在高考?xì)v史時(shí)，一般會(huì)遇到與人物史相關(guān)的題目，考生要如何去評(píng)價(jià)這些重要的歷史人物呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷史人物評(píng)說(shuō)高考真題及答案，僅供大家參考!

　　歷史人物評(píng)說(shuō)高考真題及答案一

　　材料一 “大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也。”

　　“北大的整頓，自文科起。舊教員中如沈尹默、沈兼士、錢玄同諸君，本已啟革新的端緒;自陳獨(dú)秀君來(lái)任學(xué)長(zhǎng)，胡適之、劉半農(nóng)、周豫才、周豈明諸君來(lái)任教員，而文學(xué)革命、思想自由的風(fēng)氣，遂大流行。……

　　我對(duì)于各家學(xué)說(shuō)，依各國(guó)大學(xué)通例，循思想自由原則，兼容并包。無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。” ——蔡元培

　　材料二 “一般的說(shuō)來(lái)，蔡先生乃是一位無(wú)可無(wú)不可的老好人;然有時(shí)有關(guān)大節(jié)的事或是他已下決心的事，都很倔強(qiáng)的堅(jiān)持著，不肯通融，雖然態(tài)度還很溫和;這是他老先生可令人佩服的第一點(diǎn)。”

　　——陳獨(dú)秀

　　(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析蔡元培先生的辦學(xué)思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。(9分)

　　(2)根據(jù)材料二，概括蔡元培先生寶貴的思想品質(zhì)。(6分)

　　【答案】

　　(1)影響：開創(chuàng)了學(xué)術(shù)民主思想的一代新風(fēng)，使北大成為國(guó)內(nèi)高校的楷模;為新思想的傳播提供了發(fā)展空間，促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展;促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，讓北大成為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。(9分)

　　(2)為人謙和，不失原則，銳意改革。(6分)

　　歷史人物評(píng)說(shuō)高考真題及答案二

　　材料一 孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也;將為束制民彝之憲法，非為解放人權(quán)之憲法也;將為野心家利用之憲法，非為平民百姓日常享用之憲法也。此專制復(fù)活之先聲也。此鄉(xiāng)愿政治之見端也。

　　——李大釗《孔子與憲法》(1917年1月30日)

　　材料二 由今以后，到處所見的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism的凱歌的聲。人道的警鐘響了!自由的曙光現(xiàn)了!試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界!

　　一九一七年俄羅斯的革命，不獨(dú)是俄羅斯人心變動(dòng)的顯兆，實(shí)是二十世紀(jì)全世界人類普

　　遍心理變動(dòng)的顯兆。”俄國(guó)的革命，不過(guò)是使天下驚秋的一片桐葉罷了。Bolshcvism這個(gè)字，雖為俄人所創(chuàng)造;但是他的精神，可是二十世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神。所以Bolshevism的勝利，就是二十世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利!

　　——李大釗《布爾什維主義的勝利》(1918年11月15日)

　　(1)根據(jù)材料一歸納李大釗的主張及原因。(8分)

　　(2)和材料一相比，材料二中李大釗的主張有什么變化?說(shuō)明原因。(7分)

　　【答案】

　　(1)孔子的思想是歷代封建帝王維護(hù)專制統(tǒng)治的工具;北洋軍閥在思想上尊孔是為政治上復(fù)辟專制作準(zhǔn)備;提倡民主自由的憲法，反對(duì)將尊孔寫入憲法。提倡民主，反對(duì)維護(hù)封建專制統(tǒng)治的孔教。(8分)

　　(2)變化：由反對(duì)尊孔、宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主自由到宣傳馬克思列寧主義。

　　原因：俄國(guó)十月社會(huì)主義革命給中國(guó)人民指出了新的道路;馬克思列寧主義傳人中國(guó);中國(guó)知識(shí)分子開始“以俄為師”。(7分)

　　歷史人物評(píng)說(shuō)高考真題及答案三

　　材料一 因提但是文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一的胡達(dá).曾于1919年4月發(fā)表《實(shí)驗(yàn)主義》一文，全面介紹其信奉的實(shí)用主義(又稱實(shí)驗(yàn)主義)的理論和方法。他認(rèn)為一切真理都是人定的，“實(shí)在”可以由人們主現(xiàn)任意創(chuàng)造。他提倡.„存疑主義”和“評(píng)判的態(tài)度”，將進(jìn)化論引入歷史的方法，認(rèn)為沒(méi)有永夂不變的真理，主張“重新佑定一切價(jià)值” .他主張要培養(yǎng)創(chuàng)造的思想力，就要以懷疑為起點(diǎn)，找到新知識(shí)來(lái)解決這疑難，并將這種思想方法總結(jié)為“大膽假設(shè)，小心求證”。這使得胡適以后的-系列文字都以其為哲學(xué)依據(jù)——堅(jiān)持懷疑精神，不盲信任何主義。

　　——摘編自寇乃天《胡適自由主義思想的憲政解讀》

　　材料二 五 四運(yùn)動(dòng)后，胡適于1919年7月發(fā)表《多研究些問(wèn)題，少談些“主義”》一文，他認(rèn)為當(dāng)前思想界流行的弊病，就是空談主義，高談主義，而不去研究具體問(wèn)《的解決辦法。他對(duì)主張根本解決中囚問(wèn)題的人，極盡嘲笑攻擊之能亊，他認(rèn)為，不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要，而“空談外來(lái)進(jìn)口的„主義.是沒(méi)有什么用處的”。他反對(duì)用馬克思主義的世界現(xiàn)和社會(huì)革命論來(lái)現(xiàn)察和解決中國(guó)問(wèn)題。

　　——摘編自王檜林《中國(guó)現(xiàn)代史》

　　(1)根據(jù)材料，概括胡適的實(shí)用主義思想要點(diǎn)。(6分)

　　(2)簡(jiǎn)評(píng)五四運(yùn)動(dòng)蒔后胡適的實(shí)用主義思想。(9分)

　　【答案】

　　歷史人物評(píng)說(shuō)高考真題及答案四

　　材料一 (朱)熹少時(shí)，慨然有求道之志。……故熹之學(xué)既博求之經(jīng)傳，復(fù)遍交當(dāng)世有識(shí)之士。……其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)，而以居敬為主。嘗if圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊(cè)，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦。于是竭其精力，以研窮圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書有：《大學(xué)中庸章句》、《論語(yǔ)孟子集注》、《楚辭集注》、《辨證》、《韓文考異》……;所編次有：《論孟集議》、《孟子指要》、《中庸輯略》……平生為文凡一百卷，生徒問(wèn)答凡八十卷，別錄十卷。

　　材料二 陸九淵……三四歲，問(wèn)其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。……初讀《論語(yǔ)》，即疑有子之言支離。他曰讀古書，至“宇宙”二字，解者曰“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙”，忽大省曰：“宇宙內(nèi)亊乃己分內(nèi)亊，己分內(nèi)亊乃宇宙內(nèi)亊。”又嘗曰：“東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。至西海、南海、北海有圣人出，亦莫不然。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。至于千百世之下有圣人出‟此心此理，亦無(wú)不同也。或勸九淵著書，曰：“《六經(jīng)》注我，我注《六經(jīng)》。”又曰：“學(xué)茍知道，《六經(jīng)》皆我注腳。”

　　(1)根據(jù)材料一、二，概括比較朱熹和陸九淵治學(xué)的不同之處。(9分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界觀角度分析指出朱裹和陸九淵思想的異同，并指出他們對(duì)儒學(xué)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)。(6分)

　　【答案】

　　(1)朱熹幼年求學(xué)重博覽群書、廣交名士，陸九淵則重獨(dú)立思考;朱熹治學(xué)強(qiáng)調(diào)格物窮理、恭敬篤行，陸九淵治學(xué)則強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省、探求真理;朱熹重視著書立說(shuō)，陸九淵則認(rèn)為《六經(jīng)》皆我注腳。(9分)

　　(2)朱熹和陸九淵都是唯心主義思想，但朱熹是客觀唯心主義，陸九淵是主觀唯心主義。朱熹和陸九淵融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。(6分)