歷史人物評(píng)說高考題訓(xùn)練

時(shí)間：2017-07-06 13:50:37 劉惠25由分享

　　歷史學(xué)科是一門與“人”有關(guān)的學(xué)科,了解不同時(shí)期的歷史人物并對(duì)其做出客觀評(píng)價(jià)是高考?xì)v史的重要內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷史人物評(píng)說高考題訓(xùn)練，僅供大家參考!

　　歷史人物評(píng)說高考題訓(xùn)練

　　1.(2014·全國新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·48)(15分)

　　材料一北宋時(shí)，皇帝鼓勵(lì)官員議政。蘇軾稱：‚自建隆(北宋第一個(gè)年號(hào))以來，未嘗罪一言(諫諍)者。‛士大夫也以天下‚安危治亂‛為己任，積極議政，上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員;后任開封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對(duì)貪官嫉惡如仇。‚雖貴，衣服、器用、飲食如布衣(平民)時(shí)‛。

　　——摘編自漆俠主編《遼宋西夏金代通史》等

　　材料二與包公有關(guān)的筆記，話本在宋代即開始流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。包拯遂成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物，后世人稱‚包青天‛。

　　——摘編自徐忠民《包公敘事》等

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。(6分)

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。(9分)

　　2.(2014·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·48)(15分)

　　材料甲午戰(zhàn)敗后光緒帝痛感危亡在即，銳意變法，他曾對(duì)慶親王奕劻說：‚太后若仍不給我事權(quán)，我愿退讓此位，不甘做亡國之君。‛1895年6月，光緒帝讀康有為的上書深受啟發(fā)，遂于1895年至1897年間屢頒改革性質(zhì)的法令。1898年6月11日，慈禧太后面告光緒帝：‚前日御史楊深秀、學(xué)士徐致靖言國是未定，良是。今宜專講西學(xué)，明白宣示。”于是，光緒帝頒布了變法詔書。15日，慈禧太后迫使光緒帝下詔將他的老

　　師翁同龢開缺回籍，并令授任新職的高官大員，須向慈禧太后謝恩。16日，光緒帝在一度‚戰(zhàn)栗變色‛后，仍如期召見康有為，商討變法事宜。9月4日，光緒帝下令將阻止變法的禮部尚書懷塔布等6人革職，后又把阻撓變法的李鴻章逐出衙門。

　　——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括光緒帝為推行變法所采取的主要措施。(8分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)戊戌變法中光緒帝的作用。(7分)

　　3.(2013·全國新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·48)(15分)

　　材料韓愈是唐中后期著名文學(xué)家、思想家。當(dāng)時(shí)皇帝崇信佛教，耗費(fèi)大量財(cái)富。韓愈力加諫阻：‚佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情。‛ 當(dāng)時(shí)士大夫熱衷于辭藻綺麗、對(duì)仗工整但空洞無物的駢體文，朝廷亦將之作為選才重要標(biāo)準(zhǔn)。韓愈首倡‚古文運(yùn)動(dòng)‛，主張文章應(yīng)仿先秦散文，‚文以載道‛。在他看來，由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的‚道‛，在孟子死后失傳，他承擔(dān)起了重續(xù)‚道統(tǒng)‛的責(zé)任。韓愈提倡的‚道統(tǒng)‛就是孔孟的仁義道德思想，同時(shí)也作了一些新的闡釋。他一面講博愛，一面又講‚義‛。他所說的‚義‛，主要是指‚君臣、父子之道‛，旨在論證儒家的仁義道德是惟一合法思想，為其反佛提供理論根據(jù)。韓愈的思想對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。

　　——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)的背景。(8分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明韓愈對(duì)儒家發(fā)展的作用。(7分)

　　4.(2013·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·48)(15分)

　　材料一中國古代有功臣配享制度，即一個(gè)皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝，是朝廷對(duì)該大臣的最高評(píng)價(jià)。北宋神宗時(shí)，王安石‚變風(fēng)俗，立法度‛，主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔‚王安石配享神宗皇帝廟庭‛。南宋建炎初，有人提出‚自紹圣以來，學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷，致禍社稷，其源實(shí)出于安石‛。于是，‚罷安石配饗神宗廟庭‛。

　　——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

　　材料二《宋史》記熙豐(宋神宗年號(hào)熙寧、元豐)事實(shí)者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對(duì)黨之言，不可征信。今于其污蔑荊公(王安石)處，皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家，亦為中國大文學(xué)家。

　　——摘自梁?jiǎn)⒊锻跚G公》(1908年)

　　(1)根據(jù)材料一，分別指出兩宋對(duì)王安石的評(píng)價(jià)及其主要理由。(6分)

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊匦略u(píng)價(jià)王安石的目的及采用的方法。(9分)

　　5.(2012·全國新課標(biāo)卷文綜·48)(15分)

　　材料鴉片煙流行內(nèi)地，大為風(fēng)俗人心之害。節(jié)經(jīng)降旨嚴(yán)飭稽查，而此風(fēng)未經(jīng)革除。總由?？谑匮矄T弁(官兵)賣放偷漏，以致蔓延滋甚……且止查禁?？谘蟠?，而于民間私熬煙斤，未經(jīng)議及。嗣后如有洋船夾帶鴉片進(jìn)口，并奸民私種罌粟，煎熬煙膏，開設(shè)煙館，文職地方官及巡查委員，如能自行拿獲究辦，免其議處。其有得規(guī)故縱者，仍照舊例革職。

　　——《上諭檔(道光朝)》(1823年)

　　(鴉片)每歲易銀至數(shù)百萬兩之多，非尋常偷漏可比，若不極力嚴(yán)禁，弊將何所終極。嗣后該省通市，務(wù)當(dāng)恪守定例，只準(zhǔn)易貨，毋許易銀。

　　——《上諭檔(道光朝)》(1829年)

　　同心合力，不分畛域，上緊查拿，毋得稍形松勁……即文武官員、軍民人等吸食，不知悛改者，亦著一體查拿，分別辦理。

　　——《上諭檔(道光朝)》(1838年)

　　(1)根據(jù)材料，概括指出道光皇帝對(duì)鴉片問題的認(rèn)識(shí)及措施。(9分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)道光皇帝的禁煙政策。(6分)

　　6.(2011·全國新課標(biāo)卷文綜·48)(15分)

　　材料一一九○六年秋天，我到日本去留學(xué)……我以為保存國粹的目的，不但要光復(fù)舊物;光復(fù)之功告成以后，當(dāng)將滿清的政制儀丈一一推翻而復(fù)于古。不僅復(fù)于明，且將復(fù)于漢唐;不僅復(fù)于漢唐，且將復(fù)于三代?？偠灾?，一切文物制度，凡非漢族的都是要不得的，凡是漢族的都是好的，非與政權(quán)同時(shí)恢復(fù)不可;而同是漢族的之中，則愈古愈好。

　　——錢玄同：《三十年來我對(duì)于滿清的態(tài)度的變遷》

　　材料二我將此文看了一遍，更恍然于共和與孔經(jīng)是絕對(duì)不能并存的東西，如其要保全中華民國，惟有將自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，‚棄如土苴‛。如其要保全自來的什么，三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，惟有請(qǐng)愛新覺羅〃溥儀復(fù)辟或請(qǐng)?jiān)绖P……稱帝。

　　——錢玄同：《姚叔節(jié)之孔經(jīng)談》(1919年2月12日)

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)錢玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。(8分)

　　(2)錢玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡(jiǎn)要說明這種變化的歷史背景。 (7分)

　　7.(2010·全國新課標(biāo)卷文綜·47)(15分)中外歷史人物評(píng)說

　　材料一太祖(曹操)運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬中、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各國其器，矯情任算，不念舊惡，終能總防皇機(jī)，克洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。——(西晉)陳壽：《三國志》

　　材料二當(dāng)時(shí)只有蜀先主可與有為耳。曹操自是賊，既不可從，孫權(quán)又是兩間底人，只有先主名分正，故(諸葛亮)只得從之。——(南宋)朱熹：《朱子語類》

　　材料三公平地說來，曹操對(duì)于當(dāng)時(shí)的人民是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大，對(duì)于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大。在我看來，曹操在這些方面的貢獻(xiàn)，比起他同時(shí)代的人物來是最大的。例如諸葛亮是應(yīng)該肯定的人物，但他所憑措的西蜀，在當(dāng)時(shí)沒有遭到多大的破壞，而他所成就的規(guī)模比起曹操來要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的。 ——《郭沫若全集》

　　(1)根據(jù)材料一、二，概括指出陳壽、朱熹對(duì)曹操的不同態(tài)度及其原因。(9分)

　　(2)根據(jù)材料三，概括指出郭沫若評(píng)價(jià)曹操的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法。(6分)

　　歷史人物評(píng)說高考題訓(xùn)練參考答案

　　1.(1)原因：皇帝較為開明，政治環(huán)境相對(duì)寬松;士大夫積極議政;包拯優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。(6分)

　　(2)原因：百姓對(duì)清廉公正官員的期待;“忠君”“愛民”等儒家思想的廣泛影響;歷代在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的藝術(shù)化塑造。(9分)

　　2.(1)措施：重視和采納維新派的改革建議;頒布變法詔書;重用維新派人士;抵制頑固勢(shì)力對(duì)變法的阻撓。(8分)

　　(2)評(píng)價(jià)：變法的最高領(lǐng)導(dǎo)者，推動(dòng)變法實(shí)施;爭(zhēng)取慈禧太后支持并有所抗?fàn)?無力保證變法持續(xù)進(jìn)行。(7分)

　　3.(1)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰;內(nèi)容空洞的駢體文流行;佛教盛行，華夏傳統(tǒng)受到?jīng)_擊。

　　(2)排斥佛學(xué)，弘揚(yáng)儒學(xué);提出“道統(tǒng)”論，承上啟下;成為宋代理學(xué)的先聲。

　　4.(1)北宋褒揚(yáng)王安石，認(rèn)為王安石變法對(duì)朝廷有功;南宋貶斥王安石，認(rèn)為北宋滅亡根源于王安石變法。(6分)

　　(2)目的：弘揚(yáng)歷史上的改革精神;推進(jìn)改革，挽救民族危亡。(4分)方法：重視歷史記錄者的態(tài)度;考訂歷史材料的真?zhèn)巍?5分)

　　5.(1)認(rèn)識(shí)：嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣，腐蝕官吏，白銀外流危及財(cái)政。