guó)農(nóng)村中不再存在一個(gè)穩(wěn)定的士紳階級(jí)來(lái)充任農(nóng)村文化生活與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的組織者與調(diào)節(jié)者。另一方面，學(xué)堂則成為躋身政界的唯一出路，而學(xué)堂均在省城和京城，又由于城市集中著財(cái)富、名位、權(quán)力這些社會(huì)稀缺資源的巨大優(yōu)勢(shì)，這樣，自民國(guó)以來(lái)，就出現(xiàn)了大批農(nóng)村知識(shí)青年源源不斷地被城市吸納并脫離農(nóng)村的“無(wú)根化”過(guò)程。農(nóng)村知識(shí)分子大量地單向地向城市流動(dòng)，并在城市中去尋求自己的生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)與空間，是清末民國(guó)以來(lái)社會(huì)變動(dòng)的一個(gè)基本趨勢(shì)。與此同時(shí)，由于農(nóng)村文化人缺乏再生機(jī)制，農(nóng)村文化生態(tài)從而持續(xù)退化與空洞化。在這種背景下，農(nóng)村基層的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生什么變化?正如美國(guó)學(xué)者杜贊奇所指出的，“到了本世紀(jì)二三十年代，村政權(quán)落入另一類型的人物之手。他們大多希望從政治和村公職中撈到物質(zhì)利益，村公職不再是贏得公眾尊敬的場(chǎng)所而為人所追求。”“傳統(tǒng)村莊領(lǐng)袖不斷被贏利型經(jīng)紀(jì)人所取代，村民們稱其為‘土豪’、‘無(wú)賴’或‘惡霸’。這些人無(wú)所不在，影響極壞。……進(jìn)入民國(guó)之后，隨著國(guó)家政權(quán)的內(nèi)卷化，土豪劣紳乘機(jī)竊取各種公職，成為鄉(xiāng)村政權(quán)的主流。”可以說(shuō)，民國(guó)初年以后，主宰農(nóng)村命運(yùn)的，正是這樣一些沒(méi)有文化、甚至只有反文化的社會(huì)階層。
科舉制度的取消，實(shí)際上只是中國(guó)農(nóng)村文化生態(tài)失衡的開(kāi)始，農(nóng)村智力資源向城市的單向流動(dòng)，此后數(shù)十年從來(lái)沒(méi)有中止過(guò)。除了那些心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過(guò)幾天“悠然見(jiàn)南山”悠閑日子的城市文人雅士外，農(nóng)村不再是吸引人們的去處。
1.屬于“由于這一農(nóng)村文化系統(tǒng)的存在，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)存在著一定程度的自主性”中的“自主性”的一項(xiàng)是( )
A.穩(wěn)定的士紳階級(jí)來(lái)充任農(nóng)村文化生活與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的組織者與調(diào)節(jié)者。
B.農(nóng)村青年可以源源不斷向城市流動(dòng)。
C.同族子弟不分貧富均可以通過(guò)就讀于本族的宗族學(xué)校。
D.科舉制度給社會(huì)提供的內(nèi)聚力量。
2.科舉制度的突然廢除為什么會(huì)造成中國(guó)農(nóng)村文化的斷裂，以下分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.科舉制度使農(nóng)村士紳通過(guò)科舉所擁有的士紳身份，保持著在農(nóng)村的精英地位，并成為農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者。廢除科舉后，他們無(wú)法再充任該角色。
B.科舉制度廢除后，在城市的學(xué)堂及財(cái)富、名利、權(quán)力吸引農(nóng)村知識(shí)分子源源不斷涌入，使農(nóng)村文化生態(tài)持續(xù)退化和空洞化。
C.科舉制度廢除后，一些沒(méi)有文化、甚至只有反文化的社會(huì)階層掌控了農(nóng)村基層政權(quán)。
D.心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過(guò)幾天“悠然見(jiàn)南山”悠閑日子的城市文人雅士不能給農(nóng)村帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益和文化提升。
3.下列有關(guān)文章的分析與概括,正確的一項(xiàng)是( )
A.紳士作為一個(gè)居于領(lǐng)袖地位和享有各種特權(quán)的社會(huì)集團(tuán)，也承擔(dān)若干職責(zé)。這些職責(zé)主要是文化方面的。
B.然而，由于科舉的廢止，對(duì)于農(nóng)村士紳來(lái)說(shuō)，無(wú)異于釜底抽薪，意思是農(nóng)村士紳完全失去了做官?gòu)恼臋C(jī)會(huì)。
C.近代以前，中國(guó)南方農(nóng)村不少地區(qū)的識(shí)字率比20世紀(jì)20、30年代更高，原因就在農(nóng)村精英文化系統(tǒng)維持了文化生態(tài)平衡。
D.科舉制度的取消，實(shí)際上只是中國(guó)農(nóng)村文化生態(tài)失衡的開(kāi)始，從此，農(nóng)村不再是吸引人們的去處，任何人任何情況下都不再愿意去農(nóng)村。
標(biāo)準(zhǔn)答案：1.A(參照本段前半段即可得出答案)
2.D(城市文人雅士不會(huì)給中國(guó)農(nóng)村文化造成文化斷裂)
3.C(A錯(cuò)在“這些職責(zé)主要是文化方面的”.根據(jù)在于“在政府官員面前.他們代表了本地的利益.他們承擔(dān)了諸如公益活動(dòng)、排解糾紛、組織修路筑橋、開(kāi)河建堤等公共工程.此外，還組織地方治安.征稅.弘揚(yáng)儒學(xué).興建學(xué)校等農(nóng)村社會(huì)生活的各項(xiàng)工作”;B“釜底抽薪”指的是文化斷裂;D絕對(duì)化)
8、劉宰，字平國(guó)，金壇人。既冠，入鄉(xiāng)校，卓然不茍于去就取舍。紹熙元年舉進(jìn)士，調(diào)江寧尉。江寧巫風(fēng)為盛，宰下令保伍互相糾察，往往改業(yè)為農(nóng)。歲旱，帥守命振荒邑境，多所全活。有持妖術(shù)號(hào)“真武法”、“空云子”、“寶華主”者，皆禁絕之。書其坐右曰：“毋輕出文引，毋輕事棰楚。”緣事出郊，與吏卒同蔬食水飲。去官，惟篋藏主簿趙師秀酬倡詩(shī)而已。
授泰興令，鄰邑有租?？h境者，租戶于主有連姻，因喪會(huì)，竊券而逃。它日主之子征其租，則曰牛鬻久矣。子累年訟于官，無(wú)券可質(zhì)，官又以異縣置不問(wèn)。訴于宰，宰曰：“牛失十載，安得一旦復(fù)之。”宰乃召二丐者勞而語(yǔ)之故，托以它事系獄。鞫之，丐者自詭盜牛以賣，遣詣其所驗(yàn)視。租戶曰：“吾牛因某氏所租。”丐者辭益力，因出券示之，相持以來(lái)，盜券者憮然，為歸牛與租。富室亡金釵，惟二仆婦在，置之有司，咸以為冤。命各持一蘆，曰：“非盜釵者，詰朝蘆當(dāng)自若;果盜，則長(zhǎng)于今二寸。”明旦視之，一自若，一去其蘆二寸矣，即訊之，果伏其罪。有姑訴婦不養(yǎng)者二，召二婦并姑置一室，或餉其婦而不及姑，徐伺之，一婦每以己饌饋姑，姑猶呵之，其一反之。如是累日，遂得其情。
宰剛大正直，明敏仁恕，施惠鄉(xiāng)邦，其烈實(shí)多。置義倉(cāng)，創(chuàng)義役，三為粥以與餓者，自冬徂夏，日食凡萬(wàn)余人。某無(wú)田可耕，某無(wú)廬可居，某之子女長(zhǎng)矣而未昏嫁，皆汲汲經(jīng)理，如己實(shí)任其責(zé)。橋有病涉，路有險(xiǎn)阻，雖巨役必捐貲先倡而程其事。凡利于鄉(xiāng)人者，無(wú)不為也。
(《宋史•列傳第一百六十》)
1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()
A.因喪會(huì)，竊券而逃券：契據(jù)
B.徐伺之，一婦每以己饌饋姑伺：侍候
C.宰下令保伍互相糾察糾察：檢舉監(jiān)督
D.皆汲汲經(jīng)理經(jīng)理：處理操辦
2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )
A.①果盜，則長(zhǎng)于今二寸②凡利于鄉(xiāng)人者
B.①一婦每以己饌饋姑②因出券示之，相持以來(lái)
C.①或餉其婦而不及姑②某之子女長(zhǎng)矣而未昏嫁
D.①因出券示之②吾牛因某氏所租
3.以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明劉宰辦案機(jī)智巧妙的一組是( )
?、儆谐盅g(shù)…者，皆禁絕之 ?、谖爿p出文引，毋輕事棰楚
?、勰苏俣ふ邉诙Z(yǔ)之故，托以它事系獄④命各持一蘆……即訊之，果伏其罪
⑤召二婦并姑置一室，或餉其婦而不及姑⑥置義倉(cāng)，創(chuàng)義役
A.①③⑥B.②④⑤C.③④⑤D.①④⑥
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.劉宰任江寧縣尉時(shí)，為治理地方上盛行的巫術(shù)之風(fēng)，采取有力手段，嚴(yán)厲禁止，使民風(fēng)漸變，原來(lái)做巫祝的人也大都改行務(wù)農(nóng)了。
B.劉宰清明廉潔，外出辦事，與差吏士卒吃同樣的蔬菜和同樣的水。離職時(shí)，他的箱子里沒(méi)有金銀財(cái)寶，只有與主簿趙師秀酬唱的詩(shī)集。
C.劉宰辦案機(jī)智巧妙，經(jīng)常運(yùn)用計(jì)謀使犯罪嫌疑人招供。借此捕獲了偷契據(jù)的租牛人，讓偷金釵的自投羅網(wǎng)，制裁了欺侮媳婦的惡婆婆。
D.劉宰仁慈寬忍，對(duì)父老鄉(xiāng)親關(guān)懷備至。筑路修橋，他捐錢并督辦;百姓無(wú)田耕、無(wú)房住、子女沒(méi)能成婚，他都會(huì)像對(duì)待自己的事一樣盡心竭力去辦理。
標(biāo)準(zhǔn)答案：1.B(伺：偵候，探察)
2.C(A、比/對(duì)于;B、介詞，用/連詞，表承接;C、卻，表轉(zhuǎn)折;D、于是/經(jīng)由)
3.C(③④⑤：表明留劉宰機(jī)智辦案①：表明他果斷禁絕妖術(shù)②表明他對(duì)自己要求甚嚴(yán)⑥表明他盡心為民眾服務(wù))
4.C(捕獲租牛人、制裁惡婆婆，文中沒(méi)有這些信息)
9、1.找出下面文段在語(yǔ)言表達(dá)方面的兩處錯(cuò)誤，并加以改正。(4分)
北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)于2008年3月底正式啟動(dòng)。據(jù)專家介紹，確定了火炬手和線路后，如何將二者融合搭配非常重要。例如，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)圣火在北京傳遞時(shí)，天安門國(guó)旗班的護(hù)旗手田野手持火炬每天從他站崗的天安門前跑過(guò)……他臉上自然流露出的真摯情感，傳染了許多觀眾。這絕妙的效果正是出自組織者此前精心的安排。
(以上文字選自2008年相關(guān)報(bào)紙，有改動(dòng))
錯(cuò)誤改正
第一處
第二處
2.給下面這則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題(不超過(guò)20字)。(4分)
作為創(chuàng)建文明城市舉措之一的斑馬線文明禮讓手勢(shì)，今年起全面推廣，首先將進(jìn)入福州中、小學(xué)校。
2月28日上午，福州市教育局德育處召開(kāi)全市學(xué)期初例會(huì)，福州市100多名德育教師、福州警方以及《東南快報(bào)》記者參加會(huì)議。會(huì)上，福州市教育局宣布，把《東南快報(bào)》倡議的“斑馬線文明禮讓手勢(shì)”列入今年福州中、小學(xué)生文明教育的內(nèi)容。
據(jù)了解，2007年，福州市一些政協(xié)委員就提案呼吁，加強(qiáng)福州市中、小學(xué)生交通安全意識(shí)的教育，受到市民廣泛關(guān)注。而福州市教育局此舉，得到了學(xué)校和家長(zhǎng)的普遍歡迎。
標(biāo)題：
3.如今，廣告已經(jīng)逐漸演變成一種文藝形式，有著獨(dú)特的魅力。如聯(lián)想電腦的“人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣?”;宛西制藥的“藥材好，藥才好”;山東省旅游的“走近孔子，揚(yáng)帆青島”等等。
請(qǐng)從上述三則廣告詞中，任選一則來(lái)分析其創(chuàng)意的妙處。(4分)
答：
標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第一處“每天”調(diào)到“從他”之后。第二處“傳染”改成“感染”
2.“斑馬線文明禮讓手勢(shì)”將進(jìn)福州中小學(xué)生課堂
3.聯(lián)想電腦的廣告運(yùn)用雙關(guān)。說(shuō)明失去聯(lián)想品牌電腦與人類失去想象力一樣。后果同樣不堪設(shè)想。宛西制藥用諧音既強(qiáng)調(diào)了制藥原料的精良，也道出了藥效高;同時(shí)又簡(jiǎn)單易記。山東省旅游運(yùn)用借代的手法，提醒游客來(lái)山東觀光，可以親近山東古代博大精深的文化.又可親身感受2008年奧運(yùn)會(huì)精神。
(一)閱讀下面的文字，完成19~22題。(18分)(2008年全國(guó)Ⅰ卷)
陽(yáng)關(guān)古道蒼涼美
寅公
一到敦煌，我就想起了陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)在哪里?它還是那么荒涼、那么令人感傷嗎?于是，一縷思緒把我?guī)У搅斯抨?yáng)關(guān)遺址。
古陽(yáng)關(guān)位于敦煌城西75 公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長(zhǎng)城的兩端，因在玉門關(guān)以南，故名陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首《渭城曲》，而是因?yàn)樗詽h魏以來(lái)就是通往西域諸國(guó)最西邊防上的重要關(guān)隘，是古絲綢之路南道的必經(jīng)關(guān)口。后來(lái)，“陽(yáng)關(guān)道”成為光明大道的代名詞。
在去陽(yáng)關(guān)古城的路上，只見(jiàn)沿途平沙千里、荒無(wú)人煙，戈壁灘與藍(lán)天相互對(duì)峙，偶爾有岌岌草、駱駝刺等沙生植物零星地點(diǎn)綴在遠(yuǎn)處，把廣裘的戈壁灘映襯得更為荒涼。車輪飛轉(zhuǎn)，發(fā)出沙沙的聲響，遠(yuǎn)方地平線，隱隱約約出現(xiàn)了一線鋸齒形的屏障。那屏障原是一條林帶。我們的汽車駛進(jìn)林帶，就好像突然闖進(jìn)了綠色的海洋。這水渠交錯(cuò)、萬(wàn)木爭(zhēng)春的景象，仿佛就是可愛(ài)的江南水鄉(xiāng)。
汽車穿過(guò)禾田，鉆出林帶，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火臺(tái)駛?cè)?。我們登上烽火臺(tái)，但見(jiàn)南邊有一塊鐵牌，上面寫著四個(gè)工整的字“陽(yáng)關(guān)古城”。然而，向四面看，卻只見(jiàn)紅沙渺渺，不見(jiàn)古城的一磚一瓦。陽(yáng)關(guān)古城，以雪山為屏，原也有過(guò)美麗的環(huán)境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草豐美的地方，只是由于種種天災(zāi)人禍，才成了連天的荒漠。如今，古陽(yáng)關(guān)已被流沙掩埋，當(dāng)年筑城用過(guò)的石頭也已經(jīng)風(fēng)化為紅塵，只有在沙丘之間暴露出的板結(jié)地面。山下南面從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片，鐵磚瓦塊，俯拾皆是。如果看到顏色烏黑、質(zhì)地細(xì)膩、堅(jiān)硬如石的陽(yáng)關(guān)磚，千萬(wàn)莫要小瞧它，昔日有名的“陽(yáng)關(guān)硯”就是用這種磚磨制的。用陽(yáng)關(guān)硯磨的墨冬不結(jié)冰，夏不縮水，用來(lái)寫毛筆字十分方便。聽(tīng)著旅伴的介紹，我不由感慨起來(lái)，好像這凄冷的陽(yáng)關(guān)古城也有幾分暖意了。
陽(yáng)關(guān)，昔日絲綢之路上的一個(gè)關(guān)隘，原本不過(guò)是一道關(guān)，卻被賦予了許多哲思和詩(shī)情。哲學(xué)家站在這兒宣稱，即使人生從同一起點(diǎn)出發(fā)，也有不同的道路。“你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋”，抽象的對(duì)立概念如此生動(dòng)地寫在陽(yáng)關(guān)之下。詩(shī)人站在這兒，與朋友依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，道盡多少離愁別緒和萬(wàn)般無(wú)奈。然而，最初在陽(yáng)關(guān)道上留下足印的并不是哲學(xué)家與詩(shī)人，而是戍守邊關(guān)的和士兵。這陽(yáng)關(guān)古道對(duì)他們來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是一道生死關(guān)，歸鄉(xiāng)的路成了夜晚奢侈的夢(mèng)，像陽(yáng)關(guān)上的那彎月，清冷而高遠(yuǎn)。他們?cè)谶@條原本傳播文明的古道，沖沖殺殺…… 于是，這些走進(jìn)生死之劫的和士兵，便成了哲學(xué)家與詩(shī)人，他們留下的點(diǎn)滴感慨，震撼著無(wú)數(shù)人的心靈。
自古以來(lái)，陽(yáng)關(guān)在人們心中，總是烽火連天，黃沙穿甲，滿是凄涼悲惋。然而，今天陽(yáng)關(guān)附近，則已出現(xiàn)柳綠花紅、林茂糧豐的景象。游人漫步這里，既可憑吊古陽(yáng)關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光。“何必‘勸君更盡一杯酒’，這樣的苦酒何須進(jìn)，且把它還給古詩(shī)人!什么‘西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’?這樣的詩(shī)句不必吟，且請(qǐng)把它埋進(jìn)荒沙百尺深!”這是郭小川的詩(shī)句吧!
19.根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)古陽(yáng)關(guān)為什么聞名遐邇.( 4 分)
20.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。(6 分)
(1)就好像突然闖進(jìn)了綠色的海洋。
(2)好像這凄冷的陽(yáng)關(guān)古城也有幾分暖意了。
(3)這些走過(guò)生死之劫的和士兵，便成了哲學(xué)家與詩(shī)人。
21.結(jié)合文中對(duì)陽(yáng)關(guān)古道的描述，談?wù)勀銓?duì)“蒼涼美”的理解。(4分)
22.文章末尾引用郭小川的詩(shī)句，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?這樣寫有什么作用?( 46 分)
標(biāo)準(zhǔn)答案：
答案：19(1)是通往西域諸國(guó)最西邊防上的重要關(guān)隘，(2)是古絲綢之路南道的必經(jīng)關(guān)口，(3)王維《渭城曲》中對(duì)古陽(yáng)關(guān)的感嘆，(4)有關(guān)“陽(yáng)關(guān)道”的民諺廣為流傳。
解析：本題為歸納內(nèi)容要點(diǎn)。陽(yáng)關(guān)聞名起始于自漢魏以來(lái)就是通往西域諸國(guó)最西邊防上的重要關(guān)隘，絲綢之路的必經(jīng)關(guān)口，又聞名于《邊塞曲》， “陽(yáng)關(guān)道”更成了光明大道的代名詞。答本題時(shí)注意文中說(shuō)“不起始于”并不意味著不是聞名遐邇的原因。
20.答案：(1)寬廣的綠色林帶與沙漠戈壁的反差巨大，使我突然產(chǎn)生了驚喜之感。(2)城磚磨制的陽(yáng)關(guān)硯，蘊(yùn)含著歷史文化氣息，使我對(duì)陽(yáng)關(guān)古城的感覺(jué)也變得溫暖了一些。(3)出生入死的人生經(jīng)歷，使戍守邊關(guān)的和士兵對(duì)生活有著深刻而豐富的人生感觸，給后人留下了哲理和詩(shī)情。
解析：本題考查理解文中重要句子的含意。先抓住句子的修飾語(yǔ)理解;其次看句子在文中的地位，是總起句，則在句子所涉及的范圍提取關(guān)鍵詞釋義。是總結(jié)句則在上文尋找，是過(guò)渡句則在上下文中提取相關(guān)信息，第三，看語(yǔ)境，找鄰近句，結(jié)合文章中心理解。第四，分析句子所反映的情感。(1)要理解“綠色的海洋”的借喻意;(2)要理解“凄冷”“暖意”的具體內(nèi)涵以及對(duì)比的作用。(3)要明確“哲學(xué)家與詩(shī)人”這一詞語(yǔ)在文中的臨時(shí)語(yǔ)境意。
21.答案：(1)古代的軍事重鎮(zhèn)和交通要道，如今已是平沙千里，廣袤雄渾;(2)昔日林草豐美的陽(yáng)關(guān)古城，如今已是紅沙渺渺，蒼涼悲壯;(3)古人對(duì)生離死別的感慨，道盡人間滄桑，凄涼悲惋。
解析：考查對(duì)文章主題的理解。首先要明確題目要求“蒼涼美”，在文中分層尋找。答案要包含這樣幾層：路途所見(jiàn)，陽(yáng)關(guān)古城所見(jiàn)，哲學(xué)家與詩(shī)人的感慨。尋找關(guān)鍵詞“荒涼”“凄冷”“清冷”“凄涼悲惋”即可。
22.答案：(1)表現(xiàn)了作者的豪情壯志和對(duì)今日美麗富饒的陽(yáng)關(guān)的贊美。(2)回應(yīng)了文章開(kāi)頭的提問(wèn)，使文章前后照應(yīng)，并強(qiáng)化了作者的觀點(diǎn)。
解析：考查引用這一修辭的作用，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。“何必”“什么”這樣的語(yǔ)氣詞明顯表現(xiàn)了作者的自豪，這一自豪來(lái)源于陽(yáng)關(guān)今天的柳綠花紅、林茂糧豐的景象?？疾熳饔玫念}目，要從材料本身的作用，與上文(包括開(kāi)頭)、下文(包括結(jié)尾)的作用，對(duì)表達(dá)主題和思想感情的作用幾個(gè)角度考慮。
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